الان يوجد اناس ينتسبون الى هذا الاسود العنسي يسمون انفسهم العباهلة ويسمون انفسهم باقيال اليمن وما ادري هل نسبة مال العباهلة نسبة الى هذا الاسود العنسي عبهلة بن كعب او انهم ارادوا المعنى العام فان عباهدة اليمن هو لقب لملوك اليمن
وهذه الفرقة هم اناس من الكفار عندهم عقائد كفرية الطعن في الله وفي رسوله وفي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم استهتار واستهزاء بالانبياء وقبل ايام اطلعني بعظ الاخوة على مقالات ينشرها كاتب اسمه مانع سليمان. من هؤلاء العباهلة
يتنقص فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويقول الاخ محمد بن عبد الله ويلبس ان وصف الانبياء بالاخوة قال هذه حقيقة قررها القرآن وكأنه يشير الى مثل قول الله والى عاد اخاهم هودا والى ثمود اخاهم صالح يقول الانبياء اخوة
وهذا من جهلهم والا فالاخ بمعنى انه منهم اخوهم اي في النسب انه منهم والا فالله تعالى يقول لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا وهكذا يصرح بالطعن في كثير من الصحابة
يطعن في علي رضي الله عنه في القصة التي مرت معنا قبل ايام حين جاء الى اليمن واصطفى لنفسه امرأة من السبي يطعن في بذلك ويقدح يتنقص الانبياء عموما والعجيب انهم موجودون بين الناس
بل فيما ذكر ان هذا الكاتب الذي نشر هذه المقالات موجود في مأرب وعنده مسجد يخطب فيه وله اناس عنده ولهم اقوال والعياذ بالله وافعال كفرية حتى انه شبه قضية فيروز الديلمي
اين قتلوا الاسود العنسي؟ قال انما قتل الاسود العنسي قال لانه رفظ من يدفع المجهود الحربي قال فجاء هذا المشرف الفارسي يطعن في الصحابي فيروز الديلمي يشبههم بالرافظة الان. قال كما اننا الان رفظنا
ندفع المجهود الحربي لابناء فارس عبد الملك الحوثي واصحابه كذلك الاسر العنسي ابى ان يدفع المجهود الحربي لهذا المشرف الفارسي فقتله ويطعن في النبي صلى الله عليه وسلم انه يجامل زوج ابنته
علي رضي الله عنه ويكفر بالدين الذي لا يربط الانسان بقوميته او نحو ذلك من كلامه فهذه فرقة مارقة من الدين فرقة ليسوا على الاسلام بهذه العقائد الخبيثة واسوتهم هذا الكذاب امثاله. الاسهل العنسي عبهلة
هو اسوتهم ولذا ينتسبون اليه بل ويمجده في مقالاته ويمجد قاتل علي رضي الله عنه عبدالرحمن بن ملجم وانه كان من اقيال اليمن مرادي وهو من الخوارج ذمه العلماء وبينوا ضلالة
عظيم ما فعله من الذنب والشاهد ان هذا الاسود العنسي الكذاب الذي ادعى النبوة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجد له من ينتصر لي له من يدافع عنه بل من ينتسب اليه
والعياذ بالله ما من شر الا ويوجد له اتباع فشر هؤلاء وظلالهم لا يتوقع احد ان يصدقهم احد فيه او يتابعهم احد ولكنهم اتباع ولهم من يصدق كلامهم وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين