لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية من قصة الكعبة
والحلقة الماضية اتكلمنا فيها على ان الكعبة بيت الله. وزكرنا يعني اه تفصيل هذه الكلمة وانها اعظم بيوت الله عز وجل في الارض وذكرنا ان ننبه جزء من الجنة اللي هو الحجر الاسود وان شاء الله هيكون لنا تفصيل عن هذا الموضوع في حلقة مستقلة قادمة
اتكلمنا على ان البيت المعمور هو بحيال الكعبة وقيمة البيت المعمور في السماء كقيمة الكعبة في الارض وتشريف رب العالمين سبحانه وتعالى لهذا البناء العظيم. كتير ممكن يستغرب تعظيم المسلمين لبناء حجري اللي هو بناء
الكعبة مبني من الاحجار وخاصة انه كان معظما في الجاهلية. يعني اهل الكفر والشرك قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة النبوية كانوا يعظمون الكعبة ايضا فممكن يكون الناس مستغربة لاستمرار هذا التعظيم بعد اه اه البعثة النبوية او بعد رسالة الاسلام
والحقيقة اننا نعزم الكعبة لان الله عظمها تشريف الكعبة هو من توقيرنا وتعظيمنا لله عز وجل هو الذي شرف وهو الذي اطلق عليها انها بيته وهو الذي اه حض المسلمين على اه زيارتها وعلى الاعتكاف الى جوارها وعلى الصلاة اليها وامور كثيرة نتكلم ان شاء الله فيها في خلال
التفصيلات او الحلقات فده كل ده احنا نفعل هذا لان الله عز وجل امر الله عز وجل هو الذي عظم هذا المكان فهو عظيم بتعظيم الله له وهو الذي عظم بعض الاوقات زي شهر رمضان او العشر الاوائل من ذي الحجة او غيرها فهي عظيمة بتعظيم الله عز وجل لها نحن في هذا
امر متوقفين تماما على ما امر به ربنا سبحانه وتعالى وعظمه. اما في الجاهلية فكانت معظمة لان الجاهلية كانت فيها بقايا من الحنيفية الحنفية دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فكان فيها بقايا حرفت اشياء كثيرة جدا على مدار التاريخ ما حرف
عدله رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اي شيء من الجاهلية فعلوه ابتكروه في دين الله ولم يكن منه من ايام سيدنا ابراهيم. انحراف عن الطريق المستقيم جاء الاسلام فعدل الطريق. وما كان موافقا لما كان عليه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل عليه السلام بعد يعني موته
فيما استمر الامر دون تحريف او تغيير ثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظمه وشرفه. في النهاية لا نتكلم على الكعبة الا بما صح من اخبار لان في اخبار كتيرة جدا حوالين الكعبة نتيجة ان هي كانت معظمة عند مسلمين ومعظمة عند ابراهيم وكذلك معظم عند اهل
للشرك فتداخلت الامور ومن ومن ثم لا ينبغي الحديث عن الكعبة الا بما صح من اخبار او غلب عليه الصحة كما سنذكر في الاحداث. النهاردة بنتكلم في حلقة بعنوان الكعبة في القرآن والسنة. يعني وطبعا هذا الكعبة في القرآن والسنة يعني ذكرت
بصفات كثيرة وبتكرارات متعددة. وآآ واحداث مواقف هائلة حوالين الكعبة سواء في العهد المكي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان يهاجر او في العهد المدني بعد ان ذهب الى المدينة وعاد الى مكة في اكثر يعني من آآ
بالمناسبة سواء كان في الصلح الحديبية او في عمرة القضاء او في فتح مكة او بعد كده هوت في آآ حجة الوداع يعني تكررت الزيارات النبوية رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة المكرمة وبالتالي كان في مواقف مع الكعبة المشرفة. النهاردة ان شاء الله بنتكلم على الكعبة في القرآن والكعبة في السنة وان شاء الله في
في حلقات قادمة نتكلم على تفصيلات اخرى. نقطة مهمة احب الفت نزري ليها ان انا على قدر ما نستطيع احنا بنسرد التاريخ بتطبيقاته عمليا لان انا ما بحبش الحقيقة سرد التاريخ المجرد معلومات اكاديمية بتحصلها ممكن يكون فيها نفع ممكن يكون فيها فائدة لكن انا اتمنى اننا نقرأ
تاريخ واحنا في اذهاننا كيف يمكن ان نسقط هذا التاريخ على واقعنا؟ فياريت اطلع من كل حلقة بتطبيقات يعني انا بعد ما عرفت هزه المعلومة ماذا افعل؟ ماذا ينبغي علي ان يعني ان اعتقد او ان افعل في في امور في امور عقائدية وفي امور
يعني انت بتعملها اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم نحاول اننا نستجمع كل تركيزنا في اننا نحسن تطبيق ما نعرفه من معلومات. النهاردة احنا بنتدبر في القرآن الكريم. جميل قوي قوي ان انت وانت بتقرا القرآن الكريم وتقف عند هذه الايات
ان تتدبر فيها وتعرف ليه ربنا سبحانه وتعالى انزلها بهذا النسق وهذه الكلمات. البيت العتيق او البيت المحرم او البيت الحرام او الكعبة وردت يعني هزه الالفاز وغيرها من الالفاز سبعتاشر مرة في القرآن
الكريم سبعتاشر مرة يزكر الله عز وجل الكعبة او بالفاظ اخرى. هذا غير المرات التي ذكرت فيها بالاشارة. بالاشارة مش يعني بتبقى بلفظ يعني حرف مسلا هاء او كده يشير الى الكعبة لكن دون ان تذكر بالاسم. لكن بنتكلم على ذكرت باسم
الكعبة او البيت المحرم او البيت العتيق سبعتاشر مرة في القرآن الكريم. كل مرة بيأتي ذكر الكعبة بتأتي معها باب من ابواب وبالتشريف او ابواب متعددة من ابواب التشريف. وكل ما تتدبر في الاية هتطلع ابواب تشريف اخرى. لان احنا زي ما قلنا ده هذا بيت الله الاعظم
هذا افضل افضل بيت في الارض لله عز وجل. فعلى سبيل المثال طبعا مش هنجيب النهاردة سبعتاشر آية الليلة اللي اتكلمت لكن انتم وانتم بتقروا القرآن الكريم تدبروا في هذا الامر. يصبح القرآن الكريم حيا في صدورنا. ونصبح مستمتعين بالقراءة
يقول ربنا سبحانه وتعالى واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا وطهر بيتي الطائفين والقائمين والركع السجود. مكان البيت واذ بوأنا لابراهيم مكانا لبيت. الاية لو انت هترجعها في سورة الحج وهيتبوأت
ان لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود. هتجد ان الله عز وجل شرف بيت باكثر من سورة في هذه الايات. اولا حدد بنفسه سبحانه وتعالى مكان البيت. واذ بوأنا لابراهيم. ان شاء الله
في حلقة من الحلقات القادمة لما نيجي نتكلم على بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام للكعبة هنعرف الطريقة التي بوأ الله عز وجل بها اكان البيت لابراهيم وهي طريقة غريبة وعجيبة وفيها اعجاز وفيها يعني وضع غير تقليدي وغير مألوف عند الناس
انا بشوقكم انا مش هقول الطريق دلوقتي هخليها ان شاء الله في حلقة بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام للكعبة. لكن هي من الله عز وجل بشكل مباشر فهذا تشريف ان ربنا سبحانه وتعالى يحدد بنفسه سبحانه وتعالى لما كان البيت لابراهيم فيبنيه على ما حدده ربنا سبحانه وتعالى تماما
هذا تشريف للبيت. وشرفه سبحانه وتعالى بان جعل بانيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام ابو الانبياء الرحمن بنفسه ايضا والبناء مش كلف به ابراهيم فكلف عمالا. عشان يعملوا البناء زي ما معتاد ان اي ملك بينسب اليه بناء مسلا مسجد او بناء صرح او بيكون هو امر بالبناء وعمال
قاموا بهزا الشأن لكن ابراهيم بنفسه بيده قام بهذا البناء وساعده وعاونه في ذلك اسماعيل عليه السلام هو ابي اخر فالذي قام بالبناء نبي يسعده نبي. هذا تشيف ومش اي نبي. هذا النبي يعني خليل الرحمن
هذا النبي هو ابو الانبياء. هذا النبي هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام واحد من اولي العزم من الرسل. ومكانته معروفة في الانسانية كلها وفي التاريخ وشرفه ثالثا في نفس الاية. احنا ما بنتكلمش على التشريف في القرآن كله. احنا بنتكلم عن الاية ديت. ادي اية واحدة بنخرج فيها مواطن
التشريف لبيت الله الحرام. اولا بوأه الله عز وجل بنفسه. ثانيا بناه ابراهيم عليه السلام بنفسه. ثالثا طلب الله عز وجل الا تطهيره وطهر وطهر بيتي. طلب الله عز وجل تطهير هذا المكان. وهو اصلا مكان عظيم ويبالغ
في العظمة وفي الشرف بالتطهير. ثم شرفه رابعا بان اضافه الى نفسه بشكل مباشر كذلك قال قال بيتي يعني هذه كلمة كبيرة جدا عندما تقف امامها يعني آآ تذهل حقيقة ان الله عز وجل يقول وطهر بيتي
وشرفه يعني آآ خامسا بان جعل الهدف من زيارته هو العبادة المجردة لله عز وجل. يعني قال للطائفين والقائمين والركع السجود. الطائفين قائمين في الصلاة والركعة السجود في في الصلاة. فهو جعل لاجل الطواف
ولاجل الصلاة فهذا شيء عظيم وهذا شيء كبير للغاية. فده كل ده تشريف في اية واحدة يقول ربنا سبحانه وتعالى في اية اخرى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. سورة الميدان. هذا
لما تنزر الى وجوه التشريف هائلة ومتعددة في هذا المكان. هو الكعبة جعل الله الكعبة. كان ممكن يكمل جعل الله الكعبة قياما للناس لكن هو وصف الكعبة بالبيت الحرام. وهزا الوصف تكرر في القرآن الكريم كثيرا. يعني ايه حرام؟ حرم
يعني مانع حرم يعني مانع. الحرم هو المنع والحرام صيغة مبالغة مبالغة في المنع. فيعني ايه البيت الممنوع بيت الحرام يعني البيت الممنوع وصفه الله عز وجل بهذا ووصف المسجد زي ما هيجي ان شاء الله في حلقات قادمة. اللي حوالين هذا البيت بالحرام ايضا المسجد الحرام. البيت الحرام
الكعبة نفسها البيت الحرام والمسجد الذي حوله هو المسجد الحرام هذا فيه تشريف كبير للغاية. حرام يعني ممنوع زي ما قلنا ومبالغ في المنع اولا لانه ممنوع من ايدي الجبابرة فهو محترم عظيم المهابة ممنوع من ايدي الجبابرة
وايضا ممنوع فيه ان تفعل معصية. طب المعصية ممنوعة في اي مكان لكن حجرت وعظمت المعصية في هذا المكان فمنع الله عز وجل حدوث اي مخالفات له وغلظ سبحانه وتعالى الاثم على من فعل هذه المعصية في داخل
هذا المكان الحرام او بجوار هذا البناء الكعبة اللي هي البيت الحرام. كل اضافة حرام على فكرة لشيء بتعني التعظيم. يعني مسلا البلد الحرام. البلد الحرام مكة المكرمة. اه تعظيم لمكة. البيت الحرام. تعظيم للكعبة. المسجد الحرام تعظيم للمسجد. الشهر الحرام
تعظيم للاشهر الحرم. ازا اراد الله عز وجل ان يعظم شيئا يعني ايه سماه بالحرام. وفي نفس الاية يقول جعل الله كعبة البيت الحرام قياما للناس. وكلمة قياما دي تفتح كتب التفسير. مش هتقف عند حد. كلمة من كلمات القرآن الكريم العظيمة اللي هو
الاعجاز فيها ظاهر اللي هو الفقيه الفلاني بيجد فيها معنى والفقيه التاني بيجد فيها معنى تاني وتالت ورابع وعاشر ولا تنتهي المعاني كلما تدبرت كلما اخرجت معنا. لكن بشكل عام القيام معناه الصلاح والمنفعة. الصلاح والمنفعة. منفعة دنيوية بالتجارة لاهلها
هزا المكان واهل هزا اهل يعني استدانة الكعبة او حماية الكعبة او رعاية الكعبة ورعاية الحجيج والمعتمرين آآ تقوم حياتهم بهذا الامر. قيام اخروي. قيام آآ للقلب. قيام للنفس والروح. قيام للجسد. يعني امور كثيرة
جدا جدا يحققها هذا المعنى وهو وهي كلمات يعني في القرآن الكريم بتأتي كلمة واحدة لكن تحمل عشرات ومئات المعاني واكثر من ذلك. يقول ربنا سبحانه وتعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. طبعا برضه مش هقف على كل
كل انواع التشريف في الاية لكنها مليئة بانواع التشريف ومن اهم انواع التشريف في هذه الاية شرف الاسبقية. شرف الاسبقية ان او اولا بيت وضع للناس. هيكون لنا ان شاء الله في الحلقات القادمة تفصيل على موضوع الوضع الاول لبيت الله الحرام ومتى كان
آآ يقول ربنا سبحانه وتعالى فليعبدوا رب هذا البيت بعد ان امتن الله عز وجل على كفار مكة بالنجاة من الفيل سورة الفيل جه بعدها سورة قريش امتن الله عز وجل على المشركين مرة ثانية بعد امتنانه بالنجاة من
اصحاب الفيل امتن عليهم برحلتي الشتاء والصيف طلب في النهاية منهم. طلب في النهاية منهم الامر. قال فليعبدوا رب هذا البيت ما قالش يعبدوا الله عز وجل. انما حد بيعبده بهدفه تشريف للبيت. ان ينسب البيت الى الله عز وجل في ذلك
ادي اولا هدفها تشريف. ثانيا في توضيح لسبب الحماية. ليه ربنا سبحانه وتعالى حمى قريشا او اهل مكة دون غيرهم من قبائل والقرى في الجزيرة العربية لان في هزا البيت فهو زكر سبب الحماية لاجل هذا الامر
يعبدوا الله عز وجل الذي وضع هذا البيت وكان سببا في حمايته سبحانه وتعالى لهم. وايضا فيه ان هذا البيت هو سر الثراء الذي يعيشه اهل مكة. رحلة الشتاء والصيف والتجارة الامنة. وقصد التجار من العالم كله
لمكة المكرمة او من الجزيرة العربية لمكة المكرمة او من الشام او من اليمن او من العراق او من غيرها ليه؟ عشان هذا البيت الذي اعطى هذه الحرمة لهذا مكان فروج التجارة وصارت مكة مختلفة عن كل البقاع في الجزيرة العربية كل ده بسبب البيت الذي وضعه الله عز وجل
واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. برضو من الايات التي جاءت في القرآن الكريم وفيها تشريف للبيت مثابة للناس يعني ايه مثابة يعني لا يقضون لا يقضون منه وترا. كما يقول ابن عباس لا يقضون منه وتر. يعني انت تروح للبيت
ثم تسوب اليه. يعني تعود اليه. طب انت رحت في رحلة طويلة وتعبت وصرفت اموال كثيرة وقطعت من وقتك اياما واسابيع ولعلها في بعض الفترات الزمنية كانت شهور. لان في ناس كانت بتيجي تحج من المغرب ومن الاندلس ومن
من شرق العالم الاسلامي بيقطع الطرق سفر تلت اربع شهور عشان يوصل للكعبة وبعد كده يعمل مناسك وكان يرجع تاني وهو راجع تاني بيبقى عايز يعود مرة اخرى هو راجع تاني لبلده عايز يرجع مرة اخرى الى البيت الحرام
صعبة جدا بتخيلها. هذه فعلا هذا تشريف يثوبون اليه يعودون اليه مثابة للناس اي يعودون اليه. لا يقضون من وتره بكل التعب اللي عملته والانفاق والجهد ونفسك تعمله تاني. وكل الناس اللي على فكرة لو راحت عمرة وحج يشعرون بهذه المشاعر. ان هو
يريد ان يكرر هذه الرحلة مرة ومرة ومرات متعددة الى اخر ان يموت. وده المعنى برضه متفق مع الاية الكريمة ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات فيها ايضا
ايضا القاء حب البيت في قلوب الناس من الله عز وجل. دي دعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. دعا ان الله عز وجل يلقي حبه في قلوب المؤمنين. وهذا حدث واستجاب الله عز وجل لدعائه وتحقق هذا الحب عند الناس. ورزق الله عز وجل القائمين على البيت رزقا وفيرا. ودي بدعوة
برضو وارزقهم من الثمرات. في الحقيقة في حاجات تانية بس الوقت بيطول بنا انا يعني هكتفي هنا باية واحدة كمان وحديسين نخلص الحلقة ديت. الاية اللي هعلق عليها وصف رب امين سبحانه وتعالى للبيت بالعتيق. سورة
حج مرتين وليطوفوا بالبيت العتيق وقال ثم محلها الى البيت العتيق. ايه العتيق العتيق برضه من الكلمات التي لها معاني كثيرة جدا جدا. وهذه القرآن الكريم. ان كلمة واحدة فيها يعني عشرات المعاني. الحاكم يرويه وهو صحيح
وافقه الذهبي عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما سمى الله البيت العتيق لان اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط. يبقى ده احد اسرار كلمة العتيق ان الله عز وجل اعتقه من
جبابرة واثبت الله عز وجل هذا الوصف في القرآن الكريم. وقوله بالبيت العتيق ايضا تحتمل القدم العتيق يعني البيت القديم وده يمشي معنا مع موضوع ان اول بيت وده فيه استنباط فقهي جميل جدا
ووجوب الطواف حول البيت العتيق. البيت العتيق اللي هو البيت القديم الذي بناه ابراهيم عليه الصلاة والسلام. البيت القديم الذي بناه ابراهيم عليه الصلاة والسلام زي ما نيجي ان شاء الله في حلقة قادمة لم يكن كالبيت الذي نحن نراه الان. كان اكبر من كده. كان الحجر اللي هو الناس بتسميه حجر اسماعيل
اين الحجر اللي حوالين الكعبة؟ هذا الحجر آآ كان جوة الكعبة. داخل جوة الكعبة. فبناء الكعبة كان مستطيل ما كانش مربع الطواف الان الطواف لازم يكون من حوالين الحج ما ينفعش تلف حوالين الكعبة نفسها اللي موجودة دلوقتي لازم تطوف من
حوالين الحجر بحيس دخل الحجر في طوافك من حوالي من براء فعشان كده بيقول الاية بتقول وليطوفوا البيت العتيق البيت القديم الذي بناه ابراهيم وليس البيت الذي بنته قريش قبل البعثة النبوية واقتصروا فيه على هذا الجزء الذي بني
الذي هو موجود الان فدي برضو من المعاني الحسن البصري بيقول ان البيت العتيق هو لانه اول بيت وضع للناس فسمي العتيق وعكرمة بيقول انه سمي البيت العتيق لانه اعتق يوم الغرق في زمن نوح على قول من قال انه بني قبل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فدي كلها معاني
في الاية والمعاني اكثر من ذلك لكن احنا على سبيل الايجاز. السنة النبوية اذكر فيها حديسين فقط. قال صلى الله عليه وسلم برواية ابن عباس وهي رواية صحيحة رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم نظرا الى الكعبة وقال مرحبا بك
من بيت ما اعظمك واعظم حرمتك. شف الكلام يخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام الكعبة فيقول مرحبا. بك من بيت ما اعظمك واعظم حرمتك. ثم اكمل آآ اكمال خارج موضوع الكعبة لكنه جميل جدا جدا وعميق جدا جدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف تعظيم الكعبة لما عرف ان هذا القدر من العظمة وقع
في قلوب المسلمين والمؤمنين وان الله عز وجل هو الذي القاه رفع فوق قدر هذا التعظيم تعظيما اخر او حرمة اخرى ايه هي الحرمة الاخرى؟ قال ولا المؤمن ولا المؤمن اعظم حرمة عند الله منك. الله اكبر
مؤمن حرمته عند ربنا اعظم من حرمة الكعبة. راجع بقى كل اللي قلناه في الحلقة عشان التطبيقات دي مهمة جدا جدا في حياتنا. شف انت قد ايه وتعظم الكعبة بتعظيم الله لها. شف قد ايه الايات التي جاءت في الكعبة؟ سبعتاشر اية اللي قلناهم غير المرات اللي كانت فيها اشارة. شف الاحاديث شف المواقف
شف الاجزاء التي في الكعبة من الجنة زي الحجر الاسود. شف التعظيم ده. حرمة المؤمن اعظم. عند الله عز وجل. حرمة مؤمن انك انت تأزي مؤمن في دمه في جسده في ماله في عرضه في اي شيء. ايذاء المؤمن امر جلل
جلل عند الله عز وجل وعند رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولا المؤمن اعظم حرمة عند الله منك ان الله حرم منك واحدة وحرم من المؤمن ثلاثا. دمه وماله وان يظن
به ظن السوء. يا الله! الدم والمال اه حرام احنا مفهوم. حتى الظن انك تظن في مسلم ظن السوء هذا حرام وهذا عند الله عز وجل اعظم حرمة من الكعبة. الكعبة البيت الحرام
اخر ما نختم به هذه الحلقة. الحديث النبوي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت شوفوا هو يقصد الحج والعمرة والزيارة بشكل عام. شف من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع
كما ولدته امه. زيارة هذا البيت تمحو الذنوب. شرط عدم الرفث وعدم في هذا البيت. رحت في زيارة محترمة مؤدبة آآ طائعة على نسق زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم متبعا هديا
صلى الله عليه وسلم ترجع وقد محيت الذنوب كيوم ولدته امه. واجمل ما في الامر ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر يعني الشعيرة باسمها الحج او العمرة انما شرف الامر شرف البيت بنسبة هذه الزيارة
البيت. قال من اتى هذا البيت؟ وهذا فيه من اعظم انواع التعظيم للكعبة المشرفة. نسأل الله عز وجل ان يزيدها وان ييسر لنا جميعا زيارتها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته