1
00:00:05.550 --> 00:00:27.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك  وما كان معه من اله الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه

2
00:00:29.000 --> 00:00:53.400
المستحق لجميع انواع العبادة ولذا قضى الا نعبد الا اياه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:54.350 --> 00:01:22.250
القائل سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله

4
00:01:24.600 --> 00:01:53.300
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين بعثه ربه جل وعلا بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا

5
00:01:54.100 --> 00:02:17.850
فختم به الرسالة وعلم به من الجهالة وهدى به من الضلالة وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك

6
00:02:19.900 --> 00:02:48.650
عاش طوال ايامه ولياليه يمشي على شوك الاسى ويخطو على جمر الكيد والعنت يلتمس الطريق لهداية الضالين وارشاد الحائرين حتى علم الجاهل وقوم المعوج وامن الخائف وطمأن القلق ونشر اضواء الحق والخير والتوحيد والايمان

7
00:02:49.300 --> 00:03:09.850
كما تنشر الشمس ضياءها في رابعة النهار اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته ورسول عن دعوته ورسالته وصل اللهم وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين

8
00:03:10.000 --> 00:03:32.750
وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين اما بعد فحياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات واسأل الله جل وعلا الذي جمعنا في هذه الساعة المباركة

9
00:03:33.150 --> 00:03:56.650
على شاشة قناة الرحمة المباركة على طاعته ان يجمعنا في الاخرة مع سيد الدعاة وامام النبيين في جنته ودار مقامته انه ولي ذلك ومولاه ايها الاحبة هذه ليلة الخميس الحادي عشر

10
00:03:57.150 --> 00:04:27.800
من شهر شوال للعام الواحد والاربعين واربعمائة والف الثالث من شهر يونيو لعام الفين وعشرين ومع اللقاء الاول من لقاءات شرحنا لحديث جبريل بعد ما توقفنا طويلا بفضل الله جل وعلا

11
00:04:28.250 --> 00:04:56.750
في لقاءات تزيد على السبعين لقاء مع هذا الحديث المبارك حيث قدمنا منهجا متكاملا للتربية وذلك من خلال هاتين الكلمتين المباركتين لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما. حدثني ابي توقفت مع هاتين الكلمتين وهذين اللفظين العظيمين

12
00:04:56.850 --> 00:05:16.550
وقدمنا منهجا متكاملا لتربية اولادنا اسأل الله جل وعلا ان يحفظهم بحفظه وان يعصمنا واياهم من الفتن ما ظهر منها ما بطن واشرع من اليوم باذن الله تعالى في الدخول مباشرة

13
00:05:16.950 --> 00:05:43.850
لشرح هذا الحديث العظيم الكريم الجليل المبارك الذي يشتمل على اصول هذا الدين وعلى اركانه بل وجميع شعب هذا الدين الظاهرة والباطنة متفرعة منه وراجعة اليه وهو كما قال سادتنا وائمتنا

14
00:05:45.000 --> 00:06:12.550
اي هذا الحديث كالام للسنة كما تسمى الفاتحة ام الكتاب او ام القرآن فعلماؤنا وسادتنا يسمون هذا الحديث المبارك ام السنة كما تسمى الفاتحة ام القرآن لان هذا الحديث ذكر الاسلام باركانه

15
00:06:13.000 --> 00:06:44.300
والايمان باركانه وذكر الاحسان وذكر الاخرة وبعض علاماتها واماراتها وهو حديث يشتمل على الدين كله ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخره انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم اتاكم يعلمكم دينكم

16
00:06:46.050 --> 00:07:18.650
فتعالوا بنا لنذكر بحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا متعمد وقاصد ان اكرر الحديث في اول كل حلقة ومطلع كل لقاء متعمد وقاصد ذلك تماما لا من باب تضييع الوقت حاشا وكلا في ان يضيع الوقت بذكر كلام نبينا صلى الله عليه وسلم. بل يبارك الوقت

17
00:07:18.650 --> 00:07:50.300
ويزكى الوقت بعمارته بقول ربنا وقول نبينا صلى الله عليه وسلم وانما اقصد كذلك ان يحفظ الحديث اخواني واخواتي وابائي وامهاتي وابنائي وبناتي فما اروع واجمل وارق ان يستقر في قلبك

18
00:07:50.400 --> 00:08:23.250
هذا الحديث الطويل العظيم الجليل الكريم المبارك الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم الدين انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم الحديث رواه الامام البخاري مختصرا ورواه الامام مسلم بطوله وسنشرح رواية الامام مسلم

19
00:08:23.500 --> 00:08:51.200
ورواه الامام احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومالك وغيرهم وغيرهم من اصحاب دواويني وكتبي ومصنفات السنة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام رواية الامام مسلم للحديث المبارك قال الامام رحمه الله

20
00:08:51.550 --> 00:09:18.700
حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع وقد توقفت قبل ذلك مع لطائف الاسناد فقلت من عدل الامام وورعه ودقته وانصافه ان يقول حدثني فيما سمعه هو من شيخه

21
00:09:20.650 --> 00:09:41.950
اذا سمع بمفرده من شيخه قال حدثني واذا سمع مع غيره من طلاب العلم واهل العلم من شيخه قال حدثنا هذه لطيفة جميلة من لطائف الاسناد قال الامام مسلم رحمه الله

22
00:09:42.300 --> 00:10:11.600
حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبدالله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين او معتمرين

23
00:10:11.950 --> 00:10:33.250
فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر قال فوفق لنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي

24
00:10:33.450 --> 00:10:58.300
احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبدالرحمن بينادي على عبدالله بن عمر ابا عبدالرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرأون القرآن ويتقفرون العلم

25
00:10:58.600 --> 00:11:26.400
اي يبحثون عن غوانضه وخوافيه ودقائق مسائله وذكر من شأنهم اي معظما لهم مفخما لامرهم ومع ذلك قال ويزعمون الا قدر ينفون القدر ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف اي مستأنف

26
00:11:26.450 --> 00:11:49.850
اي لا يعلمه الله جل وعلا الا بعد وقوعه وحدوثه فقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني برئ منهم وانهم برءاء مني والذي يحلف به عبدالله بن عمر

27
00:11:50.800 --> 00:12:11.850
لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال عبدالله بن عمر حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس

28
00:12:11.950 --> 00:12:35.150
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:12:35.500 --> 00:12:59.200
واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال عليه الصلاة والسلام الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

30
00:13:00.700 --> 00:13:33.550
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر

31
00:13:33.700 --> 00:13:57.200
خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلم من السائل

32
00:13:58.100 --> 00:14:20.000
قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها. وفي لفظ البخاري ان تلد الامة ربها وفي لفظ ان تلد الامة بعلها سابين هذا ان شاء الله تعالى ونحن نتكلم عن علامات الساعة في اخر الحديث

33
00:14:20.550 --> 00:14:43.800
هو حديث طويل وسيأخذ وقتا طويلا ان قدر الله البقاء واللقاء قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان

34
00:14:44.300 --> 00:15:10.800
ثم انطلق اي هذا السائل الكريم فلبثت مليا وقال عليه الصلاة والسلام اتدري من السائل يا عمر قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ما اروعه واجمله واكمله واشمله

35
00:15:11.050 --> 00:15:42.650
من حديث يتكلم فيه ويبين فيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم اركان هذا الدين احبتي في الله الامة الان ورب الكعبة في امس الحاجة الى التوحيد الى العقيدة اود لو تابع ابناؤنا وبناتنا في الامة كلها

36
00:15:43.050 --> 00:16:13.400
هذا البرنامج لا لذات البرنامج وانما لشرح هذا الحديث ليتعلموا العقيدة بشمولها وكمالها ليتعلموا التوحيد فلا سعادة للامة ولا فلاح ولا نجاح ولا نجاة في الدنيا والاخرة الا بالعقيدة الا بالتوحيد

37
00:16:13.800 --> 00:16:42.950
الاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شئون الحياة ولا يقبل الله من قوم  شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم

38
00:16:45.650 --> 00:17:08.350
تحتاج الامة الان اكثر من اي وقت مضى الى التوحيد الى تحقيق التوحيد والايمان بل الى تحقيق الاحسان  بل الى الاستعداد للاخرة والوقوف بين يدي الله جل وعلا وليس معنى ذلك

39
00:17:09.850 --> 00:17:37.650
ان تهمل الامة دنياها. هذا فهم قاصر فرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخبرنا بامارات الساعة هو القائل اذا قامت القيامة وفي يد احدكم فسيلة اي شتلة صغيرة اذا قامت القيامة وفي لفظ اذا قامت الساعة

40
00:17:38.350 --> 00:18:10.850
وفي يد احدكم فسيلة فاستطاع ان يغرسها فليغرسها فنحن نغرس للدين وللدنيا معا نعمر الكون ونحن نستعد للموت في اي لحظة  قيام بين يدي الله جل وعلا فالعقيدة اعمار للدنيا

41
00:18:11.700 --> 00:18:39.900
واعمار للاخرة عمل للدين وعمل للدنيا هذا هو الفهم الصحيح الرائق لمعنى التوحيد حتى لا تصور البعض ان دراسة العقيدة وان دروس التوحيد وان دروس الايمان انما هي فقط لاصلاح الباطن كلا كلا

42
00:18:40.250 --> 00:19:11.550
بل لاصلاح الباطن ولاصلاح الظاهر ولاصلاح الدنيا ولسعادة الاخرة فالتوحيد ما انزله الله جل وعلا الا لسعادة الخلق في الدنيا والاخرة وما خلق الله السماوات والارض والجنة والنار وما انزل الكتب

43
00:19:11.700 --> 00:19:43.100
وما ارسل الرسل الا من اجل العقيدة التوحيد الايمان العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وامر نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت

44
00:19:43.450 --> 00:20:12.400
الله جل وعلا يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم ان يفرده وحده بالعبادة بالصلاة بالتوحيد بالنسك يعني بالعبادة بالذبح وغير ذلك من صور العبادة كالحلف والاستعانة والاستغاثة والتفويض والتوكل والرجاء والانابة وغير ذلك من اعمال الدين الظاهرة والباطنة

45
00:20:12.850 --> 00:20:37.400
فنحن بحاجة شديدة جدا الان الى دروس التوحيد والى دروس العقيدة والى دروس الايمان باسلوب سهل يسير فلا رق قلب لا يرق بالتوحيد ولا خشع قلب لا يخشع بالتوحيد ولا بكت عين لا تبكي بالتوحيد

46
00:20:37.950 --> 00:21:03.550
ولا استعد مسلم للدنيا وللدين وللاخرة ما استعد بغير التوحيد فتعالوا بنا حتى لا نطيل فانا ارجو الله عز وجل ان يعيننا وان يبارك في اعمارنا جميعا لننتهي من شرح هذا الحديث المبارك

47
00:21:04.050 --> 00:21:30.150
على هذه الشاشة المباركة لتنتفع الامة في ارجاء الارض بهذه الكلمات التي تتحدث عن اركان واصول هذا الدين ومن الليلة اناشد اخواني واخواتي وابنائي وبناتي ممن يجيدون الترجمة ان يترجموا هذه الدروس

48
00:21:30.400 --> 00:21:55.700
بامانة ودقة لما يقدرون عليه من لغات اهل الارض ليتعلم الناس حقيقة التوحيد وحقيقة الايمان ولنبلغ اهل الارض عن الحق بحق بادب وحكمة ورحمة وتواضع ولين لان الله جل وعلا قال

49
00:21:55.750 --> 00:22:22.950
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وقال جل وعلا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فمع عصر الفضائيات التي الذي نعيشه وعصر وسائل التواصل وسهولة وسرعة الوصول الى اي انسان على وجه الارض

50
00:22:23.150 --> 00:22:40.900
اقول مع كل ذلك لا زالت الامة مقصرة في البلاغ عن الله ورسوله لا زالت الامة مقصرة في البلاغ عن الله ورسوله بل ولا ابالغ ان قلت لقد قصرنا مرتين

51
00:22:41.150 --> 00:23:08.700
الاولى حين لم نشهد بهذا الدين الذي نحن عليه شهادة خلقية عملية مبدعة على ارض الواقع فظن الناس الذين ينظرون الى اخلاقنا وتأخرنا وتخلفنا ان ديننا لا يرقى بالانسان فشهدنا شهادة سوء

52
00:23:09.250 --> 00:23:35.200
بسوء اخلاقنا لديننا ثم لم نشهد لهذا الدين بالبلاغ بالدعوة الى الله جل وعلا بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة والكلمة الرقيقة الرقراقة المؤدبة المهذبة اللينة فشتان شتان بين مقام الدعوة ومقام الجهاد

53
00:23:35.600 --> 00:23:55.700
مقام الجهاد رجولة وقوة يا ايها النجوم جاهدوا الكفار والمنافقين واغلظ عليه اما مقام الدعوة لين ورحمة وحكمة فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

54
00:23:55.950 --> 00:24:20.150
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن اذهبا الى فرعون انه طغى اقول له قولا لينة فقول له قولا لينا فلست ولست افضل من موسى ومن ندعوه

55
00:24:20.900 --> 00:24:42.450
ليس اقبح من فرعون ومع ذلك يقول ربنا لنبيين كريمين موسى وهارون فقولا له اي لفرعون قولا لينا كما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع الرفق من شيء

56
00:24:42.750 --> 00:25:08.700
الا شانه فتعالوا ايها الاحبة لندخل على الركن الاول من اركان هذا الدين حين سأل جبريل الامين نبينا ومعلمنا الكريم صلى الله عليه وسلم ما الاسلام فقال الاسلام انت اشهد ان لا اله الا الله

57
00:25:09.000 --> 00:25:34.950
وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. هذه اركان الاسلام هناك احاديث اخرى تتضافروا وتتكامل مع هذا الحديث المبارك في شرح وبيان اركان الاسلام على سبيل الاجمال

58
00:25:35.750 --> 00:25:57.500
وبعد ذلك نشرع في التفصيل باذن الكبير المتعال من بين هذه الاحاديث التي اود ان اذكر بها الليلة ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمر ايضا انه صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس

59
00:25:58.600 --> 00:26:22.650
والحديث بهذا اللفظ فيه زيادة توضيح وزيادة تأكيد على ان هذه الاركان لا يصح الاسلام الا بها ولا يرفع هذا الدين الا على هذه الاعمدة بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله

60
00:26:22.900 --> 00:26:46.650
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. هذا لفظ البخاري وحج البيت وصوم رمضان اما لفظ مسلم وصوم رمضان وحج البيت وسأبين في موضعه ان شاء الله لماذا

61
00:26:47.950 --> 00:27:14.200
قدم حج البيت على صوم رمضان في لفظ رواية عبدالله بن عمر في صحيح البخاري وجاء الترتيب موافقا لروايتنا التي معنا بتقديم صوم رمضان على حج البيت في رواية الامام مسلم سابين ذلك ان شاء الله تعالى

62
00:27:14.450 --> 00:27:41.650
هناك رواية اخرى من ارق الروايات واجملها والحديث رواه الامام مسلم بطوله ايضا وكذلك رواه الامام البخاري الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث انس رضي الله عنه تدبروا معي هذه الرواية الجميلة

63
00:27:42.050 --> 00:28:03.800
قال انس كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نهين ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يعجبنا ان يأتي الرجل من اهل البادية العاقل

64
00:28:05.800 --> 00:28:30.300
ان يأتي الرجل من اهل البادية العاقل فيسأل رسول الله ونحن نسمع انظر الى ادب الصحابة يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم لو تدبرت اسئلة الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:28:30.650 --> 00:28:59.850
لوجدت العجب العجاب لو وقفت على ادب جم واجلال كبير بل لقد كانوا يخشون ان يقدموا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بقول ما يعلمونه ويعرفونه خوفا من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا

66
00:28:59.900 --> 00:29:24.050
بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم لقد سألهم يوم الحج الاكبر اي يوم هذا قال والله ورسوله اعلم اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم اي بلد هذا

67
00:29:24.600 --> 00:29:45.400
قالوا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قالوا بلى اليست الحجة؟ قالوا بلى اليس البلد الحرام؟ قالوا بلى هم يعرفون الجواب لكن انظر الى اجلالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:29:45.900 --> 00:30:07.500
والى خوفهم من التقديم بين يديه حتى بما يعرفونه آآ لذلك يقول انس كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يعجبنا ان يأتي الرجل من اهل البادية اهل البداوة فيهم

69
00:30:07.700 --> 00:30:37.100
شدة وقوة وصراحة لا يحسنون احيانا كثيرة المجاملة والتلطف بل وربما يكون عند بعضهم جلافة وقسوة وشدة وخشونة في القول لذلك يقول انس كان يعجبنا ان يأتي الرجل من اهل البادية العاقل

70
00:30:37.500 --> 00:31:13.350
حتى لا يتجاوز مقام النبوة وابهة النبوة وجلالها النبوة شأنها عظيم ومقامها جليل قال فجاءه رجل من اهل البادية وقال يا محمد اتانا رسولك اتانا رسولك اي ذلك الرجل الذي ارسلته الينا ليعلمنا الدين

71
00:31:13.900 --> 00:31:42.050
وليبلغنا عن الله وعن رسول الله اتانا رسولك. اسمع فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك والله ما غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا وبخ هذا الاعرابي ولم يأذن لاحد الصحابة ان يعنفه

72
00:31:42.850 --> 00:32:09.000
كيف تخاطب سيد الخلق وحبيب الحق بهذه اللغة اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك وانما اجاب ببيان نبوي مؤدب مؤدب بليغ رقيق رحيم في كلمة واحدة فقال عليه الصلاة والسلام

73
00:32:09.500 --> 00:32:39.150
صدق الله صدق فقال الاعرابي فمن الذي خلق السماء؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام الله فقال الاعرابي فمن الذي خلق الارض وقال النبي عليه الصلاة والسلام الله وقال الاعرابي فمن الذي نصب الجبال وجعل فيها ما جعل

74
00:32:39.600 --> 00:33:10.350
وقال النبي عليه الصلاة والسلام الله اسمع الى هذا الاعرابي العجيب قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الجبال االله ارسلك قال نعم قال الاعرابي وزعم رسولك ان الله فرض علينا في اليوم

75
00:33:10.600 --> 00:33:36.450
خمس صلوات فرض علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا صوم شهر رمضان قال صدق

76
00:33:36.550 --> 00:33:59.650
قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم

77
00:33:59.700 --> 00:34:19.800
وقال هذا الاعرابي والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال صلى الله عليه وسلم لان صدق ليدخلن الجنة لان صدق ليدخلن الجنة وفي لفظ افلح ان صدق

78
00:34:20.400 --> 00:34:47.100
افلح ان صدق هذا الرجل قد صرحت بعض الروايات باسمه انه ضمام ابن ثعلبة ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر هذا حديث جميل يبين فيه النبي الجليل صلى الله عليه وسلم

79
00:34:47.350 --> 00:35:13.400
اركان هذا الدين لكن اخشى ان يفهم بعض اخواني واخواتي وابائي وامهاتي وابنائي وبناتي من هذا الحديث المبارك انه يجب عليه ان يكتفي بالفرائض فقط والا يفعل شيئا من النوافل

80
00:35:14.400 --> 00:35:38.850
او السنن نعم هذه هي الاركان نعم هذه هي الاركان لكن الم تتدبر هذه اللفظة في الحديث ولا انقص من منهن اسألكم بالله ايؤدي احدنا الفرائض كاملة؟ على مراد الله

81
00:35:39.050 --> 00:36:00.950
وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا امر عسير قد يصلي احدنا والله اعلم ماذا كتب له من صلاته والله اعلم ماذا كتب له من صلاته بل ربما يقف احدنا

82
00:36:01.050 --> 00:36:20.450
ليصلي بين يدي الله جل وعلا فيسلم وهو لا يدري هل قرأ التشهد قائما ام قرأ الفاتحة جالسا ولربما يصلي وهو لا يدري ان صلى وحده ما عدد الركعات التي صلاها

83
00:36:20.950 --> 00:36:43.450
لذا فلا ينبغي ان نقلل من شأن النوافل او من شأن السنن لان الله جل وتعالى يكمل بالنوافل والتطوع ما نقص من الفريضة او ما انتقصه العبد من فريضته والحديث

84
00:36:43.650 --> 00:37:09.650
رواه احمد وابو داود والترمذي والنسائي بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة تدبروا معي هذا ان اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله

85
00:37:09.750 --> 00:37:33.400
الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ولا حول ولا قوة الا بالله وان فسدت فقد خاب وخسر اسمع ماذا قال عليه الصلاة والسلام قال فان انتقص

86
00:37:34.050 --> 00:37:58.050
من فريضته شيئا فان انتقص من فريضته شيئا يقول الله جل وعلا انظروا هل لعبدي من تطوع تطوع في الصلاة في الصيام في الصدقة في الذكر في الاستغفار في التسبيح

87
00:37:58.100 --> 00:38:19.450
في قيام الليل في غير ذلك من انواع الفرائض آآ من انواع التطوع والنوافل يقول الرب جل وعلا انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له من تطوع قال الله تبارك وتعالى

88
00:38:19.900 --> 00:38:49.000
اتموا لعبدي ما انتقص من فريضته اتموا لعبدي فريضته من تطوعه وفي لفظ ما انتقص من فريضته اذا التطوع النوافل يجبر بها نقص الفرض ويسد بها خلل الفرض فلا تضيعوا التطوع

89
00:38:49.250 --> 00:39:07.450
ولا تضيعوا النوافل صحيح هذه اركان الدين. كما سابين باذن رب العالمين. لكن خشيت فقط ان يفهم بعض اخواني واخواتي من هذه الاحاديث التي ذكرتها ان التطوع لا وزن له. وان النوافل

90
00:39:07.750 --> 00:39:22.750
امر هامشي على جانب هذا الدين بل هي امر عظيم تتقرب به الى الله بل هي من احب ما تتقرب به الى الله كما قال جل وعلا في الحديث القدسي

91
00:39:22.800 --> 00:39:44.450
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله الله الله. يبقى النوافل سبب لمحبة الله

92
00:39:44.650 --> 00:40:09.750
ولا يزال يتقرب العبد الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها ان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. وما ترددت في شيء انا فاعله. ترددي في قبض

93
00:40:09.750 --> 00:40:31.800
روح عبدي المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته اذا النوافل تنال بها محبة الله ومحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه الاحاديث التي تدل على اركان هذا الاسلام

94
00:40:32.250 --> 00:40:55.900
وتتضافر وتتعاضد مع حديثنا الذي نحن بصدد شرحه كثيرة اختم بهذا الحديث الجميل الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

95
00:40:56.050 --> 00:41:13.950
بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه الى اليمن وقال له يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فاذا جئتهم تدعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. فان هم اطاعوا لك بذلك

96
00:41:14.250 --> 00:41:33.950
فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم صيام شهر في العام فانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله جل وعلا

97
00:41:34.800 --> 00:41:58.950
قد فرض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب

98
00:42:00.050 --> 00:42:19.850
فاتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب ولما قال يا معاذ نفسه للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار

99
00:42:19.950 --> 00:42:39.400
قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ثم قال له عليه الصلاة والسلام الا اخبرك برأس الامر وعموده

100
00:42:39.550 --> 00:43:01.850
وذروة سنامه قال بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الحبيب لحبيبه معاذ الا اخبرك بملاك ذلك كله قال بلى يا رسول الله

101
00:43:02.000 --> 00:43:28.350
فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه اي بلسان نفسه بابي وامي وقلبي وروحي ثم قال كف عليك هذا. فقال معاذ او ان لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على وجوههم

102
00:43:28.700 --> 00:43:51.700
او على مناخرهم الا حصائد السنتهم ايها الاحبة هذه بعض الاحاديث المجملة في بيان اركان هذا الدين في بيان اركاني واصول هذا الدين فتعالوا بنا باذن رب العالمين في اللقاء المقبل

103
00:43:51.800 --> 00:44:09.000
لنقف مع الركن الاول من اركان هذا الدين العظيم الا وهو ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا هو الركن الاول من اركان الاسلام تعالوا لنتعرف

104
00:44:09.100 --> 00:44:36.550
على الشهادتين وعلى عظمة هذا الركن وعلى اهمية هذا الركن وذلك في اللقاء المقبل باذن الله تعالى ان قدر البقاء واللقاء ما احوجنا ورب الكعبة مرة اخرى الى هذه الدروس والى هذه اللقاءات والى هذه الحلقات الى دروس التوحيد الى دروس العقيدة الى دروس الايمان

105
00:44:36.550 --> 00:44:55.900
وساحاول ما استطعت الى ذلك سبيلا ان اختصر وان اقدم المادة بسهولة ويسر لان البعض يتصور ويشكو ان التوحيد مادة ثقيلة. لا بل هي من المواد ومن اجمل مواد الايمان

106
00:44:56.000 --> 00:45:15.850
وسامحوني ان كررت الحديث او كررت بعض المفردات او الاحاديث او الكلمات فان مادة التوحيد كما قال ابن تيمية كلما تكررت فيها العبارة وتعددت كانت نورا على نور. اسأل الله جل وعلا

107
00:45:16.000 --> 00:45:47.100
ان يرزقني واياكم التوحيد الخالص والايمان الصحيح الشامل الكامل. وان يجدد الايمان في قلوبنا. وان يردنا جميعا الى التوحيد بشموله وكماله. وصفائه ونقائه ردا جميلا. وان يرزقني واياكم حسن الخاتمة ان يحيينا على الاسلام وان يتوفانا على الايمان انه ولي ذلك والقادر

108
00:45:47.100 --> 00:46:03.700
عليه. واسأل الله جل وعلا في هذه الساعة المباركة ان يرفع الوباء عن اهل الارض وان يرفع الوباء عن امتنا وعن بلدنا مصر وعن جميع وان يرحم من توفي بهذا البلاء

109
00:46:03.750 --> 00:46:28.650
وان يشفي المصابين وان يجدد لهم الامل وان يذهب عنهم الالم. وان يجعلنا جميعا واهلنا واولادنا ومن نحب في كنفه وامانه وستره وضمانه انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

110
00:46:28.700 --> 00:47:05.250
وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جبريل يسأل النبي يجيب. والله فوق العالمين رقيبا خرج الامين على الصحابة مشرقا واذا الحبيب من الامين قريب فتذكر الذل الكريم لقائه في القارئ واللقاء

111
00:47:05.250 --> 00:47:53.527
سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين ما يقول ما الاسلام يا خير الورى الناس والنبي هذا امين الوحيد جاء معلما جبريل يسأل عن النبي