1
00:00:00.350 --> 00:00:22.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم المسألة الثانية اعلم رحمك الله تعالى ان الادلة على اثبات علو الله عز وجل على خلقه لا يمكن حصرها باعتبار افرادها

2
00:00:23.500 --> 00:00:46.400
فقد ذكر بعض اهل العلم كالامام ابن القيم وغيره بان افراد اثبات صفة العلو تربو على الالف دليل ولكثرة افراد ادلة هذه الصفة بخصوصها جنح العلماء للاستدلال عليها بانواع الادلة لا بافرادها

3
00:00:46.400 --> 00:01:14.350
فما ستسمعونه من الاستدلال على هذه الصفة؟ ليس من باب الاستدلال بالافراد ولا باعيان الادلة وانما من باب الاستدلال بالانواع. وذلك في جمل من الكليات الاولى كل دليل يصرح كل دليل فيه التصريح

4
00:01:15.350 --> 00:01:32.300
بعلو الله عز وجل فهو دليل على هذه الصفة. كل دليل يصرح على علو فيه التصريح بعلو الله عز وجل فهو دليل على هذه الصفة كقول الله عز وجل وهو الكبير المتعال

5
00:01:32.450 --> 00:02:02.450
وقول الله عز وجل سبح اسم ربك الاعلى. وقول الله تبارك وتعالى وهو العلي العظيم  والايات في هذا النوع كثيرة جدا الثانية كل دليل فيه التصريح بان الله فوقنا فهو دليل على علوه

6
00:02:03.000 --> 00:02:27.500
كل دليل فيه التصريح بان الله فوقنا فهو دليل على علوه كقول الله عز وجل يخافون ربهم من فوقهم. وقول الله عز وجل وهو القاهر فوق عباده  وقول الله عز وجل يد الله

7
00:02:27.550 --> 00:02:54.700
فوق ايديهم وغير ذلك من من افراد الادلة. في هذه الكلية الثالثة كل دليل فيه التصريح بصعود الاشياء الى الله ورفعها اليه فهو فهو دليل على علوه كل دليل فيه التصريح بصعود الاشياء اليه

8
00:02:54.950 --> 00:03:18.750
ورفعها اليه فهي دليل على علوه كقول الله عز وجل يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي وقول الله عز وجل رفعه الله اليه. وقول الله عز وجل اليه يصعد يصعد. الكلم الطيب والعمل

9
00:03:18.750 --> 00:03:48.350
الصالح يرفعه الى اخره ومن الكليات ايضا كل دليل فيه التصريح بعروج الاشياء الى الله فهو دليل على علوه على خلقه كل دليل فيه التصريح بنزول عفوا بصعود الاشياء بعروج الاشياء الى الله عز وجل فهو دليل على علوه. كقول

10
00:03:48.350 --> 00:04:11.050
الله عز وجل يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. وقول الله عز وجل اليه قال تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة

11
00:04:11.600 --> 00:04:36.950
ومنها ايضا كل دليل فيه التصريح بنزول الاشياء من الله فانه دليل على علوه تبارك وتعالى وهذا كثير في القرآن لا يكاد يحصى. كقول الله عز وجل حا ميم تنزل الكتاب من الله العزيز الحكيم. ويقول الله عز

12
00:04:36.950 --> 00:05:01.250
وجل قل نزله روح القدس من ربك ويقول الله عز وجل وانه اي القرآن لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين ويقول الله عز وجل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وفي الصحيحين يقول النبي صلى الله

13
00:05:01.250 --> 00:05:34.050
عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا فهذا كله دليل على علوه تبارك وتعالى ومنها ايضا كل دليل فيه التصريح باستواء الله على عرشه فهو دليل على علوه ايضا فان العرش اعلى المخلوقات على الاطلاق والله عز وجل مستو على هذا العرش اذا الله اين هو؟ في العلو المطلق

14
00:05:34.050 --> 00:05:50.250
وقد ورد ذكر استواء الله عز وجل على عرشه في سبع ايات من القرآن في السجدة الرعد الحديد ويونس وبطاه والاعراف والفرقان وسيأتي الكلام على الاستواء وما يتعلق به ان شاء الله فيما

15
00:05:50.350 --> 00:06:16.900
يستقبل من شرح هذا المتن المبارك ومن الانواع ايضا كل دليل فيه التصريح بان الله في السماء فهو دليل على علوه تبارك وتعالى كل دليل فيه التصريح بان الله عز وجل في السماء فهو دليل على علوه. كقول الله عز وجل وهو

16
00:06:16.900 --> 00:06:36.900
الذي في السماء اله. وقول الله عز وجل اامنتم من في السماء في ايتين من سورة تبارك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية اين الله؟ قالت

17
00:06:36.900 --> 00:07:01.200
في السماء قال اعتقها فانها مؤمنة. وفي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا تأمنوني وانا امين من في السماء وغير ذلك من الادلة فهذه جمل وانواع من الادلة القرآنية

18
00:07:01.300 --> 00:07:20.250
التي تدل على علو الله عز وجل على خلقه. ويدخل تحت ويدخل تحت كلية ونوع منها ما لا يحصى ما لا يحصى من افراد الادلة ولقد اثبتت السنة ايضا علو الله عز وجل

19
00:07:20.850 --> 00:07:47.350
وذلك في الادلة القطعية المتواترة التي تلقاها اهل السنة والجماعة بالقبول والاعتماد والاذعان والايمان  وذلك في جمل من الادلة مختصرة منها حديث الجارية السابق. الذي فيه يثبت النبي صلى الله عليه وسلم بان من امن بان ربه الذي

20
00:07:47.350 --> 00:08:07.000
ليعبده في السماء فانه فانه مؤمن والحديث الذي ذكرته لكم قبل قليل في قوله صلى الله عليه وسلم وانا امين من؟ في السماء ومنها كذلك حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء السابعة

21
00:08:09.050 --> 00:08:33.200
كما في قول الله عز وجل ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى  وحديث العروج في الصحيحين ومنها كذلك حديث زينب حديث انس رضي الله تعالى عنه ان زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها كانت تفتخر

22
00:08:33.200 --> 00:08:56.400
او تفاخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فتقول لهن زوجكن اهاليكن. وانا زوجني ربي من فوق سبع سماوات وذلك في قول الله عز وجل فلما قضى زيد منها بطرا زوجناكها. فتزويج زينب فتزويج النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:56.400 --> 00:09:13.350
انما كان بامر الله تبارك وتعالى من فوق سبع سماوات ومنها ايضا ما في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقبون

24
00:09:13.350 --> 00:09:33.600
فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ثم يعرج الذين باتوا فيكم وهذا هو الشاهد. ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون

25
00:09:34.750 --> 00:09:56.200
وفي الصحيح ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الى الله عز وجل الا الطيب الا تلقاه الله عز وجل بيمينه الحديث المعروف لديكم

26
00:09:57.250 --> 00:10:25.700
ومنها ايضا حديث ابي هريرة في الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت ان تجيء فبات غضبان عليها الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى حتى يرضى عنها

27
00:10:25.850 --> 00:10:47.000
ومنها كذلك ما رواه الامام مسلم. رحمه الله تعالى من حديث المقداد. وهو حديث طويل لما اطعم رجل من اصحاب لما اطعم المقداد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع له الطعام في خفية ولا يدري النبي صلى الله

28
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
وسلم من؟ وضع الطعام. فلما خرج وراء الطعام اكله. ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره. الى السماء هذا هو الشاهد. رفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره الى السماء. فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني

29
00:11:07.000 --> 00:11:26.900
وفي حديث عبدالله بن السائب رضي الله تعالى عنه عند الترمذي باسناد صحيح قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد ان تزول الشمس اربعا اي قبل الظهر. كان يصلي النبي صلى الله عليه

30
00:11:26.900 --> 00:11:45.900
ما بها ما فيها خلها جزاك الله خير يا شيخ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد ان تزول الشمس اربعا وكان يقول انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء. واحب ان يصعد لي اصعد. واحب ان يصعد

31
00:11:45.900 --> 00:12:09.800
فيها عمل صالح وفي الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ترفع الاعمال. الى الله عز وجل يوم الاثنين ويوم الخميس. اليس كذلك؟ والشاهد منه ترفع الاعمال الى الله عز وجل يوم الاثنين

32
00:12:09.800 --> 00:12:14.447
ويوم الخميس الحديث بتمامه