1
00:00:00.050 --> 00:01:00.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله

2
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الرمضاني الذي نسأل الله تبارك تعالى ان يكون مباركا. ايها الاخوة والاخوات اننا بحاجة ان نتذكر سمات هذا الموسم

3
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اننا بحاجة ان نتذكر مزايا هذا الموسم الاعظم. اننا بحاجة ان نتذكر فضائل هذا الموسم الاعظم حفظكم الله ورعاكم. اولا انه شهر القرآن الذي اختاره الله تبارك وتعالى لنزول القرآن فقال شهر رمضان

4
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
الذي انزل فيه القرآن. فاشاد الله فاثنى الله تعالى. فسمى الله هذا الشهر شهر رمضان ثم اثنى وبين اختيار الله تعالى له ليكون زمنا لنزول هذا الكتاب العظيم. ايضا في هذا الشهر المبارك تفتح

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
السماء تفتح ابواب الجنات. ايضا تغلق ابواب النيران. ايضا تصفد الشياطين. ايضا هذا الموسم الاعظم في هذا الشهر المبارك في رمضان موسم لتبييض الصحائف وغفران ما تقدم من الذنوب كما ثبت عن النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم في ثلاثة اعمال رتب النبي عليه الصلاة والسلام عليها

6
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
غفران ما تقدم من الذنوب. كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام في الصحيح من صام رمضان ايمانا واحتسابا حسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

7
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
قدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اذا نحن امامه موسم عظيم. موسم فتحت فيه ابواب الخيرات. وينادى يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر

8
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
اقصر ثمان الله تبارك وتعالى كرما منه وفضلا وجودا واحسانا صف امر بتصفيد الشياطين فصفدت شياطين سلسلة الشياطين فلا يخلصون في رمضان الى ما كانوا يخلصون اليه قبل ذلك. فهذا موسم الفرح

9
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
موسم الفوز برظوان رب العالمين. موسم موسم يتنافس المتنافسون للتقرب الى في العالمين ثمة حفظكم الله ورعاكم ثمة اشارات حفظكم الله ورعاكم حول هذه المناسبة الاعظم اولا ان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهنا

10
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
للعبادة الاعظم في رمضان الا وهي العبادة القلبية. عبادة القلوب. واثر هذا الصيام والقيام على انسان كما سيأتي كيف ذلك؟ اولا حين ذكر النبي عليه الصلاة والسلام هذا الوعد الرباني الكريم لمن

11
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
صام رمضان يغفر له ما تقدم من ذنبه. لمن قام رمضان يغفر له ما تقدم من ذنبه. لمن قام ليلة القدر يغفر له ما تقدم من ذنبه في كل هذه العبادات الثلاث جعل الله جعل النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قيدين اثنين ليس

12
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
كل من امسك عن الطعام والشراب يحصل على هذا الفوز العظيم وعلى هذه النتيجة الاعظم لا بل قد ذكر اثنين اثنين او ان شئت فقل شرطين اثنين. اما اولهما فهو قوله عليه الصلاة والسلام ايمانا

13
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
واما الثاني فقوله عليه الصلاة والسلام واحتسابا. فما قال من صام غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام بل قال من صام قام رمضان ايمانا واحتسابا. اذا دعونا نتأمل نتدبر نتذكر في هذا المعنى العظيم الذي يشير

14
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
اليه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ان العبادة حين يؤديها الانسان ان العبادة حين يؤديها الانسان فيصوم عن الطعام والشراب في ظاهر عمله بحاجة بحاجة مهمة بحاجة عظيمة الى العبادة القلبية

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ومن ذلكم ان يكون الباعث على الصيام طاعة الله عز وجل. وامتثال امره عز وجل. وهذا وهذا قوله عليه الصلاة والسلام ايمانا فيصوم الصائم مستحظرا انه يفعل ذلك طاعة لله يمسك

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
عن الطعام وعن الشراب وعن اهله وعن سائر المفطرات يمسك طاعة لله. لان الله تبارك وتعالى شرع هذا ايمانا وليس فقط كما يفعل بعض الناس يقلد الصائمين. لانه في رمظان البرنامج صار

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
في النهار شيء وفي الليل يعني في النهار ما في اكل ولا شرب. الاكل والشرب كله في الليل فيصير مع الناس هكذا. لماذا؟ ما ما مقصدك؟ ما مبتغاك؟ ما هدفك؟ لا يكاد يعلم. بل اذا بل المؤمن هو الذي يصوم ايمانا

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
فيمسك عن الطعام والشراب حين يمسك. اذا طلع الفجر طاعة وامتثالا وتقربا ايمانا يؤمن ان الله عز وجل شرع هذا ان الله تعالى امر بهذا وجعل هذا ركنا من اركان الدين. اذا هذا ايمان لانه يطيع الله. فهو لا يمسك

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
كذا بدون نية او يمسك اه تقليدا للناس لا بل يمسك عن المفطرات باعتقاده انه يطيع الله تعالى لانه هو الذي شرع هذا الشرع. وهو الذي اه وهو الذي انزل هذا الفرظ كتب عليكم الصيام اي الله تعالى كتب عليكم الصيام. هذا

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
الامر الاول اما الامر الثاني وهو ايضا عبادة قلبية لا ترى لكنها مهمة جدا وهي قيد في تحصيل الوعد الكريم غفر له ما تقدم من ذنبه. الا وهي الاحتساب. الاحتساب حين يصوم الانسان حين يشتم حين

21
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
عن الطعام والشراب حين يمتنع عن اهله وعن شهواته التي تفطر الصائم يمتنع يرجو ثوابه الله يرجو ما عند الله عنده طمع في فضل الله يدعون ربهم خوفا وطمعا فنحن نطمع

22
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
بفضل الله في الاجور المضاعفة في ان يغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا. هذا قول واحتسابا. وقد وقد ورد مثل هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام عن صيام يوم عرفة اني احتسب على الله اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والتي بعده. اذا

23
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
يحتسب الانسان يرجو الثواب من الله. يطمع في فضل الله. يطمع ان يغفر له ما تقدم من ذنبه. فهو بهذا يكون قد صام احتسابا وهكذا في القيام اذا وقف فصلى صلاة التراويح مع امامه او او صلت المرأة في بيتها ان لم تصلي مع الامام

24
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
في بيتها او صلى الرجل في بيته ما شاء الله له ان يصلي من التراويح كلما شعر بشيء من التعب يتنعم يشعر انه يتلذذ ويتنعم لانه مؤمن بان الله تعالى شرع هذا ويؤمن ايضا ويحتسب الاجر والثواب من الله

25
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
اذا هذه قضية مهمة جدا رمضان ليس فقط مظاهر ليس فقط اعمال ظاهرة بل الباعث عليها واصل الاعمال الصالحة ومبعثها من القلب فيكون القلب صالحا نقيا يصوم ايمانا ويصوم احتسابا يقوم ايمانا ويقوم احتسابا يقوم الليل. وفي هذا المعنى ايضا

26
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
اكد النبي عليه الصلاة والسلام هذا المعنى اكد النبي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم هذا المعنى بعض الناس يصوم بعض الناس يصوم ولكن يصوم فقط في الظاهر. ولكن ليس للصيام اثر على

27
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
تهذيب اخلاقه. وليس للصيام اثر في ايمانه. وليس للصيام اثر عليه ليس فيه اثر ولهذا الصيام حقيقته كما ان له ظاهرا يمتنع الانسان عن المفطرات فهو ايضا له حقيقة قلبية ان ان يصوم الانسان

28
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
ايمانا واحتسابا فيلتزم الانسان بطاعة الله. ويكون مبتعدا عما حرم الله تاركا للمحرمات لما يسخط الله عز وجل ولهذا هذا المعنى الذي لهذا المعنى اكده النبي عليه الصلاة والسلام ان حقيقة الصيام ليس فقط ليس فقط هي الامساك الظاهر بل يجب ان يكون

29
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
اثر ذلك على اللسان. فلا يقول الحرام على السمع لا يسمع الحرام على العين لا لا ترى الحرام. قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة في الصحيح من لم يدع قول الزور يعني قول الباطل

30
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
قول الباطل قول الحرام من لم يدع قول الزور والعمل به. عمل الزور العمل الباطل العمل والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. لاحظوا في في الحديث اشارة ان الانسان اذا لم يكن للصيام اثر عليه على سلوكه وعلى عبادته وعلى اخلاق

31
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
وعلى لسانه وجوارحه اذا لم يكن له اثر عليه فهذا لم يصم حقيقة الصيام المشروع الذي يؤثر في ما للانسان وفي تقواه بل في الحقيقة صام بظاهر الصيام الا وهو الامتناع عن الطعام والشراب. قال من لم يدع قول الزور والعمل

32
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. يعني هذا لم يصم الصيام الشرعي الكامل الحقيقي. انما امتنع عن الطعام والشراب لكنه لم يمتنع عن الحرام والزور. فاذا كان الانسان هذا الماء الذي يشربه الانسان بسم الله

33
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
هذا الماء هو في الاصل حلال. فاذا طلع الفجر صار صار ممنوعا او محرما تحريما مؤقتا فيمتنع عنه الانسان فكيف لا يمتنع عن المحرمات التي حرمها الله عز وجل تحريما دائما؟ اذا قول

34
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
قول الباطل الجهل والسفه الوقوع في المحرمات هي في الحقيقة تقدح في كمال الصيام ولذلك المؤمن ان يجتهد ليصوم قلبه عن الحرام. يصوم تصوم عينه عن الحرام تصوم اذناه. يصوم سمعه يصوم

35
00:13:20.050 --> 00:13:50.050
سانو عن المحرم. هذا حديث عظيم. اذا هذه ثلاثة هذه هذه مجموعة احاديث في القيام. والصيام فيها الاشارة الى العناية العناية بالقلب الذي هو مبعث العبادات طاعات والقربات. قال من لم يدع قول الزور معناه الانسان اذا حقيقة الانسان اذا صام فمعناه ان يكون للصيام اثر في اقواله

36
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
اثر آآ في سلوكه اثر في معاملاته. اثر في ابتعاده عن المحرم. اثر في اعطاء اصحاب الحقوق حقوقهم. اثر في خشوعه وصلاته ومحافظته على الفرائض. ما معنى ما معنى ان يمتنع الانسان عن عن الطعام والشراب والمفطرات

37
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
ولكنه لا يصلي بعض الصلوات او يؤخرها حتى يخرج وقتها او يهمل فيها ترك فريضة. هي هي بالترتيب قبل الصيام في اركان الاسلام. بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. وايتاء الزكاة وصوم رمضان

38
00:14:30.050 --> 00:15:00.050
اذا ينبغي للمؤمن ان يتفطن الى هذه التوجيهات النبوية الكريمة التي فيها النفع العظيم للانسان. وبهذا كله ما الذي يتحقق؟ يتحقق الحكمة الاعظم التي من اجلها شرع الله الصيام. كثير من العبادات العبادات كلها لها حكم. كل العبادات

39
00:15:00.050 --> 00:15:30.050
ما من عبادة الا ولها حكم وفيها حكم عظيمة. لكن تلك الحكم احيانا يستنبطها العلماء. استنباط اجتهاد منهم واحيانا تأتي منصوصة نص عليها الشارع. الصيام منصوص على حكمته الاعظم في القرآن الكريم. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

40
00:15:30.050 --> 00:16:00.050
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. انظروا تأملوا تدبروا تفكروا حفظكم الله ورعاكم. الحكمة الاعظم هي ما ذكرت الله عز وجل لعلكم تتقون هذه هي هذه حكمة مشروعية الصيام ان ان يتهذب المؤمن في اقواله

41
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
واعماله وفي علاقته بربه وعلاقته بوالديه وعلاقته بزوجه وعلاقتها بزوجها وعلاقته باقربين وذوي رحمه وعلاقته بجيرانه ان يكون متقيا هذا هو الله عز وجل ينص على هذا في كتابه كتب عليكم

42
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. لعلكم تتقون لاحظتم اذا اذا الحكمة العظيمة او الحكمة الاعظم هي تحقيق التقوى. هي تحقيق التقوى ولذلك ايها الاخوة الكرام يجب على المؤمن دائما وفي رمضان من باب اولى ان يحذر من

43
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
اللصوص الذين يسرقون قلبه. يتركونه في النهار. يقول لك النهار صيام وقرآن. فاذا غربت الشمس افطر صار وقت صار كانه شخص اخر تعرض عليه كثير من المحرمات فيعتني بها ويلهو بها محرمات

44
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
فيها محرمات وفيها غفلة عن ذكر الله وعن الصلاة وعن الذكر وعن القرآن. كيف كان ليل النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان وغير رمضان في رمضان وغير رمضان كان عليه الصلاة والسلام يقوم حتى تتفطر قدماه. طيب واحد يقول والله نحن لا نستطيع. نعم. ولذلك لما

45
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
النبي الكريم عليه الصلاة والسلام لاصحابه الكرام صلى بهم ليلة. ثم ليلة ثم الليلة الثالثة امتلأ المسجد فصلى بهم عليه الصلاة والسلام الى نصف الليل. نصف الى شطر الليل قيام الليل التراويح

46
00:17:50.050 --> 00:18:18.750
الى شطر الليل وانتهى فجاءه احد الصحابة هذي يعني لو صليت بنا الليلة هذي كلها. فاعطانا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام منحة ربانية اشار اليها منحة ربانية فقال من صلى هذا الرجل صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام قيام الليل

47
00:18:18.750 --> 00:18:38.750
الى نصف الليل ثم قال يا رسول الله الا نفلتنا ليلتنا؟ فقال عليه الصلاة والسلام من صلى مع امامه حتى ينصرف يعني حتى سينتهي الامام من الصلاة كتب له قيام ليلة. ولهذا يرغب يرغب ان يصلى مع الامام وان لا يفقد الانسان

48
00:18:38.750 --> 00:18:58.750
تكبيرة الاحرام ولا ركعة في هذا. فان قال قائل انا اريد ان اقوم في اخر الليل واوتر نقول اوتر مع الامام ثم اذا سلم الامام اشفع بركعة. ثم اذا قمت من اخر الليل فصل ما شاء الله ان تصلي ثم اوتر. فان قال قائل

49
00:18:58.750 --> 00:19:18.750
لكني انا اوترت نسيت او اوترت مع الامام لا بأس ان يصلي الانسان من اخر الليل. ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات ثمة تذكير باوقات الاجابة والصائم يستجاب دعاءه ان شاء الله لانه في حالة طاعة وقربة الى الله

50
00:19:18.750 --> 00:19:38.750
وهو قريب الى الله فيرجى ان يستجاب دعاؤه. وكذلك الاوقات الفاضلة كثير من الناس او اكثرهم يقومون لذلك الامر المشروع الا وهو السحور. فيتسحرون في ثلث الليل الاخر. في اخر الليل في هذا الوقت الله جل جلاله

51
00:19:38.750 --> 00:19:58.750
ينزل الى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ الله عز وجل ينادي وقت اجابة دعوة في ثلث الليل الاخر فينبغي للمؤمن ان يحرص على هذا. ايضا حفظكم الله ورعاكم. مما

52
00:19:58.750 --> 00:20:18.750
يعتنى به في هذا الشهر الكريم القرآن الكريم. ان من هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام انه في رمضان يدارس جبريل القرآن في كل عام ينزل جبريل الى النبي عليه الصلاة والسلام فيعقدون حلقة

53
00:20:18.750 --> 00:20:38.750
قرآنية يدارسه القرآن كله. فلما كان العام الذي توفي فيه صلى الله عليه وسلم دارسه القرآن مرتين. دارسه القرآن مرتين عرض عليه القرآن كاملا مرتين يدارسه القرآن. فما احوجنا ان ان نتأسى ونقتدي

54
00:20:38.750 --> 00:20:58.750
بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون لنا مجارسة للقرآن. مع بعض شيوخنا مع بعض مع اولادنا مع ازواجنا في فتن في مساجدنا في في كل في كل مكان ممكن. فهذا من سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فينبغي

55
00:20:58.750 --> 00:21:18.750
الانسان ان يحرص على هذا. هذه من سنة النبي الكريم عليه الصلاة هذا بالاضافة الى كثرة قراءته للقرآن لان رمضان الله تعالى ليكون زمنا لنزول القرآن. وكثير من الناس ولله الحمد يبذلون جهدا عظيما في كثرة الختمات وكثرة تلاوة القرآن

56
00:21:18.750 --> 00:21:38.750
في رمضان بالاضافة الى التدبر والمدارسة وغير ذلك الناس يتنافسون الصالحون ولله الحمد والصالحات يتنافسون في هذا الشهر العظيم في هذه الخيرات. ايضا ثمة اشارة الى اثر تدارس القرآن وقراءة القرآن على الانسان. اشار اليها ابن عباس رضي الله تعالى عنه

57
00:21:38.750 --> 00:21:58.750
عنه وارضاه رضي الله تعالى عنهما وارضاهما اذ حكى قال عليه قال رضي الله تعالى عنه وارضاك كما في الصحيح كان رسول الله صلى الله الله وسلم اجود الناس. وكان اجود ما يكون في رمضان. حين يدارسه جبريل

58
00:21:58.750 --> 00:22:18.750
قرآن اجود ما يكون. فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ اجود بالخير من الريح المرسلة. بالخير. الجود بالخير الجود بما يستطيع الانسان من صدقة ان تيسر له ولو قليل. الجود بالهدية لمن لمن فان الهدية طيبة

59
00:22:18.750 --> 00:22:38.750
تهادوا تحابوا. الجود بالكلمة الطيبة. الجود بصلة الرحم. الجود بالاتصال بالهاتف على الكبار وعلى المرضى والسلام عليهم والسؤال عنهم. الجود كل ما فيه احسان الى جار او قريب او غير ذلك. فيكون يكون يكون فعله جود

60
00:22:38.750 --> 00:22:58.750
وكرم اخلاقي وكرم بما يستطيع. اثر القرآن ينبغي ان يكون علينا ان يكون للصيام وللقرآن ينبغي ان يكون للصيام للقرآن اثرا علينا. ايها الاخوة والاخوات الليلة هي ليلة السابع من رمضان. ويوشك

61
00:22:58.750 --> 00:23:18.750
ان ينقضي والله وقد بدأ المتنافسون في انواع الطاعات والقربات وبدأ الصالحون ينأون بانفسهم عن الذين لاشياء لا ترضي الله عز وجل في رمضان. عبر قنوات ووسائل متنوعة كثيرة جدا

62
00:23:18.750 --> 00:23:38.750
هون بها لو لم يكن فيها الا اشغال الناس عن القرآن وعن الذكر وعن العبادة نعم لا بأس في ليالي رمضان احيانا ان يأخذ ان يكون في ثاني وقت يجلس مع اسرته منذ كلام طيب لا بأس ان يأكل مما احل الله ويشرب مما احل الله نعم الله آآ لا بأس ان يرتاح قليلا لكن

63
00:23:38.750 --> 00:23:58.750
الحذر الحذر من الغفلة. والاستجابة للذين يروجون للبعد عن روحانية رمضان وقربة رمضان وطاعة رمظان ليكن جميعا ايها الاخوة والاخوات ليكن همنا التقرب الى الله عز وجل في هذا الشهر الفظيل في هذا الشهر

64
00:23:58.750 --> 00:24:18.750
الحرص على التقرب الى الله. وعلى تحصيل هذه المنفعة العظيمة. وهذه هذا الوعد الرباني الكريم. غفر له ما تقدم من ذنبه. فرصة عظيمة جليلة فرصة عظيمة جليلة لو وقفنا شهرنا كله وصمنا شهرنا كله لما كان ذلك

65
00:24:18.750 --> 00:24:38.750
قليلا في مقابل سعادة الدنيا والاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لمرضاته وان يعيننا على الصيام والقيام ايمانا واحتسابا على الوجه الذي يرضيه عنا. ولا ولا انسان اذكركم ونفسي

66
00:24:38.750 --> 00:24:58.750
بكثرة الدعاء والانطراح بين يدي الله والتضرع الى الله. ان يدعو الانسان لنفسه واقاربه واخوانه والمسلمين عموما وهنيئا لكم بشرى النبي عليه الصلاة والسلام. من دعا لاخيه بظاهر الغيب قال له ولكم موكل به امين ولك بمثله. فاذا

67
00:24:58.750 --> 00:25:18.150
اردت اذا اردت ان تحصل ان تحصلي دعوة الملك الذي يرجى قبول دعوته فلتدعوا لاخوانك واخواتك بظهر الغيب وللمسلمين والمسلمات استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته