1
00:00:08.000 --> 00:00:42.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا وامامنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد

2
00:00:42.000 --> 00:01:00.700
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي يتجدد مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في اخلاقه وشمائله اعتذر اليكم عن التأخر هذه الدقائق اسأل الله تعالى

3
00:01:00.750 --> 00:01:21.550
ان يكتب اجوركم وان يضاعف مثوبتكم انه سميع قريب. ماذا اردتم ماذا تريدون اذ حضرتم هذا المجلس تريدون ان تعرفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ان ان تنظروا في اخلاقه وشمائله لتتأسوا ولتقتدوا به عليه الصلاة والسلام

4
00:01:21.550 --> 00:01:41.550
فاسأل الله ان يحقق سؤلكم. واسأل الله ان يحقق فيما يرضيه امالكم. واسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم ان يجمعنا بكم في جنات ونهر كما جمعنا بكم. في حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. واخلاقه

5
00:01:41.550 --> 00:01:58.650
نعم وصلنا معكم بارك الله فيكم في هذا الحديث العظيم في هذا الكتاب المبارك كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم الى ما ترجم عليه الامام الترمذي رحمه الله تعالى فقال

6
00:01:58.700 --> 00:02:17.300
باب ما جاء في قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. المقصود في قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للقرآن الكريم كيف كان يرفع هل كان يرفع صوته عليه الصلاة والسلام؟ هل كان

7
00:02:17.350 --> 00:02:40.100
يراعي الوقوف والمدود هل كان عليه الصلاة والسلام يحب تحسين الصوت بتلاوة كتاب الله تبارك وتعالى ونحو ذلك مما يتعلق بصفة قراءته صلى الله عليه واله وسلم قال الامام الترمذي باب ما جاء في قراءة

8
00:02:40.150 --> 00:02:58.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اخرج بسنده حديث قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله تعالى عنه كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

9
00:02:58.600 --> 00:03:23.350
قال كانت مدا هذا الحديث في صحيح البخاري. ومعنى مدا اي يمد ما يحتاج الى المد من الحروف التي فيها المد  ثم روى بسنده حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها

10
00:03:23.750 --> 00:03:46.650
ارجو ان يكون الصوت واضحا. ارجو ان يكون الصوت جيدا لكم حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته اية كان كان النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:46.800 --> 00:04:11.100
يقطع قراءته. يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ ملك يوم الدين نعم هذا حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها

12
00:04:14.600 --> 00:04:43.750
تحكي قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته قال الامام احمد ابو عبدالله الامام الحافظ الامام ابو عبد الله الامام احمد رحمه الله تعالى

13
00:04:44.600 --> 00:05:05.300
قال وهو ينظر في هذا الحديث ويبينه لنا قال هذه يعني قول الحمدلله رب العالمين لان الحديث فيه ما يلي حديث من رواية عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج المكي عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة

14
00:05:06.500 --> 00:05:24.050
ابن ابن جريج يرويه عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمدلله رب العالمين الرحمن ثم يقف

15
00:05:24.100 --> 00:05:44.650
ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ مالك يوم الدين. يقول الامام احمد هذه الايات هي من من تفسير ابن جريج لحديث ام سلمة معنى كلام الامام احمد ان ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت

16
00:05:45.950 --> 00:06:08.200
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته. انتهى. كيف يقطع قراءته؟ يقول يقول الامام الاحد هذا التفسير والبيان مما من تفسير ابن جريج وبيانه لحديثه. يقول الامام احمد هذه حكاية ابن جريج لحديث ام سلمة

17
00:06:11.950 --> 00:06:31.950
ثم قال الحمد لله يعني فسر ابن جريج الراوي عن الراوي عن ام سلمة فسر قولها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته كيف يقطعها؟ يعني يقف عند رؤوس الاي يقف عند رؤوس الاية وهذا الحديث حديث ام سلمة رضي الله عنها اخرجه

18
00:06:31.950 --> 00:06:51.000
الامام الترمذي وهو كذلك في مستدرك الحاكم ثم روى حديث عبد الله ابن ابي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم اكان يسر

19
00:06:51.200 --> 00:07:11.200
بالقراءة ام يجهر؟ يقول اذا يقول لي يسأل عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين وهي من اخبر الناس باحوال المصطفى عليه الصلاة والسلام ومن افقه النساء يقول سألها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر بالقراءة ام يجهر؟ كيف كان اذا قرأ

20
00:07:11.200 --> 00:07:32.950
الناس كانوا حريصين الصحابة والتابعون كانوا حريصين جدا على تتبع احوال المصطفى عليه الصلاة والسلام لانه قدوتهم قالت كل ذلك قد كان يفعل الله اكبر يعني في كل مرة يفعل ما تقتضيه الحكمة

21
00:07:33.400 --> 00:07:53.350
وما يحسن ويجمل في ذلك الحال رضي الله عنهم جميعا وصلى الله عليه وسلم. قالت كل ذلك قد كان يفعل قد كان ربما اسر وربما جهر يقول الراوي عنها فقلت الحمدلله الذي جعل في الامر سعة

22
00:07:53.550 --> 00:08:11.700
يعني ان كان المقتضي للحال يقتضي الجهر جيد وان كان المقتضى الحال يقتضي الاصرار كذلك جيد. قد كان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا يقوم ليلا طويلا وام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها تنام في

23
00:08:11.700 --> 00:08:34.400
وهو اذا سجد الاشارة لمس رجلها او شيء فحركته فحركتها حتى يسجد عليه الصلاة والسلام في ذلك مراعاة. فحيث تقتضي الحكمة الاصرار فذلك حسن. وحيث تقتضي الحكمة الجهر فذلك حسن

24
00:08:37.300 --> 00:08:58.300
روي في حديث مروي وفي اسناده شيء في اسناده شيء. ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي بكر وهو يصلي يخفض صوته ابو بكر وعمر مر بابي بكر صاحبه

25
00:08:58.550 --> 00:09:16.300
ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن. القرآن قال لصاحبه من من حاز هذا من حاز هذا الوصف في كتاب الله اذ هما صائب يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

26
00:09:16.450 --> 00:09:33.900
من من يدرك ابا بكر في هذه المنازل المراتب العليا لا احد يدركه من هذه الامة قال مر بابي بكر وهو يصلي. الحديث في اسناده شيء مرسل يخفض صوته ومر بعمر

27
00:09:34.000 --> 00:09:48.000
عمر يا فاروق وهو يصلي رابعا صوته قال فلما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك وقال قد اسمعت من ناجيت

28
00:09:48.250 --> 00:10:09.100
ابو بكر يقول يا رسول الله انا اناجي الله والله تعالى يسمعني فقال مررت بك يا عمر وانت ترفع صوتك فقال يا رسول الله احتسب به اوقظ الوسنان ما اوقظ اللي اللي ينعس وينام اوقظه يقوم يصلي

29
00:10:09.650 --> 00:10:35.450
قال فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك نعم هذا حديث مرسل في اسناده شيء. لكن يستأنس به سؤال عبد الله ابن ابي قيس لام المؤمنين عائشة

30
00:10:35.700 --> 00:10:54.600
عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم اكان يسر ام يجهر جاء في رواية التقييد تقييد هذا السؤال. وان السؤال كان مقيدا بقيام الليل في الليل عن قراء سألت عائشة عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:10:54.900 --> 00:11:22.450
بالليل وهذا حديث مخرج في صحيح البخاري ومسلم والامام الترمذي هنا فقال من حديث عبدالله ابن مغفل قال رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم على ناقته يوم الفتح رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح

32
00:11:23.750 --> 00:11:46.250
وهو يقرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر الايات. قال فقرأ ورجع ايش معنى رجع قال ما قال معاوية بن قرة لولا ان يجتمع الناس علي لاحدثت لكم في ذلك الصوت او قال اللحن

33
00:11:47.050 --> 00:12:05.100
هذا الحديث رواياته في صحيح البخاري هكذا رأيت رسول الله في صحيح البخاري رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعتك ما رجع يعني النبي

34
00:12:05.250 --> 00:12:20.100
صلى الله عليه وسلم وفي رواية عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو على ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرأ سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرأ

35
00:12:20.150 --> 00:12:50.150
وهو يرجع اولا هنا اسئلة اولا ما متى كانت هذه القراءة  ما المقصود بالفتح في قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا السؤال الثالث وهو الشاهد لهذا الباب ما معنى قوله يقرأ يرجع

36
00:12:51.100 --> 00:13:10.700
اما هذا اما وقت هذا واين كان فهذا كان يوم فتح مكة يوم فتح مكة رأى النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته وهو يسير به او تسير به وهو يقرأ سورة الفتح

37
00:13:12.650 --> 00:13:29.850
سورة الفتح كما جاء في رواية الترمذي انا فتحنا لك فتحا مبينا هذه السورة طبعا فتح مكة كان في رمضان في السنة الثامنة من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام هذه السورة نزلت

38
00:13:30.500 --> 00:13:53.250
في السنة السادسة اي قبل فتح مكة بحوالي سنتين اذا ما المراد ما معنى انا فتحنا لك فتحا مبينا ذلكم هو صلح الحديبية كان فتحا فتح الله به على نبيه عليه الصلاة والسلام

39
00:13:53.450 --> 00:14:26.600
ودخل بعد ذلك الناس في دين الله افواجا طيب فما معنى فما معنا قوله ما معنى قوله رضي الله تعالى عنه وارضاه يرجع  الصوت كيف الان يا الله خير نبهني الاخوة. الصوت الان كيف

40
00:14:27.650 --> 00:15:01.650
اريد منكم ان تجيبوا عن الصوت كيف الصوت الان كيف الصوت الان لو كتبتم بارك الله فيكم الصوت الان واضح الصوت الان واضح هل تسمعونني  طيب الان الصوت كيف هو

41
00:15:06.950 --> 00:15:35.800
كيف الصوت الان جزاكم الله خيرا كيف الصوت الان طيب ممتاز جدا جزاك الله خير حسني جزاك الله خير وكذلك بشار يقول جيد وسلسبيل يقول واضح طيب جزاكم الله خيرا جميعا. الصوت الان جيد ان شاء الله

42
00:15:36.800 --> 00:16:04.450
طيب جميل جزاكم الله خير في الاكاديمية تشكرون اه الان ما زال آآ يعني ينقصه طيب جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. طيب وصلنا الى ما معنى يرجع ما معنى قوله عبد الله بن المغفل يحكي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم يرجع

43
00:16:04.600 --> 00:16:28.450
الترجيع هو ترديد القارئ ترديد القارئ الحرب في الحلق يعني يزينه ويرتل يعني بمعنى يردد القارئ الحرف في الحلق يعني لا لا يطلقه اطلاقا عاجلا وانما يردد الحرف في الحلق هكذا كأنه يرجعه ترجيعا

44
00:16:30.950 --> 00:16:58.650
طيب لعلكم تنبهوني اذا جزاكم الله خيرا يلا الصوت واضح ما زال. طيب هذا حديث عبد الله المغفل في فتح مكة. فتح الله علينا وعليكم طيب هذا حديث ايضا حديث عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال

45
00:16:58.750 --> 00:17:24.250
كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ربما يسمعها من في الحجرة وهو في البيت يعني يعني على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في بيته طيب اذا الرفع والجهر بالصوت

46
00:17:24.500 --> 00:17:52.800
يكون حيث يحسن وخطبه يكون حيث يحسن ثم عقد الامام الترمذي رحمه الله تعالى بابا عظيما وقال فيه باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم نقرأ لكم ملخصا جميلا جدا

47
00:17:53.150 --> 00:18:13.550
للامام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه العظيم زاد زاد زاد المعاج في هدي خير العباد يقول ابن القيم رحمه الله تعالى واما بكاؤه صلى الله عليه وسلم فكان من جنس ضحكه

48
00:18:13.950 --> 00:18:39.400
لم يكن بشهيق ورفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملا يعني الدمع ويسمع لصدره ازيز وكان بكاؤه تارة رحمة للميت وتارة خوفا على امته وشفقة عليها

49
00:18:39.700 --> 00:19:05.750
وتارة من خشية الله وتارة عند سماع القرآن وهو بكاء اشتياق ومحبة واجلال مصاحب للخوف والخشية ولما مات ابنه ابراهيم دمعت عيناه وبكى رحمة له وقال تدمع العين ويحزن القلب

50
00:19:05.900 --> 00:19:30.800
ولا نقول الا ما يرضي ربنا. وانا بك يا ابراهيم لمحزونون وبكى عليه الصلاة والسلام لما شاهد احدى بناته ونفسها تفيض يعني في النزع تموت وبكى لما قرأ عليه عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه سورة النساء

51
00:19:30.950 --> 00:19:56.050
وانتهى بها الى قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا وبكى فيما روي عنه لما مات عثمان ابن مظعون وبكى عليه الصلاة والسلام لما كسفت الشمس اي وصلى وصلى صلاة الكسوف. وجعل يبكي في صلاته

52
00:19:56.750 --> 00:20:23.100
ويقول ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم وكان يبكي احيانا في صلاة الليل عليه الصلاة والسلام انتهى كلام انتهى كلام المقصود من كلام ابن القيم رحمه الله تعالى ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى

53
00:20:24.250 --> 00:20:47.550
في هذا الباب حديث مطرف بن عبدالله بن الشخير عن ابيه اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء المرجل قدر من نحاس قدر قدر معروف قدر من نحاس

54
00:20:47.900 --> 00:21:07.200
كيف اذا وضع احيانا عليه الماء وصار يغلي يقول ولصوته ولصدره صوت غليان القدر المتخذ من النحاس اذا كان على النار صوت بكاء وخشية واشتياق ومحبة لله عز وجل وهو مواقف بين يدي الله

55
00:21:07.700 --> 00:21:24.150
عليه الصلاة والسلام ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديث عبدالله بن مسعود وهو في الصحيحين قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي ام سعود

56
00:21:24.300 --> 00:21:52.200
صاحب رسول الله النبي هذه هذه منقبة هذه تكرمة هذا تشجيع هذا تحفيز هذا تقدير وهو الذي انزل عليه القرآن يقول يقول لابن مسعود صاحبه اقرأ علي القرآن قدوة للاساتذة قدوة للعلماء قدوة للدعاة قدوة للائمة قدوة للاباء قدوة للامهات ان تقول لابنتها

57
00:21:52.200 --> 00:22:12.500
اصدقائي علي قال اقرأ علي فقلت يا رسول الله ابن مسعود اقرأ عليك عليك انزل. القرآن انزل عليك اتحتاج هل اقرأ عليك قال اني احب ان اسمعه من غيري. اذا القرآن

58
00:22:13.650 --> 00:22:34.050
الاستمتاع بالقرآن بتلاوته وتحسين الصوت به والاستمتاع بالقرآن ان تسمعه من غيرك وهو يقرأ القرآن خصوصا اذا كان حسن الصوت نعم قال لعلي ان شاء الله لبقي شيء من الوقت

59
00:22:34.300 --> 00:22:54.700
نسمع شيئا قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرأت سورة النساء حتى بلغت وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. هذه الان الحادية والاربعين قال فرأيت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:22:54.800 --> 00:23:21.400
يعني ينزل الدمع منهما بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضي يعني في النزع

61
00:23:21.750 --> 00:23:45.050
على وشك ان تموت يقال انها ابنة ابنته زينب زينب بنت ابنته ابنة ابنته ابنة ابنته بنت بنته زينب قال فاحتضنها ووضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه فقالت ام ايمن وصاحت ام ايمن

62
00:23:45.150 --> 00:24:00.550
فقال يعني يعني رسول الله يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبكين عند رسول الله قالت الست اراك تبكي؟ قال اني لست ابكي انما هي رحمة ليس بكاء جزع

63
00:24:01.300 --> 00:24:19.100
ولا تسخط معاذ الله انما هي رحمة ان المؤمن بكل خير على كل حال نقول هذا وابنة ابنته قد جادت بنفسها في تلك اللحظة ان المؤمن بكل خير على كل حال

64
00:24:19.200 --> 00:24:42.350
ان نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان

65
00:24:42.350 --> 00:25:01.350
فرأيت عينيه تدمعان الى اخر ما قال رضي الله تعالى عنه وارضاه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم عقد الامام الترمذي رحمه الله تعالى في هذا الكتاب

66
00:25:01.450 --> 00:25:20.800
كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم عقد بابا عن فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا عن الفراش. الفراش الذي يبسط فينام عليه او الذي يبسط فيجلس عليه. فراشه معروف الفراش

67
00:25:21.300 --> 00:25:47.800
نعم كيف كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان انواعا من الفرش الوثيرة التي احيانا اذا نام عليها الانسان لا يكاد يستيقظ مر بنا كيف كان ينام احيانا عليه الصلاة والسلام احيانا كان لا ينام اذا كان مسافرا ونزل قبل الفجر ينصب يده وينام عليها على كفه الايمن

68
00:25:47.800 --> 00:26:12.550
هكذا ويده منصوبة. نومة الذي ينتظر ان يقوم عليه الصلاة والسلام ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى ما الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت

69
00:26:14.350 --> 00:26:43.750
انما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه من ادم حسبه ليث من ادم حشوه ليف جيش الادم وايش الادم يعني من جلد مدبوغ جلد جلد مدبوغ

70
00:26:44.100 --> 00:27:02.500
محشو في داخله ايش ايش ما هو الحشو الذي في داخله حشوه لي يعني ما يقطع يسمى يسمى مثله اليوم نجارة لو رأيتم بعض الخشب اه قطع صغيرة من الخشب

71
00:27:02.900 --> 00:27:24.750
فهذا الذي كان حشوه ليف يعني من النخيل  يعني ما يقطع من النخيل من من الشيء يعني الذي يكون على الجذع ما يقطع منه ويصير صغار حتى يلين يلين الجلد قليلا فيحشى به شيء من مما يقطع

72
00:27:24.850 --> 00:27:45.400
من النخل اللي يستخلص ويستخرج من جذوع النخل هكذا قطع صغيرة من جذع النخلة ثم يحشى بها ليكون ذلك الين له. طيب هذا في الصحيحين اذا كان هذا فراشه عليه الصلاة والسلام

73
00:27:47.700 --> 00:28:05.900
هذا فراشه جلد وداخله قطع صغيرة من من من جذع النخلة خشب حتى يصير الين قليلا وقد مر وثبت ان ان عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه وارضاه دخل على النبي عليه الصلاة والسلام

74
00:28:07.300 --> 00:28:25.250
دخل على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وقد وهو ينام على حصير او رمل حصير قد اثر في جنبه حتى تأثر عمر رضي الله عنه تأثر جدا وقال يا رسول الله انت فيما انت فيه وملوك كسرى وقيصر فيما هم فيه

75
00:28:25.300 --> 00:28:48.300
فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. نعم ثم عقب الامام الترمذي رحمه الله تعالى عقد بابا قال عنه رحمة الله عليه

76
00:28:48.600 --> 00:29:13.400
باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتواضع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا الباب عظيم واعظم التواضع حين يكون ممن بلغ العلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:29:13.900 --> 00:29:41.650
ارتقى ليلة الاسراء والمعراج الى مكان لم يبلغه احد عليه الصلاة والسلام. رسول الله الذي قال له الله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى رسول الله الذي كان الصحابة الكرام يوم احد ما خرج منه وضوء ما توضأ او خرجت منه الاقامة الا بادروا اليها

78
00:29:42.700 --> 00:30:00.850
رسول الله الذي يقول له الصحابة نفديك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله. رسول الله الذي يوحي اليه الله وينزل عليه القرآن رسول الله الذي قال الله تعالى له والله يعصمك من الناس. اكرم الخلق على الله. ومع ذلك

79
00:30:01.250 --> 00:30:29.650
كان احسن الناس تواضعا نقول لامثالنا قبل ان نقول لانفسنا ينبغي ان نتواضع نقول لانفسنا ينبغي ان نعرف قدرنا وقيمتنا وتقصيرنا وتفريطنا وضعفنا فنسأل الله ان يرحمنا نعم ولذلك قبل ان نقول لانفسنا ينبغي ان نتواضع نقول لانفسنا ينبغي ان نعرف قدرنا

80
00:30:30.600 --> 00:30:51.400
نعم تواضع لين الجانب رفض الجناح طيب المعاملة البعد عما يوهم التعالي على الناس والترفع عليهم هذا الباب هو حياة رسول الله او كثير من حياة رسول الله كثير من الاحاديث والشواهد في هذا

81
00:30:51.450 --> 00:31:14.150
من تواضعه عليه الصلاة والسلام تذكر الامام الترمذي نماذج وامثلة على هذا والا فان تواضعه عليه الصلاة والسلام خير التواضع. لانهم هو خير الخلق حين يتواضع ذو المرتبة العلية حين يتواضع ذو المرتبة السنية. فهذا اجمل في حقه

82
00:31:14.650 --> 00:31:36.700
حين يتواضع الكبير حين يتواضع المسؤول المدير حين يتواضع فيقبل الحق ويقبل ويلين في الجانب ويخفض جناحه ويحسن التعامل ويحسن البسمة تبسمك في وجه اخيك لك صدقة الى غير ذلك هذا يجمل

83
00:31:36.800 --> 00:31:54.050
كلما ارتفع الانسان كلما كان التواضع في حقه اجمل روى الامام الترمذي هنا حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:31:54.200 --> 00:32:19.400
لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد الله ورسوله انما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله الاطراء معناه المبالغة في الثناء

85
00:32:19.900 --> 00:32:43.100
الاطراء معناه المبالغة بالمديح والثناء هذا معنى الاطراء النبي عليه الصلاة والسلام ينهى امته عن المبالغة والغلو بالمديح والثناء عليه الصلاة والسلام ثم قال لهم انما انا عبد لكنه عبد لمن

86
00:32:43.700 --> 00:33:05.700
اشرف مقامات العبودية له عليه الصلاة والسلام اشرف مقامات العبودية له عليه الصلاة والسلام واشرف مقام بلغه هو مقام العبودية لله حين كان لله عليه الصلاة والسلام. تدري ان الله تبارك وتعالى وهو يذكر عن نبيه عليه الصلاة والسلام

87
00:33:05.850 --> 00:33:25.650
مقامات رفيعة عظيمة جليلة ذكره بوصف العبودية. قبل قليل مر بكم انه عليه الصلاة والسلام في ليلة الاسراء والمعراج عرج به الى مكان لم يبلغه احد فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى

88
00:33:25.900 --> 00:33:48.400
ماذا قال الله تعالى عن رسوله عليه الصلاة والسلام؟ وهو يحكي وهو يذكر قصة اسراء الاسراء به والمعراج. قال سبحانه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا

89
00:33:48.400 --> 00:34:19.400
ليلة الاسراء وليلة المعراج علو وسمو وارتفاع ومع ذلك وصفه النبي الله عز وجل فقال الذي اسرى بعبده ففيها اضافة تكريم وتشريف وعلو وارتفاع  وفي حال هي من اعظم احواله عليه الصلاة والسلام حين ينزل القرآن عليه. حين يتصل الوحي من السماء بقلبه الشريف عليه الصلاة

90
00:34:19.400 --> 00:34:47.100
والسلام ماذا قال الله عن هذه الحال؟ قال سبحانه تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فانظر كيف وصفه في هذه الحال بالعبودية لربه عز وجل. فقال عليه الصلاة والسلام انما انا عبد. اي لله. فقولوا عبد الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

91
00:34:49.350 --> 00:35:12.750
تواضعه عليه الصلاة والسلام يحار فيه العقلاء فانه عليه الصلاة والسلام كان احسن الناس تواضعا عليه الصلاة والسلام يتواضع للكبير وللصغير وللمرأة وللغريب لكل احد عليه الصلاة والسلام. وهو اكرم الخلق على الله تعالى

92
00:35:12.750 --> 00:35:30.050
روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى ما خرجه ما خرج الامام مسلم في صحيحه حديث انس رضي الله عنه ان امرأة ان امرأة كان بعقلها شيء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة

93
00:35:33.850 --> 00:35:53.100
فقال يا ام فلان انظري اي السكك شئت حتى اقضي لك حاجتك اي مكان انا مستعد قال فخلى في بعض الطريق فخلى معها في بعض الطريق حتى فرغت من حاجتها

94
00:35:53.400 --> 00:36:13.900
خرج معها الى الطريق وذهب حتى قضى حاجتها عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديث في صحيح مسلم وهو امام البشرية وهو من هو عليه الصلاة والسلام وكان يستطيع ان يقول لعشرات لمئات من اصحابه اقضوا حاجتها. ولكن يذهب بنفسه

95
00:36:14.100 --> 00:36:41.950
هذا من كريم تواضعك عليه الصلاة والسلام وخرج الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديثا اصله في صحيح البخاري. عن انس قال عن انس انه مشى الى النبي صلى الله عليه وسلم

96
00:36:42.000 --> 00:37:07.350
بخبز شعير واهانة سمخة قال ولقد رهنوا ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله عليه الصلاة والسلام هذه رواية في صحيح البخاري قال

97
00:37:07.600 --> 00:37:27.350
قال انس رضي الله عنه ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير سيأتي ايش معنى الرهن؟ او نذكره لكم الان الرهن مثاله مثل هذا مثل ماذا؟ مثل هذا

98
00:37:27.850 --> 00:37:50.300
ان يأتي انسان مثلا يريد ان يشتري شيئا دينا يشتري شيئا دينا او يقترض قرض دين قرض يستدين وما عنده شيء. ما عنده فاحياء احيانا صاحب الحق صاحب المال البائع يقول ارهن عندي رهنا

99
00:37:51.750 --> 00:38:06.850
عندي رهنا ايش معنى الرهن يعني اجعل عندي شيئا اذا ما سددتني في الوقت المحدد اخذ من هذا الشيء الذي عندي. ان كان شيئا ماديا كان مال وان كان عين يعني

100
00:38:07.050 --> 00:38:25.900
درع ولا سيف ولا ابيعه واخذ حقي هذا هو الرهن في الرهن هو جعل مال وثيقة على دين سواء كان مالا او عينا عين يعني سيف اه درع ونحو ذلك. بمثل هذه الحال

101
00:38:26.050 --> 00:38:47.850
النبي عليه الصلاة والسلام اشترى شعيرا من هذا اليهودي يبيع شعير واليهودي طلب رهنا النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه اليهودي درعه الدرعة التي اللباس اللي مر بنا يستعمله الانسان في الحرب حتى يقيه الضربات

102
00:38:48.350 --> 00:39:08.000
وقال هذه درعي عندك حتى اذا جئتك في بالمبلغ اذا جئتك بحقك اخذ درعي هذا معنى الرهن فيقول انس رضي الله تعالى عنه وارضاه كما في صحيح البخاري في احدى رواياته ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير

103
00:39:08.600 --> 00:39:34.200
قال ومشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سمخة الخبز الشعير معروف شعير خبز واهالة سانخة. الاهانة هي شحوم شحم يذهب او كذا ويجعل مثل الادام من الشحم اصله من الشحم

104
00:39:34.250 --> 00:39:53.200
من الية الكبش او نحو ذلك شحم يعمل له عمل معين فيصبح مثل الادام لكن اذا طال عليه الزمن ربما تغيرت رائحته. وهذا معناه سنخة او زنخة نعم سلخ او زنخة

105
00:39:53.350 --> 00:40:22.450
وبعضهم يستخدم قريبا من هذا اللفظ قريبا من هذا اللفظ نعم قال واهانة سرقة يعني دهن مذاب الايدام ولكنه فيه تغير في الرائحة قال قال انس يعني على الارجح ولقد سمعته يقول يعني ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

106
00:40:22.800 --> 00:40:39.700
ما اصبح لال محمد صلى الله عليه وسلم الا صاع ولا انسى. وانهم لتسعة ابيات. يعني ما عنده تسعة بيوت ما عندهم الا صاع والصاع مقدار اربعة امداد والمد هذا

107
00:40:40.400 --> 00:40:57.000
المدة هذا ما يحمله الكفان هذا المد. وهذا نصف المد النصيف هذا ما يحمله الكف هذا مد. الصاع اربعة امداد صاع واحد اربعة امداد من هذا يقسم على تسعة كم يصبح

108
00:40:57.250 --> 00:41:19.200
عليه الصلاة والسلام جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قالت يعني اليهودي هذا الذي اخذ النبي صلى الله عليه وسلم منه شعيرا كم كانت؟ جاء بيان هذا في رواية في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله

109
00:41:19.200 --> 00:41:39.400
الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام لكن هذه الدنيا يعطيها الله تعالى من يحب ويعطيها الله تعالى من لا يحب

110
00:41:39.750 --> 00:42:16.250
واما الطاعة والعبادة والقرآن الصلاة والذكر وحسن الخلق فلا يعطيه الله تعالى الا من يحب من عباده الصالحين نعم في حديث انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث

111
00:42:16.450 --> 00:42:36.600
وعليه قطيفة لا تساوي اربعة دراهم فقال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة عليه الصلاة والسلام يعني هذا جانب من تواضعه عليه الصلاة والسلام  وجاء في حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وارضاه

112
00:42:37.800 --> 00:42:52.100
قال لم يكن شخص احب اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة ما في احد احب الي من رسول الله قال وكانوا اذا رأوه لم يقوموا بما يعلمون

113
00:42:52.300 --> 00:43:16.150
من كرامته لذلك يعلمون انه عليه الصلاة والسلام اذا اقبل عليهم فقاموا له يعلمون انه يكره ذلك. فهم يعملون ما يحب ويتركون ما يكره. فلا يقومون والا فليس ثمة احد احب اليهم منه عليه الصلاة والسلام

114
00:43:19.150 --> 00:43:52.600
بعض الناس يطلب من الناس  اعمل اشياء من التقدير والتبجيل والى اخره قاعدة عظيمة هو حديث قاعدة من تواضع لله رفعه ثم ازداد عبد بعفو الا عزا وفي الصحيح ثم خرج الامام الترمذي رحمه الله

115
00:43:52.850 --> 00:44:10.150
حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم في زيارة اليه يعني او في عيادة جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس براكب بغل ولا بير ذول. يعني قد يقول جاءني في غاية التواضع وهو اكرم الخلق

116
00:44:10.550 --> 00:44:48.900
عليه الصلاة والسلام نعم مر بنا مر بنا بارك الله فيكم وحفظكم قبل قليل ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ القرآن ومرة احيانا سمع القرآن سمع القرآن عليه الصلاة والسلام

117
00:44:49.000 --> 00:45:37.500
ولعلنا  لعلنا نتأسى به فنستمع الى مسمع قصير قبل ان نودعكم في هذه الليلة باذن ربنا القدير  للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء

118
00:45:37.500 --> 00:46:43.400
الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام يقولون سلام عليكم ادخلنا الجنة بما كنتم يوم كذلك فعل الذين من قبلهم ومن اظلمه الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون. فاصابهم وحاط بهم ما كانوا به يستهزءون

119
00:46:46.300 --> 00:47:08.150
وبهذا نأتي الى  ختام لقائنا هذه الليلة اسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا بكم في جنات ونهر اخوانا على سرر متقابلين اللهم انا نسألك حبك وحب نبيك صلى الله عليه وسلم

120
00:47:08.200 --> 00:47:27.050
على الوجه الذي يرضيك عنا اللهم اهدنا سواء السبيل اللهم اهدنا سواء السبيل اللهم انا نسألك ان ترزقنا اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم والتأسي به صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يرضيك عنا يا ارحم الراحمين

121
00:47:27.250 --> 00:47:46.850
اللهم اجمعنا به عليه الصلاة والسلام في جناتك جنات النعيم. اللهم اوردنا حوضه واسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها ابدا اللهم انا نسألك كما يسرت لنا هذا اللقاء نتدارس فيه شمائل نبيك صلى الله عليه وسلم واخلاقه

122
00:47:46.900 --> 00:48:04.250
نسألك ان تجمعنا في جناتك جنات النعيم. اخوانا على سرر متقابلين. الى ان التقي بكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته