1
00:00:03.050 --> 00:00:26.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا

2
00:00:26.750 --> 00:00:48.600
ينفع ذا الجد منه الجد والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء وهو اللقاء الثالث الذي نتدارس فيه اية الهداية العظمى

3
00:00:48.750 --> 00:01:10.350
اعني الاية العظمى في الهداية اهدنا الصراط المستقيم هذه الاية العظيمة التي اكرمنا الله عز وجل بان نرددها في كل ركعة من صلواتنا. لان هذا الطلب طلب عظيم. طلب جليل. قد

4
00:01:10.350 --> 00:01:33.350
قدم معنا في اللقاءات الماضية الكلام عن الهداية والمقصود بها وانواعها وطلب المهتدي الهداية من ربه عز وجل  وغير ذلك من المسائل التي مرت بنا في لقائنا هذا الذي ندعو الله تعالى ان يكون مباركا

5
00:01:33.400 --> 00:01:57.650
وان يكون نافعا وان يكون مقبولا لعلنا نستكمل او نكمل بعض المسائل المهمة المتعلقة بهذه الاية. نسأل الله تعالى ان يهدينا واياكم صراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم ما معنى الصراط

6
00:01:58.750 --> 00:02:29.300
وما المقصود به وكيف فسره السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وما وجه كونه الصراط ولم يرد في القرآن الا على صيغة الافراد الصراط في حين ان ما يقابله من سبل الغواية والضلال

7
00:02:29.850 --> 00:02:52.100
كثير وردت على صيغة الجمع كما قال سبحانه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. فقال صراطي وقال في اخر الاية فتفرق بكم عن سبيله ما وجه ذلك؟ ما فائدة ذلك

8
00:02:52.350 --> 00:03:14.800
ثم سيكون معنا ان شاء الله تعالى في لقاءنا هذا اذا كان هذا الطلب العظيم الاجل يكرر في كل ركعة وفي اعظم سورة اهدنا الصراط فكيف بين الله تعالى لنا هذا الصراط

9
00:03:15.550 --> 00:03:40.200
كيف بينه من خلال اسمه مثلا ومن خلال وصفه بقوله المستقيم ثم بينه من خلال او بينه من خلال سالكيه صراط الذين انعمت عليهم ثم بينه لنا ايضا من خلال البراءة من

10
00:03:40.350 --> 00:04:05.600
سبل المخالفين المغضوب عليهم والضالين هذه اسئلة لعلنا ان شاء الله نتدارس الاجابة عنها في هذا اللقاء الذي ندعو الله تعالى ان يكون مباركا امين اهدنا الصراط الصراط ما معناه

11
00:04:06.350 --> 00:04:29.300
قال امام المفسرين الحافظ ابن جرير الصراط المستقيم هو الطريق الواضح سنقف الان مع معنى كلمة الصراط ثم بعد ذلك سنتحدث عن ما المقصود به اذا يقول ابن جرير اجمعت الامة

12
00:04:29.500 --> 00:04:55.700
من اهل التأويل جميعا على ان الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ثم قال وكذلك في لغة جميع العرب وهو في لغة العرب وفي الاصطلاح الشرعي ايضا الطريق

13
00:04:55.750 --> 00:05:23.700
الواضح الذي لا اعوجاج فيه ومما يستشهد لهذا المعنى ما استشهد به الحافظ ابن جرير لقول جرير امير المؤمنين على صراط اذا اعوج الموارد مستقيم هذا معنى الصراط قال ابن رجب

14
00:05:23.800 --> 00:05:44.650
انما سمي الصراط صراطا. لانه طريق واسع حتى يسع جميع المؤمنين سهل اذا صار صعود اذا صار الطريق شاقا في سعود في جبال او نحو ذلك لا يسمى صراطا ثم فائدة جليلة يقول يوصل

15
00:05:45.050 --> 00:06:03.300
الى المقصود اما اذا كان طريق يضيع الانسان فهذا ليس بصراط اذا كان طريق لا يوصل الى المقصود ثم قال رحمه الله وبقية الطرق وان كانت كثيرة فانها كلها مع ظيقها وعسرها لا توصل

16
00:06:03.300 --> 00:06:25.650
سئل الله بل تقطع عنه وتوصل الى دار سخطه وغضبه ومجاورة اعدائه. ولهذا قال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. انتهى كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى

17
00:06:25.800 --> 00:06:43.950
الامام ابن القيم رحمه الله اخذ هذا الذي ذكره الحافظ ابن رجب الحافظ ابن جرير لان ابن القيم قبل ابن رجب اخذ هذا المعاني التي ذكرها اخذ هذه المعاني. التي ذكرها الحافظ ابن جرير رحمه الله. وزاد عليها فائدة جليلة

18
00:06:44.150 --> 00:07:08.500
قال لا تكون الطريق صراطا حتى تتضمن خمسة امور الاستقامة كما تقدم طريقة معوج ما يسمى صراط الايصال الى المقصود اما اذا كان يضيع ما يسمى صراط ايضا القرب من اين اخذ

19
00:07:09.150 --> 00:07:29.000
فائدة لطيفة ابن القيم رحمه الله ذكر فائدة رياضية لطيفة يقول لان الخط المستقيم هو اقرب خط فاصل بين نقطتين اقرب خط يصل بين نقطتين والخط المستقيم كما هو معروف

20
00:07:29.200 --> 00:07:52.800
فاذا اذا كان متشعب او بعيد هذا ليس بصراط ثم قال سعته للمارين عليه ثم قال ايضا تعيين هذه الفائدة التي اضافها وفائدة جميلة جدا. تعيينه طريقا للمقصود ما يكون صراط الا اذا كان متعين

21
00:07:53.000 --> 00:08:06.250
انه لا يوصل الى المقصود احسن منه او لا يوصل غيره. من اين اخذ هذه الفائدة؟ اخذها لان الله عز وجل قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فتلك الطرق لا

22
00:08:06.250 --> 00:08:27.650
توصل الى المقصود ومقصودنا رضاء ربنا وان نصل الى جنته ورضوانه اذا هذه هذه الكلمات التي سبق ان اختطفناها عن بعض الائمة هي تصب تصب في هذا المعنى معنى كلمة صراط

23
00:08:28.050 --> 00:08:52.100
مستقيم لا اعوجاج فيه سهل واسع وايضا يكون موصلا للمقصود هذي هذا معنى كلمة صراط. فما المقصود به في هذه الاية العظيمة ما المقصود به اهدنا الصراط المستقيم. ما هو ما المقصود به

24
00:08:52.450 --> 00:09:16.550
سنورد عن بعض السلف كلمات ثم نجيب عنها قال ابن مسعود رضي الله عنه الصراط المستقيم كتاب الله الصراط المستقيم كتاب الله يعني القرآن وقيل الصراط المستقيم هو الاسلام وكأن سائلا يسأل يقول

25
00:09:16.600 --> 00:09:40.150
ما هو الاصح ما هو الاصح؟ الاسلام او القرآن طيب خذ ايظا شيئا ثالثا قال ابن عباس هو دين الله الذي لا عوج فيه هذا قول رابع قال بعض المفسرين المراد المراد قلنا ما المقصود؟ الاسلام

26
00:09:41.000 --> 00:10:05.550
كما دل عليه قوله تعالى قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما وهو دين الاسلام طيب القرآن الاسلام دين دين الحق السؤال ليس في هذه الاقوال اي اختلاف ابدا

27
00:10:06.050 --> 00:10:23.700
القرآن وكتاب الله وهو الاسلام والاسلام لا يتصور بغير القرآن. والقرآن هو الكتاب الذي انزله الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم. وقال بعض المفسرين اهدنا الصراط المستقيم هو الحق

28
00:10:25.600 --> 00:10:46.400
قال ابو العالية المفسر الرياحي قال هو النبي صلى الله عليه وسلم صاحباه كيف؟ اهدنا الصراط المستقيم هو النبي وصاحباه من بعده يعني ابا بكر وعمر كيف هذا هذا يعني يقصد بهذا كما سيأتي تفسيره عن ابن كثير

29
00:10:46.500 --> 00:10:59.300
والافضل ان ننقل عبارة الامام الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى فانه الف بين هذه كلها. قال ابن كثير وكل هذه الاقوال صحيحة. وهي متلازمة ما في اسلام من دون قرآن

30
00:10:59.450 --> 00:11:11.730
ما في قرآن في غير الاسلام قال فان من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم واقتدى بالذين من بعده ابي بكر وعمر فقد اتبع الحق ومن اتبع الحق