الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد ورد في بعض الاثار ان موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
قال الهي ما الذي يخلصني من عقابك ويبلغني رضوانك وينجني من سخطك انظر الى هذا السؤال العظيم هذا سؤال عظيم الهي ما الذي يخلصني من عقابك ويبلغني رضوانك وينجني من سخطك. سأل موسى عليه السلام
اعظم ما يمكن ان يسأل هذا يذكرني بالرجل الذي جاء للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجني من النار هزه الاسئلة هي خلاصة الحياة
رانا انسان تأمل في هذا السؤال. ممكن واحد يقرأ اثر زي دوت عندي عليه كده يعني. فيظن سؤال عادي هذا السؤال هو خلاصة كل شيء لان الانسان مازا يريد من هزه الحياة
الا ان ينتهي به الامر. ان يؤول الى الجنة. وان ينجو من النار. فقط. لو ان انسان مهما صارت به الحياة زي ما كان اي موضع اي وظيفة اي حالة اجتماعية
ثم انتهى امره الى الجنة هل يضره شيء لا يضره شيء لو ان انسان سار في المسار الزي يريد في الحياة الدنيا. وتمتع بها من اوله لاخرها ثم انتهى امره الى النار. هل كسب شيئا
لم يكسب شيئا فبالتالي انا كمسلم ينبغي ان انا ابقى فاهم ايه هو الغاية العظمى من وجودي الان. ليه؟ لان احنا للاسف مع انهماكنا الشديد في هزه الحياة الدنيا واختلطنا باهل الدنيا مع يعني المزاهب المادية المحيطة بنا من الحاد ورأسمال
هي وغيرها مع ممكن آآ نمازج سيئة بتالت الينا بدون تعديلات زي مفاهيم التنمية البشرية مفاهيم النجاح لا تعدل على سقافتنا. خدها زي ما هي كده ونقزها للناس هي فيها كلام كويس. لكن احيانا بتكون غايتها هي واحد اصلا منهج غربي. فاكيد مش هيكلمك عن الاخرة. مش هيكلمك عن الجنة. مش هيكلمك عن النار
انما ينحصر كلامه في النجاح الدنيوي فقط مجموع هزه الاشياء اللي بيتعرض لها الشباب من مزاهب مادية من آآ فتن حواليه من كلام مع اصحابه ومن مسلسلات وافلام بتعرض لك الحياة
لانها مجرد الغاية منها هي ايه؟ هي اللبس والاكل والشرب والزي والسيارة والبنات والكلام دوت. مع يمكن كمان سقافات خاطئة من ناس بيدونا ممكن تحفيز او كده من خلال دورات حياتية او تنموية في الظاهر. لكن في النهاية ممكن تلاقي نفسك فسد عندك معنى خطير جدا
هو ايه هو ايه هو المطلوب مني في الاخر؟ او ايه هو معنى ايه هو مراد الحياة؟ او ايه هو مقياس النجاحي انا انجح ازاي ايه اللي يتقال عني ان انا نجحت او فشلت؟
المقاييس الاولانية ديت بتربط كل ده بامور هي لا تخرج عن نطاق الدنيا. فالناجح هو اللي بيشتغل وزيفة مرموقة بفلوس بتاع سلطان سلطة شخصية او او او. والفاشل هو اللي ما عندوش الايه؟ المقاييس ديت. وان الانسان ينبغي ان طول حياته يقعد يفكر في هزه الاشياء
يدور حولها ويطوف حولها. ويقعد طول حياته يسعى واللي طول حياته يحاول طول حياته طول حياته. مت بقى ما يموتش مش هيفرق مع ما هو يقعد يحفز فيك وخلاص في ناس اصلا ماشي احنا بنقول الكلام ده كويس مطلوب. لكن في ناس عمرها ما هتوصل لكده. مهما بزلت هو عارف ليه زروف معينة مش هتوصل لكده. وعمره ما هيبقى الحاجة
واو او حاول كتير جدا وخلاص استقر بالامر الى حالة معينة ضعيف. فقير مريض هتعمل له ايه؟ مريض مقاعد خلاص انتهى كل الكلام ده بالنسبة له انتهى. لانه في النهاية الان قعيد او مريض او هي امرأة يعني صاحبة اولاد كسيرة وقاعدة في البيت ما بتعملش حاجة ان هي يا دوبك
تربي ولادها مطلقة ارملة ويدوبك عايشة بالكاد بتصرف على عيالها يعني هي منهمكة في دوامة ما لهاش دعوة بالقصة اللي انت بتقولها دي خالص. لا عمرها تبقى المنصب ولا عمرها
تبقى الفلوس ولا عمرها تبقى السيارة والخسران الكلام اللي انت بتقوله ده خالص. فيترسخ في زهن الشخص اللي هو فقد الايه المقومات ديت ان هو فاشل مسلا. او ان هو خلاص ده
ده اصلا بسبب بسبب ايه؟ بسبب آآ ضبابية الغاية. يعني ماذا نريد نحن الان من هذه الدنيا؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول مثلا اذا صلت المرأة خمسها. تمام واطاعت زوجها. حصنت فرجها. وآآ وصامت شهرها. قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة؟ شئتي
ما رأيك في هزه المرأة؟ هزه المرأة بمقاييس اللي احنا قلناها امرأة ما عندهاش اي اي مقاوم من مقومات النجاح هي امرأة مجرد تصلي تصوم بتسمع كلام جوزها شوف تخيل تسمع كلام جوزها حاجة بالنسبة لهم حاجة فين شخصيتك
فين بقى فين فين الست بتاع فاهم؟ تخيل تسمع كلام جوزها. وبتصوم رمضان وبتاع اتفرج على افلام ومسلسلات ولا بتعمل عادة سرية وتشوف افلام اباحية ولا بتتفسح مع ولاد ولا بتخرج ولا بتنزل بقى تلف مع ده وتلف معاه لا
هذه المرأة في المقاييس انت عايشة ازاي؟ ايه ايه الحياة الكئيبة اللي انت عايشة فيها ديت؟ انت اسيرة انت امة يعني الكلام ده ليه رغم ان الحديس بيقول ان هي قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة ايه؟ شئت صح
المرة دي بالنسبة لنا لو واحد بص الحديث هيلاقي امرأة ناجحة جدا. لو بص لمقاييس ثاني رجع ثاني للمقاييس الدنيوية هي بالنسبة له امرأة ايه؟ ما ما فاشلة عاشت كده وخلاص
محبوسة في بيتك بتربي عيالك وخلاص. تمام؟ عايز اقول ان احنا احيانا بننجر للايه؟ بنجر للحسابات ديت. وبننسى بننسى الكلام دوت. بننسى ان الشخص الذي دخل الجنة فقد فاز فوزا عظيما. بغض النزر
وصل لها ازاي واللي دخل النار فقد خسر خسرانا مبينا. بغض النزر عاش حياته ازاي؟ يؤتى بابأس اهل الدنيا. من اهل من اهل الجنة فيغمس في الجنة غمسة فيقال له هل رأيت بؤسا قط؟ يقول له وعزتك. ما رأيت ايه؟ ما رأيت بؤسا قط. ويؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل الارض. فيغمس في النار غمسة. يقال له
تنعيما قط يقول الله وعزتك ما رأيت نعيما ايه؟ قط. كل حاجة مجرد ما تدخل الجنة كل بؤس بينتهي. مجرد تخش النار كل بيتنسى. اللي عايز اقوله ان ده بيخلينا ننتقل الى التصور الاهم من كده. هو اه نظرتك الى المسار في حياتك اللي انت خلاص هو ده اللي استقرت عليه
او انت بتحاول شغال بس هو ده الوضع الحالي انا ما اعرفش بكرة يحصل لك ايه. بس هو الوضع الحالي ان انا مسلا ما وفقتش في كزا مسلا مع اني حاولت آآ
الجوازة يمكن اللي انا عايزها. اه ما بخلفش اه ما انا فقير انا ضعيف. اه ما ليش واسطة اه ما عيلتي على قدهم. انا طلعت لقيت ابويا وامي يعني انا طلعت فلاح انا طلعت عامل انا طلعت لقيت نفسي اهلي ما علمونيش يعني. في مسارات كده بالنسبة للناس يقول لك يا عيني انت ليه
ايه اللي حصل اليه كده بتاع تحس ان هي ايه انت بتنظر نفسك ان هي ان انا بائس مسلا او كده. وده خبل يعني غلط تماما ليه بقى؟ لان الانسان زي ما قلنا
لو فاهم اللي انا قلته دوت هيبقى الحقيقة هو انشغاله مش هيبقى انشغاله هي هي الدنيا ماشية ازاي انما انشغاله ان هوا على الوضع اللي هوا فيه دوت على وضعك اللي انت فيه
هل انت في وضعك ده بترضي ربنا ما بترضيهوش؟ هو ده اللي يهمك. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لي ايه؟ ان لم يكن بك غضب علي فلا ايه؟ فلا ابالي. يعني يحصل ايه
المهم انا في اي وضع ايه ما فيش غضب. يعني انت مش غضبان علي وخلاص. فلو انت مش غضبان علي انا لا ابالي بقى. يعني هتحطني في انهي وضع؟ انا ما بتفرقش معي. لكن غضبانة علي دي اللي
بتفرق معي اوي. دي اللي تغير كل الموازين. لازم اغير الوضع على طول. لكن انا على وضعي الحالي انت مش غضبان علي. ايه اللي يزعلني؟ انا بارضيك خلاص الموضوع انتهى. ما الذي
الذي يخلصني من عقابك يبلغني رضوانك وينجيني من سخطك. لذلك عمر رضي الله عنه كان يقول انا لا ابالي على ماذا اصبحت طالما اصبحت على رضا الله سبحانه وتعالى. خلاص تفرق معي ايه اصبحت النهاردة في كده او كده. زي عاملين احنا عاملين زي واحد ايه يا شباب؟ عاملين زي واحد دخل امتحانات
دخل امتحان لقى الورق اتوزع الف به جيم دال وفيه ايه فيه انواع من الامتحان. فقاعد طول الامتحان متضايق هو انا ليه جات لي ورقة الف مسلا؟ ما جاتليش ورقة ب
ليه اتسألت السؤال دوت؟ وليه ما تسأليه ما اخدش ورقة زميلي؟ وقاعد طول الامتحان متكدر الموضوع دوت وعدى الوقت وسخالوا منه الورقة وهو قاعد طول الوقت بيشتكي انا ليه خدت الورقة دي ما خدتش
لو كان من الاول انشغل بالاجابة كان خلاص هو كده كده يعني زميلك خد به او انت خدت الف. في النهاية اللي هيجاوب صح هو اللي هينجح يعني يعني هي ورقة الف مش
عليها. وورقة بيه مش هينجحوها كلها. هي ورقة الف هتتجاوب برضو. الورقة دي هتتجاوب. لا والله لو وارد به في اسئلة اسهل وما تجاوبتش هيسقط. ورقة قالت في اسئلة اصعب تجاوبت هتنجح. يعني يعني انت لا ما تفرقش معك ايه ايه الاسئلة اللي جات لك؟ الدكتور قال لك حل وخلص نفسك. يشضم منك تاخد ورقة اللي جنبك؟ ما تعرفش تحل. انت عارف
يقول لك لا ما اعرفش ايه. طب انت عارف انت كنت هتحلها ولا مش هتحلها؟ يقول لك لا بس شكلها حلو. مش ضروري شكلها حلو. هو في هنا اصل في هنا واحد مسلا عايز يبقى غني. صح؟ احنا
ده اختيار ده اختيار ليه؟ اختيار للسؤال اللي ربنا يسأله لك. خد بالك هو كل المسارات هي عبارة عن اوراق اسئلة. يعني ايه؟ فربنا بيبتلي بالخير ويبتلي بالشر. مش كده؟ لما سليمان
عليه السلام كان غني قال هذا من فضل رب الايه؟ ليبلغني. ااشكر ام ايه؟ ام اكفر ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون. فهو كله اختبارات واحد عايز الامتحان دوت. هو الامتحان شكله حلو. ما هو الغنى مين ما يحبش الغنى؟ ليه ما يحبش مسلا ان هو يبقى قوي جدا؟ مين ما يحبش ان هو يبقى صحيح سليم؟ ففي واحد عايز ينقي الاختبار. عايز
عايز ربنا اسألني السؤال دوت. آآ غني انا هبقى غني شاكر ان شاء الله. ما يدريك انت. قد تكون غني جاحد. ان من عبادي من لو اغنيته غايته وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير. كلا ان الانسان ليطغى ان يراه ايه؟ ان رآه استغنى. فبالتالي فالانسان ما ينشغلش اوي هو ربنا
يسألني ما انما يهمه ايه؟ ايه المطلوب مني على الوضع الحالي؟ ايه اللي يرضي ربنا على وضعي دوت؟ فبالتالي هيخلي الموضوع ده عندك حالة سلام نفسي مع كل احوال الحياة
مش هخليك عندك سخط. هو ايه اللي بيخليني اسخط؟ نقعد نشوف افلام ونشوف مسلسلات. نقعد مع ناس نسمع سقافات. بحيس ان انا ايه؟ هو ليه ربنا عامل فيا كده؟ مش كده؟ تطلع انت ايه؟ حاسس
نفسك شيء من الله سبحانه وتعالى. هو انا ليه ليه كل الناس معه علماء؟ ليه وانا يعني اقوم احسن مني؟ عارف انت البهبهة دي؟ فبالتالي انسان لو صفا كده مع نفسه وفكر
هجد ان كل ده مستوي ايه الفرق بين دي وديت يعني؟ ما الفرق ان انا اعيش غني؟ معافى او ان انا اعيش فقير مريض ايه الفرق؟ لو انا في الحالتين حادي الاداء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى
ثم تنتهي حياتي على ما يرضي الله ثم يدخل الجنة. تفرق ايه خدت الف خدت ورقة به في الحالتين كنت هجيب نفس الدرجة. خلاص ازا ما تفرقش معك ليه؟ ما تفرقش معك الاسئلة
كل اهدافي هدفي والحياة ان ربنا ينجيني من سخطي ويبلغني رضوانه. عشان كده سؤال سيدنا موسى ده هو خلاصة الدنيا. هو عايز يقول له ما قالوش يا رب ايه اللي يخليني غني
انت كده بتختار السؤال. او ايه اللي يا رب يخليني قوي جدا؟ ما فيش مانع طبعا الانسان يسأل ربنا ما يريد. بس بس ما ينفعش يبقى دي وانت بتسألها قصدك بان دي الغاية بتاعتك. انا عايز ابقى كده وخلاص. كان في واحد بيسأل ربنا لنية معينة. يا رب نفسي نفسي اتصدق زي الناس. نفسي احج واعتمر. نفسي يعني
يخدم الفقير والمسكين والكلام دوت. لكن واحد عايز يبقى كده عشان هو عايز يبقى كده وخلاص. ليس لا من وراء هزا الطلب غاية اخرى. ده خطر كبير. فسيدنا موسى طلب
وبالنهاية ما الذي يبلغني رضوانك؟ نجني من سخطك وايه؟ ويخلصني عقابك. فقال الله تعالى يا موسى الاستغفار باللسان والندم بالقلب والترك بالجوارح وكانت الاجابة عظيمة. اعظم من السؤال الاستغفار باللسان. لان الانسان في حياته يا جماعة مطلوب منه اكيد هو عايش ما بين تلات حاجات. اما
معاصي او طاعات او مباحات. هي صيغة مكروهات المستحبات دلوقتي. يعني حاجات غلط حاجات صح لا غلط ولا صح طيب لو انا انسان لم يفعل الغلط كله اكيد ازا هو اما بيعمل صح محض او مباح. ده اكيد سيسلم يعني يوم القيامة
طب بقى طب في حد يقدر ما يعملش حاجة غلط خالص؟ لا اكيد اكيد هنغلط طب لو غلط يبقى يصحح الغلط دوت بالاستغفار باللسان بالندم بالقلب ترك بالجوارح. ازا لو قدر ان هو يتحكم في دول كده يسلم له كل شيء. لان الباقي سهل
كله ائمة مباحات او طاعات. وفي العادة انا لما مسلا اجي اوصيك مسلا اوصيك بالحاجة الملمومة مش الحاجة اللي ما لهاش حدود. ايه الملموم وايه اللي ما لوش حدود الملموم المعاصي محدودة. قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعمي اطعمه الا ان يكون ميتا. او دما مسفوحا ايه الحرام من مشروبات الخمر
مش عارف ما تزنيش ما تسرقش يعني هي لا تفعل تلاقيها محدودة في الاخر. طب افعل اقف افعل كتير قوي. ما لهاش نهاية. لن يشد هزا الدين احد الا ايه
غلبة. فالحاجات اللي ممكن نعملها كتير كتير قوي. فبالتالي انا ممكن اختصر لك النصيحة اقول لك ما تعملش دول خلاص ما انت لو ما عملتش دول عشان كده عشان كده كان النبي عليه الصلاة والسلام يبايع على ايه؟ فيبايع الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين
ابي بهتان يفترين ولا يعصين في معروف صح؟ كلها حاجات منهيات. الله طب هو فين المأمورات بقى؟ ما انت لو سبت المنهيات انا كده ايه؟ خلاص اطمنت عليك لو انا مش هقدر اسيب منهيات يبقى نخش في الوصايا اللي بعد كده. اقول لك لو وقعت تعمل ايه؟ الاستغفار باللسان الندم بالايه؟ بالقلب والترك بالجوارح. قيل
لزهير الباني قال يعني آآ كان قابل كان له صديق يعني اتقابله يوم وبعد كده سابه تاني يوم قابله. قال كيف كنت بعد؟ يعني قضيت اليوم ازاي؟ قال كنت في
فيه عافية فقال له زهير ان العبد ازا لم يعصي الله تعالى فهو في عافية قال له يعني ايه العافية؟ ايه مقصودك العافية؟ العافية كنت كويس يعني؟ فصحح له المفهوم. قال له لا العافية ان انت ما تعصيش ربنا. انت من امبارح للنهاردة قابلتني ما عصتش ربنا. فالانسان اذا
ربنا عافاه من المعاصي يبقى كده خلاص كده تمام خالص. لكن من منا يعني يستطيع انه يسلم من الليم العاصي؟ كلنا بنعصي كلنا بنغلط. عشان كده احنا النهاردة بنطوف حوالين قول الله تعالى احنا
ما خرجناش من سورة النور على فكرة. احنا لسه في قول الله تعالى وتوبوا الى الله ايه؟ جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. ربنا سبحانه وتعالى الايات اللي بتتكلم على غض البصر وحجاب المرأة ومحارم المرأة اللي اتكلمنا عنها المرأة اللي فاتت. فهذه الاية العظيمة توبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. وكأن
التوبة دي جت في مكان من الصورة رائع جدا. ان قبل قبل الكلام ده كان كله منهيات. كله تقريبا منهيات. الصورة اللي كانت بتتكلم على القذف والزنا غض البصر الحجاب يعني حاجات كلها اخطاء بنقع في نشر الفواحش. فكأن جت هنا نقف بقى تعالى بقى توبوا الى الله. نبدأ بقى لان احنا قلنا
الصورة بتتكلم في هدم وبناء. نهدم الاول الحاجات الغلط ونبني. اللي جاي كله بنا انكحوا الايامى منكم. والصالحين بعد كده بقى ايه؟ الايمان بالاسماء والصفات الله نور السماوات والارض. هتخش معنا في حالة بناء بقى. بناء عقدي وبناء قلبي وبناء روحي والكلام دوت. لكن اللي فات كله كان كله حاجات غلط
مش هينفع نبني مجتمع العفة الا لما نسيب الحاجات الغلط. فجت الايه الاية دي في موضع مميز تقول خلاص عرفت كل الاخطاء الممكنة توبوا الى الله. جميعا ايها المؤمنون اللي بيغض اللي ما بيغضش بصره توب الى الله سهل الموضوع سهل والله يقبل التائبين. اللي لابسة حجاب مش ملتزمة يعني غير منضبط. توبي الى الله اللي مش محجبة خالص. اللي
اللي بيزني اللي بيسرق بيقع في اعراض المؤمنات اللي بيسب المؤمنات لا يستأزن عند الدخول توبوا الى جميعا. ايها المؤمنون خد بالك الاية دي بتخاطب الصحابة. لا وتوبوا الى الله جميعا ايها العصاة ولا ايها المؤمنون؟ ايها المؤمنون يعني ربنا استوصفهم بالايمان
خلف ناس اصلا كويسة. وكأن الكلام ان التوبة هزا عمل عمل غير خاص بالعصاة. انما عمل لا ينفك عنه الانسان ابدا كما يقول ابن القيم يقول التوبة هي اول المنازل واخر المنازل واوسط المنازل
اول منزل للعبد في الطريق الى الله توبة واخر منزل الى العبد توبة. وفي الوسط ايه؟ توبة. فهو لا ينفك عن التوبة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يتوب الى الله في اليوم مائة مرة
وكان عليه الصلاة والسلام اخر حياته نزل عليه قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح ارأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفروا انه كان توابا. قالت عائشة ما ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوعا بعد هذه السورة. الا قال سبحانك اللهم
ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. الى ان لقي الله سبحانه وتعالى. كأن السورة بتقول له خلاص انت حياتك انتهت. اكثر من الاستغفار. فالتوبة والاستغفار عمل لا ينفك عنه الانسان. لان الانسان لا لا يخلو من من خطأ او زلل او تقصير او معصية او غفلة او سهو لا ينفك عنه مش ممكن ابدا انسان
عن كده. فالتوبة دي ملاحقة لك. توبة في كل وقت. في كل وقت. لزلك ربنا في التوبة دي بالزات تجد ايات عجيبة والله العزيم. تجد ربنا دعا كل الخير الى التوبة. ما ترك احد الا ودعاه. فدعا المؤمنين اهم دولا مفترض ناس كويسة. ربنا بيدعوهم اه يدعوهم لان برضو دي وظيفة المؤمنين. وبعد كده دعا
دع الوصاة قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب ايه؟ جميعا. انه هو الغفور الرحيم ودعا الى التوبة اكفر الناس ربنا قال على الكفار قال ما قلش بقى الكفار قاعدين لأ الكفار يعني ايه الكفار على الاخر يعني ان الزين ان الزين ينفقون اموالهم مش مش كافر
كده على جنب لأ ده كافر بيصد عن سبيل الله. ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها. ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا والى جانب يحشرون. ليميز الله الخبيث من الطيب. ويجعل الخبيث بعضه على بعض. فيرقمه جميعا فيجعله في جهنم. اولئك هم الخاسرون. بعد كده
بعد كل ده كل التهديد ده قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ويعود فقد مضت سنة الاولين. ربنا سبحانه وتعالى يقول على الناس اللي حرقوا الناس في الاخدود. قصة اصحاب الاخدود الشهيرة حرقوهم حرقوا المؤمنين. قال ان الذين
فتن المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. لذلك حسن البصيري يقول يعني عجبا يتعجب يقول يقول قتلوا اولياءه ويدعوهم الى التوبة. قتلوا اولياءه ويدعوهم الى التوبة. جبريل وهو آآ وفرعون بيغرق تحت
بقى يحكي للنبي عليه الصلاة والسلام بعد زلك فيقول يا والله يا يا محمد لو رأيتني وانا اضع التراب في في فرعون وهو يغرق خشية ان يقولها خش ان هو ايه يستغفر فكل حاجة تخلص يبغضه جبريل عليه السلام. وربنا سبحانه وتعالى دعا اسوأ من الكفار. هم المنافقون
سقون المنافقون قال الله تعالى ان المنافقين فين؟ في الدرك الاسفل من النار. ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين. وسوف يؤتي الله المؤمنين اجر عظيم. ما تقولش بقى واحد يقول لك انا انا طب ازاي انا ابقى ملتزم؟ انا ابقى
ملتزم بعد بعد كل البعد دوت انا ممكن ابقى زيكم كده انا ممكن ابقى كويس او ممكن ابقى مش عارف ايه. احنا مش حاجة كبيرة بس هو بيبقى شايف كده. بس عايز اقول يعني ان ربنا بيقول المنافقين
اللي هو اصلا كان من شوية في الدرك الاسفل من النار ازا تاب فان الله تعالى يبارك له في توبته ويهديه والذين اهتدوا زادهم ايه؟ هدى. فاولئك مع المؤمنين يصل الى
بل قد يتجاوزهم ما المشكلة فاننا نرى يعني من تأخر اسلامه وكان اشد الناس على المسلمين ثم علا شأنه فوق من سبقه من المسلمين كخالد المواليد وعمر ابن الخطاب وحمزة وغير زلك من تأخر اسلامهم سنوات. سبقوا من سبقوهم. تمام؟ فليست العبرة امتى تبت او امتى استقمت
انما العبرة ماذا فعلت بعد الايه؟ بعد الاستقامة. اللي عايزين نقوله ان منزلة التوبة تنزلها اخطر المنازل على الاطلاق منزلة التوبة لازم نحط تبقى انت فاهم كويس جدا جدا ان هذه التوبة
رزق من الله سبحانه وتعالى يصطفي لها من يشاء والله تعالى ازا اصطفى يصطفي بعلم لا يصطفي عشوائيا هكزا. فيختار دول تائبين ودول عصابة وخلاص لأ وانما يصطفي على علم فهو يهدي على علم ويضل على علم اليس الله باعلم الشاكرين؟ اليس هو اعلم بالمهتدين؟ هو اعلم بمن ضل عن سبيله
هو يعلم سبحانه وتعالى. فلذلك لما تشوف حد ربنا هداه اعلم انه هداه بعلم. وازا شفت حد ربنا ضله الى ان مات على زلك فاعلم انه اضله على علم. فان الله تعالى
لا يخفى عليه شيء في الارض ولا ايه؟ ولا في السماء. وتسلم الله سبحانه وتعالى دخول له الحكمة الباهرة. في هداية هزا واضلال هزا. لكن الفكرة ان انت لما تيجي تبص لمنزلة
لازم تبقى فاهم انها رزق. معنى ايه ان هي رزق معناها ان الله سبحانه وتعالى يصطفي. التائب قبل ان يتوب ويلهم التوبة قبل ان يتوب يوفقه اختاروا يلهمه يوفقه ثم يتوب العبد
ثم يقبل الله منه دي بتخليك ما تمنش على ربنا ابدا. دي اول حاجة الحاجة التانية انك انت تدين سؤال الله سبحانه وتعالى ان يرزقك التوبة الحاجة اللي بعد كده ان انت ترى فضل الله سبحانه وتعالى عليك اذا تبت. ما تقولش انا
ربنا سبحانه وتعالى قال على تلاتة الذين خلقوا في غزوة تبوك قال ثم تاب عليهم ايه ليتوبوا. ما معنى سم تاب عليهم ليتوبوا طب هم تابوا يبقى هم تاب الاول وبعد كده المفروض ثم تابوا فتبنى عليهم. لا. تاب عليهم الاول ليتوبوا. فلولا انه تاب عليهم ما تابوا ابدا
ابدا. طيب ازاي الانسان يعرف ان ربنا من عليه واختاروا للتوبة ما تبقاش فاهم يعني ايه؟ يعني ايه تاب عليا؟ يعني ايه اختارني؟ يعني ايه اصطفاني؟ يعني ايه وفقني؟ يعني ايه الهمني التوبة؟ تيجي ازاي
بتيجي بعلامات على رأس زلك انك تجد ان انت في حاجة اتغيرت فيك. انت لسه ما توبتش. بس في حاجات بدأت تتغير فيك. منها انك تشعر بالم المعصية ولم تكن تشعر بزلك من قبل
بدأت اشعر بتنغيص في الحياة بدأت اشعر بندم. كلما عصيت وهذا الشعور لم يأتيك من قبل كنت قبل زلك تعصي ولا تبالي تعصي ولا تشعر باي الم. مش لان المعصية ما لهاش الم لان انت في سكرة اعمل السكران. السكران ما يشعرش باي شيء
اللي بيشعر له فايق. كونك بدأت تشعر ده مع زلك بدأت ايه؟ تفوق. يعني ربنا بدأ يخرجك من دائرة السكر الى دائرة الافاقة. فبدأت المرحلة الاولانية لليقظة اللي هي بتسميها ابن القيم اول المنازل يقظة ده تفوق ايه ده انا بدأت احس ايه ده ده فيه الم ايه ده ده فيه ندم ايه ده ده فيه ده فيه كدر ايه ده انا انا
حاسس ان حياتي متلخبطة. انا بدأت احس ان في حاجة غلط ابشر ادي بداية الاصطفاء ان بقى شعورك ناحية المعصية بدأ يتغير ممكن بقيتش اتلذذ فيها زي الاول. او اسوء احوالك يعني بتتلذذ بها ساعتها بس بعديها بتبقى قرفان من نفسك. مش زي الاول. زي الاول كنت ممكن تبقى في سكر لدرجة انك
انت لو قيل لك يعني المعصية وشؤم المعصية يقول لك انتم بتتكلموا تخرفوا ما فيش حاجة من الحالات ديت. انا ما بحسش باي حاجة لا عمره كانهم لفي سكراتهم ايه؟ يعمهون. ده
سكران مش ممكن ده اصلا ما وصلش ربنا ما اختاروش خالص ولا بداية ولا اصلا فيه اي امل طالما مش حاسس باي حاجة لغاية دلوقتي. فاولا التوبة ندم. لزلك قال علي ابن ابي طالب اني لارجو ان يكون توبة العبد من
زنبه ندامته عليه ندامته عليه. لذلك موسى عليه السلام رد عليه قال الاستغفار بلسانه والندم بالايه؟ بالقلب. وبعد كده قال له والترك بالايه؟ والترك بالجوارح امبارح الانسان يندم. بدأ الانسان لاول مرة في حياته يندم. بقى يشوف النساء في الشارع. ممكن مستمتع ساعتها زي زمان. بس بقى يروح بيتضايق من نفسه
مش مبسوط زي الاول آآ بدأت هي ماشية بلبسة المحزق الملزق البنطلون المتاع. آآ بتنتشي بنفسها شوية في الطريق بس بتروح وتحس ان هي حاجة غلط يعني احنا مش مفروض اعمل كده. بدأ ان هو بعد ما بيعمل العادة السرية بقى يزعل قوي لنفسه. لما بيشوف الافلام الاباحية بقى كاره نفسه مش طايق اللي هو
اعمله درجة ان هو بقى يشوفها دلوقتي بشكل تلقائي يعني ما بقاش عايز يشوف مش مستمتع بس هو لسه في دائرة ادمان معينة خلاص فقد كل قيمة الحاجة ديت. الحاجة دي رزق رزق. ازا وجدت المنزلة دي انك وصلت لها فتمسك بها. ما تحاولش تدفعها. ما تحاولش انك انت تلغوش عليها. ما تحاولش ان انت
احترم نفسك عشان ما تحسش بها. استمتع بهذا الالم انت بدأ ربنا يصطفيك. فاذا وجدت نفسك تتألم الحمد لله الحاجة التانية الاستعظام بدأ شعور جديد يدب فيك وانك انت بدأت ترى ان زنبك اللي انت كنت بتشوفه امبارح صغير كبير
انا ازاي اعمل كده ازاي اعصي ربنا؟ انا انا بعدت اوي انا ايه الفجر اللي انا فيه ده؟ مع انك في الاول كنت يعني تكاد تكون تقول انا ما بعملش حاجة غلط
ومسل ينصحك يقول له ايه يا عم هو احنا هنكفر؟ هو بيسب الدين اصلا يعني. فاهم ازاي؟ يسب الدين ويروح احنا كفرنا يعني انت بتسب الدين. يعني هو في معاصي
اصلا واحد مش حاسس بها اصلا. يقول لك احنا احسن من غيرنا. ياه احنا ما بنعملش حاجة غلط. ايه يا ابا اتق ربنا اتقي انت؟ لا دلوقتي بقى الكلام مختلف. ففعلا اللي بينصحه تلاقيه
يسكت هو مش عارف يقول له ايه هو مش عارف هو لسة ما تابش في نفس الوقت ما هو مكسور من جوة مش قادر ارد عليك آآ يعني بعد كده بيحاول اما يخرج خروج شيك مسلا يقول له طب ادعي لي ربنا يهديني. فازاي الاول بجح
السيدة الاولى انت انت مالك مسلا احنا احسن من غيرنا يا عم احنا بنعمل ايه غلط لأ ما بقاش ايه ما بقاش بجح زي الاول. فمكسور كده من جوة. فحاسس ان هو بيعمل غلط
والناس لما بتصحني هم عندهم حق الصراحة. وانا غلطان بيحس ان هو استعظم الزنب. كونك بتستعظم الزنب دي دي نعمة جديدة يبقى احنا كده في الطريق اللي هو تاب عليه. لسه انت ما تبتش برضو لغاية دلوقتي. انت ما زلت ما توبتش. بس انت بتشعر باحاسيس جديدة. الاحاسيس دي هي طريق الاصطفاء. ربنا بدأ
يصطفيك الان ان العبد المؤمن يرى زنوبه كجبل يكاد يسقط على رأسه. وان المنافق يرى زنوبه كذبابة حطت على انفه فقال بيده هكذا. من مناخيره وعمل كده ما فيش اي حاجة. لزلك قال مجاهد في قوله تعالى ولمن خاف مقاما ربه جنتان قال هو العبد يريد ان يزنب في ذكر مقام
الله تعالى فيدعو الذنب. وقال الفضيل ابن عياض بقدر ما يصغر الذنب في عينك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم الزنب في عينك كزلك يصغر عند الله تعالى. وقال الامام الاوزعي كان يقال من الكبائر ان
الرجل الذنب فيحتقره لكن ازا عملت الزنب استعزمته دي اول المبشرات. هزا الزنب اصلا اتكتب صغير ما اتكتبش كبير زي الاول. لان انت عملته وانت مستعزمه ودلوقتي العملية اسهل. انت مش بتوب من حاجة كبيرة قوي. انت بتوب من حاجة اصلا ما عملتها اتكتبت اصغر من الايه؟ من زي قبر. لزلك انس
عايز يقول للتابعين احنا ليه كنا احسن منكم وليه عمركم ما هتوصلوا لنا وليه مهما عملتم مياه الطيارة؟ خد بالك التابعين اعظم من الصحابة في الصلاة والصيام وشهادة بشهادة الايه؟ بشهادة الصحابة نفسهم
كانوا يقولوا للتابعين ما سبقكم ابو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن ايه؟ بشيء وقر في قلبه وعلى كده الصحابة لامور وقعت في قلبهم منها تعظيم الله تعالى منها الزهد في الدنيا
منها اليقين. حاجات كده ممكن تاخدش بالك ان دي مؤسرة في النتايج النهائية. لأ دي بتخلي العمل الصغير قد كده لو انفق احدهم مدة مسل مدة مدة احدهم لو انفخ احدكم مثل جبل احد ما بلغ ايه؟ مد احدهم ولا نصيب. ليه
ان وقر في قلوبهم اعمال اسناء العمل ولا انسى حد يعرف يوصل لهم بيقول لانس بيقول انكم لتعملون اعمالا بيقول للتابعين انكم لا تعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر
انت عارف خد بالك التابعين جامدين. يعني مش بنتكلم ناس منحرفة. ناس كويسة جدا. متابعين عبدالله بن المبارك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ويحيى بن يعينه. هاي يلا بنا. اللي هو انت اصلا بالنسبة لهم قزم
برضو انتم بدأتوا تعملوا شوية حاجات كده ومستسهلينها وايه الحاجات اللي هيعملها التابعين هو وشايفينها بسيطة يعني ايه اكيد هي حاجة بالنسبة لنا مش ولا شيء هوى بالنسبة للي احنا بنعمله
هو انس بيقول لهم انتم بتعملوا دلوقتي شوية حاجات كده مش عارف ليه انتم مستسهلينها شايفينها ادق من الشعر وهنا هتلاقي ادق من الشعر فعلا يعني بالنسبة للتابعين آآ هيعملوا ايه يعني
بس هو عايز يلوم برضو اللي انتم شايفينه ده صغير. ما كانش عندنا ما كانش بيعدي. قال انكم لتعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعر. كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
احنا كنا بنرى الصغيرة دي كبيرة. ليه؟ لان احنا ما كناش بنبص صغيرة ولا كبيرة. لا تنظر الى صغر المعصية. ولكن انظر الى ايه؟ من عصيت كان الصحابة يستعظمون حتى الصغائر لانهم يرون هذا ذنب في حق الله. وكانوا اعظم من اكثر الناس تعظيما لله. عشان كده الصحابة عدوا. بسبب التعظيم بسبب الزوج
في الدنيا بسبب اليقين بسبب الخشوع. حاجات بقى اللي هي ايه؟ ما لهاش علاقة بالاعداد. حاجات في القلب كده رشعت. لذلك لو ربنا كرمك بعمل قلبي زي ده استعظام الذنب
تمسك به. فدي بداية واشارة ان ربنا بدأ يتوب عليك فاضل ايه بقى حضرتك؟ فاضل انك انت تاخد المبادرة فربنا مش هيجبرك على التوبة خلاص. انت لازم تبادر. طالما وصلتك الرسايل دي ندم استعظام. بدأت تحس بالام. بدأت تحس بكدر في بدأت تحس الدنيا مش ماشية مزبوط. بس
الزحام الكعبلة يبقى خلاص هنبعت لك رسايل قد كده ايه؟ احنا نقول لك احنا مجهزين لك الدنيا على الاخر. احنا تبنا عليك خلاص. اقبل ولا تخف. تعال بقى ولزلك الخطوة اللي بعديها المصارعة
مصارعة قبل ان تحرم يكون ربنا عمل معك كده اداك فرصة. طب انت بقى ايه غلوشت على الفرصة دي. قعدت يجي لك الندم تروح داخل في معصية تانية عشان ما تحسش
او تستعظم الزنب فتقعد مع ناس اشد منك في المعصية عشان ترى نفسك ما تعملش حاجة وتبعد عن الصالحين اللي كل ما بتشوفهم تحس ان زنبك كبير. تقعد انت تقتل في نفسك المشاعر ديت. عشان ما تحسش بها تاني
لو اتطردت بعد كده بعد ما ربنا اداك فرصة واتنين ما تزعلش عشان كده ما تستغربش ان فيه ناس اتطردوا خلاص اتطردوا. ما لهمش فرصة تانية ان هو رفس فرصة كبيرة جدا. جات له. لما تيجي لك الفرص دي اجري سارع. لذلك كان يقول لقمان يا بني لا تؤخر التوبة
لقمان يقول لابنه لا تؤخر التوبة. فان الموت يأتي بغتة. وكان يقول يقال ان اكثر صياح اهل النار. ايه اكثر شيء بيقوله اهل النار في صحيحهم؟ يقولون وا حسرتاه من سوف
صلاتهم الايه؟ من سوف شافوا الندم كله في كلمة ايه؟ سوف. عشان كده كلهم يتمنوا يا رب لولا اخرتني لاجل ايه؟ قريب. اديني بس في لحظة واحدة. انا كنت بقول سوف ما جتش سوف دي. فلما مات يقول يا رب رجعني دقيقة واحدة. اصدق اكن من الصالحين
لن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلهم. بعد ما اتخذت قرار بالمصارعة الخطوة التانية الاقلاع. الاقلاع التام وعدم الاصرار عشان تبقى توبة صحيحة. لازم تخلع ولا تصر. خلاص انا بعمل دي غلط خلاص هبطل. الموضوع انتهى يعني. يعني احيانا تبقى الموضوع ابسط مما تتخيل
يعني عارف انت في نايك يقول لك ايه يعني انت احيانا بيبقى بعض القرارات يعني اعمل لك ايه؟ يعني كل حاجة حاجة اتسهلت لك ما حدش هيشيلك ويحطك يعني ما حدش يعني ما حدش هيجبرك على حاجة
ما حدش هيعملها لك فاضل كل حاجة اتقالت لك بعض الناس بيرمي على الدعاة او احيانا بيرمي على بعض الناس يقول له ساعدني. اساعدك لغاية فين لغاية امتى؟ في حتة مش عندي مش معي
حتة معك صرف لما يبين لك موضح لك يعني لو كان في حتة مع حد كان النبي عليه الصلاة والسلام هذا ابو طالب يقف على راسه ما فيش معي حاجة غير اني اقول يا عم قلها كلمة
ما اقدرش اعمل ما في مش قادر اه مش قادر يعني لو في ايدي اعمل حاجة تانية كنت عملتها. لكن انا ما اقدرش اقول غير قلها كلمة ما اقدرش اقول لك غير اقلع عن الزنب تب الى الله. العلامات تأتيك وبشرك وسهلك واحفزك واديك درس واشجعك. في الاخر الكورة في ملعبك
لازم نفهم دي كويس. حتى لا نحمل مسلا بعض الناس بيحمل الدعاء اكثر ما يحتملون. فيقول لك اشتغل ستة مش مش معي. اصل انت مش متابعني. اصل انت بعيد عن يعني ماذا يفعل الناس لك؟ ليس عليك هداية وانا مش مش هقدر اشيلك واحطك. الامر في يدك في النهاية. لازم انت في الاخر تاخد قرار لازم تقلع عن الزنب
زلك عبدالله ابن مسعود كان عائز يعلم الايه؟ التلاميذ بتوع الدرس دوت ايتين في كتاب الله لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيب ثم يستغفر الله الا غفر الله له. بيقول ايتين في القرآن اللي يقراهم ويفهمهم صح. ويعمل بهم ويستغفر ربنا بعديهم على طول ربنا يغفر له على طول
قالوا له ما هما الاياتان؟ قال ابحثا. نعم. في القرآن كله. انت هتسبنا كده؟ مع عبدالله بن مسعود انت متخيل التلميز عامل ازاي يعني عندنا صوت تنين اصلا يعني اكيد تلاميزه جامدين زيه. عبد الله السعودي يا جماعة اتسأل اسئلة اصلا خمس اسئلة من سيدنا عمر جاوبهم كلهم من غير ما يفكر
لما لقي ابن مسعود عمر كان في ضلمة. كان عمر بن الخطاب خليفة. فالدنيا ضلمة. فابن مسعود راكب في موكب وعمر جاي في موكب تاني مش شايفين بعض. فسيدنا عمر بيقول من
من القوم من اين القوم؟ فقال ابن مسعود بقى اللي هو عمر مش عارفه. قال جئنا من الفنج العميق. قال اين تريدون؟ قال الصوت. قال نريد البيت العتيق اه قال لي تعال يا حبيبي ده انت جميل قوي. انت بتتكلم بقى باللغة بتاعتنا. تعال لي بقى طالما انت ايه بقيت البيت العتيق بقى والفج العميق انت معك انت معك قرآن شكلك كده
فهو طبعا جاي لسيدنا عمر سيدنا عمر ده ملعبه. قال آآ طب تمام تعالى بقى. قال اخبرني اي اية في كتاب الله اعظم وقال الصوت الله لا اله الا هو الحي القيوم. مم تمام. قال اخبرني اي اية في كتاب الله معك ارجى
قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. قال اي اية في كتاب الله معك اخوف قال من يعمل سوءا يوجز به. ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. قال اي اية في كتاب الله معك احكم؟ قال ان الله يأمر بالعدل والاحسان
القرب وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. قال اي اية في كتاب الله معك اعدل؟ قال من يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال انت من
لا ما انت كده هتجيب لي تعبت انا كده. ما هو ما فيش حد يعرف يجاوب بالسرعة دي غير واحد بس اعرفه في الحياة كلها. فطبعا الصوت ده تلاميزه يعني يعني اكيد ايه الموضوع مش مش هيسيبنا احنا بس مش هيجيلنا احنا احنا اصلا ما نعرفش نقرا القرآن. قالوا له قال لهم لا اتعاملوا انتم اقروا
القرآن كله وطلعوهم وتعالوا. نعم طيب خدوا المصحف وقعدوا يقروا وقرأوا فيه البقرة قال قرأنا فلم نجد شيئا. خد بالك على التركيز قال قرأنا في النساء وكن النساء في مصحف ابن مسعود قبل ال عمران بعد كده ترتبوا يعني. قرأنا النساء حتى وصلنا الى قول الله تعالى ومن يظلم من يعمل سوءا
او يظلم نفسه ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما. فقال واحد للتاني قال له امسك هذه خد اسكرين شوت على طول. تمام معنا واحدة بيقول خلصنا النساء ما لقيناش التانية. دخلنا على ال عمران. حتى وصلنا الى قول الله تعالى والذين ازا فعلوا فاحشة. او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا
ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصرا. ايوة هي دي الرسالة اللي كان مسعود عايزنا نوصل لها. هي دي الرسالة اللي عايزنا نفهمها. لم يصروا على ما هم يعملون. ازا لو جمع الانسان بين الاتنين دول ما اصرش يعني ترك. وبعد كده عمل سوء وظلم واستغفر بعديها ما خلاص. ما اكيد ربنا هيتوب عليه. اه ما اصرش
لازم يتوب خلاص. قال له ايه خد دي خد دي كمان. راحوا جري على مسعود قالوا له هم دول قال هاتان. صح برافو عليكم احسنتم. سبحان الله فيعني الايتين الرسالة فيهم لا تصر استغفر فقط يعني فقط افعل هزا فقط يعني ما نملك ليك ان احنا هنعملك حاجة تانية يعني فقط
توقف ثم تب الى الله. ما من عبد يذنب ذنبا ثم يستغفر الله ويصلي ركعتين الا تاب الله سبحانه وتعالى عليه كما جاء في بعض الايه؟ الاحاديث. من الحاجات المهمة جدا طيب انا
ساعة الان الحمد لله خدت قرار بالاقلاع. انا مش هتتفرج خلاص مش هتفرج على افلام مش هتفرج على مسلسلات. انا مش هبص للنساء انا هلبس الحجاب المزبوط انا آآ مش هغش مش هقزف المؤمنات انا ابطل شتيمة سجاير خلاص قرارات يعني قرارات لزلك مهم قوي يا جماعة
ان الكلام ده ما يبقاش يعني يبقى حقيقة واقع قرار. كان اه ابراهيم ابن عيسى. كان له واحد صاحبه معه. فهم داخلين المسجد راح وقفه على باب المسجد. قال اتدري من افضل رجل دخل المسجد اليوم
قال لا ادري قال من دخل وقد تاب من الذنوب يعني عايز يقول له ايه؟ عايز يقول له ان هو داخل مسجد داخل عارف ان هو رايح يصلي الصلاة دي اعظم شيء ممكن ربنا بيتوب عليك. هو قرر من على باب المسجد ان هو تاب
كتير منكم بيجي الدرس هنا يسمع الدرس بس يتسلى ونشوف هنقول ايه وبتاع سم بعد كده الله درس جميل الله ينور يا شيخ وخلاص الموضوع بيرجع عادي جدا ما فيش اي حاجة
في واحد جاي ناوي يتوب ومن هو داخل المسجد الا انا داخل عشان ربنا يهديني النهاردة واسمع كلمتين انتفع بهم. ده اكتر واحد بينتفع بالدرس. ده احسن واحد قاعد دلوقتي
احسن واحد قاعد دلوقتي اللي نوى هو داخل انه يتوب الى الله هو في واحد جه النهاردة ما يعرفش انا بقول ايه. او هو داخل المسجد نوى ان الدرس ده يمكن ربنا يتوب به علي
ويفاجئ ان الدرس اصلا عن الايه؟ عن التوبة. فده توفيق من الله سبحانه وتعالى حصلت شفت قصة كتير على فكرة. ناس كتير جالي يقول لي انا كنت جاي الدرس ده. آآ وعندي زنب معين. ولقيتك اتكلمت فيه
اول مرة في حياتي احضر درس صدق عجيب صدق عجيب من الله يعني سبحانه وتعالى في اخ تاني كده عجيب آآ من محافظة تانية بعيدة يعني العاشر من رمضان دخلت المسجد اللي انا بصلي فيه بالناس يعني
لقيت واحد قاعد اول ما شافني زهري وقام مسلم علي وبتاع عادي انا متعود على كده يعني فقلت له انت ايه؟ انت جاي منين؟ قال لي انا جاي من عشرة من رمضان. قلت له انت عرفت المسجد ازاي؟ المسجد باصلي فيه وانا مسجد بادي فيه الدرس فمشهور قوي يعني
قال لي انا كنت عايز اشوفك فقلت هنزل اسكندرية واسأل عليك تهزر؟ تنزل اسكندرية تسأل على ايه المهم فعلا قعد حوالي اربع ساعات يسأل الناس سبحان الله قابل حد عارف قال له قال له مش عارف في الساعة. بعده خالص يعني
انا رايح الساعة. قابل واحد قال له مش عارف يمكن هنا. قعد يلف يلف يلف. بعد كده بيقول لي انا تعبت. رحت دخلت المسجد ده اصلي. هو كان طب هو بيقول هو عرفت ان انت هنا يعني خلاص قرب جدا. وبعد كده بيقول انا ايه؟ قلت اصلي في مسجد دواعي كده ليه؟ ربنا يسهل. فلقاني داخل بصلي بالناس. في ناس كده تحس انها كان عنده صدق
ان هو صادق فعلا في ارادة التوبة. فربنا بيوفقه وبيفتح له السكك. خلاص طالما ربنا ييسر لك امور اعرف ان انت اتقبلت خلاص. كمل بقى. يعني كمل انت اتقبلت انت ليه خايف؟ الشيطان هيخوفك تكمل. يقول لك هتكمل ايه؟ انت مش هتبقى زيهم. انت مش هتنفع. انت بعيد. انت انت انت حاول يحبطك. لا
قل له لأ هو ربنا ما وصلنيش للنقطة دي الا وهو خلاص تاب علي. لذلك قال قال احدهم يعني ان ان الله يعني اذا آآ آآ ان العبد ازا استغفر تاب الله عليه. قالوا كيف عرفت؟ قال ما كان ليوفقه الى الاستغفار
الا وقد اصطفاه للتوبة. طالما وفاه الاستغفار يبقى هو اختاره خلاص. الموضوع بس يكمل بس. المهم قوي ان التوبة يا جماعة ان احنا نعمل حاجة اسمها حراسة التوبة. ايه حراسة التوبة دي
حراسة التوبة دي انك انت بعد ما تتوب الى الله سبحانه وتعالى تأمن التوبة بتاعتك. امنها بايه؟ تأمنها اولا ان تظل فقير الى الله في التوبة لا تنسبها لنفسك ابدا. احنا قلنا هي جت ازاي؟ لا دي جت كده يعني توفيق من الله من الاول للاخر. انا ما عملتش حاجة. هو الندم ده انا اللي حطيته في
يا قلبي ولا لقيته كده اتقزف في. انا كنت امبارح ما كنتش بندم. النهاردة بقيت بندم. مين اللي عمل كده؟ انا وانا لو علي ما كنت انا بحاول ادفعه في الاول
انا اللي لقيت الزنب بيعزم في قلبي ولا انا لقيت مرة واحدة نظرتي للزنب اتغيرت؟ انا سبحان الله! انا اتفتحت لي السجن. انا اه خدت قرار في الاخر هو ده اللي ربنا بيكافئني عليه لها ما كسبت. وعلي ما اكتسبت. انت كسبت شيء طبعا. ربنا ما اجبركش في الاخر. هو ده اللي على زلك لكن مين اللي يسر لك؟ مين اللي فتح لك الطريق
مين اللي وفقك؟ مين اللي الهمك لزلك الانسان بعد التوبة مهما طالت توبته عشر سنين ميت سنة تائب اياك ان تركن الى نفسك ابدا بمعنى من اكبر طرق حراسة التوبة ان يظل عبد وجل. خائف من الله سبحانه وتعالى ان يخزل ويترك لشأنه ويكل الله الى نفسه ويعود
الى زمب مرة اخرى. مهما طال بعدك عن الزنب يظل الانسان لا يأمن من مكر الله تعالى. انه لا يأمن انه ايه؟ قوم الايه؟ الخاسرون. كما جاء في سورة الاعراف. عن عبيد بن عمير
في بعض الاثار الاسرائيلية قال لا يأمن داوود يوم القيامة انت يوم القيامة داود يقول ذنبي ذنبي زنبي زنبي زنبي اللي هو حصل قال فايه؟ وزن داوود انما فتناه فاستغفر ربه فخر راكعا فغفرنا له زلك. يعني هي موضوع
خلص اصلا. لكن هو ما زال خائف من الزنب. يقول ذنبي ذنبي. فيقال له اذنه. طب قرب. حتى يدنو من الله تعالى فيصل الى مكان يشعر فيه بالامان. يزول عنه الايه؟ الخوف دوت. ازا هو ما زال خاف الى ان امنه الله بنفسه يوم القيامة. قال فهزا
قول الله تعالى وان له عندنا لزلفى قربى وحسنى يعنى هنقربوا هنقربوا هنقربوا الى ان يهدأ ويأمن. هو قبل كده كان لسه خايف الحاجات اللي بتزهلني هو حديس الشفاعة. ان الانبياء كل ما يجي لهم حد في حديس الشفاعة العظمى يعني يقول ايه؟ كل واحد يقول نفسي نفسي. وبعد كده ادم يقول اكلت
هنا الشجرة. ونوح يقول دعوت على قومي استعجلت الدعوة على قومي. ابراهيم يقول كذبت ثلاث كذبات. موسى يقول قتلت نفسا. ايه ده! طب ما انتم عارفين ان ربنا تاب عليكم كلكم منها. وانتم اصلا
وكده كده في الاعلى درجات الجنة. وكده كده انتم متأكدين مش هتخشوا النار يعني. يعني ازاي؟ وده زنب واحد يعني ومش زنب يعني انت لو وراجعتهم هو مش زنب اصلا دي حاجة سهو ونسيان وخطأ ويعني
ايه ايه ازاي! انا لو قلت لك انت انت ايه الزنوب اللي عملتها من ساعة مش هتفتكرها انت ازاي فاكر زنب طول حياتك كده ومعلق معك؟ طب انت عملت كم طاعة؟ ايها النبي عملت كم طاعة؟ عملت حياتك كلها طاعات من اولها
الاخيرة وفيه زنب واحد ما فيش نفسك كده تمام بقى يعني في مليار طاعة يعني لأ ده يوم القيامة ما كلمش ربنا معلش ما ليش وش اكلمه ليه اصلي اذنبت ذنب
احنا الواحد فينا مغسل وضامن جنة ويعد الطاعات عد ولو قلت له الزنوب يقول لك احنا ما بنعملش حاجة غلط الحمد لله. الحمد لله ابيض هنا وابيض. تيجي تقول له السجاير يقول لك بقى هي دي بس هي دي بس الغلط اللي عندي
ما فيش حاجة تانية تصلي الفجر لا لا كل يعني كل حاجة غلط بس سبحان الله اعمى يجي انسان اعمى بيعمل كل حاجة غلط يقول لك الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط الحمد لله
نرضي ربنا. الحمد لله ما بنزعلش حد. وكل الناس مش طايقاه. الرسول فاكر زنب واحد طول حياته. شيء مخيف جدا. لدرجة ان معلش انا مرت في بعض الاثار قال يا رب لا تجعلني يوم القيامة ارى النفس التي قتلت
وتلا خطأ ده وعمل له كده مات ما ضربتوش ده انا كده وهكزا هو موسى قضى عليه قال هذا من عمل الشيطان قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فايه؟ طب ما خلاص خلاص الموضوع خلص. مش كده؟ قال يا رب لا ترني النفس التي قتلت
يوم القيامة. قال يا موسى الم اغفره لك انت قلقان من ايه ما انا غفرت لك وانت عارف كده قال يا رب اخشى ان ارى يوم القيامة من عدلك ان يكون في قلبي
خوف ان تحاسبني على هزه النفس التي قتلت يعني انا اشوف الى يوم القيامة مشاهد عدل العدل انت انت اتعاملت معه بالفضل. انت منيت علي وغفرت لي. فانا هشوف يوم القيامة عدل عدل عدل لو النفس دي شفتها قدامي هحس ان انا
هتاخد بها هتاخد ما فيش حل. طالما انا قتلت لازم الراجل ده لازم ييجي ياخد حقه مني بيقول ما تخلينيش اشوفه عشان انا لو شفته هفضل طول اليوم وخايف فقال الله لموسى لم تره. خلاص. سنؤمنك من هزا الايه؟ من هزا المشهد. سبحان الله
من الحاجات الجميلة الانسان يحرص بها التوبة. ان يكثر من العمل الصالح الراجل قبل امرأة قبلة قال النبي عليه الصلاة والسلام قال له قبلت قبلة يعني اما كفارتها. فالنبي عليه الصلاة والسلام سكت صلى بعد الصلاة قال اين السائل؟ قال لقد
قد نزلت علي اية فقرأ عليه قال قال الله تعالى اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن الايه؟ السيئات. ذلك زكرى للزاكرين. قال اليه هي خاصة ام للامة عامة؟ قال هي
من عمل بها من حراسة التوبة ان تكثر من العمل الصالح. لان كتير مننا يا جماعة لما بيتوب ما بيحطش حاجة بدل الايه؟ المعصية. فسرعان ما يرجع اليها نبطل اغاني بس
اه بطل يقعد مع اصحابه بس. ما حطش بدل الايه؟ الحاجة دي حاجة. فبقى فيه فراغ مش عارف اعمل ايه. فالفراغ هو مرتع الشيطان. فسرعان ما الشيطان يقول له قاعد فاضي وهتعمل ايه؟ طب ما انزل سليم. في الاخر يروح مرجعه لنفس الحالة ايه؟ تاني
لازم مجرد ما انا تبت احط حاجة مكان الايه؟ المعصية. نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالايه؟ بالباطل. بطلت اغاني على طول احفز قرآن. بطلت مجالس الفاسدين على طول الصالحين. انشغل بطلب علم. انشغل بحفز قرآن. انشغل بعمل اجتماعي. انشغل بدعوة الى الله. استهلك نفسك. الحاجات فعلا يا اخواننا اللي بتحمي الانسان استهلاك
التاج نفسه استهلاك استهلكها. لا تدع لها فرجة من الوقت والله العزيم يا جماعة على قد ما الموضوع ده مرهق فعلا. على قد ما هو ممتع. انت بتشعر في اخر يوم؟ بتقول الحمد لله والله اللي بيستعملنا
والله الحمد لله الواحد نايم ولسه عليه حاجات كان نفسه يعملها. يعني احيانا الواحد ما بيبقاش عارف هو هو انا فعلا كويس ولا انا بس عشان ما عنديش وقت ابقى وحش
انت فاهم فعلا واحد بيقول كده هو انا اللي كويس ولا انا ما عنديش وقت ابقى وحش وانا لو عندي وقت ما اعرفش كان هيحصل معي ايه يمكن عشان مستهلك يمكن عشان مش فاضي فتقول الحمد لله يا رب استعملنا يا رب
يا رب استعملنا لا تتركنا الفراغ لا تتركنا الفراغ نعمة طبعا النبي عليه الصلاة والسلام قال فراغ فراغ بس انت لو حطيت في طاعة ما حطيتها في النعمة نعمة تانية صح؟ الشاهد يعني ان الانسان يستهلك
نفسه في العمل. في اي عمل صالح او عمل دنيوي نافع حتى. بس لا تترك نفسك. تسيب المعصية وتقعد كده في الفاضي في العادة هترجع تاني من روائع التوبة في بقى توجيهات بقى جامدة كده
سفيان ابن عيينة من ساداتي التابعين كان يطوف بالبيت عادي المهم ان هو ايه الناس بيطوفوا صبيان معين قاعد يدعي والناس بتدعي والناس بتصلي على النبي واللي بيقرا قرآن يعني عادي يعني الناس بتايه
كل واحد بينشغل بحاجة. صوفية من عينها قال فرأيت اعرابي لا يتكلم. شده بقى تطوف بالبيت وساكت مش طبيعي. يعني اي حد في المقام ده بيدعي يقرا قرآن يعمل اي حاجة يعني منزر انت بتطوف بالبيت
ساكن ما بيتكلمش يطوف بس. بس هو لقى مركز فده اللي شده. قال يمكن غافل لا. هو كان شكله مش غافل. شكله شكله مركز في حاجة تجنوا بقى قال مشيت ورا
السبع اشواط ما قالش كلمة بس انا مش هسيبك. انا عايز اعرف انت وراك ايه قال فتتبعت قال حتى انهى السبع شوطات الايه؟ اشواط. ثم سار الى مقام ابراهيم. وصلى خلفه ركعتين. هو بكل ده ايه؟ ما زودش حاجة
قال ثم مضى. وواضح ان الراجل ده عارف كان بيعمل ايه؟ كان بيركز عارف كان بيعمل ايه؟ كان بيجمع قلبه عارف كان بيعمل ايه؟ كان بيحضر عمل صالح الاول قبل ما اتكلم
وكأنه بيدي مقدمات. انا هقول حاجة جامدة دلوقتي انا بحضر قلبي بركز اوي عشان مش كلام وخلاص اخوانا يا موال دعاء قلب في الاخر الانبياء غيروا العالم بكلمات يسيرة. قال ربياني مغلوب فايه؟ فانتصر. خلص الموضوع. فتحنا ابواب السماء بماء نمر فجرنا الارض عليه. الموضوع انتهى في
احنا بنقعد ندعي ساعات. ندعي في التهجد ساعات. في الاول يعني تحس ان دعائنا ما اتقبلش. يعني في حاجة غلط احنا بنعملها. ما فيش قلب ناس كانت بتقول كلمات يسيرة هي قلب
الراجل ده كان بيحضر قلب في السبع شهور بيحضر عمل صالح مقدمة عشان يتقبل. وده من زكاء اي حد في الدعاء. اعمل عمل صالح ايه؟ تصدق قبل ما تدعي. استغفر
قبل ما تدعي. المهم ايه؟ في حاجة انا بستعد بها. قال انا مشيت وراه. قال طف صلى خلف مقام ابراهيم. ثم توجه ناحية الكعبة وتعلق باستارها ثم قال قال الهي
اللي انا قعدت اسمعه بقى الهي من اولى بالزلل والتقصير مني وقد خلقتني ضعيفا الهي من اولى بالعفو عني منك علمك في سابق قضاءك بي محيط اطعتك بازنك والمنة لك
وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسألك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي وفقري اليك وغناك عني الا ما غفرتني الهي من اولى بالزلل والتقصير مني وقد خلقتني ضعيفا يا رب اعمل ايه
انا اتخلقت ضعيف ومن اولى بالعفو عني منك علمك في سابق قضاءك بمحيط. اطعتك بازنك والمنة لك. عصيتك بعلمك والحجة لك اسألك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي وفقري اليك وغناك عني الا غفرتني. قال سفيان
ففرحت فرحا لا اعلم متى فرحت مثله. حين سمعتم يتكلم بهؤلاء الكلمات وهذا اخر يقول في جوف الليل يا رب امرتني فلم ائتمر وزجرتني فلم ازدجر هذا عبدك بين يديك
ولا اعتذر ما عنديش حاجة اقولها لك انا كلي زنوب من اولي لاخري من قصة التوبة العجيبة قصة شهدها احد الدعاة في السجن قدر ربنا ان هو يتسجن حبوا لما يحبوا يشددوا العقوبة على حد بيسجنوه مع بتوع الاعدام
محكوم عليهم بالايه؟ بالاعدام طب مين حبسوني في عنبر الاعدام بيقول بقى شفت العجائب في العنبر دوت بقى طبعا قصص توبة بتبقى مهولة بالعمار ده بيقول لقيت رجل قتل امه
لانها رفضت ان يتزوج من اسرائيلية متخيل ازاي؟ عايز يتجوز اسرائيلية. هم رفض قتلها. تخيل كمية الشر بيقول فلما لقيني كأنه وجد ضالا. كأنه كان بيدور على حاجة ولقاها. لقى شيخ ايه ده! ما فيش حد هنا كده. جرى عليه. قال يا شيخ انا قتلت امي. هل لي من توبة
قال اخي ان الله يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. من يمنعك من التوبة لا تنظر الى عظم الزنب. انظر الى عفو الله تعالى. الله قريب. الله يجيب. الله يقبل التائبين. اخذ يبشره. يقول وشه بينور ينور ينور
وانا عايز اتفرج عليه وقال ما افعل يا شيخ؟ قال تحسن تكثر من الذكر والصلاة والاستغفار. قال ما افعل لامي؟ قال اكثر من الدعاء لها والتوبة والصلاة. قال وبالفعل صدقني. قال فما زال يصلي الليل ويقوم ويقرأ القرآن حتى كان يختم كل خمس ايام. كل خمس ايام يختم
مطحنة بقى سم قال الشيخ اريد ان احفظ القرآن. قال ابشر اما تعلم ان من حفظ القرآن كاملا فانه قد اعطى والده اعظم هدية قال كيف ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام فطبعا زكر له الحديس وان الذي يختم القرآن يكسى والداه حلة الكرامة يوم القيامة ويوضع على رأسهما تاج
الوقار قال ولعل ختمك للقرآن يكون كفارة بزنبك وهدية لامك تقابل ما فعلت بها قال شيخ هل استطيع ان اختم القرآن؟ قال وما الذي يمنعك؟ انتم عارفين ما بين حكم الاعدام وتنفيزه ممكن يقعدوا شهور. عادي
قال ما الذي يمنعك؟ اجتهد. فضل الله واسع. هو اكرم الاكرمين. قال فكان يحفظ في اليوم الواحد بالربع والربعين. احفظوا ربعين في اليوم ربعين في اليوم وانت مش عارف تختم البقرة بقى لك كم كم سنة؟ وانت بتشيخ بيقول لك صفحة في الاسبوع بتروح مسقط
في اليوم ربعين في اليوم. قال وكان يصلي بالليل بالف اية الف اية. قال وكان ينام ساعتين وكان احيانا لا ينام مطلقا قال وما زال يحفظ في القرآن حتى ختمه تماما. وسمعه لي اية اية عن ظهر غيب
قال وبعدما ختم القرآن رأى امه في المنام تقول له يا بني اني راضية عنك اني راضية عنك قال فكان اسعد شيء اليه ان يأتي السجان ليأخذه الى المشنقة يقول يا شيخ ان اسعد يوم في حياتي هو اليوم الذي ساعدم فيه
لانه اليوم الذي سالقى فيه ربي وحبيبي انظر الى التوبة كيف تحول حياة الانسان وبالفعل جاء السجان واخذوه الى المشنقة فقال الشيخ ما ما تنصحني؟ قال اكثر من قول لا اله الا الله
قال فما زال يرددها حتى اعدم. رحمة الله عليه قصص كثيرة قصة اخر كان نفس العنبر قتل ابوه ابوه غني فقتله وبتاع المهم اتقبض عليه سجن اتحكم عليه بالاعدام نفس القصة بالظبط
عزم على التوبة. الشيخ بشار بنفس البشار. قعد يحفز يحفز يحفز لغاية ما خلص اتنين وعشرين جزء. اتنين وعشرين ايه؟ جزء. فلما خلص اتنين وعشرين رأى والده في المنام هم لابسين لبس فرح
عريس وعروسة وقال كاني بك ما عروسان فقالوا نعم وزفافنا بعد ثمانية اشهر زفافنا بعد ثمانية اشهر. فقصر القصة على الشيخ فقال هم الثمانية اجزاء اجتهد وقد اوشك الرحيل دول بقى مطحنة. ختمت تمن اجزاء هوا
وكان يقوم بالف اية في كل يوم. الف اية يعني سبع تجزاء مسلا او خمس تجزاء حسب المكان في المصحف كان يصلي بالف في اليوم الواحد وازا قصر في الالف اية كان يقرأ قل هو الله احد يكررها حتى يختم الالف اية
قال فلما اتم الثمانية اجزاء ما هي الا ايام قليلة وجاء الحكم بتنفيز الاعدام قادم كده بقى كتير قصص كتير فليحكي الشيخ عن قصة رائد كان دخلوه عنبر اعدام برضو عشان يعاقبوه زي الشيخ كده بس كان مجرم برضو كان سارق او حاجة كده
ما كانش قاتل بيقول اول ما دخل كان بيعيط ويبكي ويقول طلعوني وكان بيترعش وخايف طبعا اصلا شيء مؤلم في كل الناس لابسين احمر يعني شيء فظيع فبيقول ما هي الا ايام واحب المكان حب رهيب. لا صواميا قوامين عباد زهاد. حافزين قرآن بتاع مطحنة والشيخ قاعد وبتاع
بيقول حتى انه يوم ان اخرجوه من عنبر اعدام اخز يبكي قولوا اتركوني مع هؤلاء. هؤلاء هم الاحياء انتم الموتى. انا لم ارى خيرا الا في هذا المكان. شف ربنا ممكن يدبر لك مصيبة ويبقى فيها الخير لك
بيدبر لك امر يعني انت ممكن تكون معترض عليه في البداية. يكون هو ده اصلا سبب توبتك هو عمرك ما كنت هترجع لربنا الا بالعلقة دي الانسان جاهل كم من مصيبة اعادتنا الى الله
وكم من بلاء كان سبب في عافية ورحمة. وكم من محنة رأيناها منحة من الله سبحانه وتعالى لذلك الانسان بيرى القصص دي بيقول يعني سبحان الله الناس دي احنا طبعا احنا ما بنشوفش الحاجة ديت بس يكاد الانسان يعني يعني ايه يعني
يقول لي يا بختهم. طب يا اختهم ليه بقى ان دول تقريبا تقريبا كده كانوا عارفين هيموتوا امتى دي اهم حاجة. عشان كده كانوا بيتوبوا. احنا كل واحد فيهم متوقع ان هو موته بعد يعني بالكتير قوي اسابيع او شهر شهرين تلاتة. المهم انا ميت
يعني واحد لابس بدلة حمرا. تفتكر هيعمل حاجة غلط يسهل عليهم التوبة. كانوا بيتداركوا بسرعة ويتوبوا بسرعة لكن احنا ما حدش بيلبسنا بدلة حمرا ولا حد بيقول لنا امتى ولا فيه سجان بيخبط برجله على الارض تسمع صوته تقول لا اله الا الله
ولا في شيخ هيقول لك قبل ما تموت نفسك في ايه صلي ركعتين يا ابني تب الى الله قل يا ابني لا اله الا الله. خش يا ابني على حبل المشنقة
ما حدش هيقول لنا كده احنا قاعدين في غرفة اعدام كبيرة قوي كتب عليها انك ميت وانهم ميتون كتب علي كل من عليها فان كتب عليها فان مت فهم الخالدون كل نفس
ذائقة الموت ثم الينا ترجعون لكن نحن ما حدش هيدينا انزار ازا جاء جلوم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون عشان كده احنا اولى بالتوبة. من الناس اللي محكوم عليهم بالاعدام. لان احنا محكوم علينا بالاعدام برضو
بس بلا موعد وبلا مقدمات وبلا شيخ وبلا تحذير وبلا سجان وبلا مشنقة. الامر سيأتي اسرع مما تتخيلوا هي اخر لحزة ستراها اول شيء ستراه من مشاهد الموت ملك الموت. ثم ينتهي كل شيء
ولا يقبل الله تعالى في هذه اللحظة صرفا ولا عدلا ازا حضرت السكرات فان الله لا يقبل التوبة ازا حضرت غرغرة الموت البادار البدار والاسراع الاسراء الى لي الى التوبة. الان الان
انا طلعت الدرس دوت مش واخد قرار يبقى السكة لسه طويلة انك امتى هتتعرض لمؤثر تاني زي درس زي دوت زي مسلا موعزة مين هيفكرك كل يوم؟ استثمر هزه اللحزة. ان الله يحب التوابين. الا تريد ان تكون محبوبا من الله؟ الله افرح بتوبة احدكم ازا
تاب اليه من الرجل الركان على راحلته كان هيموت وبتاع ورجعت له. من شدة الفرح اللهم انت ايه؟ عبدي. وانا ربك. اخطأ من شدة الايه؟ اخطأ من شدة الفرح اخيرا
حفص ابن ميسرة كان راجل من علماء عسقلان. عالم كبير وعابد كبير ففي امير جديد جه على عسقلان اسمه بشير ابن روح المهلوي. فالامير دا لما جه قال من هنا؟ يعني من هنا سيدكم
عالمكم وشيخكم قالوا حفص بن ميسرة قال ائتوني به كان ناس كويسة زمان فقال عظني. قل لي موعظة. اول يوم يستلم فيه ليه؟ الامارة. قال هاتوا احسن واحد فيهم في الدين. قالوا له هفصل الصلاة دي احسن واحد فينا. قال له تعال. قال له اديني موعز. اول يوم اهو
قال عزني فقال يا سيدي اصلح ما بقي من عمرك. يغفر لك ما قد مضى منه ولا تفسد فيما بقي فتؤخذ فيما قد مضى. هيتجاب لك الاول والاخر وكان يقال ان
عامة دعاء ابراهيم الادم. يعني اغلب دعاء ابراهيم الادهم كان يقول اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك. اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك. كانوا كان يداوم على هزا الايه؟ على هزا الدعاء
رضي الله ورحمه الله رحمة واسعة. عن عكرمة قال ان الشيطان ليزين للعبد الذنب. حتى يكسبه فازا كسبه تبرأ منه وبعدين بقى فلا زال عبد يبكي منهم ويتضرع الى ربه
ويستكين ويتوب حتى يغفر الله له ذلك الذنب وكل الذنوب التي سبقت. فيندم الشيطان على زلك الذنب حين اكسبه اياه فقد غفر له هذا الذنب وقل للذنوب التي ايه؟ التي سبقتني. يقول يا ريتني ما وقعت في الزنب دوت. فقد يكون
الزنب اللي انت وقعت فيه ده هو سبب ان انت تبت. تبت بقى مش تبت من ده. تبت طب تعال بقى تبت توبة ايه؟ شاملة. توبوا الى الله جميعا. ايها
لعلكم تفلحون. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك