1
00:00:00.000 --> 00:00:17.100
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اليوم بازن الله تعالى عندنا درس مهم جدا

2
00:00:18.050 --> 00:00:41.500
اه مهم جدا في حياتك عموما مهم جدا في ترتيب اولوياتك في رمضان القادم الحاجات اللي بتخلينا دايما آآ ممكن آآ ما نطلعش بنتيجة كويسة من رمضان في اعتقادي ان احنا لا نحسن آآ ترتيب الاولويات. بمعنى ايه

3
00:00:41.800 --> 00:00:57.200
يا جماعة ان احنا مش مش بنعرف نرتب كل حاجة حسب اهميتها وممكن تلاقي نفسك مركز في رمضان في حاجات اقل اهمية وحاجات مهمة جدا ما تركزش فيها. احنا شغالين عشوائي. عشوائي. ايه اللي بيجي معك بتعمله يعني

4
00:00:57.200 --> 00:01:07.200
هتلاقي ناس عندها امور آآ غريبة في رمضان متناقضة هي مش يعني انا قلتها لك اصلا هتحس ان كلنا بنعملها يعني هي هي غريبة نزريا بس عمليا كل الناس بيعملوا كده

5
00:01:07.200 --> 00:01:17.950
ودي من الحاجات اللي انا اعتقد ان هي السبب في ان احنا بنخسر كتير في كل رمضان. وهي ايه؟ وهي ان انت زي ما قلت لك متناقضات. مسلا تلاقينا في رمضان

6
00:01:17.950 --> 00:01:29.500
نسخن قوي في صلاة التراويح والتهجد وكده. وممكن نقصر في صلاة الفجر. يعني ممكن تلاقي الشخص الحريص قوي انه يصلي ساعة وساعتين في التهجد ممكن هو نفسه ما يصليش الفجر

7
00:01:29.550 --> 00:01:42.350
او ممكن تلاقي شخص آآ حريص قوي على النوافل وتلاقيه ما بيصليش المغرب مسلا في المسجد. رغم ان الصلاة في المسجد على قول كثير من اهل العلم واجبة وان صلاة الجماعة قاسم والكلام دوت

8
00:01:42.600 --> 00:01:55.800
يعني ترك مسألة مختلف فيها وعمل مسألة متفقة ان هي مستحبة اصلا السنن الرواتب الكلام دوت آآ تجد شخص حريص جدا على الصدقات وشنط رمضان وبتاع. ممكن تقول له انت بتطلع زكاة ملك يقول لك ما اعرفش طلعها

9
00:01:56.150 --> 00:02:06.150
او ما اعرفش احسبها او امه يقول لك عمري ما طلعتها بس انا باطلع صداقات كتير. طب يعني ازاي يعني؟ ازاي بتطلع صداقات كتيرة وما فكرتش في يوم انك انت

10
00:02:06.150 --> 00:02:17.650
زكاة مالك حاجات بقى كتير عن كده يعني ممكن تلاقي واحد بيسأل في امور في في الصيام مسلا يعني مختلف فيها او او ما فيهاش اي حاجة من كتر الوسوسة في موضوع الصيام

11
00:02:17.650 --> 00:02:27.650
في حاجات ما فيش اصلا ما بتفطرش خالص. هو نفس الشخص بيطلق لسانه في اعراض الناس هو نفسه هو نفسه اللي بيسألك فين؟ في دم البعوض هو نفسه اللي ايه

12
00:02:27.650 --> 00:02:37.650
اللي بيشتم ويسب ويلعن ويتخانق قبل الفطار وسكاكين والكلام دوت. هو نفسه اللي بيجي لك من المسجد بيسألك عن حاجة صغيرة جدا في الصيام يعني عايز تقول له انت اصلا بتشتم

13
00:02:37.650 --> 00:02:54.800
يعني انت بتسب الدين صيام ايه اللي بتسألني عليه؟ عندنا خلل كده. من خلل بقى؟ خلل داخل الصلاة نفسه ده بقى من الحاجات الايه؟ الرهيبة. اللي بتخلينا ما نطلعش بالصلاة ما نستفدش منها كتير. ان احنا عندنا خلل جوة الصلاة نفسه. سيبك من اللي انا قلته. خالص. الصلاة احنا

14
00:02:54.800 --> 00:03:10.200
هنصلي اي صلاة سواء سنة او او فرض يعني هنيجي نصلي ايه اللي بيحصل داخل الصلاة؟ بيحصل ايه؟ انك انت بتيجي في الصلاة اقل حاجة بتركز فيها فاتحها وبعد كده

15
00:03:10.350 --> 00:03:25.000
القرآن بتركز فيه شوية. لو افترضنا مسلا صلاة العشاء او التراويح ايه لما تيجي تخش ايه اللي بنركز فيه؟ طبعا الفتحة دي بتعدي كده عادي يعني خالية ايه؟ خلص الفتحة عشان ايه؟ خش في اللي بعدها. كأن الفاتحة دي يعني ايه؟ شيء روتيني عشان

16
00:03:25.000 --> 00:03:43.000
ان احنا نركز فيه او مش مهم قوي يعني. خلص الفاتحة خش على اللي بعده. بعد كده يقول لك الشيخ قرأ ايه النهاردة؟ مش مهم الفاتحة يعني المهم يا شيخ اقرأ ايه؟ نبتدي يعني كأن القرآن الذي قرأ اهم عندك من الايه؟ من الفاتحة. بعد كده تبتدي تركز شوية في القرآن

17
00:03:43.200 --> 00:04:05.000
بعد كده تركز قوي في ايه؟ في الدعاء. اهم حاجة عندك. اهم حاجة الايه؟ الدعاء. اهم حاجة. سيبك بقى من الصلاة كلها. اول ما يجي الدعاء الناس عدوا لنفسهم مزبط حاله وبدأ ايه يستحضر كل ارواح الصالحين في نفسه وبدأ يحضر جن وعفاريت بتاع كل ده عشان ايه دعاء جاي

18
00:04:05.000 --> 00:04:21.550
الشيخ هيدعي النهاردة الشيخ فلاني ده اللي بيدعي كتير وبتاع. فتحس ان احنا عندنا خلل اقل حاجة اهمية في الصلاة الدعاء بعد كده القرآن وبعد كده الايه؟ الفاتحة. يعني انا لو هركز في الصلاة في في نص دقيقة ركز في الفاتحة

19
00:04:21.900 --> 00:04:41.900
اهم حاجة لان دية المطلب الاساسي دي ركن الصلاة. يعني انت في ركن وفي وفي قراءة قرآن وفي الدعاء. قراءة القرآن مش مندوب والدعاء ممكن اصلا ما تعملوش. فاحنا اتفهمت الدنيا ماشية ازاي؟ عشان كده ما نستفدش. ان انت المفترض توجه كل طاقتك تركيزك وتدبرك وخشوعك في الفاتحة الاول

20
00:04:42.500 --> 00:04:58.600
وبعد كده توجه طاقتك في القرآن. بعد كده الدعاء امره سهل على فكرة. لزلك كان السلف ما بيدعوش كتير. دعاءهم قصير. ليه؟ لانه خلص كل في الصلاة احنا ليه بنركز في الدعاء؟ ان احنا حاسين ان احنا ايه؟ الصلاة ضاعت

21
00:04:59.300 --> 00:05:18.450
انا سرحان طول الصلاة. فهي هكفر عن سيئاتي ازاي ؟ اركز في الدعاء والامام نفسه برضه بيكفر عن سيئاته. عشان كده بيطول بيطول في الدعاء ليه حاسس ان هو يعني لا صلينا عدل ولا ندعي. طب ندعي. فهو مفتكر ربنا في اخر الصلاة. فيطول بقى يطول يعذب الناس كلها

22
00:05:18.650 --> 00:05:35.850
والناس مبسوطة ان انا مطول عشان حاسين ان هم بيكفروه عن سيئاتهم في الصلاة فده اللي يخلي الامام يطول عشان كده بتلاقينا مسلا بايه اخر سجدة في الصلاة بنطول فيها شوية عارفين في اخر سجدة دي لو تفتكر ان انت بتصلي. ايه ده دي اخر سجدة. تعال نقول كل الادعية اللي في العالم

23
00:05:35.850 --> 00:05:51.950
واقعد بقى في اخر سجدة دي كتير. طب ليه بتعمل كده؟ لان انت حاسس ان الصلاة ضاعت. انت بدأت تفوق فين؟ في اخر السجدة. في اخر سجدة. كزلك في التراويح بتبتدي تفوق في الدعاء بقى فصعبان عليك نفسك فبالتالي الامام يطول ونقعد نعيط شوية

24
00:05:52.450 --> 00:06:07.300
رغم ان ده عكس اللي كان بيحصل السلف كان احيانا يكون في الفاتحة وطبعا العادي بتاعهم بيكون في قراءة القرآن ده العادي. النبي عليه الصلاة والسلام كان ازا قرأ القرآن سمع له ازيز كازيز المرجل. كانك بتغلي مية كده

25
00:06:07.300 --> 00:06:27.300
وهو في الصلاة من شدة ما هو بيبكي وبيكتم. يبكي ويكتم. عارف انت الايه؟ تنهيدة دي تتسمع كان حد بيترجى قدامك. كان يشوفه كان يشوفه ايده بتتهز عليه الصلاة والسلام وهو بيصلي. شايفين الاثر بتاع البكاء الناحية بتتهز وهو بيصلي ريحته كانت كبيرة شايفينها من ضهره عليه الصلاة والسلام حاسين ان هو جسمه بيترجى

26
00:06:27.300 --> 00:06:37.300
وهو بيقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام. وكان ابو بكر رضي الله عنه كما هو معلوم. كان ابو بكر رجل ايه؟ رجل اسيف اسيف كما قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها. قالت

27
00:06:37.300 --> 00:06:47.300
قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. قالت يا رسول الله ان ابوك رجل اسيف ازا قرأ لا يفهم. يعني تخيل وصل لدرجة ايه ان هو ازا قرأ القرآن ما حدش بيفهم هو

28
00:06:47.300 --> 00:06:57.300
بيقول ايه انت بتقرا في سورة ايه من كتر ما هو بيبكي وسط الكلام. وعمر رضي الله عنه كان يسمع نشيجه من وراء الصفوف. يعني لو انت بتصلي الفجر مع سيدنا

29
00:06:57.300 --> 00:07:07.300
عمر مسلا ولا قرأ سيدة سورة يوسف ولا بتاع تلاقي اخر واحد في الصف بيسمع بكاء سيدنا عمر بيترج من شدة البكاء. وكان احدهم يقول كيف كان يصلي ابن عباس؟ قال رأيت

30
00:07:07.300 --> 00:07:27.300
نصلي حتى اذا قرأ وجاءت سكرة الموت بالحق ارتج بالبكاء ويعني بكى بكاء مريرا. ده كان العادي بتاعهم يعني. ومعلوم يعني اثارهم في البكاء في في قراءة القرآن داخل الصلاة اكثر من اي ان هي تحصى يعني. يعني انا عايز اقول لك ان ان ده ده الحال بتاعنا. تيجي في الدعاء تلاقي مسلا ادعية السلف

31
00:07:27.300 --> 00:07:40.900
في في القنوت في رمضان قد كده او الدعاء النبي عليه الصلاة والسلام مسلا في القنوت عموما او في رمضان قد كده صغير اوي تقول لي ما كانوش بيدعوا ليه؟ لان هم يعني ازا الانسان عمل الصلاة من ناحية

32
00:07:40.900 --> 00:07:54.350
واللي انا بقوله لك ده يكفيه اقل شيء في الدعاء خلاص انت بتقفل بس. فيكفيك انك انت يعني واحد ايه عمل كل حاجة كويس. فبيطلب مش محتاج يطول في الطلب. انت تقول كلمتين بس خلاص انت معدي

33
00:07:54.550 --> 00:08:14.550
انت واحد معدي عديت في الصلاة خلاص. انت اتقبلت ودعيت كتير في الصلاة اهدنا الصراط المستقيم كم مرة وقلت يعني يعني انت شخص وصلت تقريبا فوصلت خلاص انت بتطلب طلبات مش محتاج تطول في الكلام. فضلا بقى ان هم كمان كانوا بيدعوا بدعاء النبي عليه الصلاة والسلام. واللي هو جوامع الدعاء

34
00:08:14.550 --> 00:08:34.550
انا مش محتاج اقول كلام كتير برضو عشان اعبر عن اللي عايزه. آآ يجتمع في كلام النبي عليه الصلاة والسلام اللي هي السنة. آآ المعاني الكبيرة قوي في كلمات ودي برضو من الخلل اللي بيحصل في الصلاة. طيب سبك بقى من اللي انا قلت شف احنا اصلا الترتيب مختلف في الايه في موضوع الفاتحة والايه والقرآن والدعاء

35
00:08:34.550 --> 00:08:55.300
جوة الدعاء نفسه فيه خلل في الترتيب. اما الامام بيبتدي يدعي يبتدي يدعي بادعية السنة والقرآن وبتاع. فانت بتبتدي ايه؟ مش مركز قوي معك. اول ما يبتدي يألف ويبتدي يخش في السجع ده ويخش في القصص والحكاوي تلاقي الناس او تسمع بقى البكاء والشحتفة والدنيا بتتطحن

36
00:08:55.500 --> 00:09:07.900
اول ما يطلع من السنة طول ما هو بيدعي دعاية السنة الناس في الهادي خالص كأنهم مش مركزين صح؟ ده بيحصل يا اخوانا وان انا بتكلم ما اتغاشق انا ولا ايه؟ مش هو ده اللي بيحصل هو ده اللي بيحصل انا بصلي

37
00:09:07.900 --> 00:09:23.250
الناس بقى لي سنين طويلة وعارف يعني. آآ بستغرب يعني ليه الناس مش تتفاعل مع بقية السنة يعني آآ يعني حتى انا بحرص اكاد يعني بحرص ان انا ما اطلعش عنها الا الا قليل يعني. لان هي دي انفع الادعية

38
00:09:23.450 --> 00:09:33.450
ليه اطلع عنها؟ هل فيها قصور مسلا هي يعني انا مش بقول حرام تسيبها لقيت السنة طبعا ولا انك انت تدعي اداء الصالحين والا دعاية الصالحين كتير. لكن انا بقول ليه احنا

39
00:09:33.450 --> 00:09:47.250
بنندمج قوي مع الادعية اللي هي بتكون فيها يعني سواء كانت ادعية الصالحين او مؤلفة من الامام. ونيجي على ادعية السنة ما نركزش ادعي اداء هي زي ما انت عايز يعني ادعية الصالحين قلها قل ادعية من دماغك

40
00:09:47.300 --> 00:10:07.950
بس اعمل توازن. ادعية السنة افضل ما قلت. دي افضل شيء قلته في الدعاء وادعيت السنة. اجمع ما قلت اضمن ما قلت اضبط ما قلت تلاقي الناس بتفوت الحتة دي وبعد كده تخش عليه. اول ما يبتدي خارج السنة بيبتدي يحصل التفاعل. حتى جوة الدعاء نفسه عندنا مشكلة. ازاي ننتفع بالصلاة

41
00:10:07.950 --> 00:10:17.950
رمضان ازا كان ده الحلو. يعني خلل في كل شيء في الصلاة بس يعني. مش هتكلم عن حاجة تانية. ازاي تنتفع برمضان؟ ازا كان ده طريقتك في الايه؟ في الصلاة بس

42
00:10:17.950 --> 00:10:37.200
كل الموازين لو الموازين كلها مختلة عندك مش هتطلع باي حاجة اللي انا عايز اقوله بقى النهاردة ايه  انا وصلتك لحتة ان هم اداية السنة واداية الايه؟ الاداة التانية. وانا بقول الاداة التانية مش حرام طالما كلامها طيب. ولا بأس السلف كانوا بيدعوا من دماغهم كتير

43
00:10:37.200 --> 00:10:49.600
لكن انا بقول في خلل في الايه؟ في الاهتمام يعني جوة بقى بقية السنة. احنا وصلنا فين؟ جوة ادعية السنة الحتة اللي الامام بيلتزم فيها الاستاز ايه بدايات السنة اللي في الاول دي في العادة يعني

44
00:10:50.350 --> 00:11:08.900
اول دعاء بيقوله ايه معروف اول ما بيبدأ اللهم اهدنا وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت ويكمل به الدعاء ده ده طبعا ده بتعديه كده ولا كأنه ولا حاجة

45
00:11:09.550 --> 00:11:32.850
يعني حتى جوة ادعية السنة الدعاء الاولاني دوت يعدي عليك كده يعني انا ازعم ان الدعاء ده كفاية وانا ازعم ان الامام لو ركع لو سجد بعديه ما قصر لان فعلا النبي عليه الصلاة والسلام اصلا كان يقتصر عليه. يعني هو كان ازا قنت قال دول بس

46
00:11:33.300 --> 00:11:55.250
ويسجد. واحيانا كان يزيد بعض الايه الاشياء زي ما هنقول دلوقتي الدعاء ده من الاهداف الاستراتيجية بتاعتك في رمضان ان انت تحاول تطلع من رمضان بالدعاء دوت. بس لو سبت كل حاجة وركزت في ده انت كده عديت

47
00:11:56.650 --> 00:12:11.400
ان انت من دلوقتي لغاية رمضان تبتدي تتدرب على الدعاء دوت اللي هو بيعدي عادي كده. انا ازعم ان الدعاء ده ما ترك شيئا. ما ترك شيء. ما فيش حاجة من مطالب الدنيا والاخرة. الا انتهت

48
00:12:11.400 --> 00:12:26.100
تماما في هزا الدعاء انت لا تحتاج بعد هزا الدعاء الى شيء كان النبي عليه الصلاة والسلام يقنط به وكان يعني امر الحسن ان يدعو به في الصلاة وامر انس ان يجعله في القنوت. كان يقول اللهم اهدنا

49
00:12:26.100 --> 00:12:46.100
فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت. ولا يزل من واليت تباركت وتعالى

50
00:12:46.100 --> 00:13:11.700
ورد باسناد ضعيف انه كان يزيد. اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيله. ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بدعائك اللهم انزل عليهم رجزك وعذابك اله الحق اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله

51
00:13:11.850 --> 00:13:37.300
نشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد. واليك نسعى ونحفد. نرجو رحمتك. ونخشى عذابك. ان عذابك الجد بالكفار ملحق  من اول اللهم قاتل الكفرة ورد بسند ضعيف عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن ثبت بسند صحيح ان عمر رضي الله عنه كان يدعى به في رمضان

52
00:13:37.300 --> 00:13:47.300
في في عهد عمر لما عمر جمع الناس على صلاة التراويح كان يدعى بهذا الدعاء. يعني بعد اللهم اهدنا في من هديت كانوا يزيدوا الزيادة ديت وخلاص كده. هو ده كان الايه

53
00:13:47.300 --> 00:14:07.300
تاني الدعاء. دعاء كان ما فيش. الدعاء دقيقة واحدة. يعني الدعاء ده كله اقل من دقيقة. خير السلف الصحابة رضي الله عنهم في رمضان كانوا ممكن لا يزيدون عن هزا الدعاء. خاصة في نص رمضان الاول. ممكن نتكلم في نص رمضان التاني بيبتدوا ايه؟ زودوا شوية في ليلة القدر في ختم القرآن يبتدي ايه؟ هيزود شوية

54
00:14:07.300 --> 00:14:21.200
فلفلالي الوترية لكن ممكن يقعد نص رمضان الاولاني لا يزيد عن الايه ؟ رمضان كمان يعني مش اومال الوتر العادي لا يزيد عن هزا الدعاء. ازا هزا الدعاء لا ينبغي ان ان يمر عليك مرور الكرام

55
00:14:21.450 --> 00:14:40.450
ان النبي عليه الصلاة والسلام كبيره كل يوم للقنوط طالما حاجة بيحافظ عليها عليه الصلاة والسلام اعرف ان هي حاجة معدية ديت دي القمة طالما اختارها دونا عن كل شيء وحافز عليها كمان جوة الصلاة وكمان في القنوت كمان في الوتر. يبقى دي من الاهمية بايه؟ بمكان. لذلك

56
00:14:41.050 --> 00:14:59.450
النهاردة انا عايزك ايه يعني احسسك بمدى غفلتنا عن الدعاء دوت مدى احتياجنا ان احنا من ضمن استعداداتنا لرمضان ان احنا نبتدي نستعد ان احنا نستوعب الدعاء دوت ان احنا نبتدي ندعيه من دلوقتي من قلبنا

57
00:14:59.600 --> 00:15:15.750
وابتدي اتمرن عليه علشان يوم ما اخش رمضان الدعاء ده يبقى له وقع على قلبي لما اسمعه من الامام او لما ادعي به مع نفسي يبقى فعلا اقصى تركيزي في الدعاء. بغض النظر عن بقية الصلاة هو في الكام كلمة اللي في الاول دول

58
00:15:15.800 --> 00:15:28.950
دول اهم حاجة حيقولهم الامام وهو بدعي. ده اخطر دعاء على الاطلاق ما ينفعش يعدي كده كل خشوعك كل تدبرك تصرفه في هزا الايه؟ الدعاء في المرحلة بتاعة الدعاء طبعا

59
00:15:29.050 --> 00:15:53.950
اول حاجة اللهم اهدنا او اهدني فيمن هديت اللهم اهدني فيمن هديت. هذا السؤال هو اعظم الاسئلة على الاطلاق ودل على زلك ان ربنا اختاره في سورة الفاتحة ربنا الدعاء الوحيد اللي بنقوله في سورة بداعي اهدنا كل التحضير اللي في سورة الفاتحة ده عشان الكلمة دي

60
00:15:54.100 --> 00:16:14.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن كل ده ثناء كل ده تحضر. ما لك يوم الدين اياك نعبد توسل. تتوسل بالاسماء والصفات. وبعد كده بتتوسل العمل الصالح وبعد كده بتتمسكن واياك نستعين كل ده عشان تقول ايه في الاخر اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كل ده عشان تقول ديت بس

61
00:16:14.100 --> 00:16:29.400
كل ده نص الفاتحة متحضر عشان تطلب طلب واحد فقط الطلب دوت ركن فرد لازم تقوله كل يوم على الاقل سبعتاشر مرة في السبعتاشر ركعة الفريضة. ولو صليت السنن هيزيدوا عن اربعين او ممكن يبقوا اربعين

62
00:16:29.650 --> 00:16:43.400
يبقى انا بطلب الطلب ده يمكن اربعين مرة في اليوم والليلة. كفرض يعني مش ايه؟ مش اختياري. ازا المطلب ده هو اعظم مطالب على الاطلاق. اهدنا الصراط المستقيم يعني ايه اهدنا الصراط المستقيم؟

63
00:16:43.550 --> 00:16:58.700
يعني وفقنا الى الصراط المستقيم. لان الهداية هداية نوعين يا جماعة فيه هداية ان ربنا يدلك على على الايه؟ على الحق عن طريق الرسل والانبياء والهداية دي في ايد اي حد

64
00:16:59.250 --> 00:17:18.150
اي حد ممكن يدلك على الحق لزلك ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام وانك لتهدي الى صراط مستقيم. ايه هي الهداية دي؟ هداية الدلالة ان انت تقول لي والله هو ده الصح وده الغلط هو ده الخير هو ده الشر. هو ده اللي ربنا يحبه ده اللي ربنا بيكرهه. ده اسمها ايه؟ انت اشكرك. انت هاديتني كده

65
00:17:18.600 --> 00:17:33.300
اقول لك والله الشارع من هنا. انت كده هاديتني دي اسمها هداية ايه؟ دلالة. وديت والله تعالى يملكها وكذلك يملكها كل داعية وكل شخص وكل انسان صالح اي حد ممكن يدلك على الايه على الطريق

66
00:17:33.700 --> 00:17:50.900
مش هي دي المقصود الاساسي. هي دي اول مقصود او اول طلب. ما هي لازم عشان امشي في طريق لازم اعرفه لكن انت بتطلب حاجة اعلى من كده ولزلك تطلبها من ربنا. ان التانية دي لا يملكها الا الله. وهي هداية الايه؟ التوفيق للسير في

67
00:17:50.900 --> 00:18:02.300
هذا الطريق بعد ما عرفتك الطريق ان انا اهديك انك انت تمشي في الطريق دوت. هو ده اللي ما حدش يملكها الا الله سبحانه وتعالى. ودي اللي نفاها عن النبي عليه الصلاة والسلام ليس

68
00:18:02.300 --> 00:18:25.700
هداهم وقال له انك لا تهدي من احببت. اقول له انك لا تهدي من احببت الصورة التانية بيقول له انك لتهدي الى الى صراط مستقيم الاولانية وايه التانية؟ الاولانية انك لا تهدي من احببت هداية الايه؟ هداية التوفيق والارشاء التوفيق والتسديد

69
00:18:25.850 --> 00:18:47.400
وانك لتهدي الى الصراط المستقيم اللي هي هداية الايه؟ هداية الايه؟ الارشاد والدلالة  مطلب الهداية هدايا من النوع الساني دوت. طبعا قطعا لا يملكها الا الله سبحانه وتعالى. لزلك هي اعظم طلب. هداية الارشاد معناها العلم. وهداية التوفيق معناها

70
00:18:47.400 --> 00:19:04.600
العمل. يبقى انت بتطلب من ربنا حاجتين. يا رب علمني ووفقني للايه؟ للعمل. علمني ووفقني للايه؟ للعمل. علمني اي حد ممكن يعلمك. لكن وفقني للعمل ما حدش يملكها الا الا الله سبحانه وتعالى

71
00:19:04.700 --> 00:19:21.200
اللهم اهدني فيمن هديت في من هدايا دي قصة لوحديها وعلى كده بقى فيمن عافيت فيمن توليت دي لها معنى. طب ما نقول اهدني وخلاص. لا ده في من قال لي دي قصة. قصة كبيرة بقى. انت ممكن تطلع منها بمعاني عظيمة للغاية

72
00:19:21.750 --> 00:19:39.850
فيمن هديت فيما ناديت تشعرك ان ربنا هدى ناس كتير قبل كده وانت مجرد واحد جديد بيطلب الهداية بعد اجيال اتهدت منز القدم. ده بيحسسك كزا اول حاجة انت مش لوحدك

73
00:19:40.600 --> 00:19:55.100
الفة وانس ان ممكن احيانا الواحد يا اخوانا بيحس بغربة صح مع نفسه. انا الوحيد اللي بطلب علم. انا الوحيد اللي بحفظ قرآن. انا الوحيد اللي ما بسلمش على النساء. انا الوحيد اللي ما بسمعش اغاني واصحابي كلهم بيسمعوا. انا الوحيد اللي ما بروحش السينما. اصحابي كلهم بيروحوا

74
00:19:55.100 --> 00:20:11.400
انا الوحيدة اللي لابسة نقاب في السكشن كل البنات لابسين بنطلونات. انا الوحيدة اللي ما بسلمش على الرجال. انا الوحيد اللي مش مصاحبة ولد تحس انك غريب صح؟ احيانا تحس انك لوحدك. تيجي بالليل في القنوت تقول اللهم اهدنا ايه

75
00:20:11.600 --> 00:20:25.150
تحس ان انت لا ده انا في ناس كتير اوي معي في ناس كتير اوي على نفس الطريق مش لازم يكونوا معي جنبي يعني بس انا مستأنس بهم. حتى لو كانوا مش في زماني

76
00:20:25.250 --> 00:20:39.950
ولا في مكاني. بس دولا اللي بتأنس بهم لما بحس بالغربة في من هدايا دي بتخليك تدور عليهم بقى. طب عليهم فين؟ هتلاقيهم في السير. تراجم في الكتب. في في في اقوال السلف

77
00:20:40.100 --> 00:20:57.150
وممكن يكونوا حواليك بس انت اللي مش عارفهم يعني وتبحس عنهم. يعني ازا انت مش لوحدك هناك ربنا هدى ناس كتير جدا. فده بيشعرك بيكسر عندك حتة الايه؟ الغربة. الغربة دي يا جماعة ممكن تصدك. في واحد يعني شخصيته ضعيفة شوية. او تقدر

78
00:20:57.150 --> 00:21:07.150
والايمان ضعيف مش شخصيته ضعيفة. ما بيعرفش يبقى لوحده كده. يقول لك يعني انا كل الناس كده وانا يعني انا اللي هبقى فطوطة لوحدي. يا عم خلاص بقى نخربها فعلا

79
00:21:07.150 --> 00:21:17.150
ما تستحملش هو ما بيستحملش الضغط اللي عليه. ان هو يقول لك انا لوحدي انا انا بحارب لوحدي. لا انت مش راحتك. اللهم اهدنا ايه؟ فيمن هديت. عشان كده احنا في

80
00:21:17.150 --> 00:21:33.850
الفاتحة بنقول ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم. بعد كده بتقوي نفسك بالكلمة الجاية دي. صراط الذين انعمت عليهم. مش مش بتقول مسلا اهدنا الصراط المستقيم تيم تثني على الصراط نفسه. انت بتفكر نفسك ان الصراط دوت فيه ناس كتير قوي مشيوا عليه ووصلوا

81
00:21:33.950 --> 00:21:49.200
كمان على فكرة اللي في الفاتحة اكمل من الدعاء دوت. ليه؟ لان انت هنا قلت اللهم اهدنا فيمن هديت بس في الفاتحة انت بتذكر الهداية واثرها صراط الذين ايه؟ مش قال صراط الذين هديت

82
00:21:49.600 --> 00:22:04.400
وممكن يبقى نفس المعنى بتاعة اهدنا فيما هديت. لكن صراط الذين ايه؟ انعمت عليهم. يعني جاب لك ان هم اهتدوا ودي ثمرة الهداية. ان هم عاشوا في نعيم وكأن الفاتحة اكمل من الدعاء دوت. عشان كده بقول لك احنا احنا سرحانين خالص

83
00:22:04.550 --> 00:22:21.300
الفاتحة دي لو واحد ركز فيها ما يسيبش الدين ابدا ولا الالتزام ابدا. ربنا كل كل ما تقرأ تذكر ان اهل الصراط هم اللي في نعيم واهل الاعراب هم اللي اتغضب عليهم هم اللي في جحيم. ان الابرار لفي نعيم. صراط الذين انعمت عليهم

84
00:22:21.400 --> 00:22:36.650
قال سبحانه وتعالى استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل ايه فضلا يبقى ربنا سبحانه وتعالى قدر ان الذي يسير في الطريق ربنا ينعم عليه

85
00:22:36.800 --> 00:22:56.800
اصلا ينعم عليه بالقرب منه. وده اسعد حالات الانسان. ينعم عليه بالحياة الطيبة. حياة القلب الراحة والسكينة والانشراح والطمأنينة الى زلك من المعاني الحياة الطيبة. فدوت بيخليك ايه مم كده تحس ان انا لا ده انا معي عزوة كبيرة. اهدني في من ايه؟ هديت

86
00:22:56.800 --> 00:23:13.200
انا مش غريب ولا حاجة. انا غريب بالنسبة للي حواليا. لكن بالنسبة للزمان لا انا في ناس كتير زيي. وفي ناس كتير عاشوا نفس القصة بتاعتي. اهدني فيمن هديت هتفكرك بايه تاني ؟ هتفكرك ان ربنا هدى ناس كتير كان حالهم اسوأ مني

87
00:23:13.300 --> 00:23:26.750
افتكر بقى ما هو فيه منادات زي مين؟ زي سيدنا عمر زي سيدنا خالد وليد سيدنا عمر ابن العاص الراجل اللي قتل ميت نفس قوم يونس بعد الاعراض الاعراض الطويل والسنين الطويلة من الاعراض

88
00:23:26.800 --> 00:23:42.000
امنوا كلهم مائة الف او يزيدون. طب ما ربنا هذا اسوأ مني هو انا ليه كده يائس؟ وليه بدعي كده وانا ايه؟ وانا بقلب بارد غافل له. ليه ما اطلبش طب ما طب ما ربنا هدى

89
00:23:42.000 --> 00:24:00.650
اسوء مني ربنا هذا يعني سيدنا عمر كان يقول اللي كانوا بيقولوا عنه لو لو لو اسلم حمار عمر ما اسلم عمر نتخيل ناس كانوا مستبعدين هدايته لدرجة ايه؟ بيقولوا لو الحمار بتاعه اسلم هو ما يسلمش ابدا مش ممكن سيدنا عمر يسلم. سبحان الله! يصير افضل رجل في الاسلام بعد ابي بكر الصديق

90
00:24:00.650 --> 00:24:17.150
شيء عجيب. لو ربنا هدى هدم اكيد انا مش كافر. انا ما قتلتش مية نفس. انا بعمل العادة السرية مسلا. انا بسمع اغاني. انا ماشي مع بت. انا هذا يعني مش بستهيب بالمعصية طبعا بس انا بدي لنفسي رجاء

91
00:24:17.200 --> 00:24:27.200
يعني ربنا ما يقدرش يهديني مسلا ؟ لا طبعا يقدر يهديني. ليه ؟ لانه هادا كتير قبلي اسوأ مني. فده بيفتح لك باب رجاء. ان انت بتفتكر عينة اللي اتهادوا كمان

92
00:24:27.200 --> 00:24:46.200
ربنا ما هداش بس ابو بكر الصديق. ده هدا عمر ماشي ابو بكر الصديق كان راجل كويس. سيدنا عمر ما كانش كويس خالص قبل الاسلام واخد بالك فكان محارب كان شديد على المسلمين كان يعذب وكان يقتل يعني يعني كانت صعبة يعني كان بأسه شديد على المسلمين ده كما

93
00:24:46.200 --> 00:25:02.950
معلوم يعني لكن خد على كده بقى كتير هيكرمه ابن ابي جهل صفوان ابن امية يعني اجيب لك نمازج قتلوا الصحابة في احد يعني ابو سفيان معاوية بن ابي سفيان يعني يعني من كان معاوية اسلم مبكرا طبعا. لكن الخلاصة يعني ان انت تفتكر النمازج ديت

94
00:25:03.500 --> 00:25:18.350
ثم تذكر ذنبك يعرض عنك الرجاء اوي ان انا طالما الناس دي ربنا هداهم يبقى ان شاء الله ربنا ايه ما يهديني انا كمان يعني انا امري ايسر بكتير من الناس دي والزي هدى هؤلاء قادر ان يهديني فتدعي

95
00:25:18.350 --> 00:25:35.950
قلبك فيمن هديت ولم اكن بدعائك ربي ايه؟ شقيا. في من هديت توسل. توسل بايه بقى؟ توسل بالانعام اللي ربنا انعم به على اللي قبلك. يعني كانك بتقول يا رب يا من انعمت على الناس اسألك بهذه النعمة

96
00:25:36.050 --> 00:25:51.350
ان تنعم علي ايضا ده اسمه توسل بصفات الله. من صفات الله انه هدى. دي صفة من صفات ربنا فيمن هديت. فده توسل بصفة من صفاته انه الهادي باسم من اسماؤه الهادي بصفة من صفات الله يهدي

97
00:25:51.900 --> 00:26:05.150
تتوسل بها ان يعمل نفس الشيء معك اكيد الانسان لما بيدعي بحاجة بيحاول يختار الاسم او الصفة المناسبة. تقول يا ايها يا يا هذه الدنيا يا رزاق ارزقني يا يا عزيز انصرني وكزا

98
00:26:05.150 --> 00:26:25.150
فانت بتحط الصفة المناسبة في الطلب المناسب. يا من هديت تتوسل لي بالايه؟ بفعله سبحانه وتعالى. صفة من صفاته انعامه على الخلق بالهداية ان هو يهديك فانت دخلت جوة الدعاء غير ان انت تزكرت زالت عنك الوحشة. غير ان رجاءك علي. انت بتفتكر وهذا مين؟ انت كمان حطيت توسل

99
00:26:25.150 --> 00:26:46.850
والتوسل ده بيخلي دعاءك ارجل الايه ؟ ارجل القبول واقرب الى الاجابة فيمن هديت. فيمن هديت بتخليك تنكسر وتتواضع. لان في النهاية كل النمازج ديت الذي هداهم هو الله فمهما كان مهما وصلت حتى لو انا اصلا وانا بسأل انا مهتدي في الحالة اللي انا بسأل فيها انا كويس

100
00:26:47.450 --> 00:27:02.250
يكسرك هنفرد اللي بيسأل اصلا واحد كويس. ما خلاص احنا عدينا العصر. لأ اللي بيسأل واحد كويس جدا دي بقى تدي له اسر تاني. طب الاولاني هتدي له باب رجاء. طب التاني التانية تكسر له العقب

101
00:27:02.600 --> 00:27:21.250
تكسر له الكبر وتكسر له النزر للنفس. فيمن هديت. افتكر كل اعماله الصالحة. هو انسان كويس هو اصلا ده واحد كويس جدا. والي من اولياء الله الصالحين. بيدعي الدعاء دوت. مسلا مش هيستفيد ؟ لأ بالعكس ده هيستفيد اكتر واحد. لان هدايتي دي هتحطم عنده كل نسبة عمل الى النفس

102
00:27:21.400 --> 00:27:37.100
وكل زن ان هو بيعمل حاجة. ده ده اللي فات هو ربنا اللي هداهم. انت ايه اصلا؟ اوعى تنزر لعملك. اوعى تقول انا عملت. اوعى تقول انا الذي فعلت وكذا وكذا فينكسر الانسان ايه؟ ويتواضع. طب ممكن واحد يروح قايل

103
00:27:37.250 --> 00:27:49.750
لما ربنا اللي بيهدي يبقى خلاص بقى ما لوش لازمة. احنا نقعد. ولو ربنا عايز يهديني او يريد ان هو يهديني يهديني برضو الدعاء بيرد عليك. ليه؟ لان انت دلوقتي اصلا انت بتعمل ايه

104
00:27:51.450 --> 00:28:07.100
ما تطلب بتطلب لو الامر مفروغ منه يبقى الطلب ما لوش معنى لو الامر مفروغ منه يبقى الطلب ما لوش معنى. لو ربنا خلاص اللي هيهديه هيهديه بدون اسباب. واللي هيضله هيضله بدون

105
00:28:07.100 --> 00:28:28.700
اسباب يبقى الاخز بالاسباب ما لوش معنى طالما انا باخد بالاسباب يبقى الاسباب لها اثر في النتائج ربنا هيهدي بسبب وحيضل بسبب انا دلوقتي لما افهم القاعدة دي هكون اشد في الدعاء

106
00:28:28.800 --> 00:28:47.450
ان انا فاهم ان ان المكتوب في القدر مش النتيجة بس النتيجة وليه والنتيجة ومقدمتها واسبابها وده بيخليني اشد حرص زلك الصحابي رضي الله عنهم كانوا بعد احاديث القدر اشد اجتهادا في العمل

107
00:28:47.600 --> 00:28:57.600
ان هم فهموا كده. النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ لما قال لما قال لهم من اول الحديس القدر كده قالوا له ففيما العمل؟ نشتغل ليه طالما خلصانة؟ ده ده في الجنة وده في النار

108
00:28:57.600 --> 00:29:15.400
قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له؟ وقال لهم كلمة تانية حفزتهم. قال قال ان اهل الجنة كتبوا من ان اهل الجنة كتبوا من اهل الجنة وبعمل اهل الجنة سيعملون

109
00:29:15.700 --> 00:29:25.700
من اهل النار كتبوا من اهل النار واسعا وفي عمل اهل النار سيعملون. يعني عايز يقول لهم ان انتم هتشوفوا بعينيكم اللي مكتوب في الجنة كان بيعمل اصلا بعمل ايه؟ اهل الجنة

110
00:29:25.700 --> 00:29:41.100
ربط لهم ان النتيجة مش مجرد نتيجة محضة. نتيجة مرتبطة بايه؟ بسلسلة اسباب. فلما عرفوا ان النهاية مربوطة بالاسباب كانوا اشد اجتهاد فازا ازا ازا انا فهمت من القدر ان انا لو لقيت نفسي

111
00:29:41.300 --> 00:30:01.300
موفق لاعمال اهل الجنة استبشر ان انا من اهل الجنة. لان هو قال كده. عمل بعمل اهل الجنة ايه؟ يعملون. عشان كده ربنا قال اما من اعطى والطاقة وصدق بالحسنى فايه؟ فسهل يبسره اليسرى. فعشان كده كانوا اكثر حرص ان هو دايما يكون بيعمل عمل اهل الجنة. مش العكس واحد يشرب سجاير ولا ايه؟ ولا ايه

112
00:30:01.300 --> 00:30:11.300
اعمل بيقول لك ما هو آآ كده كده لو انا من اهل الجنة هخشها. ولو من اهل النار مش فارقة يعني عملت ما عملتش كده كده رايح النار. لا. طالما انت بتعمل عمل اهل النار يبقى

113
00:30:11.300 --> 00:30:27.300
دي علامة مش كويسة لان اهل النار بعمل اهل النار يعملون كده ده بيخليه دايما متحفز. عايز دايما دلوقتي اكون بعمل احد اعمال اهل الجنة واول ما يعمل احد اعمالها للنار يرجع بسرعة

114
00:30:27.600 --> 00:30:40.150
قبل ما يطول هنا فيقلق ان لما بيطول في عمل اهل النار يقلق يمكن انا من اهل النار اللي يطمني ارجع اعمل عمل ايه؟ اهل الجنة. عشان كده اذا فعلوا فاحشة اهو عمل مش كويس

115
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
او زالم انفسهم زكروا الله فايه؟ ارجع بسرعة استغفر له ذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ايه؟ ما فعلوا وهم يعلمون. فالذين اذا يعني ازا السوم طافية من الشيطان تزكروا فازا هم ايه؟ مبصرون. يرجع بسرعة. فهمت يعني ايه؟ انك انت تربط ما بين ربنا اللي هدى وفي نفس الوقت ربط له بالهداية

116
00:31:00.150 --> 00:31:23.450
يعني ازا هو سيهدي في النهاية لكن هزه الهداية مرتبطة باسباب مين هاند دعاء؟ ده بيخلي دعاءك احلى فبتعمل وفي نفس الوقت بترجو في نفس الوقت منكسر. وفي نفس الوقت تعلم انه في الاخر هو اللي هيهديك

117
00:31:23.500 --> 00:31:49.200
هو اللي هيهديك. لكن سبحانه وتعالى عدل وصاحب فضل واعلم بالشاكرين واعلم بالمهتدين واعلم بمن بمن اهتدى واعلم بمن يليق به الهداية. والبلد الطيب يخرج نباته بازن ربه. والزي خبث لا يخرج الا نكد. طيب هيطلع طيب والخبيث هيطلع خبيس. فربنا اعلم بكل واحد واعلم بما سيعمل

118
00:31:49.200 --> 00:32:09.200
فدي بترد على ايه؟ يعني في من هديت والطلب نفسه اهدنا وفي من هديت هذا القدر. هي دي خلاصة خلاصة باب القدر. القدر ان احنا نقول ان الامور بيد الله سبحانه وتعالى. لكن ليس معنى زلك ان العباد مجبرون على الايه؟ على عملهم. لكن هم يعملون يعملون بمراد الله سبحانه وتعالى. وان الله سبحانه وتعالى

119
00:32:09.200 --> 00:32:21.350
ما شاء في النهاية هو الذي سيكون ولكنه لم يجبر احد على شيء ان معالم وهم سيعملون واراد لهم ما سيعملون. وقدر سبحانه وتعالى انه سيهدي من يليق به الهداية

120
00:32:21.400 --> 00:32:36.650
واللي هو هيعمل بعمل هدية وسيظل من يليق به الضلال واللي هيعمل بعمل اهل الضلال فانت بتقول فيمن هديت طب تعرف ان الامور بيد الله فتتواضع وتستعين ولا تعتمد على نفسك

121
00:32:36.950 --> 00:32:54.800
في نفس الوقت وانت بتقول اهدنا انت بتعمل اهو يبقى لنا هيخليني علمي ان ربنا علم اهل الجنة والنار ان انا اريح ولا عملي الدؤوب. في الدين هيخليني اعتمد على نفسي

122
00:32:55.200 --> 00:33:27.250
خلاصة الايه؟ الكلام. اهدنا بتقول اشتغل وما تنمش واعرف ان انت مش هتوصل لربنا الا بعمل فيمن هديت بتقول لك ما تتعوجش ما تعجبش في النهاية ربنا هيختار وربنا هيضع يعني ايه سيوفق الهداية من شاء سبحانه وتعالى. اه الامر مرتبط باسباب

123
00:33:27.250 --> 00:33:46.600
لكن لازم تتمسكن وتتضرع وتستعين وتتوكل. مش انت اللي هتعمل تخيل كل ده في اول كلمة اهدنا في من هديت. عافنا فيمن عافيت. تخيل انت الكلمة دي بتعدي عليك؟ تخيل انت في رمضان الراجل بيقول الدنيا فيها ايه؟ ما تقول ايه

124
00:33:46.650 --> 00:34:05.800
اللي هو اصلا ممكن اصلا. مستنيه يخلص وبعد كده لما نسخن بقى في الاخر عافنا فيمن عافيت. عافينا في من عافيت دي رائعة. ليه نو ما قالش عافينا في ايه بقى ؟ خلاص انا مش هاقول تاني في يوم العافيت فيما توليت خلاص نفس الكلام. بعد كده ركز في الكلمة بقى. عافنا

125
00:34:06.100 --> 00:34:16.100
فيمن عافيت. ايوة عارفين ايه يعني؟ يعني في ايه بالزبط؟ اصل في ادعية تانية اللهم عافني في بدني. صح؟ اللهم عافني في سمن. اللهم عافني في بصري. اللهم اني اسألك

126
00:34:16.100 --> 00:34:30.650
العافية في الدنيا والاخرة سواء في ديني ودنياي واهلي ومالي. ده اكمل منهم كلهم ليه؟ لان هو اطلق العافية. عافني شف انت ممكن تقول دي كلمة. لا بس الكلمة ديت

127
00:34:31.200 --> 00:34:47.800
اعلى ليه ؟ لان هي اطلقت. والاطلاق ده معناه العموم والشمول طلب كل شيء عافني عموما. اذا هذا الامر بيشمل الدين والدنيا. يشمل المال والاهل والولد والزوجة والعمل والرزق كل

128
00:34:47.800 --> 00:35:05.300
كل ما تتخيله من مطالب العافية هيدخل في الكلمة دي لان انت اطلقتها. يا رب عافني. بس كده من الاداة العالية قوي اللهم اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. عموما والادعية العالية جدا ربنا اتنا في الدنيا ايه؟ حسنة

129
00:35:05.300 --> 00:35:18.550
الطلب بيعلى لما يكون اشمل عشان كده الجوامع الكلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة خلاص مش محتاج بقى تقول يا رب زوجة صالحة وولد كويس وشقة كويسة وشغلانة بنت حلال

130
00:35:18.550 --> 00:35:38.550
هو ربنا يكرمني. ويا رب نودي ربنا يهديه. يعني القصص الكتير دي خلصت خلاص. مش انت قلت اتنا في الدنيا حسنة؟ في الاخرة حسنة. خلاص كورة الجنة والحور العين ودان المخلدون ولزة النزر الى وجه الله الكريم كله كله دخل فيها ايه وفي الاخرة حسنة وقنا عزاب النار. فالفكرة في

131
00:35:38.550 --> 00:35:58.550
ان انت الادعية دي اه ممكن تشوفها صغيرة بس بس دي اجمع اجمع الادعية. عافنا فيمن عافيت. لزلك ممكن تجد الناس مسلا عارفين دي تعدي كان مسلا الامام يقول ايه اللهم لا تدع لنا زنبا الا غفرته. امين. ولا مريضا الا شفيته. امين ولا مبتلى الا عفيب. امين. ولا حاجة

132
00:35:58.550 --> 00:36:18.450
من حواجز الدعاء مش غلط مش حرام. اكيد تفصيل ده كله اقل بكتير من كلمة عافينا عافنا انت مش ممكن تستوعب كل مجالات العافية في طلبك. هتقول كم جملة علشان تفك ديت

133
00:36:18.850 --> 00:36:30.850
انت قاعد بتحاول تفكها مريضا مبتلا ثم فيما وميتا الا راح كل واحد بيزود بقى ما كل ما يفتكر حاجة ايه يزود مش حرام بس انت فكيت الكلمة دي كلمات كتير قوي

134
00:36:30.950 --> 00:36:45.050
عشان كده هم كانوا يقولوا عارفين عافيت خلاص. ما انا قلت كل حاجة اركز في دي انفع من كلام كتير ممكن ايه؟ ممكن اسرح فيه. او ممكن كلام ينسي بعضه بعضا. او ممكن اتعب من طول الدعاء. وبالتالي افصل منك

135
00:36:45.050 --> 00:37:04.400
فخليني اركز عافني فيمن عافيت. عافيني دي هتشمل الزاهر والباطن. هيدخل فيها المعافاة من الكفر معافاة من الفسوق والعصيان. المعافاة من الامراض والخزايا والبلايا وسوء العاقبة وسوء الخاتمة. كل دوت داخل في الايه

136
00:37:04.400 --> 00:37:14.400
داخل في عافية. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان لما وعد يقول له يعني ايه يطلب منه يعلمه حاجة يقول سلوا الله العافية. بس بس يعني اختصر له الدنيا كلها

137
00:37:14.400 --> 00:37:29.400
كلمة بسيطة اسألوا الله لي العافية. بس خلاص ويسيبه بقى خلاص لان دي شملت كل شيء عافية يعني كل متطلبات الدنيا والاخرة حجي لك. لان انت سألت الله العافية بشكل ايه؟ بشكل عام

138
00:37:29.400 --> 00:37:46.500
كده من الحاجات المهمة وانت بتقول عافنا فيمن عافيت. ما يجيش في بالك الزاهر بس. يعني عارفيني مسلا ايه؟ من الامراض والسرطانات ماشي كويس. بس اوعى تفوت المعافاة الدينية. عافني من الشهوات

139
00:37:46.650 --> 00:38:05.550
عافني من الشبهات المضلة. عافني من ان يعني اضل في ديني. حد يفتني في ديني. اوعى تفوت ديت ودي برضو من الحاجات اللي تدل ان احنا دنيويين شوية. لما بنيجي مسلا ايه ندعي دعاء زي عارفني دوت بيجي في بالك على طول الايه؟ امور دنيوية بس

140
00:38:05.950 --> 00:38:18.300
طب دينك اللي هو اغلى من كل حاجة هل انت استحضرت وانتم بتقولوا عارفيني؟ عارفين يعني قني الشهوات قني شر الشبهات ولا دي ما جتش في بالك؟ لما مسلا لما تأتي قوله تعالى مسلا وننزل من

141
00:38:18.300 --> 00:38:39.400
ما هو ايه؟ شفاء ورحمة للمؤمنين. اول ما بيجي لك كلمة شفاء دي في بالك ايه؟ شفاء الابدان وده ده فهم قاصر جدا نشفان ابداندا يعني آآ يعني جزء آآ جزء من من من دور القرآن في الشفاء. والا هو اصلا زي ما ربنا قال شفاء لما في الصدور

142
00:38:39.400 --> 00:38:54.150
ايه هو اللي في الصدور؟ مش القلب والرئة. الشوارع مقصودون من الشبهات. الشبهات اللي في حوالين العقيدة والاسلام والكلام دوت. الشهوات الفتن والنساء والمال والدنيا الحاجات اللي ممكن لو سيطرت على قلبك تدمره

143
00:38:54.450 --> 00:39:14.450
يبقى القرآن اصلا هو اصلا شفاء للحاجات ديت. وبعد كده بتأتي موضوع الايه؟ الابدان. وده برضه من حالات الخلل اللي بنعمله في الرقية مسلا. نيجي ننقل واحد كل همنا بس ليه؟ ان ايه؟ ان ان بدنه يبقى كويس. حتى لما تيجي ترقي مسلا ابنك مش لازم يكون مريض. عارفين ايه؟ انت الرخي مش محتاج ابقى مريض عشان اريك يعني. مسلا في ناس في واحد بيريك

144
00:39:14.450 --> 00:39:29.850
ابنه مسلا آآ بيرقي اخويا بيرقي والدته يعني عادي رقية متعود عليها يعني وهو بيقول ايه؟ دماغه في ايه؟ في العافية البدنية. ان العيال يبقوا كويسين ما يحصلهمش حاجة في المدرسة. العيال ما يحسدوهمش. جارتنا الفقر دي ما تبصلهمش

145
00:39:29.850 --> 00:39:45.950
يعني ايه كل دماغها في الايه حسد لكن دين الولد يطلع مستقيم نطلع ما تأثرش فيه الشبهات يطلع انسان يعني ما بيجيش في بالك بقى وانت بتقري ليه؟ ودي من حاجات برضو من الخللات بقى اللي احنا قاعدين

146
00:39:45.950 --> 00:39:58.150
عايشين فيها. فاللي عايز اقوله عارفيني فيها من العفاريت ديت لازم تبقى لها وزن كبير قوي عندك وانت بتقولها تستحضر فيها كل مطالب الدنيا والاخرة. وكل مجالات العافية في الدنيا

147
00:39:58.250 --> 00:40:18.250
والاخرة. طيب تولنا فيمن توليت. هذه يعني اعظمهم على الاطلاق. تولنا فيمن توليت. ربنا لو تولاك الموضوع انتهى. من عاد لي وليا فقد ازنته بالحرب. طب لو انت بقيت ولي لله كنت سمعه الذي يسمع به. بصره

148
00:40:18.250 --> 00:40:38.800
هو الذي يبصر به. رجله التي يمشي بها يده التي يبطش بها. ولئن سألني لاعطينه لو لو دي اتجاوبت كل ادعيتك بعد كده وتستجاب ولئن استعاذني لاعيذنه الولاية في ولاية عامة

149
00:40:38.850 --> 00:40:53.900
وفي ولاية خاصة ربنا قال سم ردوا الى الله مولاهم الحق. اه ربنا ولي كل واحد من باب ان هو بيتولى امره يعني. بيدبر الامور عموما لكن في ولاية ايه خاصة

150
00:40:53.950 --> 00:41:20.300
اللي هو التدبير الخاص والعناية الخاصة والرعاية الخاصة والتوفيق الخاص الله ولي الذين امنوا. بيعمل ايه بقى؟ يخرجهم من الظلمات الى النور ده اثر الولاية الخاصة والا فهو يتولى كل الناس. بس مش ولاية خاصة. ولاية عامة. اللي هو تدبير الامور عموما. يمكن يوفقك ما وفقكش مش شرط

151
00:41:20.450 --> 00:41:41.450
لكن الولاية الخاصة تستلزم توثيق تسديد الاعانة آآ الهداية الرشاد ان انت تكون مسدد موفق. وهي دي اللي احنا عايزينها هي دي المطلوبة. تولني فيمن توليت. فيه كم حدس بيحصل في حياتك؟ تبقى فقير الى توفيق

152
00:41:42.050 --> 00:41:56.350
الامر ده كان بيحصل في اليوم والليلة عشرات المرات. في مئات مئات وعشرات القرارات بتاخد في يوم وليلة انت مش عارف انت ماشي صح ولا غلط حتى لو حساباتك بتقول صح يظل هناك عندك جانب شك كبير

153
00:41:56.400 --> 00:42:08.000
وهو اسمه الغيب ما اعرفش بكرة هيحصل ايه؟ هل ان انا اشتغلت هنا كويس؟ هل ان انا اتجوزت وفلانة دي كويس؟ هل ان انا النهاردة نزلت رحت الشغل ده خير ولا شر؟ هل ان انا يعني

154
00:42:08.150 --> 00:42:22.900
كل امور الدنيا فيها نسبة خمسين في المية احتمال ان هي تكون عكس ما انت شايف خالص فيها نسبة كبيرة ان تكون شايف الخيل شايفه شر والشر شايفه ايه؟ خير. فانت فقير جدا

155
00:42:22.950 --> 00:42:36.200
الى ان حد يتولاك ويختار لك لانك انت جاهل كونك مش عارف بيحصل ايه كمان دقيقة كمان ساعة بكرة هيحصل ايه؟ ده بيخليك طول حياتك قلقان من جميع اختياراتك انت متخيل

156
00:42:36.250 --> 00:42:51.050
انت كل ما بتختار حاجة بتبقى قلقان حتى لو كان الظاهر مبشر بيفضل فيه حتة كده قلق جواك مش عارف بكرة هيحصل ايه صح ولا مش ولا غلط؟ ايه اللي يخليني اطمن

157
00:42:51.100 --> 00:43:04.500
ان انا احس ان ربنا بيختار لي. ما هو بيختار للناس كلها لأ بس بيختار لي انا اختيار خاص وربك يخلق ما يشاء يختار ما هو بيختار للناس كلها. بس مش كل الناس اختر لهم اختيار

158
00:43:05.600 --> 00:43:32.150
موفق لهم انما قد يختار لشخص ما يضر عشان كده هنقول ايه؟ اللهم اعنا ولا تعن علينا ممكن يعينك ممكن يعين عليك وانصرنا ولا تنصر علينا. ما هي ممكن نفس الحاجة يا اما ننصر اليك او عليك. وامكر لنا ولا تمكر علينا. مش كده ولا ايه؟ لما انت

159
00:43:32.150 --> 00:43:52.150
تقول دعاء الاستخارة حس بقى بالمسكنة دي. اللهم اني استخيرك بعلمك. عشان اجاهد. واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان كزا وكزا

160
00:43:52.150 --> 00:44:12.150
خير لي في ايه؟ ديني اول حاجة. اول حاجة ومعاشي وعاقبة امري. فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. وان كنت اعلم ان كذا وكذا شر لي في ديني. ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عني. طب انا بصلي استخارة ليه؟ طب ما انا كده كده هاختار. وكده كده ربنا هيختار في الاخر

161
00:44:12.150 --> 00:44:34.150
ايوة بس اختيار عن الاختيار يفرق يختار لك وهو متولي امرك ولاية خاصة غير لما يختار لك كده بولاية عامة وليه يا عم ما تضمنش الاختيار دوت لكل شر. لكن لو تولاك ولاية خاصة اكيد. هيبقى اي اختيار لك ايه؟ خير

162
00:44:34.650 --> 00:44:52.000
مش معنى كده ان احداس حياتك هتبقى كلها ما فيهاش الام بلاش ابتلاءات والا فربنا اكيد كان بيتولى الانبياء. ورغم ذلك هم اشد الناس ايه؟ بلاء لازم تبقى واخد بالك ان تولي الامر لا يعني

163
00:44:52.900 --> 00:45:08.600
السلامة من الالام انما تولي الامر يعني عافية الدين على الدوام دي اهم حاجة ان كان هزا الامر خير في ايه؟ ديني. عافية الدين دائما هتطلع سليم من اي حاجة

164
00:45:10.100 --> 00:45:28.450
ثم العاقبة ستكون لك بازن الله تعالى. ان لم تكن في الدنيا ستكون في الاخرة وسترها حتما ممكن تصاب في الدنيا بس هو ده الخير لك. لازم تسق في زلك. عشان كده انت بعد ما قلت عافنا فيمن عافيت قلت ايه؟ تولنا في ليه بقى

165
00:45:28.450 --> 00:45:45.450
انك انت اه احنا بنطلب من ربنا العافية وكلنا نتمنى العافية لكن ما فيش حد فينا يصاب طب لما اصاب ايه اللي يخليني برضه مطمن ما هي العافية ايه في حتة من انا طلبت العافية والزاهر دلوقتي ان ايه ان دي مش عافية

166
00:45:46.450 --> 00:46:00.100
طب هل ربنا يعاقبني ولا لسة بيعافيني برضو ؟ ما هو ممكن يكون ده ؟ هو ده العافية لي. بس انا مش واخد بالي ايه اللي يطمني ان هو يكون متولي ايه

167
00:46:00.200 --> 00:46:16.200
عافني فيمن عافيت. اعطيك مسال ولله المثل الاعلى انت جبت ابنك تعبان دلوقتي. هو ابنك ما بيفهمش الصغير ما بيفهمش فانت هتشيله هنا بيلا وهتوديه للدكتور يدي له حقنة الولد هيصوت

168
00:46:16.250 --> 00:46:41.700
وهيزعق وهيخبط فيك. بس انت دلوقتي بتعافيه ولا بتؤلمه فبتعافيه هو الظاهر الم بس الباطن ايه؟ عافية. بس ده ليه؟ عشان انت باباه مش ممكن باباه هيعمل فيه حاجة ايه؟ مش كويسة. لان باباه بيتولى امره. ابوه عمره ما هيأزيه. لو واحد شاف اب ماسك ابنه والولد بيعيط

169
00:46:41.700 --> 00:46:55.450
بيصرخ وهو داخل عند دكتور في حد هيروح يحميه اه يروح يقول له انت انت ايه الولد بيعيط وسع؟ هيقولوا مين دوت؟ ابوه هيروح للناس سلام عليكم ماشيين صح؟ مهما كان الولد بيصرخ مهما كان بيصوت مهما كان بيتنطط

170
00:46:55.450 --> 00:47:10.700
ما حدش هيبص له اصلا مش ابوه معه اكيد هو عارف مصلحته رغم ان الولد بيتألم فده ممكن يحصل للامة ممكن يحصل لك بس هو الفكرة مين اللي دلوقتي بيؤلمك

171
00:47:10.900 --> 00:47:31.850
هل الذي يؤلمك متوليك لو متوليك اعرف ان هزه الالام فيه عافية من حيس لا تدري والا فربنا الم يوسف الما شديدا صح محاولة قتل فلنة امرأة العزيز وسجن سنين طويلة

172
00:47:32.050 --> 00:47:49.150
فتنة ملك كل ده ليه؟ كل ده كان بيعافيه في من امراض كتير قوي. وقصة تطول الام النبي عليه الصلاة والسلام. في الاخر كانت كلها عافية. يبقى انا عايز تفهم الحتة دي. اشمعنى قلت عافيني في عافيت؟ ان الدنيا كلها تمشي بدون الام. لا ممكن يكون بعد كده

173
00:47:49.150 --> 00:48:07.150
في الام بس اللي يأمنك ان الالام دي جزء من العافية الولاية عشان كده انت بتقول بعد عافني فعافيت تولنا. فيمن توليت عشان تبقى مطمن انه مش هيضيعك ابدا انت تقلق لو بعدت عن الورق تقلق. يكون الالام دي عقوبة

174
00:48:09.150 --> 00:48:26.500
هي تحتمل ما لكش غير ربنا لكن دايما دايما الشيء المضمون دائما ازا تولى الله امرك دينك. لن يصاب ودي اهم حاجة لو اصبت في الدنيا كده كده الدنيا فيها احتمالات. لكن اصبت في ديني ديني ما فيهاش احتمالات

175
00:48:26.750 --> 00:48:36.750
اصبت في ديني دي حاجة مش كويسة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم لا تجعل مصيبتنا فين؟ في ديننا. وما قلش لا تجعلش مصيبتنا في دنيانا لان من المستحيل. يعني الدنيا هتعدي من غير

176
00:48:36.750 --> 00:48:53.450
خالص ولا الام ما هي ده مش طبيعي. هي دار نقص جبرت على الكدر والايه؟ والتعب بس طالما كده كده يا رب فيها تعب هونه علينا. ازاي؟ لا تجعل الدنيا ايه؟ اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. وفي اول الدعاء

177
00:48:53.500 --> 00:49:13.700
ومن اليقين ما تهون به علينا ايه؟ مصائب الايه؟ الدنيا. ان هي دي المصايب السهلة لزلك لو تولى امرك يبقى دينك دايما في التمام حتى لو اتقتلت هتموت شهيد. لو اتقطعت مش هتتفتن ابدا. ربنا تولى امور ناس يا جماعة كانوا بيتنشروا بالمنشار. لا يصدهم زلك

178
00:49:13.700 --> 00:49:30.500
عن دين الله. بالحسابات المادية ده مستحيل. انت متخيل يعني ايه اتناشر منشار وتستحمل وتفضل سابت انت تقول مش ممكن. ممكن في حالة واحدة ان ربنا يتولى امرك لكن بالحسابات مستحيل مهما كان حد يتحمل كده

179
00:49:31.000 --> 00:49:44.150
ان تلقى في النار ولا تبالي انك تتحمل حتى العزاب دوت يتولى امرك. زي ما تولى امر ابراهيم في النار عليه السلام. وزي ما تولى امر النبي عليه الصلاة والسلام في الغار هيتولى امره

180
00:49:47.250 --> 00:50:05.600
وبارك لنا فيما اعطيت بارك لنا فيما اعطيت ليس الشأن ان يعطيك لكن الشأن كله شأن ان يبارك لك فيما اعطاك البركة الخير الكثير ان يكون اللي انا خدته ده يا رب

181
00:50:05.650 --> 00:50:19.500
عشان كده نرجع ان في احتمالات هل الفلوس دي خير؟ هل الولد خير؟ هل الزوجة خير؟ انا مش عارف قل يا رب بارك لي. بارك لي يعني اجعل كل عطاءك يكون زيادة ونماء وخير وبركة

182
00:50:20.200 --> 00:50:37.200
فمن اعطي البركة اعطي الخير الكثير. عشان كده ربنا قال عن الكفار فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. ما فيهاش خير ما فيهاش بركة انا من نزعت منها البركة خلاص فما ينفعش ان انت تفتن بها

183
00:50:37.550 --> 00:51:03.900
لان هي شر بالنسبة لهم لا تعجبك يا ملوم ولا اولادهم. انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون متخيل الامور اموال كتير. وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا ايه زنا. يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنبوهم

184
00:51:03.900 --> 00:51:21.750
فظهور. هي دي الاموال لكن في الناحية التانية نعم المال الصالح مع الرجل الايه؟ مع الرجل الصالح وربنا يقول هزا عطاؤنا فامن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفى وحسن العاب. عطاء عطاء يفرق. واعطى

185
00:51:21.750 --> 00:51:44.050
قال ده اوعى تتفتم امواله واولاده ده شر عليه. والتاني ربنا يثني على العطاء. بل شأن كل شأن يديك يبارك لك. فدايما اي حاجة اعتدوا عليها بالبركة اوعى تنسى تدعي بالبركة على اي حاجة. جبت آآ جزمة جديدة هنا بالبركة. جبت آآ لبس جديد. آآ على طول تدعي لولادك بالبركة. تدعي لزوجتك بالبركة. تدعي

186
00:51:44.050 --> 00:52:01.100
زوجك بالبركة. تدعي لاموالك بالبركة. تدعي يعني الواحد بيدعي لدروسه بالبركة. بيدعي لمحاضراته بالبركة. يعني اي شيء بتعمله طول يا رب بارك فيه. ان ربنا لو وضع البركة في حاجة انسى بقى. انطلقت الحاجة ديت

187
00:52:01.250 --> 00:52:24.950
خد بالك فالبركة لزلك ربنا سبحانه وتعالى اربط بقى الكلام ده باخر الدعاء تباركت وتعالى. يعني ايه تباركت؟ يعني كثرت بركتك يا رب وعظم كرمك. فكأنك بتتوسل جبت دي وفي الاخر توسلت بحاجة مناسبة. بتقول تباركت وتعاليت. يا من عظمت بركته

188
00:52:24.950 --> 00:52:45.950
بارك لنا ايه؟ فيما اعطيت. اذا فيما اعطيت دي برضو مطلقة. يعني ايه فيما اعطيت؟ قليل او كثير يبقى انا مش هبص للي في ايدي كتير ولا قليل؟ ومش هربط استجابة بارك لنا في عطيت بالكمية. لان انا ما قلتش اديني ايه. انا قلت فيما ايه؟ اعطيت. انا

189
00:52:45.950 --> 00:52:58.850
قال يا رب بس يا رب اللي اديتهوني بارك لي فيه. ولد واحد بارك لي فيه. ما فيش ولاد خالص بارك لي في زوجتي ما ما فيش فلوس بارك لي في الولية خليني راضي. في فلوس كتير بارك لي فيها ما اتفتنش بها

190
00:52:58.900 --> 00:53:15.350
المهم يبارك لي فيها وخلاص فانت ما قلتلوش تديني كم. لان الحتة دي ما ينفعش تطلبها تحديدا. انت بتقول فيها ربنا اتنا في الدنيا حسنة ممكن الحسنة دي تبقى يعني رزق اقل شوية. ممكن يبقى رزق كتير قوي. هو ربنا ادرى ايه المناسب لك

191
00:53:15.450 --> 00:53:33.500
عشان كده اه المهم ربنا ايه يبارك بيدك الخير انك على كل شيء قدير. بارك لنا في عطيت. قنا شر ما قضيت انا كل ده بطلب حاجات كويسة. طب فين بقى الحاجات تمام؟ طلبتها في طلب واحد. قني

192
00:53:33.600 --> 00:53:55.550
شر ما قضيت. يبقى انا صرفت بالدعاء دوت كل انواع الايه؟ الشرور. شر ما قضيت لان ربنا هو الذي يقدر الخير ويقدر الايه؟ الشر لكن زي ما تعلمنا كتير ان ربنا سبحانه وتعالى افعاله كلها خير. يعني ايه بقى ديت؟ يعني ايه ربنا بيقدر الخير والشر وفي نفس الوقت قل لي افعاله

193
00:53:55.550 --> 00:54:15.400
لانه سبحانه وتعالى ازا قدر شر بيكون شر من وجه واحد لكي يكون خير من ايه؟ من وجوه كثيرة. ظهر الفساد. الفساد شكله وحش صح في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. بس بص الخير ليذيقهم

194
00:54:15.450 --> 00:54:27.150
بعض الزي عملوا لعلهم يرجعون. يعني حتى الحاجة اللي شكلها وحش اوي طلع برضو فيها ايه؟ فيها خير. يبقى ربنا مش بيخلق شر محض كده اللي هو شر شر كده للشر

195
00:54:27.350 --> 00:54:38.550
ما فيهوش خير خالص. اي شر ربنا خلقه لازم يكون فيه جوانب ايه؟ خير. عشان كده النظر الى فعل الله نفسه ان هو فعل ايه؟ خير. وان كان فيه وجه شر

196
00:54:38.900 --> 00:54:59.300
في في في المقضي مش في القضاء نفسه. القضاء نفسه خير. لكن احد اول مقضي دوت المفعول به قد يكون شر نسبي لكن الفعل نفسه بنزرة عامة هو في الاخر ايه؟ خير. تمام؟ هزيمة المسلمين في احد شر نسبي

197
00:55:00.000 --> 00:55:10.000
لكن ترتب عليها ايه؟ خيرات كتير قوي. مش كده؟ آآ غزوة الاحزاب يعني في حاجات كده تبان شرور في حياة النبي عليه الصلاة والسلام لكن يترتب عليها ايه؟ خيرات. اللي حصل مع يوسف عليه السلام

198
00:55:10.000 --> 00:55:28.600
يعني نوع من الشروط لكن ترتب عليه ايه؟ خيرات كتير جدا. نفس الفكرة. شر ما قضيت يعني يا رب الايه؟ الجزء الايه؟ الوجهي في تقديرك اللي هو قد يكون فيه شيء من ايه؟ فيه شر مش في فعل ربنا سبحانه وتعالى انما في الايه؟ في المضي نفسه

199
00:55:29.000 --> 00:55:44.050
فيه ربنا بيقضي وفيه شيء قضي. اللي قضي ده ممكن يكون احد احد اوجهه فيها شر. وده ايه خير. فانت بتقول يا رب حتى دي لكن انا لا انسب لك شر ابدا

200
00:55:44.400 --> 00:55:58.800
انما احنا بنقول بيدك الخير انك على كل شيء قدير. والخير كله في يديك والشر ايه؟ ليس اليك. فهو يقدر الخير ويقدر الشر لكن في تقديره للشر قد فعل خيرا

201
00:55:59.050 --> 00:56:20.400
لانه ترتب على الشر في المقضي خيرات كثيرة. بس انا بقول يا رب حتى الشر الوجه ده ايد عني خليني دايما في دايرة الايه؟ دايرة الخير بتاعتك  بارك لنا فيما اعطيت. قنا شر ما قضيت

202
00:56:20.700 --> 00:56:37.000
بعد كده بقى ايه بتبتدي تطمن نفسك. كل اللي جاي ده تحفيز واطمئنان. انك تقضي بالحق. اصل انت قلت تولني بقى واهدني وبارك. طب ايه اللي يخليني انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك

203
00:56:37.200 --> 00:56:58.050
انه لا يعز من عاديت. انت بتفكر نفسك لو انا بعدت عن ربنا يحصل ايه؟ عمرك ما تعز ابدا وجعل الذل والصغار على من خالف امره حسن البصرية بيقول عن الناس العصاة حتى لو ملك وبتاع يقول يعني حتى لو ماشيين على راكبين الحصنة والبغال وبتاع برضه ازلاء. بيقولوا هم

204
00:56:58.050 --> 00:57:17.300
وان هملجت طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البرازين جمع بيرزاون زي كده حاجة بين الحمار والحصان لا يزال ذل المعصية في قلوبهم. ابى الله الا ان يذل من عصاه من كان يريد العزة

205
00:57:17.400 --> 00:57:39.650
فلله العزة جميعا. اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ايه؟ يرفعه. ولا يقضى عليك انه لا يعز من عاديت ولا تبارك وتعاليت لا يزل من واليت طبعا دي قلناها تباركت وتعاليت. يعني عظمت بركتك وعلى قدرك. فانت العالي الذي لا يقدر عليك احد

206
00:57:39.700 --> 00:57:57.200
عالي الشأن عالي القهر عالي السلطان عالي عالي في يعني اه علو الشأن وعلو القدر وعلو القهر انت الذي لا يقهرك احد علو الزات طالما انت الذي تعاليت يبقى انا مطمن. انت اعلم كل شيء. انا مش خايف من

207
00:57:57.250 --> 00:58:08.350
من فلان ومش خايف من الزالم ومش خايف من ده ومش خايف من ده انت بتقول الدعاء ده كل يوم دي الفكرة. كل يوم بتفكر نفسك المعاني ديت. ربنا تعالى

208
00:58:09.150 --> 00:58:24.350
ما فيش حد اعلى منه اطلب وانت مطمن ما تقلقش ما حدش يقدر على دينك اقصى حاجة الناس يعملوها يؤذيك في بدنك. مالك؟ ما يقدرش يتسلط على روحك. ان روحك دي بيد الله سبحانه وتعالى

209
00:58:24.400 --> 00:58:38.500
ما يفعل اعدائي بي انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي. اينما زهبت فامعي. بس قال ان حبسوني يعني ممكن يحبسوني ممكن يقتلوني ممكن ينفوني بس ده اخرهم ما يقدرش على اكتر من كده. تباركت وتعاليت

210
00:58:39.100 --> 00:58:57.850
بعد كده كان يعني كما قلت لكم حديس سيدنا عمر كان يدعى في رمضان في عهد اللهم قاتل الكفرة. بص بقى الدعاء بيجي الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك. اللهم انزل عليهم رجزك وعزابك اله الحق

211
00:58:58.000 --> 00:59:15.600
بعد كده ببص لايه كمية المسكنة اللي جاية دي بقى خاتمة الدعاء دنيا تانية. دنيا كل اللي اتقال ده دنيا واللي جاي ده دنيا تانية اللهم انا نبص الزل بقى. انت مش تطلب دلوقتي. انت بتتمسكن. خلاص انت بتنسحب وبتتمسكن في الاخر بقى

212
00:59:15.900 --> 00:59:43.700
اللهم انا نستعينك يعني نطلب منك العون ونستهديك. تحس ان انت ايه يعني تتعرض كده وتتزلل ناس تهديك نستغفرك ونتوب اليك اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك. ونثني عليك الخير كله. عشان كده انت قلت شر ما قضيت عشان دماغك ما تروحش. لا. نثني عليك

213
00:59:43.700 --> 01:00:04.150
الطير كله. انت ما بتعملش شر. الشر بيجي مننا احنا. وبسببنا احنا اما انت نثني عليك الخير كله نشكرك عشان ربنا يزيدك عشان يبارك ولا نكفر وبعد كده بقى بتحط اجمل حاجة. اللهم اياك نعبد. دي اجمل حاجة ربنا بيحبها

214
01:00:04.250 --> 01:00:21.400
انت بتحطها بتختم بها كده عشان اللهم اياك نعبد ولك وحدك نصلي ونسجد واليك نسعى دي بترد على نفسي ان انا ما نمش في الخط وما اعتمدش على القدر السابق. اليك نسعى بعمل اللي علي. يبقى انا ده القدر انا فاهمه

215
01:00:21.400 --> 01:00:36.850
كويس زي ما شرحنا. اليك نسعى ونحفد. وفي نفس الوقت اه في الاخر انا بستعين بك وما ليش غيرك واليك نسعى ونحن نرجو رحمتك من الاخر كل سعي ولا يجيب نتيجة الا انك تقبلني

216
01:00:36.900 --> 01:00:52.900
نرجو رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق شوف بقى لو الانسان تخيل الدعاء ده بيعدي عليه تخيل ما بنقولوش اصلا كل يوم تخيل انت بتصلي الوتر ما بتقولوش

217
01:00:53.250 --> 01:01:10.550
تخيل في رمضان بقى لك رمضانات الدعاء ده بيعدي عليك كده عادي نستفيد ازاي بقى من رمضان؟ طب نعمل ايه بقى من دلوقتي ؟ من دلوقتي انت الدرس ده تراجعه تاني وتسمعه كويس تحفز المعاني ديت. ونبدأ من دلوقتي كل يوم كل يوم

218
01:01:10.550 --> 01:01:31.450
اعدل. طب قل الدعاء ده امتى؟ بعد ما تركع في الوتر اخر ركعة خلاص في الوتر تركع تقف سمع الله لمن حمده. اللهم ربنا ولك الحمد. ترفع ايدك تثني على الله تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام. في الاول او في الاخر. ممكن في الاول وفي الاخر. وبعد كده اللهم اهدنا فيمن هديت. او اهدني فيمن هديت وعافني فيمن

219
01:01:31.450 --> 01:01:46.050
وهكزا. وتقول الدعاء كله وخلاص وعايز تسجد اسجد مش لازم يعني. عايز تطول طول. مش مشكلة. عايز تسجد اسجد. بس انا عايز من دلوقتي قدامنا شهرين كده ستين مرة تقعد تقول الدعاء دوت او اللي فضل يعني لغاية رمضان

220
01:01:46.650 --> 01:02:08.400
عايزك تخش رمضان محترف الدعاء دوت فنان في الدعاء دوت بتعرف تستجلب اجابة الله في الدعاء دوت اتمرنت على الذل والمسكنة. بتعرف تدعيه صح وبتعرف تقول امين فيه صح. وانت عارف بتقول ايه. وطالعة من قلبك بجد

221
01:02:08.600 --> 01:02:30.350
لو ربنا استجاب للدعاء ده ايه اللي ناقصك؟ ايه هو اللي ما اتقالش ايه اللي انت عايز تقوله تاني كل حاجة خلصت  لا طبعا انا بقول انا قلت في الاول ان احنا ندعي. انا بس عايزك ابقى اديك اهمية الدعاء دوت

222
01:02:30.500 --> 01:02:47.650
احنا بعد كده هتكمل الدعاء بادعية السنة. تمام؟ وممكن عايز تقول ادعية من نفسك قل عايز تدعي بادعية بعض الصالحين ادعي. كل ده مش غلط. بس انا بقول لك ما تعملش خلل في الايه؟ في الموازنة. ادعية السنة هي اكمل ادعية. ومن اجل

223
01:02:47.650 --> 01:03:04.300
السنة هذا الدعاء العظيم. لكن ادعي زي ما انت عائز. ما فيش مشكلة طالما الكلام صح صحيح هو ده طبعا احنا بنقول كده. انا ما بقولش ما تدعيش. انا قلت ما تدعيش. انا قلت ادعي

224
01:03:05.000 --> 01:03:22.750
طيب فاحنا نكثر من الايه؟ من الدعاء ونهتم جدا بالايه؟ بهذا الدعاء الايه؟ الجليل العظيم. خلينا نختم هذا المجلس الطيب بهزا الدعاء الطيب لعل الله يتقبل منا ومنكم ويكون فيكم رجل صالح كده يقول امين. فيقبل الله منا ومنهم

225
01:03:23.550 --> 01:03:42.800
الحمد لله كما ينبغي لجلاله وعزم سلطانه اللهم لك الحمد حمدا كسيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم على عبدك ونبيك محمد. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت

226
01:03:42.800 --> 01:04:02.800
وتولنا فيمن توليت. وبارك لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت. ولا يزل من واليت. تباركت وتعاليت

227
01:04:02.900 --> 01:04:29.050
اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك. اللهم انزل عليهم رجزك وعذابك الها الحق اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله. نشكرك. نشكرك

228
01:04:29.200 --> 01:04:56.413
ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسكت واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك نرجو رحمتك نرجو رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك الجن بالكفار ملحق. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك