1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الصفة الثانية صفة الاصابع وقد اجمع اهل السنة والجماعة على ان لله اصابع تليق بجلاله وعظمته. كما في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال النبي

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
صلى الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء. فاخذ اهل السنة من هذا ان لله عز وجل اصابع. ويدل عليها ايضا حديث الحبر ان حبرا من اليهود جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
الله عز وجل يضع السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والجبال على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلق على اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟ او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فاقره النبي صلى الله عليه وسلم وايد اقراره

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
بالتبسم وان كان اهل البدع يقولون انه تبسم استخفافا بعقل الحبر فانما هذا شيء فهموه من عند انفسهم هم وان النبي صلى الله عليه وسلم انما تبسم اقرارا اقرارا لما قاله الحبر. وقد انزل الله عز وجل في هذا الشأن اية من كتاب

5
00:01:20.150 --> 00:01:37.900
والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه فان قلت وهل ثبت الدليل بعدد الاصابع التي تضاف الى الله عز وجل؟ فاقول لا. ولا ينبغي ابدا ان نحدد عدد اصابع الله

6
00:01:37.900 --> 00:01:51.650
عز وجل وانما نقول بان لله اصابع تليق بجلاله وعظمته ليست كاصابع احد من المخلوقين حتى وان اتفقت معها في الاسم فان الاتفاق في اسمائي لا يستلزم الاتفاق في الصفات

7
00:01:52.150 --> 00:02:12.150
وقول النبي صلى الله عليه وسلم بين اصبعين من اصابع الرحمن نص اهل السنة والجماعة على ان هذه البينية لا تقتضي المماسة الملامسة كقولك كقول الله عز وجل والسحاب المسخر بين السماء والارض مع ان هذا السحاب لا يمس السماء ولا يمس الارض فاذا

8
00:02:12.150 --> 00:02:22.150
النية لا تقتضي لا تقتضي المماسة. فهذا البيت يتضمن هاتين الصفتين. صفة العينين وصفة الاصابع والله اعلم