1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة من قصة الكعبة وفي الحلقتين

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
قضيتين تكلمنا عن قيمة الكعبة انها بيت الله وقدر الكعبة الذي عظمه الله عز وجل في القرآن وعظمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة المطهرة وذكرنا ايات واحاديث في هذا المضمار. النهاردة ان شاء الله بنتكلم على الكعبة في التشريع الاسلامي

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
هذا التعظيم الكبير جعل الله عز وجل الكعبة امرا اساسيا في شرائع اسلامية متعددة لان امور كثيرة تفعل بسبب وجود هذا هذه الكعبة في هذا المكان تحديدا وبهذا القدر والقيمة عند

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
والله وعند رسوله وعند المسلمين. اولا وطبعا ده اشهر شيء واهم شيء ان ان قبلة المسلمين في الصلاة الكعبة في اي مكان انت موجود في العالم كله لما تيجي تصلي لابد ان تتوجه بصلاتك الى الكعبة. لقول الله عز وجل ومن

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
من حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام. يبقى من اي مكان في الدنيا لازم تجتهد انت عايش في في امريكا انت في اليابان انت عايش في اي مكان في العالم تاخد كل احتياطاتك وطرقك وامكانياتك العلمية

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
انك انت تتحرى مكان الكعبة وباكبر درجة دقة ممكنة. الانحراف اليسير علماء يعني اجازوه بس الانحراف اليسير غير متعمد. مش هتنحرف عن الكعبة درجتين او تلاتة وانت عارف ان هي مش في المكان ده لأ. ولو بنيت مسجد كامل

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
على اتجاه معين وبعدين بعد كده تبين لك ان الكعبة في اتجاه مختلف شوية تغير تغير في في سجاد مسجد في خطوط اللي بتحطها في المسجد بحيس ان انت تتوجه الى الكعبة ما فيهاش ديت ما فيهاش مواءمات ان انا ممكن لو الموضوع بسيط

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
مش مشكلة ما فيهاش كده. لابد ان تتحرى بدقة وجهة الكعبة. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديس الزي كان يعلم فيه الرجل الصلاة قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل الكعبة فكبر او ثم

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
اقبل القبلة فكبر. وصلى صلى الله عليه وسلم في يوم الفتح لما خرج من البيت لما خرج من دخل زار البيت ودخل في داخل البيت الحرام في داخل الكعبة ثم خرج وركع ركعتين في قبل الكعبة كما يقول ابن عباس رضي الله عنهما وقال هذه القبلة

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
القبلة. الاجماع بين العلماء على هذا الامر. يشترط لصحة الصلاة التوجه الى القبلة. يستثنى من حالات معدودة للغاية. حالات معدودة تماما. اولا مسلا انه لا تستطيع ان تعرف مكان الكعبة. بكل وسائل

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
ما قدرتش. يعني انت مسلا مسافر في بلد بعيد ما فيش مسجد موجود فانت مش عارف مكان القبلة فبتتحرى بالشمس مسلا الشمس بتعرفك اتجاه الشمال والجنوب والشرق والغرب فتعرف المكان فتقدر تتوقع ان الكعبة تكون في هزا الاتجاه انت مسلا في

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
مصر اتجاه الكعبة في الجنوب الشرقي فبتتجه لهزا المكان. انت في الشام في اتجاه الكعبة في اتجاه الجنوب. انت في اليمن في اتجاه الكعبة في اتجاه الشمال بتتحرى على قد ما تقدر بس افرض ما قدرتش تعرف انت مسلا بالليل او في غيام الشمس مش باينة فمش قادر تتحرى بشكل كبير

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
وما عندكش الات بوصلة تحدد لك والسعة بتاعتك او التليفون بتاعك ما فيهوش الامكانية. الحمد لله دلوقتي امكانيات صارت كثيرة للغاية تقدر التاء المختلفة تعرف الاتجاهات. او انت في بلد بعيد غير تقليدي غير مألوف انت بتزور اي بلد في العالم فمش عارف من البلد ديت تحديدا

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
اتجاه القبلة يكون ايه وما فيش مسلمين تسألهم فساعتها تعمل ايه؟ ساعتها هتصلي. آآ يغلب على ظنك ان الكعبة في هذا الاتجاه فتصلي في هذا الاتجاه. ممكن تكون كعبة في اتجاه اخر. فساعتها ان شاء الله ربنا يعفو ويتقبل هذه الصلاة مع انها صليت في غير اتجاه الكعبة. لكن دي

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
معناه الاسباب الاول الاتجاه لغير الكعبة انني بذلت الجهد في التحري ولم استطع ان اصل. وده طبعا بنتعرض له في بعض يعني ايام حياتنا. او ان انت تكون مش قادر تستقبل الكعبة لعزر معين. يعني مسلا واحد اه متجبس مسلا

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
يعني مكسور ومتجبس ومحطوط في السرير بوضع معين ومش هيقدروا يغيروا السرير في اتجاه القبلة لسبب من الاسباب. السرير ده سابت في الارض عنده وضعية معينة هو في اتجاه غير اتجاه القبلة خلاص يصلي في غير اتجاه القبلة وهو يعلم ان هذا ليس اتجاه القبلة لكنه مش قادر يغير او

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
بنمر بهزا الموقف كتير في الطيارة مسلا. طيارة عامل رحلة طويلة. عندك رحلة وما فيش في الطيارة مكان مخصص للصلاة. في الطيارات بتبقى آآ يعني ما فيهاش مساحة الدنيا ضيقة جدا جدا وعدد الركاب كبير ما يقدروش انهم يفردوا مكان لحد ان هو يصلي فيه ولو حتى

18
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
منفردا يعني. فتعمل ايه؟ بتصلي في غير اتجاه بتصلي في في الكرسي بتاعك في المكان اللي انت قاعد فيه. في غير اتجاه القبلة. انت عارف ان انت مسافر مسلا قبل

19
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
امريكا من مصر مسلا فالكعبة في ضهرك وانت بتصلي وانت رايح بتصلي والكعبة في ضهرك ما هياش لان انت مضطر في هزا الموضوع في هزه ومع زلك في نزل موضوع العلماء قالوا ايه؟ قالوا ان انت تجتهد على قد ما تقدر ان انت تصلي قبل ما تطلع الطيارة الصلوات اللي يمكن ان تأخز يعني يأتي وقت

20
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
اختها في الطائرة تصليها مسلا حتى لو تجمع تجمع مسلا الضهر مع العصر مبكرا قبل ما تركب الطيارة لانك عارف الطيارة هتوصل بعد المغرب فهيكون فاتك وقت او تأخر الصلاة لو وقت الصلاة اللي هتأخروا فيه ده مش هيكون فاتك الصلاة. يعني انت مسلا ركبت بعد الضهر ممكن تأخر

21
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
الضهر وبتصليه في وقت العصر لما تنزل في المطار. كل ده عشان ايه ايه اللي مخلياك ما تصليش في الطيارة وتستنى لما تنزل ان انا اتحرى القبلة لان انا في الطيارة مش مواجه دي قبلة. لكن افرض انا بقى في الطيارة هوصل بعد فوات الوقت خلاص صلي في الطائرة لغير اتجاه القبلة. وان شاء الله الصلاة

22
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
مقبولة ايضا من الاستسناءات حالات الخوف الشديد. يعني مسلا في حالة الحرب حرب انت لو اديت ضهرك للعدو ممكن تبقى فيه مشكلة فساعتها اجازه وفي حالات الخوف الشديد ان انت تصلي في غير اتجاه القبلة خاصة ازا خفت فوات الوقت. ايضا صلاة النافلة في حالات السفر

23
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
اللي هو يعني يكسر فيه تكسر فيه الصلاة. صلاة النافلة على الراحلة على الدابة. لان انت انت راكب السيارة او الناقة او راكب آآ اي شيء متحرك. السيارة بتغير اتجاهها. فاتجاه القبلة بيتغير

24
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
اجازوا الصلاة صلاة النافلة على الراحلة في السفر. اما في الحضر ففيها فيها اختلاف والاولى عدم الصلاة على على الراحلة في الحضر. انت جوة البلد لأ وقف العربية وانزل صلي. في اي مكان لكن في السفر هذا قد

25
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
على الناس لكن قال صلاة الفرض ما تنفعش صلاة الفرض لابد ان تقف وتصلي في اتجاه القبلة وصلاة النافلة فقط هي التي تكون على الراحلة في السفر. يبقى ده كل ده تحت عنوان قبلة المسلمين في الصلاة وده اهم آآ شيء الصلاة هي ركن من اركان الاسلام

26
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
وبالتالي يعني بيبين لنا قيمة الكعبة في حياة المسلم. الحاجة التانية في التشريع الاسلامي خاصة بالكعبة طبعا الحج والعمرة والحج جعله الله عز وجل مرة واحدة للتيسير وطبعا تكراره مندوب انك انت تكرر الحج لكن هي جعلت

27
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
مرة واحدة في العمر للتيسير. تخيل ان في عبادة جعلها الله عز وجل لهذا المكان لزيارة هذا المكان لمن استطاع اليه سبيلا ولو مرة واحدة في العمر ما ينفعش تكون انت مسلم عندك القدرة على الذهاب الى الكعبة واداء فريضة الحج وما تحجش. لان ده

28
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ركن من اركان الاسلام. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يعظم من شأن الحج والعمرة وتكرار الحج والعمرة يقول صلى الله عليه وسلم في حديس ابن مسعود والحديس آآ الصحيح تابعوا بين الحج والعمرة

29
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
تابعوا يعني مرة واتنين وتلاتة وعشرة كتر تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما في الكيرو خبث الحديد. او كما ينفي الكيلو خبث الحديد والذهب والفضة. وليس للحجة

30
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
مبرورة ثواب الا الجنة. الله اكبر. لما تسمع هزا الحديس لازم ان انت تعظم من امر العمرة وامر الحج اجواء تسعى الى تكرار هذا الامر. الرسول صلى الله عليه وسلم يبشر انهما ينفيان الفقر والذنوب. الذنوب مفهومة

31
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
لكن الفقر محتاجة وقفة. الفقر اللي هو انت بتصرف اموال كثيرة جدا الان. طبعا الاموال تضاعفت. عشان تعمل رحلة حج او عمرة يبشرك ان هذا الانفاق في هذا الباب باب الحج والعمرة لن يؤدي بك الى الفقر ولكن سيغنيك الله عز وجل

32
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
العمرة الى العمرة كما يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة كفارة لما بينهما. ما بين العمرة والعمرة كل الذنوب بتمسح. هذا ده شيء عظيم جدا. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. السيدة عائشة لما سمعت يعني عن اه عن فضائل الجهاد

33
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
في سبيل الله ورأت المجاهدين في سبيل الله يعني يأخذون الاجر العظيم والشرف الكبير والرسول صلى الله عليه وسلم بيخرج على رأسهم فقالت يا رسول الله الا نغزو ونجاهد معكم؟ قال لكن احسن الجهاد واجمله الحج. حج مبرور. فقالت عائشة فلا

34
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
دعوا الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا عايز الاخوة المشاهدين والمشاهدات يراجعوا حلقة اه السيدة نفيسة بنت آآ الحسن في مجموعة رقائب تاريخية الجزء التاني. اتكلمنا فيها على السيدة نفيسة بنت الحسن كيف آآ كانت

35
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
اكرر الحجة حجب حوالي تلاتين مرة على ما اذكر. في حياتها ده ده شيء شيء عظيم جدا وشيء كبير. وذكرنا في هذه الحلقة يعني احاديث كثيرة في تكرار هذا الموضوع. واختم في موضوع الحج والعمرة بحديث صحيح لابن حبان والبيهقي

36
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
عن ابي سعيد الخدري ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال قال الله يعني هذا الحديث قدسي قال الله ان عبدا صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم. محروم هذا العبد الذي

37
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
اعطاه الله عز وجل الصحة واعطاه المال الله هو الذي اعطاه وحفزه ونشطه لرحلة الحج والعمرة ثم لا يفعل يفد على الله عز وجل لا يزول الله عز وجل في بيته في البيت الحرام. فطبعا ده شيء آآ آآ نتمنى ان المسلمين كلهم يطبقوه في

38
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
ويسعوا الى تكرار الحج والعمرة وده يعني موضوع باب كبير جدا. يبقى عبادة الصلاة التوجه فيها الى الكعبة عبادة الحج والعمرة فيها آآ زيارة الكعبة. ايضا الكعبة في التشريع الاسلامي فيها ان ان تلمس بعض اجزائها

39
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
وهذا ليس متكرم في الدنيا كلها الا في الكعبة. يعني انت مش ما فيش عبادة انك انت تلمس بناء موجود في الدنيا ايا كان هذا البناء سواء بقى البناء ده قبر احد الصالحين او حتى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه في المدينة المنورة او حتى جبل كزا او حتى مش عارف

40
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
اي شيء اي شيء ما فيش عندنا في عبادتنا اننا نلمسه الا الكعبة. كعبة فيها لمس بعض الاشياء. يقول روى البخاري عن سالم بن عبدالله عن ابيه طبعا ابوه اللي هو آآ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال لم ار النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين. الركنين اليمنيين اللي هو الركن اليماني اللي جنب الحجر الاسود والحجر الاسود. والحجر الاسود برضه احيانا بالركن آآ اليماني زي الركن التاني لان هم الاتنين في اتجاه اليمن. فالركن اليماني والحجر الاسود هم ده مكان كان

42
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
يستلمهم في آآ الطواف حول البيت. والطبراني واحمد وغيرهما عن ابن عمر وهو حديس صحيح ايضا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مسح الاسود مسح الحجر الاسود انك تلمس الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطان. وانت بتلمس

43
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
بتقع زنوبك وانت بتلمس الحجر الاسود او الركن اليماني بتقع زنوبك. الاتنين على فكرة وشف آآ بشوف ناس كتير بتزهد في لمس الركن اليماني وده مهم جدا جدا الركن اليماني لمس الركن اليماني بيحض بيحط الخطايا حطا كالحجر الاسود والحجر الاسود اعزم لكن

44
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
في النهاية الخطايا تحط عند لمس هذا ولمس ازاي كنا باقول ايه الركن اليماني الناس بتزهد فيه لان مش مدية له تقدير الحجر الاسود بس فرصة انك انت تلمس الركن اليماني عالية جدا. المنافسة على الركن اليماني ما هياش اه عنيفة زي المنافسة على الحجر الاسود. فما تحرمش نفسك من هذا الاجر العظيم

45
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
عن عبدالله بن عمر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اه كان اذا طاف بالبيت مسح او قال استلم الحجر والركن في كل طواف. الحجر الاسود والركن اليماني في كل طوافه. ايضا الملتزم مهم جدا. الملتزم هو المكان اللي ما بين الكعبة

46
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
باب الكعبة والحجر الاسود. مساحة صغيرة كده ما بين باب الكعبة واللي يشوف صورة الكعبة يعرف هزا المكانة سورة باب الكعبة جنب الحجر الاسود بشيء بسيط جدا. المسافة ما بين الحجر الاسود وآآ

47
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
باب الكعبة بيسموها الملتزم. هزا المكان كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا جاء اليه الصق يعني خده والصق صدره وذراعيه به ودعا. وهو من الاماكن التي يتقبل فيها الدعاء. شف

48
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
سموه الملتزم. الملتزم يعني يلتزم العبد فيه بالالتصاق به والدعاء عنده. وده موجود في اه اه حديس اه عبدالله بن عمرو بن العاص اه عن عمرو بن شعيب عن ابيه ابو عمرو بن شعيب اللي هو محمد ابن

49
00:15:50.050 --> 00:16:00.050
عبدالله بن عمرو بن العاص فابن عبدالله بن عمرو بن العاص كان بيطوف معه قال طوفت مع عبدالله بن عمرو بن العاص يعني مع ابي. فلما فرغنا من السبع بعد ما

50
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
خلصنا سبع آآ اشواط ركعنا في دبر الكعبة فقلت الا تتعوذ بالله من النار؟ قال اعوذ بالله من النار. قال ثم مضى فاستلم الركن اللي هو الحجر الاسود. ثم قام بين الحجر والباب. اللي هو في المكان الملتزم. فالصق

51
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
قدره ويديه وخده اليه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فهذه الصفة هي التي يعني وصفها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام. انا بلمس الكعبة عند الحجر الاسود بلمس الكعبة عند الركن اليمين

52
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
بلمس الكعبة عند الملتزم ولمسي عند الملتزم مهواش لمس باليد بس ده لمس كامل زي ما انتم شايفين بهزه الصفة رعا لله عز وجل. ده مش متحقق لاي مكان تاني في الارض. انك انت تلمسه عشان تعبد الله عز وجل. متحقق فقط في الكعبة. آآ الدعاء

53
00:17:00.050 --> 00:17:10.050
يزن في الدعاء ان تتوجه الى الكعبة. يسن ان انت فممكن تدعو الله في اي اتجاه لكنه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دعا استقبل الكعبة

54
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
ودعا فهذا ارجى للدعاء ان يقبل. النظر الى الكعبة ليس فيه احاديس صحيحة. طبعا فيه احاديس النظر الى الكعبة عبادة كثيرة لكن كل الاحاديس التي وردت في هذا الموضوع ليست يعني احاديس صحيحة والله سبحانه وتعالى اعلم. اه خامس حاجة اقولها او سادس حاجة اقولها بالنسبة للكعبة عدم

55
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
اقبال الكعبة بالبول او الغائط. شف الكلام ده. شف قد ايه التعظيم؟ مع ان انت ممكن تكون في بلد تانية. يا الله! يعني انا في بلد بعيد خالص يا عم مكة ما بتكلمش على مكة المكرمة دلوقتي. ده انا انا عايش مسلا في مصر انا عايش في انجلترا انا عايش في اليابان. لازم وانت بتقضي الحاجة

56
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
وانت ايه؟ الانسان بيتبول او يتبرز بول او غائط ياخد اتجاه غير الكعبة. لا في وشها ولا في ضهرها الا تستقبل ولا تستدبر. ياخد اتجاه تاني بعيد عن اتجاه الكعبة. الى هزه الدرجة التعظيم يعني انت بتقضي الحاجة

57
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
في دولة تانية في اخر الارض يعني باي حال من الاحوال لن تتأذى الكعبة بهذا الذي حدث. يعني لو انا حوالين الكعبة انا افهم افهم تنقية الكعبة وتطهير الكعبة والحرص على الكعبة او حتى على الحرم كله او الحرم المكي. لكن لا لا ده في اي مكان في الدنيا لا

58
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
تدبر ولا تستقبل الكعبة ببول او غائط. العلماء قالوا في الفضاء يحرم. يعني ايه في الفضاء؟ يعني قلنا في الصحراء يحرم استقبال الكعبة. بالبول او الغائط. وهذا في رأي جمهور الفقهاء. الحنفية بس اللي خلفوا في هذا الموضوع. لكن كل الفقهاء حرب

59
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
رامو انك انت لان انت عندك القدرة انك انت تاخد يمين او شمال اتجاه بعيد عن الكعبة. فازا فعلت فانت وقعت في اثم حرام. وكرهوا الحنفية في البيوت بيتخففوا شوية لان البيوت احيانا بيبقى الموضوع خارج عن عن ارادتك فانت تخففوا شوية قالوا ان الموضوع على الكراهة

60
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
اه. لكن برضو تحاول تحرص انك انت تتجنبه. المهندسين المعماريين اللي بيبنوا البيوت لازم يكون في دماغهم هذا الموضوع. طبعا في بلاد الغرب مش في دماغه بيبني لكن انا بتكلم في بلاد المسلمين مهندس مسلم معماري مسلم بيحط خريطة البيت لازم يكون حريص

61
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
وهو بيضع تصميم المرحاض ان تصميم المرحاض ده ما يبقاش في اتجاه القبلة لا مواجه لها ولا في ضهرها تخيل يعني مسلا في مصر احنا القبلة في اتجاه الجنوب الشرقي. لا الحمام يكون في اتجاه الجنوب الشرقي ولا يكون في اتجاه الشمال الغربي

62
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
لا مستقبلها ولا مستدبرها. تخيل يكون حريص في هذه مهما بالغت في المشقة في الرسم. جايز تكون الرسمة تجبرك على لا ما فيش كده. المهندس المسلم اللي حريص على دينه ما بيعملش هذا التصميم المواجه للكعبة في المرحاض. الاصل في ذلك

63
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
اه في البخاري عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الغائطة فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا وغربوا. خد اتجاه تاني. قال ابو ايوب ابو ايوب الانصاري

64
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
بيزكر تطبيقات لهذا الموضوع. فلما قدمنا الشام وابو ايوب الانصاري من الناس اللي عاشوا في الشام. راح الشام بعد عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لقى بيوت مبنية قديمة من ايام الجاهلية قبل الاسلام. فمبنية باي طريقة بقى. فمنها بيوت مبني فيها المراحيض في اتجاه

65
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
قبلة فقال فقد ان الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة. فننحرف ونستغفر الله تعالى يقعد على المرحاض ده وينحرف عشان ما يبقاش مستقبل القبلة هو المرحاض في اتجاه القبلة بس هو ينحرف في قعدته شوية ويستغفر الله اللي كان نفسه يكون

66
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
منحرف تماما شرق او غرب بعيد عن اتجاه القبلة لكن المرحاض مبني انا بتكلم الكلام ده عشان الناس اللي في العالم كله عندها يعني هزه المشكلة بتقابلها. يعني الموضوع كبير جدا. الكعبة في التشريع الاسلامي شيء في غاية الاهمية. وطبعا الكعبة خصت

67
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
بعبادة لا تفعل في اي مكان في الارض اخر والعبادة دي محتاجة منها تفصيل عشان كده هخليها في الحلقة القادمة وهي عبادة الطواف طواف لا يحل ولا يجوز في اي مكان في الدنيا كلها الا حول الكعبة المشرفة. ان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم على

68
00:21:50.050 --> 00:21:56.450
لهذا الامر على عبادة الطواف في الاسلام. جزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته