1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على يوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب مهم جدا. من سلسلة دراسات بايبلية

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
الكتاب بعنوان مقدمات في الكتاب المقدس. للخوري بوليس الفغالي والاب انطوان عوكر والاخت بسمة الخولي. من الرابطة الكتابية. ده مرجع كاثوليكي والخوري بوليس الفغالي ده مشهور جدا جدا وغني عن التعريف. ومؤلفاته

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
كثيرة جدا جدا وممتازة جدا جدا. الكتاب ده عبارة عن مجلد واحد اللي هو مقدمات في الكتاب المقدس. وله مرجع تاني الخمس اجزاء ممتاز جدا بيتكلم عن الكتاب المقدس بكل تفاصيله من بدايته لنهايته. في الصفحة رقم خمستاشر في الفصل اللي بيتكلم

4
00:01:00.200 --> 00:01:16.150
في عن قانون الكتب المقدسة تحت عنوان رقم خمسة بين القانونية والالهام. قلنا قبل كده كتير جدا وعملنا فيديوهات كتيرة جدا عن موضوع قانون الكتاب المقدس ان الموضوع متعلق بتلات كلمات

5
00:01:16.200 --> 00:01:36.200
السلطان والقانون والوحي. وقلنا ان الجماعة الكاثوليك ما بيستخدموش كلمة وحي. بيستخدموا كلمة الهام علشان الضوء اكتر على العنصر البشري في كتابة الكتاب. فكلمة الهام بيعطيك انطباع ان ربنا الهم الكتبة بشيء والكتبة

6
00:01:36.200 --> 00:01:56.200
باسلوبهم البشري الخالص كتبوا وفق هذا الالهام. لكن الوحي بيعطي لك انطباع ان ربنا اوحى وهم ما كتبوا بمعنى انه طريقة املائية اكتر. واتكلمنا قبل كده كتير ان فكرة قانون الكتاب المقدس اتغير او

7
00:01:56.200 --> 00:02:16.200
تصور المسيحيين عن ما هي الكتب القانونية او ازاي نحدد الكتب القانونية؟ الموضوع ده مشكلة كبيرة طوال التاريخ المسيحي. هنا بولس الفغالي بيطرح نقطة مهمة جدا وخطيرة جدا جدا. ايه العلاقة ما بين الكتب الملهمة

8
00:02:16.200 --> 00:02:36.200
طوب القانونية وهل ممكن نجد كتابات مكتوبة بالهام من الله لكنها ليست ضمن قانون الكتاب المقدس؟ وازاي نقدر نفرق ما بين الكتب الملهمة التي تصل الى درجة القانون والكتب الملهمة ايضا لكنها لا تصل الى درجة القانون. انا

9
00:02:36.200 --> 00:02:58.900
اصلا مش متخيل فكرة ان ممكن تكون في كتابات ملهمة او موحى بها من الله لكنها مش ضمن قانون الكتاب المقدس. الخلاصة هنا ان الخوري بولس الفغالي عاوز يوصله لنا ان الكنيسة هي التي لها اليد العليا في تحديد ايه هو اللي قانوني وايه هو اللي مش قانوني. حتى لو ظنيت ان

10
00:02:58.900 --> 00:03:18.900
ان في كتابات ملهمة لكن في الاخر الكنيسة ما وضعتهاش ضمن القانون يبقى هي مش قانونية حتى لو هي ملهمة. وان الالهام في حد ذاته مش كفاية ان الكتاب يبقى قانوني. هو ليه بيقول كل الكلام ده؟ لانه في النهاية

11
00:03:18.900 --> 00:03:42.100
ما عندهمش المعايير الواضحة اللي من خلالها يقدروا يفرقوا ما بين الكتابات الملهمة والكتابات غير الملهمة. فهو في الاخر عاوز يقول ان موضوع الالهام ده مش شرط المهم الكنيسة وبالتالي تحت عنوان بين القانونية والالهام بيقول الاتي. هناك تقابل بين الاسفار الملهمة والاصفار القانونية

12
00:03:42.100 --> 00:04:02.100
يعني ايه هناك تقابل؟ ان الاسفار الملهمة دايرة كبيرة جواها دايرة اصغر واخص. اللي هي الاسفار القانونية فهو عاوز يقول لك يعني فيه علاقة كده ما بين الاتنين هناك تقابل بين الاسفار الملهمة والاصفار القانونية. فالسفر الذي ينعم بالالهام

13
00:04:02.100 --> 00:04:22.100
هو جزء من القانون من اللائحة القانونية. هو هنا كانه عاوز يضع قاعدة. ومع ذلك هيوضح برضه نقاط في غاية الاهمية. السفر الذي انعم بالالهام هو جزء من القانون من اللائحة القانونية. يعني بما ان هذا الكتاب من اللائحة القانونية فهو بالتأكيد مكتوب

14
00:04:22.100 --> 00:04:42.100
الهام من الله عز وجل. كويس قوي. لكن برضو فيه نقطة مهمة. ومع ذلك لكي يستطيع كتاب ان يدعى قانونيا ان لا يكتفي ان يكون كتب بالهام الهي بحيث يكون الله كاتبه. ولا يكفي بان يقر

15
00:04:42.100 --> 00:05:02.100
باصله بصفة فردية. الكلام ده في غاية العجب وفي غاية الغراب. يعني هو بيأكد على التصور اللي بيقول ان فيه كتب ملهمة ودي دايرة كبيرة وبيأكد على فكرة ان كتاب ملهم ده معناه انه كتب بالهام الهي بحيث يكون الله

16
00:05:02.100 --> 00:05:22.100
كاتبه. يعني هو في الاخر صفر الهي بشكل او باخر. حتى لو مكتوب بكلمات بشرية او بطريقة بشرية. هو في الاخر بينسب لله لانه كتب بالهام الهي. فالكتب الملهمة دي دايرة كبيرة. لكن فيه دايرة اصغر واخص هي الكتب

17
00:05:22.100 --> 00:05:42.100
قانونيا لانه لا يكفي ومع ذلك لكي يستطيع كتاب ان يدعى قانونيا لا يكتفي ان يكون كتب بالهام اله بحيث يكون الله كاتبه. خل بالك هنا بقى بيقول لك ايه. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. ما الكنيسة في النهاية هي

18
00:05:42.100 --> 00:06:02.100
الاباء الاحبار والرهبان هنا بيقول لك ايه؟ بل يجب ان يكون هذا الكتاب الملهم مقدما بهذه الصفة من قبل كنيسة اي تأخذ به الكنيسة وتدخله في القانون. وبالتالي تقدمه للمؤمنين على انه ينعم

19
00:06:02.100 --> 00:06:12.100
الالهام الالهي. النقطة دي احنا اتكلمنا عنها في فيديو قبل كده. وخلي بالك انا ساعات باقول في الفيديو انا اتكلمت ممكن يكون الفيديو ده لسة ما اتنشرش. لان السلسلة يعني في موضوع

20
00:06:12.100 --> 00:06:32.100
نشره ساعات ما بنمشيش بالترتيب اللي انا اتصورت به. لكن ما علينا. فكرة ان الكتاب لازم ياخد تصديق من الكنيسة مش ان الكتاب نفسه يحتوي السلطان الكنيسة تأخز سلطانها من الكتاب لأ الكنيسة ما بتاخدش سلطان

21
00:06:32.100 --> 00:06:52.100
من الكتاب بالعكس الكنيسة لها السلطان اعلى من الكتاب لان الكنيسة هي اللي بتحدد الكتاب. انتم متخيلين والله العزيم الكلام اللي احنا بنقراه عن الديانة المسيحية في غاية العجب. تحت في نفس الصفحة بيقول في هذا قال المجمع الفاتيكاني الاول في دورته

22
00:06:52.100 --> 00:07:12.100
ثالثة تعتبر الكنيسة هذه الكتب مقدسة وقانونية دونت بالهام الروح القدس فكان الله كاتبها وبعدين شايف الجملة دي بهذه الصفة تسلمتها الكنيسة. فكرة التسليم غير موجود واقعيا. لكن هي دي الجملة اللي لازم تتحط علشان

23
00:07:12.100 --> 00:07:32.100
كان الكلام اللي احنا بنقوله ما يبقاش جارح جدا وقوي. بمعنى ايه؟ الكنيسة نفسها نفسها ان ده يكون الواقع. ايه بقى انها تسلمت هذه الكتب على انها كتب مقدسة وقانونية ودونت بالهام الروح القدس فكان الله كاتبها. هي

24
00:07:32.100 --> 00:07:52.100
تسلمت الكتب بهذه الصفة فاعلنت ان هذه الكتب تحتوي على هذه الصفة. لكن ده ما حصلش. والدليل على كده ايه الاختلاف اللي حصل ما بين اباء الكنيسة حول ما هي الاسفار المقدسة والكتب المقدسة القانونية. لو كان فيه تسليم

25
00:07:52.100 --> 00:08:12.100
ما كانش هيبقى فيه خلاف. لو كان فيه تسليم ما كانش هيبقى فيه خلاف. التسليم الذي يصل الى حد التواتر. زي ما حصل كده مع القرآن. احنا تسلمنا القرآن من النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الصحابة اللي اجمعوا ان هو ده القرآن وما حصلش

26
00:08:12.100 --> 00:08:32.100
خلاف ما بين الصحابة حول القرآن في اجماع في قرآن من قول بالتواتر. فالمسلمين تسلموا القرآن زي ما هو موجود ما بين ايدينا الان بدون اي خلاف وبدون اي نزاع. واحنا بنعلن للناس هو ده القرآن اللي احنا تسلمناه

27
00:08:32.100 --> 00:08:52.100
النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخلص الكلام على كده. المسيحيين كانوا يتمنوا ان ده يبقى حالهم. لكن الواقع ان ده ما حصلش. والواقع ان المسيحيين حصل ما بينهم اختلافات كثيرة حول قانون الكتاب المقدس. وبالتالي في النهاية ازاي نقدر نعرف الكتاب المقدس من

28
00:08:52.100 --> 00:09:12.100
التاب اللي مش مقدس. وازاي نقدر نعرف الكتاب الملهم من الكتاب اللي مش ملهم. لازم في الاخر الكتاب ده ياخد ختم الكنيسة. يجب ان ان يكون هذا الكتاب الملهم مقدما بهذه الصفة من قبل الكنيسة. الكنيسة هي اللي تقول لنا ان الكتاب ده ملهم يبقى كتاب

29
00:09:12.100 --> 00:09:32.100
ملهم. الكنيسة ما قالتش ان الكتاب ده ملهم يبقى الكتاب ده مش ملهم. حتى لو كان ملهم. ما هو ده معنى كلامه لكي يستطيع تاب ان يدعى قانونيا لا يكتفي ان يكون كتب بالهام الهي بحيث يكون الله كاتبه. بل يجب ان يكون هذا الكتاب الملهم مقدما بهذه الصفة

30
00:09:32.100 --> 00:09:52.100
من قبل الكنيسة. لازم الكنيسة هي اللي تقول لنا انه ملهم علشان نقول امين يا كنيسة. الكتاب ده ملهم. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. طبعا بما ان الكنيسة عبارة عن اباء الكنيسة واباء الكنيسة اختلفوا ما بينهم

31
00:09:52.100 --> 00:10:13.500
وبين بعض ايه هي الكتب اللي بيقدموها على انها مقدسة وقانونية وملهمة. فبالتالي حصل خلاف ما بين الكنايس حول قانون الكتاب المقدس لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية

32
00:10:13.500 --> 00:10:33.500
محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينك كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

33
00:10:33.500 --> 00:10:44.690