هي اللحية دي مجرد شعرة على الوجه اللحية راية كراية المقاتلين في ساحة القتال. اذا سقطت الراية في ميدان القتال انهزم الجيش ولذلك كانوا يحرصون على ان تظل مرتفعة لان الابصار تتعلق بها
سقوط الراية يعني الهزيمة. وانتم تعلمون ما الذي فعله عبدالله بن راح في مؤتة لما حمل الراية بيمينه قطعت حملها بيساره قطعت حملها بعضديه. حتى اذا سقطت الراية تناولها بعض المسلمين ودفعها الى خط
خالد فكان الفتح على يديه مظاهر الاسلام هي الراية لو افترضنا جدلا ان الجيل الاول في هذه في هذا العصر يعني من تلاتين خمسة وتلاتين سنة لما بدأت المسألة تظهر. كلما ضغط
عليهم حلقوا لحاها. او النساء اللاتي ارتدين النقاب لما كانت الواحدة من تلاتين سنة تمشي في الشوارع كانت كل البلكونات بتتملي آآ ناس. اتفرجوا على المرأة اللي اشياء واحد يقول آآ يا ترى ماشية بضهرها ولا ماشية بوشها؟ لو جاز لهن
ان يتركن هذا وحصل تفريط كل واحد يورث في الاخر التفريط ما رأيت لحية ولا نقابا وده احد شعائر الاسلام. ما يجيش واحد يقول لي قصور والكلام العك اللي بعض الناس بيتكلم به
لا هذه ليست قشور. هذا لب. ولكنه لا يدري هل رأيتم قط لبا عاش بدون قشر اللي هو بيقول لك قشور يعني بيحتقر المسألة يعني. حاجات خايبة يعني. لو انت جيت على اي ثمرة قشرتها
يسرع اليها الفساد ولا تفضل على حالها؟ يسرع اليها الفساد. مين اللي حمى اللب؟ قشط ولذلك لا يحيى ابدا لب بلا قشر. يعني الانسان مثلا ما قشره؟ جلده؟ لما بيحترق بقى بنسبة خمسين بالمية ولا ستة
ستين بالمية بيموت. لا يستطيع ان يعيش. وقد يبتلى بمرض عضال في اي في عضو من بدنه فيعمر سنين طويلة. انما اذا احترق جلده مات فكأن بقاء عنصره ببقاء جلده. ولذلك هذه
هي التي خطط طريق الصحوة مسألة ليست مسألة شوية شعر على الوجه. ما اهونها اذا كانت كذلك لكنها قيمة كبيرة. فلا فاجعل الدين اهون شيء عليك. لعل الله عز وجل ان يقيض لك ما هو افضل من ذلك
كان زمان ايام سنة واحد وتمانين كان معنا في الزنزانة شاب من المنصورة. هو وتلاتة اصحابه. شالوا نقاشين ونزلوا يوم الخميس علشان يتفرجوا على فيلم. اسمه المشبوه ما اعرفش يطلع ايه ده لكن انا حافظ اسم الفيلم لان هو قال فلما نزلنا ميدان باب الحديد اتشبهنا
انا فاكر الاسم عشان كده. اتشبهنا اربع شباب. لا يعرفون شيئا عن دينهم. بل واحد منهم اول ما بدأ يصلي حط ايده الشمال على اليمين اقل واحد في هؤلاء بعد اربعة اشهر كان حافز ستة
اجزاء من القرآن. يبقى لما ابتلي كان خيرا له ام لا لكن ساءه ان يبتلى. وان يحبس. ايكون الجماد خير منك قال الله عز وجل للسموات والارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا
اتينا طائعين. لا تجعل الدين اهون شيء. ولا تقلل من شيء لا سيما اذا كان فيه نص زي المثال الذي مثلت به. مثلت اللحية او مسألة النقاب والذي يعظم النص الواحد يعظم غيره. والذي يهمل النص الواحد يهمل غيره
اذا حقيقة البلاء حكمته وعلته التمحيص وكل انسان كما قلت لابد ان يبتلى. وعلى قدر ما يكون في قلبه من الايمان يكون وقع البلاء عليه. قلة وكثرة