1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. النهاردة احنا مع خلاصة عصير كتاب الكتاب المقدس والكنيسة والتقليد وجهة نظر ارثوزكسية. للاب جورج فلورفسكي وده كتاب مترجم ترجمه لاب آآ ميشيل نجم. المفروض ان آآ الاب جورج فلورفس

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
كده كان آآ ارثوذكسي آآ تبع الكنيسة الروسية الارثوذكسية حاجة زي كده يعني المفروض ان الكتاب ده من وجهة نزر ارثوزكسية بيتكلم عن علاقة الكتاب المقدس بالكنيسة والتقليد. وازاي الكنيسة والتقليد مهمين جدا جدا في

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
فهم الكتاب مقدس وفي فهم الايمان اللي موجود في الكتاب المقدس وهكذا. الكتاب ده فيه بعض اقتباساته كانت موجودة في فكرة شاملة عن الكتاب المقدس وبعض الاقتباسات التانية موجودة في الملزمة آآ الاولى بتاعة العقائد المسيحية الارثوذكسية. لو في

4
00:01:00.150 --> 00:01:25.050
حد عاوز شرح وتعليق لهذه الاقتباسات يعني طيب اول صفحة صفحة رقم تلتاشر تحت عنوان ماذا عن مجمع خلكيدونيا ما علينا. احنا نقرا اللي احنا عايزينه على طول. هنا بيقول بيتكلم عن التجسد بيقول ان مخلصنا الذي تنازل

5
00:01:25.050 --> 00:01:45.050
والذي صار بشرا قد وحد نفسه مع الناس مشاركا في الحياة والطبيعة الانسانيتين. فهنا بيقول لك ده طبعا قد وحدنا زي ما قلنا هو ده التوحيد اللي المسيحيين بيفهموه. وحدة ما بين الطبيعة الانسانية والطبيعة الالهية. هنا ان مخلصنا الذي تنازل

6
00:01:45.050 --> 00:02:11.950
نحن لا نعتقد كمسلمين ان الله عز وجل يتنازل. يعني ايه لان الله عز وجل لا لا يتغير. وان مجد الله عز وجل وجلال الله عز وجل. وآآ اه عظمة الله عز وجل صفات الهية ذاتية لا تنفك عن الله عز وجل بحال من الاحوال

7
00:02:12.000 --> 00:02:40.000
فمينفعش مسيحي يقولي ايه ربنا هيتواضع على اساس انه بيقارن الله بالمخلوق او هيتنازل على اساس انه الله بالمخلوق بمعنى ان المخلوق في الاساس مخلوق وضيع واي شيء بيرفع من قدره بيكون عبارة عن مكتسبات آآ آآ زائدة آآ على اصل

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
اصل الانسان سواء مكتسبات مادية او مكتسبات اجتماعية او سلطة معينة او حاجات زي كده. فبالتالي دي حاجات زيادات ممكن الانسان يتخلى عنها ويتنازل عنها ويتواضع ويتركها ويرجع زي ما كان. لكن الله عز وجل كيف

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
اتنازل عن اه مجده وجلاله وجبروته عظمته وكبريائه. ودي صفات ذاتية لا تنفك عنه بحال من احوال. واحنا كمسلمين مش بنعتقد ان الله عز وجل بما انه متكبر وهو الاعلى

10
00:03:20.000 --> 00:03:35.850
صاحب الجلال والمجد وهكزا يبقى ده معناه انه بعيد عننا. وانه ما بيحبناش بالعكس للاسف الشديد النصارى بيقارنوا الله عز وجل بالمخلوق على اساس ان فيه مخلوقات بيكونوا في مراتب عالية

11
00:03:36.050 --> 00:04:01.600
وبيكونوا اصحاب سلطة او جاه وبعدين خلاص بقى في مكانة معينة ما هواش حاسس ببقية البني ادمين مش عارف احوالهم فكأن النصارى بيعتقدوا كده فيبقى لازم ربنا يتنازل وينزل لنا حقيقة. وكأنهم بيقيسوها بالمسافات. زي ما كان في آآ كتيب تنصيب

12
00:04:01.600 --> 00:04:21.600
عن التجسد بيقول ربنا آآ مش في برج عاجي عالي بعيد عننا ده نزل لنا وبقى عارف احوالنا على اساس ان كون ان الله عز وجل مستو على عرشه بائن من خلقه ده معناه ان هو مش عارف احوال العباد لا هو معنى

13
00:04:21.600 --> 00:04:43.600
بسمعه وببصره وبصفاته ونحن في معية الله عز وجل. وهو اقرب الينا من حبل الوريد. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. الى اخر هذه الاشياء. بالاضافة الى

14
00:04:43.600 --> 00:05:03.600
ان احنا اصلا بنعتقد ان ان التجسد مستحيل بسبب ان الطبيعة الالهية ضد الطبيعة الانسانية فما يحصلش حاد ما بين ضدين بالاضافة الى ان الطبيعة الانسانية لا تتحمل مجرد رؤية الله عز وجل فكيف بالاتحاد؟ بالاضافة الى ان نتايج

15
00:05:03.600 --> 00:05:21.200
التجسد سيئة جدا جدا فبقينا بننسب الصفات البشرية الناقصة لله عز وجل ونقول ان ربنا اتصلب واتضرب واتهان ومات والعياذ بالله. وفي النهاية ايضا نتيجة التجسد ان المسيحيين بيعبدوا جسد المسيح

16
00:05:21.300 --> 00:05:46.200
لان الطبيعتين متحدين والجسد اصبح متحدا بالله واصبحوا حاجة واحدة فانت بتعبد الله بجسده زي ما بيقول اثناء السيسر. والعياذ بالله المهم هنا بيقول فالمبادرة لم تكن الهية فقط بل ان زعيم الخلاص كان شخصا الهيا. وده اعتقاد النصارى الموافق لقول الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو

17
00:05:46.200 --> 00:06:04.350
المسيح ابن مريم على اساس ان الشخص الالهي الله تنازل او نزل من السماء وتجسد واصبح المسيح الذي عاش على الارض ارض ربنا بيقول وكمال طبيعة المسيح الانسانية يشير الى حقيقة هذا الاتحاد الخلاصي واستقامته

18
00:06:04.400 --> 00:06:24.400
اي ان الله دخل التاريخ البشري. هنا بيقول ده في الصفحة اللي بعديها على طول صفحة رقم اربعتاشر. اي ان الله دخل التاريخ البشري وصار شخصا تاريخيا. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

19
00:06:24.400 --> 00:06:50.200
يعني الله عز وجل نزل من السماء ودخل رحم العذراء وخلق لنفسه منها جسدا واتحد بهذا الجسد وولد منها انسانا عاش على الارض زيه زي باقي الناس فما بقاش ربنا بائن من خلقه مستو على عرشه. ده بقى وسط البشر وصار شخصا تاريخيا

20
00:06:50.850 --> 00:07:16.750
عاش على الارض كانسان حقيقة والعياذ بالله. طيب هنا بيقول مأساة تحت ضوء جديد. بيقول تظهر المأساة الانسانية كلها تحت ضوء جديد. لان سر التجسد كان سر المحبة الالهية. سر الاندماج الالهي في الانسان الضال. طبعا الاندماج ووحدة الوجود دي اصلا موجودة من زمان لكن قال لك ايه

21
00:07:16.750 --> 00:07:34.250
ده بقى فيه اتحاد حقيقي ما بين الله والانسانية. لما اخز لنفسه جسدا بشريا مخلوقا من مريم العذراء واتحد بهذا الجسد. هنا لان سر التجسد كان سر المحبة الالهية. احنا بنقول لأ التجسد مش سر المحبة الالهية

22
00:07:34.650 --> 00:07:54.400
التجسد عنوان مهانة الله عز وجل والعياذ بالله. وشتم الله عز وجل والعياذ بالله. ونسبة كل قل لي صفات النقص لله عز وجل. ومشاركة المخلوق في عبادة الخالق والعياذ بالله. وهذا لا يجوز وهذا شرك وهذا كفر

23
00:07:55.000 --> 00:08:23.950
لكن احنا بنقول محبة الله عز وجل تتجلى عندما تلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه وآآ قوة الله عز وجل وجلال الله عز وجل وعظمة الله عز وجل تتجلى عندما غفر الله عز وجل لادم. ولم تكن معصية ادم بالنسبة لله عز وجل

24
00:08:23.950 --> 00:08:52.200
الى الهية تحتاج الى حل. والحل هو التجسد وانه يموت على الصليب. والعياز بالله خلي بالك النصارى بيلبسوا الحق بالباطل وبيشوهوا الاشياء يعني ايه يعني العقائد اللي هي بالنسبة للمسلمين شتم لله عز وجل واهانة لله عز وجل. ونسبة الفقر

25
00:08:52.200 --> 00:09:15.850
والحاجة والعوز لله عز وجل هم بيقوموا قايلين ايه؟ دي محبة   ده شف ربنا بيحبنا قد ايه. لأ الموضوع مش كده هو انت تهين ربنا والعياذ بالله وبعدين تقول لك تقول ده علشان بيحبني لا

26
00:09:16.400 --> 00:09:37.100
الموضوع ما يجيش كده فينا بيقول قمة هذا التجسد هو الصليب الذي كان نقطة تحول في مصير الانسان. ما هو مين اللي اتصلب الله والعياذ بالله فيقول لك الصليب نقطة تحول في مصير الانسان لأ ما هياش نقطة تحول في مصير الانسان

27
00:09:37.550 --> 00:10:06.700
الفكرة المسيحية البوليسية الاصيلة بتقول ايه بتقول ان الانسان كان بيدخل الجنة عن طريق اتباع الشرائع والوصايا والاحكام. لما الاله والعياذ بالله اتصلب على الصليب ايه اللي حصل بقى مصير الانسان الابدي متوقف على ايمانه بان الاله اتصلب ومات وامن الاموات والعياذ بالله. فعشان كده بيقول لك

28
00:10:06.700 --> 00:10:24.550
الصليب كان نقطة تحول في مصير الانسان. ده كفر وقع فيه بولس. وان كان بولس ما قالش بالثالوس والتجسم. قال ان كانسان بار مات قصاد خطية انسان خاطي اللي هو ادم. وانسان قصاد انسان وخلصت المشكلة على كده

29
00:10:24.800 --> 00:10:50.650
لكن بعد كده بقى اعتقده بالتجسد واعتقده بالثالوث وربطوه بالصليب فبقى اللي اتصلب هو الاله والعياذ بالله. وبقى دي نقطة تحول في مسار الانسان. لأ ده كفر في العهد القديم دخول الجنة عن طريق اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. على لسان المسيح ماذا اعمل؟ لارث الحياة الابدية

30
00:10:50.650 --> 00:11:07.550
اتباع الشرائع والوصايا والاحكام. في الاسلام ماذا اعمل لارس الحياة الابدية؟ اتباع الشرائع والوصايا والاحكام. لكن كل ده يكون في اصل مبني على ايمان سليم بالله عز وجل اني اقول

31
00:11:09.000 --> 00:11:27.700
الرب الهنا رب واحد وليس ثلاثة واني انفي عن الله عز وجل الولد واني انفي ان يكون في حد واحد مع الله في الجوهر مساوي له وشريك له في الوهيته وفي جلاله وفي

32
00:11:27.700 --> 00:11:45.850
مجده  بعد كده هذا الاله الواحد الوحيد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. عندما يأمرني باتباع شرائع ووصايا واحكام استسلم لله عز وجل

33
00:11:46.000 --> 00:12:05.500
وانقاد له واطيعه في كل ما امر. وانتهي عن كل ما نهى عنه وزجر   فهنا بيقول بقى السر الرهيب لهذا الصليب لا يفهم الا من منظور واسع. كلمة خريستولوجي جاية من كلمة خريس توس

34
00:12:05.500 --> 00:12:32.750
لوزية من كلمة آآ اسف آآ لوجيا من من الكلمة اليونانية لوجوس من الاصل كلمة اليونانية لوجوس خيستس ولؤلؤية. لان الجمة ما بتتعطش. طيب يعني مسيح ولوجيا من لوجوس يعني كلام. والمقصود الايمان اللي مفروض مؤمنه في المسيح

35
00:12:33.700 --> 00:12:48.600
اي اذا امنا بان المصلوب خلي بالك شف السر الرهيب ما يدفنش غير بكده اي اذا امنا بان المصلوب كان حقا ابن الله الحي لأ معلش انت خليك اجرأ من كده

36
00:12:48.700 --> 00:13:17.800
وما تتكسفش من دينك. قل اي اذا امنا بان المصلوب كان حقا هو الله والعياز بالله والله القلب يتألم اقسم بالله القلب يتألم بحس بنغز في قلبي لما بقولها لكن هو عاوز يقول لك السر السر الرهيب للصليب في كده. ان انت تؤمن بان اللي كان مصلوب حقا والعياز بالله كان الاله

37
00:13:18.950 --> 00:13:39.550
وموت المسيح كان دخول الاله شخصيا بؤس الموت الانساني وشقاءه وكان نزولا الى الجحيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم هذا كفر. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

38
00:13:40.350 --> 00:14:02.050
وان الله شخصيا والعياذ بالله هو اللي اتصلب. وهو اللي دخل بؤس الموت والشقاء الانساني والعياذ بالله   لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين هنا بيقول مزهل الترابط الذي نجده في جسم العقيدة التقليدي والزي كزا كزا مش مهم

39
00:14:02.700 --> 00:14:17.050
فما خلانا نقراه ما دام انا جايب الصفحة اللي بعديها  طيب هنا بيقول مذهل الترابط الذي نجده في جسم العقيدة التقليدي والذي لن ندركه الا بالايمان الحي وبالمشاركة الشخصية مع الاله الشخصي

40
00:14:17.050 --> 00:14:37.450
هنا ده حوار المسيحيين بيقولوا ايه انت تؤمن الاول بعد كده هتفهم العقيدة بعد كده هتدرك الموضوع بعد كده هتفهمه. يعني ايه؟ انت اؤمن بان الاله فعلا والعياذ بالله اتضرب واتصلب ومات وامن الاموات

41
00:14:37.700 --> 00:15:08.950
بعد كده هتفهم مدى عظمة الايمان المسيحي. على حد قولهم احنا بنقول لأ  انت بعقلك تفكر وتتدبر وتتأمل الادلة والبراهين الدالة على ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان القرآن الكريم فعلا

42
00:15:08.950 --> 00:15:31.150
الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بعد ما تتدبر وتتعقل وتتأمل في الادلة والبراهين المختلفة والكثيرة جدا جدا والمتنوعة  بعد كده تؤمن وتستسلم لله عز وجل

43
00:15:31.500 --> 00:15:53.250
وتنقاد لله عز وجل وتطيعه تطيعه في كل ما امر وتنتهي عن كل ما نهى عنه وزجر يبقى العقل اولا عندنا ان انت تتدبر وتتأمل وتعقل وتفكر في كل الادلة والبراهين المختلفة التي تثبت ان محمدا رسول الله

44
00:15:53.250 --> 00:16:15.050
وان القرآن الكريم هو كلام الله خلاص تيقنت وترسخ في قلبك معنى فعلا ان محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله وان القرآن الكريم هو كلام الله يبقى تدخل الاسلام تستسلم وتنقاد وتطيع

45
00:16:15.300 --> 00:16:36.300
لكل لكل ما جاء في القرآن وكل ما صح عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن هنا يقول لي الايمان الحي اللي مش هتقدر تدركه العقيدة اللي مش هتقدر تدركه الا بالايمان الحي وبالمشاركة الشخصية مع الاله الشخصي ده شغل ايه

46
00:16:36.450 --> 00:17:02.300
زي ما بنقول كده دراويش دراويش لأ الاسلام مش شغل دراويش بغض النزر ايه اصل كلمة دراويش لكن عندنا في مصر المعنى مفهوم لازم ادلة وبراهين كثيرة جدا ومتنوعة لغاية ما الايمان ده يترسخ في قلبك بالادلة والبراهين

47
00:17:02.300 --> 00:17:24.800
ما يبقاش عندك اي شك ان الاسلام هو دين الله الحق  بعد كده تستسلم وتنقاد وتطيع  هنا بيقول لك فالايمان وحده يجعل الصيغ الايمانية مقنعة. ويعطيها الحياة. يبدو هذا الامر غريبا لكن خبرة متتبعي الامور الروحية

48
00:17:24.800 --> 00:17:46.200
تقول ان الانسان لا يكتسب ده كلام قوي جدا ان الانسان الانسان لا يكتسب فائدة من الانجيل ما لم يكن اولا في حب مع المسيح. ده كلام قوي جدا. احنا ما نقولش الكلام ده عن القرآن. الانسان

49
00:17:46.200 --> 00:18:10.300
تسب كثيرا جدا جدا من القرآن وبيخاطب عقله وبيخاطب فكره وبيقدم له ادلة كسيرة جدا جدا وبراهين كسيرة جدا جدا وبيقودوا الى الايمان الصحيح  بعد كده لما يؤمن ويتيقن يستسلم وينقاد ويذعن ويطيع

50
00:18:10.450 --> 00:18:23.200
لكن انه يقول لك الانسان لا يكتسب فائدة من الانجيل ما لم يكن اولا في حبي مع المسيح يعني لازم تكون مؤمن الاول. بعد كده الانجيل بالنسبة لك يبقى له فايدة

51
00:18:23.750 --> 00:18:50.750
هنا بيقول لك لان المسيح ليس نصا بل شخص حي يقيم في جسده اي في الكنيسة  الله المستعان احنا بنقول وانا بقرر المعنى ده لانه مهم لازم الاول الادلة والبراهين الكثيرة جدا والمتنوعة التي تدل تجعلك متيقن بان الاسلام هو دين الله الحق وان

52
00:18:50.750 --> 00:19:09.850
ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو فعلا رسول الله. وان القرآن الكريم هو فعلا كلام الله. يبقى الايمان مبني على الادلة والبراهين بعد كده تعيش تعاليم مبنية على ايمان حي

53
00:19:10.100 --> 00:19:28.900
يعني الاسلام مش مجرد نص يعني الصلاة مش مجرد حركات يعني الصوم مش مجرد امتناع يعني كذا وكذا كل شيء لازم يكون مبني على نية عمل قلبي في الاصل. مبني على ايمان مبني على اخلاص

54
00:19:28.900 --> 00:19:49.400
الله عز وجل هو ده الاسلام. الايمان ده جه منين؟ دروشة حاجات بقبلها كده ايمانا وخلاص لأ ادلة وبراهين كثيرة جدا ومتنوعة طيب. الصفحة رقم تمانية وعشرين بيتكلم برضه عن التجسد بيقول

55
00:19:49.550 --> 00:20:09.550
فالتجسد رقم واحد والقيامة رقم اتنين والصعود رقم تلاتة هي احداث تاريخية. يعني ايه احداث تاريخية؟ يعني هو عاوز يقول ربنا فعلا والعياز بالله يتجسد. ربنا فعلا مات وامن الاموات. ربنا فعلا صعد الى السماوات. لكنها لا تحمل معنى احداث حياتنا اليومية

56
00:20:09.550 --> 00:20:29.550
نفسها ولا تكون على المستوى نفسه. يعني الحاجات دي لها دلالات ايمانية. ما علينا. لكنها لم تكن اقل تاريخية واقعية. يعني حصلت فعلا. لان انها كانت تزخر تزخر بالواقعية اكثر من تلك. ما علينا. هنا بيقول ايه؟ ودي نقطة في غاية الاهمية. دي نقطة في غاية الاهمية. قالها قبل كده

57
00:20:29.550 --> 00:20:51.150
كان مسكين وانا انصح بالرجوع الى كتاب ما لا تعرفه عن المسيحية للاخ ابي رائد محمد عنان رحمه الله تكلم في مسألة قيامة وجاب اقتباس لمتى المسكين ولغيره بيقول بنفس الكلام من الطبيعي الا نستطيع تأكيدها الا عن طريق الايمان

58
00:20:52.100 --> 00:21:14.000
انا بقول يكفي ده دليل على بطلان المسيحية يعني انا اؤمن مجرد ايمان بالتجسد انا اؤمن مجرد ايمان بالقيامة انا اؤمن مجرد ايمان بالصعود خلي بالك المسألة دي فيها نقطتين

59
00:21:14.100 --> 00:21:45.550
الايمان الاساسي والرئيسي عند كل مسلم ثابت بالعقل والنقل فيما يخص توحيد الله عز وجل وافراده بالربوبية وبالصفات الالهية هقول هقول لك الكلام ده تاني الايمان الاساسي والرئيسي عند المسلمين في توحيد الله عز وجل وافراده بالربوبية

60
00:21:46.400 --> 00:22:10.950
وبالصفات الالهية ثابت عقلا ونقلا. واي حد يقرأ القرآن هيلاقي ان الله عز وجل يضرب الامسلة ويتكلم كثيرا في مسألة ان دي ادلة عقلية على وحدانية الله عز وجل. وانه لا يوجد الا واحد مستحق للعبادة

61
00:22:11.100 --> 00:22:29.400
له كل صفات الكمال والجلال الالهي. ده ثابت عقلا ونقلا كويس وايضا ايمانا بان القرآن الكريم كلام الله وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله ثابت عقلا ونقلا

62
00:22:30.150 --> 00:22:54.200
في بقى بعض الاشياء خبرية يعني ايه؟ يعني حاجات احنا ما بنؤمنش بها الا بسبب الخبر. زي ما بولس بيقول الايمان بالخبر او بغض النزر النص مفهومه ايه لكن انا اقصد المعنى ان فيه ايمانيات معينة قائمة على الاخبار. يعني ايه؟ يعني مسلا

63
00:22:54.200 --> 00:23:10.550
قصة يوسف عليه السلام ايه الدليل انها حصلت فعلا بغض النزر لو فيه حفريات او ما فيش او فيه اسار ولا ما فيش. فرضا ان ما فيش اقول لك حاجة اكبر من كده. ايه الدليل

64
00:23:10.750 --> 00:23:33.400
احنا ليه بنؤمن ان ابراهيم عليه السلام اه قومه اشعلوا نار ورموه فيه وهو ما اتحرقش. هل نقدر نثبت ده تاريخيا ما نقدرش لكن بنؤمن به ليه؟ لانه جاء جاء عن طريق الخبر الصحيح عن الله عز وجل بالوحي

65
00:23:33.600 --> 00:23:51.350
هل ده معناه ان احنا دراويش؟ لأ. ليه؟ لان انا بقدر اثبت ان ده وحي صحيح من عند الله عز وجل الادلة والبراهين كان في سؤال سألوا الاخ ابن الفاروق

66
00:23:51.650 --> 00:24:18.150
الله يمسيه بالخير ربنا يحفزه ويبارك فيه احد اساتذتي الكبار كان بيسأل واحد منصر على البالطو في غرفة تاريخ قديم ده بالنسبة لي سأله بيقول له ايه نسبة استخدام العقل في المسيحية؟ قال له احنا ما بنستخدمش العقل خالص في المسيحية

67
00:24:19.700 --> 00:24:37.900
طب قال له ايه بقى تفتكر ايه نسبة استخدام العقل في الاسلام  مية في المية ازاي مية في المية؟ طب ما في حاجات غيبية. نحن لا نعقلها ولا ندركها لكن هي علشان مبنية

68
00:24:37.950 --> 00:24:50.200
على ايمانا بأن القرآن وحي وان كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحي. وان احنا قدرنا نثبت ان فعلا القرآن الكريم وحي وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم

69
00:24:50.200 --> 00:25:09.600
رسول الله يتكلم بالوحي. قدرنا نثبت ده بالادلة العقلية المنطقية كثيرة والمتنوعة يبقى كل شيء في الاسلام قائم على العقل والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعم. انا بقول مساحة العقل في الاسلام فين

70
00:25:10.150 --> 00:25:26.900
في انك فعلا تتدبر وتتعقل وتتفكر الدين ده دين ربنا ولا لأ؟ القرآن ده كلام الله ولا لأ؟ سيدنا محمد رسول الله ولا لأ ؟ بعد ما امنت وايقنت وتحققت من هذا بالادلة والبراهين

71
00:25:27.050 --> 00:25:48.950
لا يسعك ان تناقش الاوامر الالهية عن الله عز وجل في القرآن او عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يسعك ان تناقش هذا بعقلك وتقول احنا اشمعنى بنصلي اربع ركعات في الضهر واربع ركعات في العصر وتلات ركعات في المغرب واربع ركعات في العشاء وركعتين في الفجر. اشمعنى

72
00:25:49.500 --> 00:26:12.700
بنصلي الصلاة جهرا بالليل وبنصليه سرا الصبح. ما ينفعشي خلاص تقول سمعنا واطعنا تقول سمعنا واطعنا ما دام انت تيقنت ان ده عن الله عز وجل. استسلام تام المسيحية بقى

73
00:26:12.950 --> 00:26:33.150
انت عاوزني البس السلطانية من اولها عاوزني اؤمن بالتجسد والقيامة والصعود  احنا ما نقدرش نسبت ده عن طريق الايمان. خلي بالك فيه بعض الناس بتحاول تثبت واقعة الصلب ان هي تاريخية

74
00:26:34.050 --> 00:26:49.300
ومن ناحية التاريخ فيه وثائق بتقول ان المسيح اتصلب فيه وثائق بتقول المسيح ما اتصلبش فيبقى ايه اللي هيفصل في المسألة؟ الخبر الالهي. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

75
00:26:50.600 --> 00:27:13.150
اني متوفيك ورافعك الي. ومخلصك من الذي ومطهرك من الذين كفروا  لكن هو بيتكلم هنا ايه عن التجسد. ازاي هتثبت التجسد تاريخيا ازاي هتثبت القيامة تاريخيا؟ ازاي هتثبت الصعود تاريخيا؟ مش هتقدر تثبت ده الا من خلال الخبر

76
00:27:14.300 --> 00:27:38.350
يبقى النقطة المفصلية ما بينا وما بين الديانة المسيحية انك تتيقن وتتأكد من ان المصادر اللي انت بتاخد منها الاخبار والاوامر والنواهي وكذا وكذا فعلا من عند الله عز وجل. اللي هو بقى ملعب النقد الكتابي والنقد الاعلى

77
00:27:38.450 --> 00:27:49.250
الاناجيل اللي بتقول ان المسيح اتصلب مين اللي كتبها وجابوا المعلومات دي منين وهل هم تلاميز ولا لأ هل هم شهود عيان ولا لأ وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا مش هنقدر

78
00:27:49.250 --> 00:28:08.350
ده يبقى المراجع دي ما تلزمناش ان احنا نبني عليها عقيدة مجرد الايمان بالخبر فضلا على ان اصلا التجسد مش موجود في العهد الجديد ولا الثالوث  انا مش عاوز اطيل اكتر من كده لكن نقطة واضحة من الطبيعي الا نستطيع تأكيدها الا عن طريق الايمان

79
00:28:09.000 --> 00:28:33.750
صفحة رقم تسعة وعشرين بيتكلم في نفس المسألة بتاعة الايمان والدروشة يعني. جايب النص من كورينتوس الاولى اتناشر تلاتة لا يقدر احد ان يقول ان يسوع رب الا بالهام من الروح القدس. اي اننا لا نقدر ان نستوعب عمق المعاني الانجيلية عن الا عن طريق الخبرة الروحية. وما يكشفه الايمان

80
00:28:33.750 --> 00:28:48.550
يعطى بحق اللي هو نظام ايه؟ انت تفضل قاعد في بيتكم الروح القدس هيلهمك ان الايمان ده صح احنا ما بنقولش كده احنا بنقول الانسان مكلف ربنا اعطى له عقل

81
00:28:48.650 --> 00:29:14.850
بيفكر به وبيتدبر به و حجة عليه الكلام ده يوم القيامة. ادرس الادلة. ادرس البراهين وفي الاخر هتدلك هتدلك على الحق الذي هو الاسلام. عاوز تؤمن وتبقى مسلم يبقى انت من الفائزين الناجين من عذاب الله عز وجل. عاوز تكفر بالكلام ده

82
00:29:16.050 --> 00:29:36.200
وتودي وشك الناحية التانية وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. لكن نقطة في غاية الاهمية وانا استحلف كل شخص يقتبس هذه الاية يكملها لانها نقطة في غاية الاهمية

83
00:29:36.800 --> 00:30:01.000
تهز القلوب وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيسوا يغاسوا بماء كالمهل يشوي الوجوه. بئس الشراب وساءت مرتفق. علشان اللي يبقى فاهم ان الدنيا كده مش

84
00:30:01.000 --> 00:30:26.700
حاجة هينة. انت يوم القيامة انت تكفر بمزاجك في الدنيا وما حدش هيجبرك على الايمان. لكن يوم القيامة تعرف مصيرك انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيسوا يغاثوا بماء كالموه ليشوي الوجوه. بئس الشراب وساءت مرتفق

85
00:30:27.450 --> 00:30:56.750
طيب حمى صفحة رقم تسعة وتلاتين بيتكلم عن زي نسخ ومنسوخ ده الكفر اللي وقع فيه بولس بيقول اتخذ الحق بدلا من الشريعة. لانها وجدت فيه كمالها ولهذا ابطلت الشريعة. ولم يبق حفظها واجبا على المهتدين حديثا. هذا كفر

86
00:30:57.400 --> 00:31:17.400
في العهد القديم دخول الجنة عن طريق اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. اخر نص في العهد القديم في سفر الملاخي. اذكروا شريعة موسى عبد  لئلا اتي واضرب الارض بلعن كل البلاوي

87
00:31:17.450 --> 00:31:38.100
اللي حصلت لبني اسرائيل كانت بسبب ان هم عتوا عن امر ربهم ان هم ما كانوش بيتبعوا الشرائع والوصايا والاحكام سيدنا المسيح المنسوب له في الاناجيل اعمل ايه لارس الحياة الابدية

88
00:31:38.450 --> 00:32:06.500
يعمل بالوصايا نصوص كسيرة جدا. هنا بقى بولس هو اللي قال ايه ؟ لأ ابطلت الشريعة مش لازم نحفظها بمعنى نحافظ عليها ونعملها. آآ ما بقاش الامر ده واجب فاسرائيل الجديد كان له دستوره الخاص. وصار هذا الجزء من العهد القديم وكانه مهجور. لانه يرتبط اساسا بالوضع التاريخي كزا كزا كزا كزا

89
00:32:06.500 --> 00:32:18.700
ده كزا كزا كزا وبعدين بيقول لك ما هو اتصلب ومات وامن الاموات. كزا كزا كزا كزا كزا وبعدين في الاخر بيقول لك ايه حتى اننا لا نستثني الوصايا العشر

90
00:32:18.850 --> 00:32:41.100
من هذه القاعدة. يعني حتى الوصايا العشر مش لازم نعمل بها لان الوصية الجديدة قد نسختها ده الوصايا العشر انتم فعلا نسختوها كنصارى لان الوصايا العشر في تقريبا لا يكن لك الهة اخرى امامي

91
00:32:41.550 --> 00:33:08.400
وانتم خليتوا معه اتنين تانيين الله المستعان  وبعدين المهم في الاخر انه آآ بيعيبوا على المسلمين الناسخ والمنسوخ. واحنا بنقول ان الناسخ والمنسوخ الناسخ لا يكون الا في الشرائع والنسخ بقى مش بالمعنى اللي عندهم ان كل الشرائع تم نسخها يعني الغائها وابطالها

92
00:33:08.650 --> 00:33:33.000
لأ ان الشرائع بعينها محددة في فترة من الفترات كان واجب العمل بها بعد كده الله عز وجل نسخ هذه الشريعة وابطلها واوجد بدلا منها الشريعة او اخرى والموضوع ده لحكم كثيرة جدا ومتعددة لكن مش دي قضيتنا دلوقتي لكن انا حابب ابين مسألة ايه

93
00:33:33.150 --> 00:33:59.900
ان النصارى عندهم نسخ لكن نسخوا كل الشريعة حتى الوصايا العشر فبالتالي الحياة سداح مداح بالنسبة للمسيحيين. لأ مش سداح مداح انت هتفتري نسخوا شريعة ربنا واوجبوا العمل بشريعة الكنيسة وبشريعة الاباء

94
00:34:00.050 --> 00:34:24.250
واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله صفحة رقم خمسة وتسعين المسألة التفسيرية. زي ما قلت قبل كده كتير. مسألة ايه؟ مسألة قرآن وسنة بفهم سلف الامة. الدين الحق مبني على نقطتين. المصدر التشريعي السلطوي

95
00:34:24.250 --> 00:34:44.250
وازاي نفهم المصدر التشريعي السلطوي. فاحنا بنقول المصدر التشريعي السلطوي القرآن والسنة ازاي نفهمه فهم سلف الامة؟ النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين. اللي

96
00:34:44.250 --> 00:35:05.400
هم عملوه واللي هم نفزوه واللي هم طبقوه هو الاسلام. واللي هم اعتقدوه واللي هم اوقروه في قلوبهم وصدورهم هو الايمان غير كده يبقى انت منحرف عن جادة الحق والصواب

97
00:35:07.050 --> 00:35:27.050
هنا بقى هو بيقول قد ظلت مشكلة التفسير الصحيح للكتاب المقدس حادة حتى القرن الرابع اثناء سرع الكنيسة مع الاريوسين. وما خفت حدتها عما كانت عليه في القرن الثاني اثناء مقاومة العرفانيين اللي هم الغنوسيين والصباء والصبا اليوسيين اللي هم اتباع السبليوس

98
00:35:27.050 --> 00:35:46.900
والمنتنيين اللي هم اتباع مونتانوس. يعني نقصد ايه؟ النصارى من من اكبر الادلة على ان دينهم باطل ان هم لا متفقين على المصدر التشريعي السلطوي ولا هم متفقين على ازاي نفهم المصدر التشريعي السلطوي. ده هم

99
00:35:46.900 --> 00:36:15.450
باطل في باطل. لكن المسلمين متفقين اجمعين على المصدر التشريعي السلطوي القرآن والسنة لكن فيه اختلاف في كيف نفهم المصدر التشريعي السلطوي لان الموضوع ده محتاج تدقيق وتحقيق علم مصطلح حديث وعلم رجال ودراسة تاريخ اسلامي

100
00:36:15.450 --> 00:36:32.000
وهكذا ففي بعض المسلمين انحرفوا ما اتبعوش في بعض المسلمين انحرفوا ما فهموش ازاي اققق من ان ده فعلا فهم الصحابة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين اتبعوهم باحسان

101
00:36:32.250 --> 00:36:52.150
لكن المهم ان المسلمين متفقين في المصدر التشريع السلطوي وعارفين المنهج الصحيح في كيفية في الحصول على الفهم الصحيح للمصدر التشريعي السلطوي. النصارى لا اتفقوا على الكتاب ولا اتفقوا ازاي نفهمه

102
00:36:52.650 --> 00:37:23.350
وما بينهم صراعات عقائدية حادة من فجر المسيحية من فجر المسيحية. هنا بيقول لك فكل اطراف النزاع احتكمت الى الكتاب المقدس. حتى ان الهراطقة والعرفانين والمانويين اتباع ماني ده غير المنتنيين المنويين ارجع للعقائد المسيحية الارثوذكسية الملزمة التانية اللي فيها الهرطقة

103
00:37:23.350 --> 00:37:43.350
اطول مجامع. طيب اه استشهدوا بفصوله واياته واحتكموا الى سلطانه وكان التفسير في تلك الفترة اهم منهج لاهوتي. خلي بالك كلهم احتكموا الى الكتاب ده مش معناه ان كلهم كان ما بينهم نفس الكتاب

104
00:37:43.350 --> 00:38:00.800
لأ في منهم كان بيعترف مسلا بانجيل متى بسة وانجيل لوقا بسة وانجيل يوحنا بس في غيرهم كان بيعترف فقط مسلا بانجيل لوقا وعشر رسايل لبولس بس آآ اباء الكنيسة نفسهم اللي المفروض ادعاءا

105
00:38:01.150 --> 00:38:16.550
كانوا ماشيين على نفس الخط الايماني اختلفوا في ايه هو الكتاب المقدس  الى يومنا الحالي اشهر اختلاف في الكتاب المقدس هو الاختلاف ما بين الارثوذكس والكاثوليك من ناحية تلاتة وسبعين صفر. والبروتستانت من ناحية

106
00:38:16.550 --> 00:38:38.000
تانية ستة وستين صفر طيب وكان التفسير في تلك الفترة اهم منهج لاهوتي ولعله كان المنهج الاوحد وكان سلطان الكتاب مطلقا وساميا وكان الارثوذكسيون يتجهون الى طرح السؤال التفسير الحاسم ما هو مبدأ تفسير الكتاب؟ ايه التفسير الصحيح؟ ايه الفهم الصحيح

107
00:38:38.000 --> 00:38:58.000
دي نقطة عند المسلمين محسومة. التفسير الصحيح هو التفسير والفهم اللي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه هل عندنا الاليات اللي توصلنا للفهم ده؟ ايوة. عندنا تراث اسلامي كبير وزاخر باقوال

108
00:38:58.000 --> 00:39:15.000
النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعني فقط فقط فقط شف بكررها كزا مرة ازاي شف كتب السنة قد ايه. اللي هي كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. في المقابل شف الكتب التي تحتوي على كلام المسيح

109
00:39:15.000 --> 00:39:35.800
قد ايه ؟ اربع اناجيل بس الفرق ضخم الفرق ضخم شوفوا بقى الكتب اللي تحتوي على تعاليم الصحابة. او كتب الصحابة والتابعين نفسهم. يا نهار ابيض! ما اقولكش بقى في المقابل كل اباء ما قبل نيقيا

110
00:39:36.000 --> 00:39:52.700
في عشر مجلدات بس ما فيش مقارنة مع الاخذ في الاعتبار ان المسلمين عندهم الاسانيد المتصلة وعندهم علم مصطلح الحديث وعندهم علم الرجال والكلام ده كله لكن المسيحيين ما عندهمش

111
00:39:53.200 --> 00:40:14.600
طيب  هنا في الصفحة رقم آآ ستة وتسعين بيقول آآ نقطة في غاية الاهمية بقول لك الكتاب ينتمي الى الكنيسة. الكنيسة يعني ايه؟ يعني الاباء اللي هي مسألة ايه؟ الكتاب بشري من بدايته والى نهايته. هو مين اللي قال ان ده الكتاب

112
00:40:14.600 --> 00:40:31.850
قدس الاباء مين اللي اختار الكتب دي الاباء؟ مين اللي كتب الاناجيل دي؟ ناس مسيحيين مشغولين من المجتمع المسيحي الاول. لكن ما هماش تلاميذ المسيح ولا هم شهود عيان يعني ايه؟ يعني المسيحيين كتبوا الكتاب

113
00:40:31.900 --> 00:41:02.050
وقالوا عنه كلام ربنا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون  فالكتاب ينتمي الى الكنيسة ولذلك يفهم بشكل واف ويفسر بشكل صحيح فيها وضمن جماعة الايمان القويم فقط. طب ايه الدليل ان جماعة الايمان

114
00:41:02.050 --> 00:41:20.300
القويم دول هم على الايمان القويم فعلا  والايمان القويم ايه المعيار انه ايمان قويم فكرة اللي كان عليه المسيح واصحابه. اللي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. طب ايه الدليل ان الجماعة دي فعلا على نفس الايمان اللي كان عليه المسيح

115
00:41:20.300 --> 00:41:45.550
واصحابه. فين الاسانيد؟ فين الادلة؟ فين البراهين؟ ما فيش اما الهراطقة اي الذين خارج الكنيسة فلن يملكوا مفتاح فكر الكتاب لانه لم يكن الاستشهاد بكلام الكتاب كافيا اذ يجب على الانسان ان يشرح معنى الكتاب الحقيقي والقصد منه بشكل كلي وان يدرك مسبقا نموذج الاعلان الكتابي ومخطط عناية الله

116
00:41:45.550 --> 00:42:10.500
وهذا لن يتحقق الا بالرؤية الايمانية الكلام ده بشكل عام صحيح يعني ايه يعني ما ينفعش واحد يمسك القرآن الكريم يفتح المصحف ويخترع ويقول ايه فصل السياسة عن الدين مطلب قرآني اصلا. ايه الدليل؟ يقوم مقتبس كم اية؟ انت مش فاهم حاجة

117
00:42:10.750 --> 00:42:33.550
وانت اقتبست القرآن بغير معناه. ومين قال لك ان الفهم ان ان فهمك للاية القرآنية مزبوط. انت ضال للاسف الشديد ونسأل الله لك الهداية والتوفيق امال ايه لازم الايمان اللي على اساسه بفهم الكتاب

118
00:42:34.600 --> 00:42:54.350
او الفهم الصحيح والمنهج الصحيح اللي على اساسه بفهم الكتاب. او بكلام اوضح التفسير الصحيح للاية اجيبها من ازاي فهموا الصحابة؟ وازاي فهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ وازاي ده اتطبق في التاريخ الاسلامي

119
00:42:54.350 --> 00:43:30.300
انا اقول القرآن الكريم وحده كاف كاف لايه؟ لانه يدلني على جميع الحق  لكن انا احتاج وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم محتاج لكلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. محتاج للصحابة الذين فهموا القرآن الكريم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم

120
00:43:30.300 --> 00:43:49.800
احتاج ان اعيش الاسلام في سياقه التاريخي زي ما الصحابة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم عاشوه. علشان انا كمان اعيشه صح ما يكونش مجرد نص منفصل عن تاريخ وايمان معايش ومطبق من زمان

121
00:43:50.250 --> 00:44:18.750
ما ينفعش  طيب الصفحة رقم مية واتنين هنا فيه دلالة على ان الهراطقة كمان كانوا بيستدلوا على عقائدهم من الكتاب يبقى الكتاب محتاج  الفهم الصحيح لنص الكتاب. طب وده هنجيبه منين؟ احنا كمسلمين نقدر. النصارى ما يقدروش. لقد استشهد الاريوسيون بمقاطع

122
00:44:18.750 --> 00:44:34.900
كثيرا من الكتاب ليقيموا الدليل على ما نضالوا من اجله وهو ان المخلص مخلوق. هنا بيقول واكد القديس اثناسيوس ان التفسير الصحيح نصوص معينة يصبح ممكنا من خلال المنظور الايماني كله فقط

123
00:44:35.050 --> 00:44:50.050
ماشي ما علينا هنا في الصفحة رقم مية تسعة وعشرين برضو بيتكلم في نفس المسألة فما هو المبدأ التفسير الصحيح الذي كان يتبع؟ اننا لا نجد سوى جواب الاحتكام الى ايمان الكنيسة. طب

124
00:44:50.050 --> 00:45:12.950
وايه الدليل ان ايمان الكنيسة صح الذي هو ايمان الرسل وبشارتهم وفين الدليل ان ان الكنيسة اللي الكنيسة عليه هو اللي كان عليه المسيح واصحابه اللي هم الرسل. كلمة الرسل مصطلح بيطلق على الاتناشر تلميز اللي اختارهم المسيح. مع الاتنين وسبعين او

125
00:45:12.950 --> 00:45:32.950
سبعين اللي ارسلهم المسيح لبلاد وقرى ومدن بني اسرائيل المختلفة مع كل الشخصيات اللي مذكورة في اعمال الرسل بغض النزر عن بولس لكن اللي هم الناس اللي احنا بنفترض فيهم ان هم عايشوا المسيح وصاحبوه وسمعوا منه وتعلموا على يديه وهكذا

126
00:45:32.950 --> 00:45:55.450
الفيصل هنا ما بين ما بين المسلمين وما بين المسيحيين وما بين كل الطوايف المسيحية وما بين كل الطوايف الاسلامية ازاي اقدر اسبت ان الايمان اللي انا عليه هو الايمان اللي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. ان الايمان

127
00:45:55.450 --> 00:46:12.950
ان الطائفة المسيحية دي عليها هو نفس الايمان اللي كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه المسلمين عندهم التراس وعندهم الاسانيد المتصلة وعندهم علم مصطلح الحديث وعندهم علم الرجال المسيحيين عندهم ايه؟ ولا حاجة

128
00:46:13.450 --> 00:46:33.350
عندهم اناجيل الكتبة مجاهيل وما نعرفش جابوا الكلام ده منين ومليانة تناقضات واخطاء واغلاط وهكزا. ما فيش اسانيد انقطاع تام الله المستعان. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

129
00:46:33.450 --> 00:46:54.750
طيب هنا اه  هنا في الصفحة رقم مية ستة وتلاتين بيقول تقوم السلطة التعليمية في المجامع المسكونية على عصمة الكنيسة. لان السلطة العليا منوطة بالكنيسة التي هي عمود الحق واساسه

130
00:46:54.750 --> 00:47:12.700
فهي سلطة مواهبية تقوم على مؤازرة الروح القدس فظهرت حسنة للروح القدس ولنا. ده اقتباس من اعمال الرسل هي القصة ايه؟ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. ايه الدليل ان الكلام ده كلام فاضي لا يقوم على دليل حقيقي

131
00:47:12.950 --> 00:47:34.300
ان حصل انشقاقات في المجامع وحصل اختلافات في المجامع. وحصل مجامع لغت مجامع وهكذا ما فيش عصمة خالص ما فيش الواقع بيدل على كده طيب صفحة رقم مية اتنين واربعين

132
00:47:34.900 --> 00:47:51.750
بيقول ايه؟ اما الهرطقات فكانت قادرة على الاحتكام ايضا الى الماضي وعلى الاستشهاد بسلطان بعض التقاليد. والواقع انها تمسكت في اغلب الاحيان بالماضي اذ ان الصيغ القديمة كثيرا ما تكون مضللة بشكل خطير

133
00:47:52.550 --> 00:48:07.600
ده على اساس ايه؟ ان الصيغ القديمة دي ما عندكش التراث الكافي. اللي يوضح ازاي تتفهم لو كان عندك التراث الكافي والاسانيد ووسائل التحقيق مسل علم مصطلح الحديث. كنت هتقدر تفهم

134
00:48:10.450 --> 00:48:35.800
لكن الشاهد ان الحراطقة كانوا بيستشهدوا بسلطان بعض التقاليد الصفحة رقم مية اتنين وخمسين بيقول رجع يتكلم عن التجسد بيقول ان الهدف الاسمى من الحياة البشرية قد حدده الاباء في تقليدهم من خلال لفظة التأله. مسألة تأليه

135
00:48:35.800 --> 00:48:51.600
لا شك ان لفظة التأله مزعجة للاذن المعاصرة اللي هو ان الانسان يتأله يصبح في مصاف الالهة حتى اننا لا نقدر ان نترجمها بدقة الى اي لغة معاصرة ولا نقدر ان

136
00:48:51.600 --> 00:49:10.950
ترجمها حتى الى اللاتينية ما دا بيشتغل نفسه يعني. ما علينا. وفي اليونانية تبقى اللفظة ثقيلة ومتكلفة والحق انها لفظة جريئة لكن معناها واضح وبسيط. هذه اللفظة كانت تعبيرا حاسما في المصطلح الابائي يكفي ان نختبس اقوال القديس

137
00:49:10.950 --> 00:49:36.800
ماسيوس فهو اصبح انسانا حتى يؤلهنا في ذاته  يعني ربنا بقى انسان علشان احنا نبقى الهة. بمنتهى البساطة لقد تأنس حتى نتأله نحن بقى انسان عشان احنا نبقى الهة. هكذا يلخص القديس اثناسيوس فكرة القديس اريناوس الشهيرة هو بمحبته العظيمة صار مثلنا حتى يرفعنا الى ما هو

138
00:49:36.800 --> 00:49:54.300
وعليه. كلام اريناوس مختلف عن كلام اثناسيوس. اريناوس بتقول آآ اريناوس بيقول ان احنا هو بقى زينا علشان يرفعنا الى ما هو عليه دي فكرة الذي اذ كان في صورة الله لم يحسن نفسه خلسة ان يكون معادلا لله بعيدا عن

139
00:49:54.300 --> 00:50:12.750
تفسير التجسد وان المسيح زي ادم قبل الخطية. لكن هو تنازل واخلى نفسه وبقى كابنه زينا. احنا الخطاة علشان نرجع احنا مرة تانية زي ما كان ادم قبل الخطية. لكن ما فيش تجسد

140
00:50:13.050 --> 00:50:30.100
هذه كانت قناعة الاباء اليونانيين عامة. طبعا البابا شنودة بيحارب مسألة تأليه الانسان والكلام ده ما علينا ويقدر المرء ان يقتبس بتفصيل اقوال القديسين غريغوريوس النيزيانزي وغرغري سنيصي النيصي وكيرولس الاسكندري وماكسيموس المعترف

141
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
عن اللاهوت الحديث. يعني الكلام ده ايه؟ راسخ في فكر الاباء. مسألة ان الاله بقى انسان عشان احنا نبقى الهة ونبقى شركاء الطبيعة الالهية يبقى من جنس الاله وراجع آآ الفيديو بتاع آآ التجسد في فكر كرولوس الاسكندري بتاع الاب متى المسكين؟ يبقى احنا كده

142
00:50:50.100 --> 00:51:06.250
خلصنا خلاصة عصير كتاب الكتاب المقدس والكنيسة والتقليد للاب جورج فلورفسكي آآ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه الاعمال خالصة لوجه

143
00:51:06.250 --> 00:51:10.250
الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته