1
00:00:00.050 --> 00:01:34.000
اعوذ بالله من   ايه ده؟ بل عجبوا ان منذر منهم فقال الكافرون فقال الكافرون هذا شيء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك راجع بعيد ايه ده كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق

2
00:01:34.000 --> 00:03:08.700
افلا ينظرون الى السماء فوقهم كيف بنينا  كيف بنيناها وزينها والارض مددناها فيها من كل زوج بهيج. تبصرة وذكرى لكل عبد منيب مباركا فانبتنا به. فانبتنا به جنات وحب الحصيد

3
00:03:08.700 --> 00:04:17.000
كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب  وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد اين بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا شيء يعدل القرآن ولا شيء مثل القرآن. انه كلام الرحمن. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله

4
00:04:17.000 --> 00:04:37.000
الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء. وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. وفي هذا اليوم الطيب من من شهر الله المحرم. وهو اليوم

5
00:04:37.000 --> 00:04:57.000
الثالث عشر ولا زلنا في شهر الله المحرم الذي قال الذي قيل عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب افضل الصيام عند الله في صحيح في صحيح مسلم

6
00:04:57.000 --> 00:05:17.000
قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام عند الله بعد رمضان شهر الله المحرم. فهذه من فضائل في هذا الشهر المبارك المحرم ان الله تبارك وتعالى يحب الصيام فيه. وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول افضل الصيام عند الله

7
00:05:17.000 --> 00:05:37.000
بعد رمضان شهر الله المحرم. ففي هذا فضيلة عظيمة فافضل ما يحب الله تعالى الصيام بعد الفريضة في رمضان هو هذا الشهر المحرم. وقد تقدم الكلام عن شهر الله المحرم. والكلام عن الاشهر الحرم وعاشوراء في رقاب

8
00:05:37.000 --> 00:05:57.000
الماضي اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لمرضاته. ثمة سؤال عنواننا كما تعرفون ايات او سور وايات صلى بها النبي الكريم عليه الصلاة والسلام والسؤال الذي نطرحه الان ما الذي جعل هذه السورة تدخل

9
00:05:57.000 --> 00:06:17.000
قولوا معنا في هذا البرنامج وفي هذا اللقاء ضمن هذه المنظومة السور والايات التي صلى بها النبي عليه الصلاة والسلام واختار ان يصلي بها. اجابوا عن هذا في احاديث عظيمة جدا. خلاصة

10
00:06:17.000 --> 00:06:47.000
ان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقرأ هذه السورة العظيمة الكريمة في اعظم المجامع في مجمعين هما اعظم المجامع اولهم كان عليه الصلاة والسلام يصلي بها في العيد. يصلي بها

11
00:06:47.000 --> 00:07:07.000
في صلاة العيد. واما المجمع الثاني فكان يخطب بها عليه الصلاة والسلام. في صلاة الجمعة. اما الاول فجاء في صحيح مسلم عن ابي واقد الليثي قال سألني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عما قرأ به

12
00:07:07.000 --> 00:07:37.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت اقتربت الساعة وقاف والقرآن المجيد. فهذا في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم صلى ابهاتين السورتين وصلى بسورة قاف في صلاة العيد مع مع سورة اقتربت الساعة وانشقت

13
00:07:37.000 --> 00:07:57.000
القمر مر بكم ان النبي عليه الصلاة والسلام ايضا في العيد ثبت عنه انه صلى فيه في صلاة العيد سبح والغاشية وهذا يدل والله اعلم على انه عليه الصلاة والسلام كان احيانا مرة او كان احيانا يصلي بتين كالسورتين

14
00:07:57.000 --> 00:08:17.000
سبح والغاشية واحيانا يصلي بهاتين السورتين اقتربت الساعة بقاف وسورة واقتربت الساعة شق القمر سورة القمر. هذا بالنسبة لصلاة العيد وهو ثابت عنه عليه الصلاة والسلام. كما في صحيح مسلم

15
00:08:17.000 --> 00:08:51.800
ايضا هذا الامر الثاني ايضا هذا الامر الاول والثاني انه كان عليه الصلاة والسلام كان يقرأ بها في خطبة الجمعة. عن عن ام هشام كما في صحيح مسلم. عن ام هشام

16
00:08:51.800 --> 00:09:11.800
بانت حارثة ابن النعمان قالت لقد كانت النورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا. التنور هو الذي يخبز فيه الذي يوقد فيه النار ويخبز فيه يسمونه بعض البلاد الفرن في الوقت المعاصر. التنور هذا هو التنور

17
00:09:11.800 --> 00:09:31.800
الذي يوقد يوقد فيه النار او الحطب ثم يخبز فيه. هو الذي يخبز فيه. فتقول سنتين او سنة وبعض سنة وهم جيران رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم الا تنور واحد. يعني آآ هل تتصورون كانوا يتزاحمون وهم يخبزون؟ لا

18
00:09:31.800 --> 00:09:49.450
كانوا كما تقول عائشة رضي الله عنها كان يمر بنا الهلالان والثلاثة او ثلاثة اهلة لا يوقد لنا في بيتنا نار ما يوقد اصلا هم نادرا اصلا ما يخبزون. فكانت النور هم واحدة. رضي الله عنهم وصلى الله وسلم على نبينا

19
00:09:49.650 --> 00:10:11.500
قالت وما اخذت وفي رواية عنها وما حفظت قاف والقرآن المجيد لانهم كانوا جيران رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيته ملاصق للمسجد. قالت ما اخذت وفي رواية ما حفظت قاف والقرآن المجيد الا عن لسان رسول

20
00:10:11.500 --> 00:10:31.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر اذا خطب الناس. وفي رواية يقرأ يخطب بها يوم الجمعة ليس فيه كل جمعة. هذه ام هشام بنت حارثة ابن النعمان رضي الله تعالى عنها وارضاها. في رواية

21
00:10:31.500 --> 00:10:51.500
قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها هذا هو الامر الثاني. هل ثمة امر ثالث؟ نعم. كان النبي عليه الصلاة والسلام ربما

22
00:10:51.500 --> 00:11:11.500
قرأ بها في صلاة اطلق عليها في القرآن قرآن الفجر. قال الله تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. ربما قرأ النبي عليه الصلاة والسلام قاف والقرآن المجيد في

23
00:11:11.500 --> 00:11:45.150
اتي الصبح في صحيح مسلم عن قطبة ابن مالك قال صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قال والقرآن المجيد  وفي صحيح مسلم ايضا  عن زياد بن علاقة عن عمه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ في اول ركعة الى اخر ما قال. والنخل باسقات لها

24
00:11:45.150 --> 00:12:10.600
طلع نظير وربما قال قاص وعن جاب وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال ان صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر كان يقرأ بالفجر هذا اشارة الى تكرار ذلك. كان يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد

25
00:12:10.600 --> 00:12:47.900
هكذا هكذا في هذه المواضع الثلاثة في اعظم الصلوات قراءة الفجر وفي صلاة العيد وهو مجمع عظيم من مجامع الناس. وكذلك ايضا في خطبة الجمعة. لماذا؟ ما حكمة ما هي الحكمة؟ يقول الامام الحافظ ابن كثير والقصد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهذه السورة في

26
00:12:47.900 --> 00:13:17.900
جامع الكبار كالعيد والجمع. لماذا؟ قال رحمه الله لاشتمالها على ابتداء الخلق افعينا بالخلق الاول والبعث والنشور والميعاد والقيامة والحساب والجنة والنار والثواب والعقاب والترغيب والترهيب. كل هذه الموضوعات الكلية العظمى تضمنتها هذه السورة العظيمة

27
00:13:17.900 --> 00:13:47.900
فيها اثبات النبوة والمعاد وفيها مواعظ عظيمة جدا ولقد خلقنا ونعلم ما توسوس به نفسه فيها مواعظ عظيمة جد عظيمة تظمنتها هذه السورة قضايا العقيدة الكلية الكبرى ابتداء الخلق الجنة والنار والبعث والجزاء والحشر والقيامة كل هذا تضمنت

28
00:13:47.900 --> 00:14:07.900
هذه السورة فلعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اختار هذه السورة العظيمة ليقرأ بها في هذه مجامع الكبار لما تضمنته من هذه المعاني العظيمة. فصلى الله وسلم عليه

29
00:14:07.900 --> 00:14:27.250
ابتدأت السورة طبعا هذه السورة لن نكملها في هذا اللقاء. سنأخذ اليوم ما تيسر باذن الله عز وجل. ثم نكملها في لقاء اخر باذن الله ابتدأت السورة بهذا الحرف ق

30
00:14:27.400 --> 00:14:58.650
وهذا كما هو معلوم من الحروف المقطعة. وردت سور وابتدأ الله تبارك وتعالى مجموعة من السور بالحروف المقطعة حا ميم الف لام ميم الف لام ميم راء وهكذا  العرب لم يكن من عادتها ان تبدأ الكلام بالحروف هكذا. وفاء

31
00:14:58.650 --> 00:15:28.650
هذه الحروف لها دلالة ولها اشارة ولعل من اقرب ما قيل فيها هو الاشارة لهؤلاء العرب الفصحاء البلغاء الذين كانت البلاغة والفصاحة اكثر ما يشتهرون به. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ما

32
00:15:28.650 --> 00:15:48.650
ما بعث الله نبيا الا واتاهم من الايات ما على مثله امن الناس. وانما كان الذي اوتيت قرآنا يتلى اه فكان المعجزة الخالدة العظيمة هو هذا الكتاب. فكان القرآن هو المعجزة الخالدة العظيمة

33
00:15:48.650 --> 00:16:18.650
جاز القرآن. جاء من جنس ما يتقنه العرب وهو الفصاحة والبلاغة والبيان. فلما جاء القرآن بهت واعجز فكأن هذه الاشارات هذه الحروف كأن فيها الاشارة اليهم ان هذا الكتاب المنزل ان هذا القرآن مؤلف من هذه الحروف التي تنطقونها وتعرفونها

34
00:16:18.650 --> 00:16:38.650
وانتم لم تؤمنوا به فهل لا جئتم بمثله؟ قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل لهذا القرآن لا يأتون بمثله. يتحداهم تحديا صريحا بينا واضحا في كتاب الله ثم لا يستطيعون ان يأتوا بشيء

35
00:16:38.650 --> 00:16:58.650
قال لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا لو صار مجمع ومؤتمر وتعاون كل الانس وكل الجن ما استطاعوا. سبحان ربنا انه كلام الله. وقال الله تعالى وان كنتم

36
00:16:58.650 --> 00:17:18.650
في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله. وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين لم تفعلوا ولن تفعلوا الله يقول لن تفعلوا سبحانه اية باهرة يخاطبهم يقول لن تفعلوا ولم يفعلوا فعلا

37
00:17:18.650 --> 00:17:38.650
هذا كلام الرحمن. هذا الكلام كلام الله كلام الله كلام الرحمن. ولذلك ترون اثر القرآن حتى على بعض العجم الذين لا يعرفون اللغة العربية اصلا. اذا تلي عليهم القرآن تأثرت قلوبهم. اذا

38
00:17:38.650 --> 00:17:58.650
تلي عليه كتاب الله تأثرت. ولو ارسلتم بعض الروابط لاخوانكم واخواتكم هنا التي سمعها بعض بعض الناس من العجم سمعوا القرآن فتأثروا جدا مع انهم لا يعرفون ماذا يقول لا يعرفون اللغة العربية

39
00:17:58.650 --> 00:18:18.650
انه كلام الرحمن يخاطب فيهم قلوبهم. ولذلك جاء في اكثر السور التي التي ابتلي بالحروف المقطعة الاشارة الى القرآن. مثل قاف والقرآن المجيد. صاد والقرآن ذي الذكر. الف لام ميم ذلك الكتاب

40
00:18:18.650 --> 00:18:38.650
فيها الاشارة الى القرآن الكريم وانه اعجاز وانه مؤلف من هذه الحروف لكنكم لا تستطيعون ان تأتوا شيء من مثله فهذه اية باهرة على صدق نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى ان القرآن كلام الله ثم تأملوا يرعاكم الله

41
00:18:38.650 --> 00:18:57.150
انت وانت وانا معكم سبحان الله العظيم. قبل قليل كنا نقرأ شيئا من الايات. هذا القرآن انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل اكثر من الف واربع مئة عام. تغيرت الاحوال

42
00:18:57.500 --> 00:19:26.200
وتغيرت الصناعات وتغيرت الاختراعات وتغيرت المعايش وتغيرت الاحوال وتغيرت الامم وتغيرت الاجيال وهذا القرآن يقرأ كأنه انزل الساعة. سبحان الله انه كلام الله افلا يتدبرون القرآن؟ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلاف

43
00:19:26.200 --> 00:19:56.200
كثيرا مع مرور القرون والاعوام والاجيال لا يزال القرآن محفوظا لا يتغير ولا يتبدل. ولا يزال معجزا في لفظه ومعيزا في في تشريعاته ومعجزا في احكامه قرآن الذي نعتب فيه على انفسنا والله اننا لم نأخذ حق

44
00:19:56.200 --> 00:20:16.200
كما ينبغي او كثير منا لم نأخذ حظنا من هذا الكتاب العظيم. لم نأخذ حظنا من كلام ربنا كما ينبغي كثير من الائمة واهل العلم الذين بذلوا اعمارهم في العلم والتعليم في اخر حياتهم

45
00:20:16.200 --> 00:20:46.200
ذكروا الندم انهم لم يعيشوا حياتهم كلها مع القرآن. كلام الله. ولذلك ينبغي للمسلم ان لا يفوت حظه في كل يوم من هذا الكتاب العظيم. والله العجب تمضي علينا السنوات وراء السنوات وكتاب الله موجود بين ايدينا في المصاحف وبعضه في قلوبنا

46
00:20:46.200 --> 00:21:16.200
والان اصبح في اجهزة جوالاتنا ثم لا نأخذ حظنا من هذه الغنيمة العظيمة قراءة وتدبرا وتعلما نفارق الدنيا ولم نستمتع باعلى واحلى ما فيها كلام امر ربنا كان بعض الصحابة يأخذ المصحف ويضمه ويقول كلام ربي كلام ربي. كان عبد الله بن عمرو بن العاص

47
00:21:16.200 --> 00:21:40.700
يقرأ يقرأ كثير والنبي صلى الله عليه وسلم راجعه ثم قال لا يفقه القرآن من قرأه في اقل من ثلاث. كان يريد ان يعني يقرأ اكثر السلف قال لهم السلف سلفنا كان لهم برنامج مع القرآن. ولذلك يا اخي يا اختي ولهذا ولنفسي هذه النصيحة اولا

48
00:21:40.700 --> 00:22:08.050
ابدأ اليوم يومك بالفريضة الصلاة ابدئي يومك بالفريضة ثم افتح وافتتح افتتح يومنا كل يوم بشيء من كتاب الله. بشيء من كتاب الله سنرى بركة ذلك اليوم. وسنرى اثر تلك العلاقة مع كلام ربنا ومع مع كتاب ربنا. اقرأ

49
00:22:08.050 --> 00:22:28.050
لنقرأ او نستمع الان موجود مئات التسجيلات في جوالاتنا. لكن اين حظنا من هذا من هذا الامر العظيم من كلام الله عز وجل الحقيقة هذه تذكرة لنفسي المقصرة ولاخواني واخواتي ان نعيد

50
00:22:28.050 --> 00:22:49.500
النظر في حياتنا. عندك عمل؟ عندك عمل؟ كم احيانا يمشي الانسان في طريق العمل كم يمكث النساء احيانا في الانتظار؟ لو اننا اختم بهذا في هذه النقطة لو اننا امسكنا بمصاحفنا

51
00:22:49.850 --> 00:23:09.850
كما نمسك اجهزتنا وجوالاتنا فتغيرت احوالنا ما اقول اكثر اقول مثل فقط مثل مثل ما نمسك جوالاتنا حتى قال بعض اهل العلم المعاصرين قال قد كنت استغرب كيف كان حب السلف للقرآن؟ فلما رأيت تعلق الناس في هذا الزمن بهذه

52
00:23:09.850 --> 00:23:45.850
واستمساكهم بها قبل الصلاة وبعدها وقبل الطعام وبعد الطعام قبل النوم بعد النوم يقول عرفت كيف كان السلف مع كتاب الله   يقول الله عز وجل ق والقرآن المجيد اقسام بالقرآن هذه السورة مكية نزلت والنبي عليه الصلاة والسلام يواجه في الدعوة من

53
00:23:45.850 --> 00:24:05.850
من تكذيب قومه ومن عناده ومن كفرهم. ثم يقول الله عز وجل قاف القرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم يتعجبون ان الله تعالى ارسل اليهم رسولا منهم. فقال الكافر

54
00:24:05.850 --> 00:24:41.700
القرآن يسمي الاشياء باسمائها فيسمي الكافرين كافرين ويسمي المجرمين مجرمين. ويسمي المنافقين. منافقين هذه اصناف الناس مؤمن وقال الله تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وهذا وصف لا لا لن يزول ولن ولن يحول لانه موجود في القرآن. فالناس اما مؤمن واما كافر. او منافق

55
00:24:41.700 --> 00:25:09.350
قال الله تعالى فقال الكافرون هذا شيء عجيب. تعجبوا من ان جاءهم نذير منهم يعرفونه يعرفون صدقه وامانته ورأوا هذه الاية الباهرة والمعجزة الخالدة كتاب الله طيب ما وجه تعجبهم ايضا؟ قالوا يحكي الله تعالى قولهم ائذا متنا وكنا ترابا؟ يعني يقولون

56
00:25:09.350 --> 00:25:34.400
بالنظر العقلي هكذا المجرد مع انه منقوض ومع انه نظر خاطئ مخطئ بل خاطئ خطأ بالخاطئ. يقولون اذا متنا وصرنا ذرات في الرمل وفي التراب واكلت اجسامنا. اذا متنا وكنا ترابا نكون بالتراب تمام التراب

57
00:25:34.400 --> 00:25:56.200
وكما هو الميت بعد الزمن يتحلل جسمه ثم يقولون ذلك رجع بعيد يستبعدون ان عيدهم الله تعالى مرة اخرى ويبعثهم. ما يمكن هذا كانوا يكفرون بالبعث والنشور والقيامة فجاء الرد عليهم

58
00:25:57.050 --> 00:26:27.900
من الله يقول الله تعالى قد علمنا ما تنقص الارض منهم اذا دفنوا وتحللوا وصاروا ترابا متحللا في التراب صاروا ذرات في التراب من التراب يقول الله تعالى نحن ذلك نعلم ما تأخذ الارض من اجسادهم وما يتحلل من ذلك قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا

59
00:26:27.900 --> 00:26:55.050
كتاب حفيظ يعني حافظ لكل اعمالهم. وحافظ لكل احوالهم. الله يستغرب دون ان يعيد الله بعثهم مرة اخرى  فالله تعالى يقول بل كذبوا بالحق لما جاءوا هذي حقيقتهم بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج. امر مختلط

60
00:26:55.350 --> 00:27:18.900
امر مضطرب كيف يكذبون بالحق وكيف يكذبون بالقرآن؟ وكيف يكذبون الرسول الذي ارسل ارسله الله بالنبوة والقرآن فهم في امر مريج امر مضطرب مختلط ثم الله عز وجل يلفت انظارهم الى

61
00:27:18.900 --> 00:27:38.900
ايات الباهرات الدالة على وحدانية الواحد الاحد جل جلاله. فواعجبا كيف يعصى الاله اه ام كيف يجحده الجاحد؟ وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. ما ما لفت نظر

62
00:27:38.900 --> 00:27:58.900
الى نظريات علمية لا يعرفها الا المتخصصون. لا ولم يلفت انظارهم الى دقائق لا يعرفها الا المهتمون لا ايات امام اعينهم يشاهدونها صباح مساء. قال الله تعالى افلم ينظروا الى السماء فوقهم فوقهم ما ليست

63
00:27:58.900 --> 00:28:28.900
ينظرون فقط الى السماء. وفي الاية الاخرى بغير عمد ترونها بغير السماء هذي اين الاعمدة التي السماء ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا افلم ينظروا الى السماء فوق ام ما هي بعيدة عنهم ولا فوقهم. كيف بنيناها؟ وزيناها زي النجوم. وما لها من فروض

64
00:28:28.900 --> 00:28:48.900
ما فيها من عيب ولا فيها شقوق قال الله تعالى فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير. تبارك الذي جعل في السماء تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم. ايكم احسن

65
00:28:48.900 --> 00:29:08.900
حمل وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور؟ ثم فرجي البصل كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حزين. لن ترى عيبا ثم يقول والارض الارض التي يمشون عليها

66
00:29:08.900 --> 00:29:38.900
طيب ما الذي يحفظها؟ الله جعل فيها هذه الجبال الراسيات التي تحفظها ان تميل بهم. بالله عليكم رأيتم ورأينا ثوان معدودات يحصل زلزال تتهدم البنايات وتتهدم وتنخسف الطرق وتحصل اشياء عجيبة جدا في ثوان معدودات. الله عز وجل طوال الدهون

67
00:29:38.900 --> 00:29:58.900
يحفظ هذه الارض قال والارض مددناها والقينا فيها رواسي يعني الجبال ثبتها الله بهذه الرأس هو سبحانه وانبت من كل زوج بهيج هذه الثمار وهذه الزروع الارض بينما هي ميتة لا ماء

68
00:29:58.900 --> 00:30:18.900
فيها ولا مطر ولا زرع فينزل الله تعالى المطر فاذا بها تنبت وتهي وتحيا من جديد قال الله تعالى على تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. هذه الايات الباهرات يستفيد منها ويتذكر العبد الرجاع الى الله تعالى

69
00:30:18.900 --> 00:30:38.900
ويقول الله تعالى ونزلنا من السماء ماء مباركا. المطر من الذي ينزله؟ من الذي يكونه؟ من ما الذي يخلقه في السحاب؟ سبحانه وتعالى. يرون هذا كله ونزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به جنات

70
00:30:38.900 --> 00:31:04.050
حب الحصيد بساتين كل يعني تسمى جنات لانها تجن من تحتها من التفاف اوراقها ايهاب والنخل باسقات طويلات لها طلع نظيد هذه الثمار هذه التمور التي التي تخرج من هذه النخيل قلع النظيد منضوج منظف

71
00:31:04.050 --> 00:31:28.550
سبحان من خلقه رزقا للعباد واحيينا به بهذا بهذا الماء. واحيينا به بلدة ميتة. كذلك الخروج. ان الذي لمحيي الموتى. هذا الذي الارض ميتة ينزل الله تعالى المطر. وينبت الزرع وتحيا. وفيها من كل زوج بهيج

72
00:31:28.550 --> 00:31:50.000
هذا فيه اية الذي احيا هذه الارض قادر على ان يحيا الناس ويعيد احيائهم مرة اخرى للبعث والنور  ثم يلتفت الى تكذيب هؤلاء المكذبين الذين كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاندوا وكفروا وابوا فيقول الله تعالى

73
00:31:50.000 --> 00:32:10.900
ليسوا هؤلاء اول المكذبين. كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب ملائكة وقوم تبع. يقول كذبت امم من قبلهم. فما الذي حصل؟ ماذا فعلوا؟ قال كل

74
00:32:10.900 --> 00:32:51.800
كذب الرسل. والان اسألكم سؤال كل امة كذبت رسولها الذي بعث فيها كل امة كذبت رسولها الذي بعث فيها فكيف يقول هنا كل كذب الرسل ان كان من جواب عاجل ان كان من جار مكتوب عاجل

75
00:32:52.600 --> 00:33:13.750
طيب. او اجيب انا اعيد السؤال ثم اجيب يقول الله عز وجل كل كذب الرسل مع ان كل امة لم تكذب الا رسولها الذي ارسل فيها. فكيف يقول الله تعالى كل كذب الرسل

76
00:33:14.200 --> 00:33:52.050
الرسل نعم نعم لا بأس لم يصل اي جواب ننتظر اي جواب يصل. طيب  نعم قال العلماء وذلكم لان من كذب رسولا واحدا فكأنما كذب الرسل اجمعين. ولذلك نحن امة الاسلام

77
00:33:52.750 --> 00:34:12.750
نؤمن بكل الرسل قال الله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه به ورسله لا نفرق بين احد من رسله. اي في اصل الايمان فنحن نؤمن بكل نبي

78
00:34:12.750 --> 00:34:32.750
في ارسله الله تعالى الى قومه نؤمن بكل الانبياء والرسل. قال الله تعالى كل كذب الرسل طيب فماذا كان الامم السابقة الكادرة المعاندة قال كل كذب الرسل فحق وعيد. منهم من خسفت به الارض ومنهم

79
00:34:32.750 --> 00:34:57.750
امن اغرق ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من ارسل عليه حاصب وهكذا هكذا هكذا ففيه الاشارة والنذارة لكفار قريش الذين كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى مصير من تقدمكم من المكذبين الكافرين المعاندين. لقد حق عليهم الوعيد وحق

80
00:34:57.750 --> 00:35:17.750
العذاب العام. ففيه التخويف من ان يستمروا على كفرهم وعنادهم. ثم يقول الله تعالى مجيبا لهم ايضا اخوان كيف يستعجبون؟ وكيف يستغربون ان ان يعاد خلقهم وان يبعثوا مرة اخرى؟ يقول الله تعالى

81
00:35:17.750 --> 00:35:42.450
افعيينا بالخلق الاول؟ هل اتعبنا الخلق اولا مرة؟ الجواب لا. سبحانه وتعالى. لا ثم يقول بل هم في لبس من خلق جديد اذا كان اذا كان اذا كان الله تعالى لم يعجزه لم لم يعجزه ان يخلق الخلق اول مرة

82
00:35:43.350 --> 00:36:05.500
فهل يعجزه ان يعيدهم مرة اخرى يوم القيامة؟ الجواب لا والله. الكل في قدرة الله سواء وان كان من حيث النظر العقلي ان الاعاقة هذا اهون قال افعينا بالخلق لونه هذا دليل باهر على البعث والنشور والاعادة اذا اذا كان الله تعالى لم يعجزه

83
00:36:05.500 --> 00:36:25.500
ان يبدأ ان يخلق الخلق اول مرة فهل يعجزه فهل يعجزه ان يعيده مرة اخرى؟ لا هذا فيه التأكيد على يوم الميعاد ويوم القيامة والحساب والجزاء الذي كفر به هؤلاء وكذبوا وعجبوا وقالوا اين متنا وكنا ترابا

84
00:36:25.500 --> 00:36:45.500
ذلك رجع بعيد يستبعدون ان يعيدهم الله تعالى وهذا الاستبعاد من ايذاء ومن الكفر والايذاء الذي قال الله عنه كما في صحيح مسلم عن النبي عليه الصلاة كما في صحيح البخاري عن النبي صلى الله

85
00:36:45.500 --> 00:37:05.500
وسلم عن الله تعالى قال الله تعالى كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك. وشتمني ولم يكن له ذلك. فاما اياي فقوله لن يعيدني كما بدأني. وليس اول الخلق باهون علي من اعادته

86
00:37:05.500 --> 00:37:25.500
واما شتمه اياياي فقوله اتخذ الله ولدا. وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد الم يكن لي كفؤا احد. هذا في صحيح البخاري. وهؤلاء الذين ترونهم في مشارق الارض ومغاربها الذين يزعمون ان لله الولد هؤلاء

87
00:37:25.500 --> 00:37:45.500
والعياذ بالله يشتمون الله صباح مساء. تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا الى ان القاكم في اللقاء القادم. ما شاء الله. لان الرسل اتوا بامر واحد. نعم. احسنتم بارك الله فيكم

88
00:37:45.500 --> 00:38:01.000
لان الرسل اتوا بامر واحد لان من ان كل قوم كذبوا رسلهم الذي ارسل بهم فهم بالمجموع مشتركين في التكذيب ولان دعوة الرسل واحدة ما شاء الله بارك الله فيكم

89
00:38:01.000 --> 00:38:17.500
احسنتم احسن الله اليكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعني واياكم بقرآنه العظيم واسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من اهل القرآن. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم تلاوة القرآن وتدبره على الوجه الذي يرضي ربنا عنا

90
00:38:17.500 --> 00:38:37.500
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حفظ كتابه وفهمه على الوجه الذي يرضينا يرضيه عنا وان يرزقنا تلاوته وحلاوته انا الليل واطراف النهار اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصنا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل

91
00:38:37.500 --> 00:38:57.500
كل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من اهل القرآن. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من اهل القرآن. الله

92
00:38:57.500 --> 00:39:13.700
اللهم ارزقنا تلاوته وحلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا. الى ان نلقاكم باللقاء القادم نستكمل فيه السورة باذن الله. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته