الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم طب خذوا قاعدة اخرى الكفائي ينقلب عينيا بالتعيين الكفائي ينقلب علميا بالتعيين انتم تلاحظون ان هذه القواعد ما ذكرها الجويني ولا لا
لكن ليس من احترام الاصول ان ان نمشي في الاحكام الشرعية بدون ذكر كم رقمه الان عندكم الماتش الكفائي ينقلب عينيا بالتعيين بمعنى ان الكفائية قد لا يكون كفائيا في اي وقت. ربما في بعض الظروف والملابسات ينقلب من كونه كفائيا الى انت يا محمد تقوم به
انت يا علي تقوم ترى يا ويلك يا علي لو ما قمت فما ليس كفائيا؟ نعم لكن وردت بعض الظروف جعلته عينيك كقرية لا يعرف تغسيل الميت فيها ولا صفته الشرعية الا
مع ان الاصل انه كرب كفاية لكنه تعين بالتعيين انتم معي؟ او انسان لا يستطيع ولا يحسن مسائل الامامة في الصلاة الا هو او يكون هو الاقرب والاعلم بفقه صلاته. فحين اذ تتعين بالتعيين
يتعين بالتعيين او في الجهاد فالاصل في فرض كفاية. فرض كفاية نعم لكن اذا تعينت باحد التعيينات الثلاث كان خصك الامام بعينك تعال معنا هذه طريق من طرق التعيين صار عيني عليك وكفائي على غيرك
او حضر العدو بلدك ان فيكون عينيا عليك. او حظرت انت صف القتال فاياك والفرار من الزحف فمتى ما عرظ للكفائي طريق يوجب تعيينه فيتعين الكفائي على من تعين عليه
التطبيب وليس فرض كفاية. لكن اذا كان ثمة مرض لا يعرفه الا طبيب واحد. ايش نقول خلاص انا عيني عليك ما يجي يقول هو قد تقرر في الاصول ان الفعل اذا نظر فيه الى
لا لا هذا هذا قديم هذا الان الان ورد ما يعينه ويوجبه عينيا عليه فاذا صدقت قاعدتنا وهي ان الكفائية ينقلب عينيا بايش؟ بالتعيين. فاذا صار الطريق صالحا للتعيين فانه يتعين. وان لا فلا