1
00:00:02.300 --> 00:01:11.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

2
00:01:11.750 --> 00:01:43.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على نبينا وامامنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

3
00:01:44.750 --> 00:02:10.950
اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الثاني الذي نعيش فيه مع سورة الفاتحة نعيش فيه مع القرآن نعيش فيه مع سورة الفاتحة متشبهين بسلفنا الصالح متشبهين باهل القرآن. واسأل الله تبارك وتعالى

4
00:02:11.150 --> 00:02:35.650
الا يحرمكم فضل واجر هذه المجالس التي نرجو فيها وندعو الله عز وجل ان يسلكنا مع اهل القرآن وان يجعلنا من اهل القرآن وان يرفعنا بالقرآن امين تقدم في لقاء الاسبوع الماضي

5
00:02:35.750 --> 00:03:03.350
مقدمات ومنها عن فضائل سورة الفاتحة هذه السورة العظيمة الجليلة واليوم نستكمل بعون الله تبارك وتعالى. وثمة تقدمة نشير اليها هي جزء من كلام ائمة الاسلام عن هذه السورة العظيمة

6
00:03:03.600 --> 00:03:25.500
وقبل هذه التقدمة نقول لكم بارك الله فيكم في مبحث او نشير الى مبحث ذكره العلماء رحمة الله عليهم في اسماء سورة الفاتحة اسماء سورة الفاتحة. اسماء سورة ام الكتاب. اسماء سورة

7
00:03:25.700 --> 00:03:56.500
ام القرآن فمن ذلكم بارك الله فيكم انها فاتحة الكتاب. سميت فاتحة الكتاب هذي من اسمائها وكثرة الاسماء تدل على عظم قدر المسمى. لعظم المعاني التي يتضمنها فاتحة الكتاب جاء في الصحيحين

8
00:03:56.600 --> 00:04:16.850
عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وسنعود مرة اخرى ان شاء الله الى هذا الحديث. والى هذا الحكم

9
00:04:16.850 --> 00:04:42.150
العظيم المتعلق بالصلاة. لكن شاهدنا هنا فاتحة الكتاب ما وجه تسميتها فاتحة الكتاب لانها يفتتح بها سور القرآن الكريم كتابة ولانها تفتتح بها القراءة في الصلاة وسميت فاتحة لانها سورة الحمد والحمد فاتحة

10
00:04:42.300 --> 00:05:12.800
كل كلام ايضا من اسمائها ام الكتاب ام الكتاب ولعلكم تتذكرون ايضا بارك الله فيكم ان مكة حماها الله تعالى وحفظها ورعاها ورزقنا ادب سكناها ورزقنا واياكم الحج والعمرة في ربوعها وفي مشاعلها

11
00:05:13.000 --> 00:05:50.050
ان مكة ايضا تسمى ام القرى  ام القرى هكذا تسميتها في كتاب الله عز وجل والفاتحة ام الكتاب ام الكتاب والام ام الشيء اصله الذي اليه يعود فما وجه تسميتها ام الكتاب ولها اسم ثالث ام القرآن. ايضا والوجه واحد سيأتي الحديث عنه ان شاء الله

12
00:05:50.150 --> 00:06:11.200
يعني ما وجه تسميتها ام الكتاب ام القرآن ومن ادلة تسميتها ام الكتاب ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه قال كما في المسند وغيره من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام الكتاب

13
00:06:11.750 --> 00:06:37.700
فهي خداد وجاء في سنن ابي داوود الحمد لله رب العالمين ام القرآن وام الكتاب سنن ابي داوود ام القرآن وام الكتاب وفي صحيح مسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي

14
00:06:37.700 --> 00:07:05.250
ام الكتاب وام القرآن وايضا جاء عنه عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن. لا صلاة من لم يقرأ بام القرآن فما وجه تسميتها بام الكتاب بام القرآن؟ ام الشيء اصله الذي اليه يعود

15
00:07:05.950 --> 00:07:35.900
والقرآن الكريم فيه مقاصد عظيمة جليلة اعظمها توحيد الله عز وجل الايمان بالله. الايمان بالرسل. الايمان باليوم الاخر. الايمان بكتب الله تبارك وتعالى. الايمان بالجنة النار واليوم الاخر. الايمان بمصير المؤمنين ومصير الكاذبين الجنة والنار. والتحرير

16
00:07:35.900 --> 00:07:54.300
والنهي والبراءة من الشرك واهله. كل هذه المقاصد هذه مقاصد كلية عظمى مبسوطة في كتاب الله عز وجل. الفاتحة تضمنت كل هذه المقاصد سيأتي بيان ذلك باذن الله عز وجل. ادعو ان

17
00:07:54.300 --> 00:08:14.950
في هذا اللقاء ان شاء الله. تضمنت الفاتحة مقاصد القرآن الكلية كلها. سيأتي كيف ومن اين تؤخذ من سورة الفاتحة بعد ان نستكمل ان شاء الله اسماء هذه السورة. ايضا من اسماء

18
00:08:15.200 --> 00:08:42.700
هذه السورة السبع المثاني كما قال عليه كما قال الله تبارك وتعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني وفي هذا كما تقدم ان سورة الفاتحة سبع ايات  نعم فهي السبع المثاني. وممن قال الفاتحة هي السبع المثاني كما جاء تفسيره عن النبي عليه الصلاة والسلام. وجاء ذلك عن ابن عباس

19
00:08:42.700 --> 00:09:12.150
العمر والحسن ومجاهد وعكرمة وخلق كثير. تسمى السبع المثاني ما وجه تسميتها بالمثاني قال بعض العلماء لانها تثنى في كل ركعة يعني تكرر تكرر فهي تثنى وتعاد العرب يقولون يثني ويعيد يعني يكرر

20
00:09:12.550 --> 00:09:32.850
ونقول تثنى في كل ركعة هي السبع المثاني. تكرر في كل في كل ركعة. كما تقدم معكم في لقاء الاسبوع الماضي وقيل ايضا في وجه اخر لانها حفظت واستثنيت لهذه الامة لم تنزل على امة قبلنا بحمد الله تبارك وتعالى

21
00:09:34.950 --> 00:09:59.700
وقيل فيها غير ذلك من اسماء الفاتحة القرآن العظيم كما قال عليه الصلاة والسلام هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته والقرآن العظيم. نعم وايضا ايضا تسمى سورة الفاتحة باسم عظيم

22
00:09:59.950 --> 00:10:25.850
بسم عظيم تسمى باسم عبادة يحبها الله سورة الفاتحة تسمى باسم عبادة يحبها الله جل وتعالى يحبها ربنا تبارك وتعالى ذلكم ما ثبت في صحيح مسلم وقرأناه في المرة الماضية

23
00:10:25.950 --> 00:10:45.250
عن النبي عليه الصلاة والسلام عن الله تبارك وتعالى انه قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى من بني عبدي الى اخر الحديث

24
00:10:46.200 --> 00:11:05.200
فسمى الله جل جلاله كما في هذا الحديث القدسي في صحيح مسلم سمى الفاتحة الصلاة. قال قسمت الصلاة ثم قال فاذا قرأ العبد الحمد لله  وهذا اشارة الى عظم مكانة الفاتحة

25
00:11:05.250 --> 00:11:30.650
فكيف ما وجه تسميتها بالصلاة ما وجه تسميتها بالصلاة؟ لانها الركن الاعظم في الصلاة ولانها تكرر في كل ركعة ايضا سميت كما في السنة رقية رقية مر بكم في الاسبوع الماضي حديث الذي في الصحيح

26
00:11:30.750 --> 00:12:01.550
في قصة اللديغ الذي لدغ  رقاه احد الصحابة الكرام ثم لما رجعوا الى المدينة وذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام قال وما يدريك انها رقية وما يدريك انها رقية يسميها بعضهم رقية الحق. او رقية كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام بل الذي في الصحيح. ما وجه تسميتها

27
00:12:01.550 --> 00:12:39.100
الرقية لانها لان القرآن شفاء واعظم القرآن الفاتحة فالفاتحة اعظم وهو وهي اعظم الرقى  ايضا تسمى سورة الحمد لانها افتتحت بالحمد افتتحت بالحمد ايضا تسمى سورة الشفاء سورة الشفاء وسماها بعض السلف ايضا الوافية

28
00:12:39.200 --> 00:13:09.800
الوافية لانها يؤتى بها وافية ولانها والله اعلم قد يقال هذا لانها استوفت هي وافية فاستوفت مقاصد القرآن الكريم كلها ويذكر عن ابن عباس يروى عنه ايضا انه سماها الاساس فقال اساس الكتب القرآن واساس القرآن

29
00:13:10.050 --> 00:13:37.450
الفاتحة يسمى ايضا سورة الشكر سورة الدعاء وسورة التعلم المسألة او المسألة وسورة الكنز وام المحامد وغير ذلك هذه بعض اسمائها او هذه هذه مجمل ما ما وجدته مما ذكره اهل العلم

30
00:13:37.500 --> 00:13:59.050
في اسماء هذه السورة العظيمة  وذلك عتاد بعض الناس في يقولون اقرأ سورة الحمد تسمى سورة الحمد. اقرأ سورة الفاتحة. اقرأ الحمد وهكذا كل ذلك مما ورد وثبت به كل ذلك مما ورد. وثبتت السنة باكثره كما تقدم

31
00:14:00.000 --> 00:14:32.150
هنا نكتة لطيفة وفائدة جليلة ذكرها الامام القرطبي رحمه الله تعالى قال عليه رحمة الله اختصت الفاتحة لانها مبدأ القرآن وحاوية لجميع علومه جميع علوم القرآن مقاصد القرآن كما تقدم في الفاتحة ان شاء الله نبينها في هذا اللقاء باذنه تعالى

32
00:14:32.550 --> 00:15:11.800
قال وحاوية لجميع علومه لاحتوائها على الثناء على الله والاقرار بعبادته والاخلاص له وسؤال الهداية منه اهدنا الصراط المستقيم والاشارة الى الاعتراف بالعجز عن القيام بنعمه واياك نستعين والى شأن المعاد ما لك يوم الدين. وبيان عاقبة الجاحدين غير المغضوب عليهم ولا الضالين

33
00:15:11.800 --> 00:15:38.350
الى غير ذلك مما يقتضي انها كلها الى اخر ما ذكر رحمه الله تعالى فهذه كلمة مختصرة لكنها جليلة جميلة. هنا مع تفصيلا لهذه الكلمة المختصرة كيف تضمنت الفاتحة هذه السورة الاعظم

34
00:15:38.550 --> 00:16:13.100
كيف تضمنت مقاصد القرآن الكلية مقاصد القرآن العظمى اولا تضمنت ما بعث به الرسل كلهم الا وهو الدعوة الى توحيد الله تبارك وتعالى. واخلاص العبادة له التوحيد الالهية اخلاص العبادة لله افراد تفريغ القلب من كل ما سوى الله فلا يرجو الا الله ولا يدعو الا الله

35
00:16:13.100 --> 00:16:38.750
ولا يسجد الا لله ولا يخضع الا لله. اين ذلك في الفاتحة اياك نعبد سيأتي ان شاء الله لم تأتي الاية نعبدك يا رب او نعبدك لا وانما قدم المعمول اياك. قالوا هذا من باب الاختصاص اي لا نعبد غيرك. لا نعبد سوى

36
00:16:38.750 --> 00:16:58.800
وهاك لا نعبد الا انت يا رب هذا احتوائها على ما بعث به الرسل وهو افراد الله تبارك وتعالى بالعبادة كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا

37
00:16:58.800 --> 00:17:20.200
ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت في الفاتحة اياك نعبد اي لا غيرك يا رب هذا امر الاول. الامر الثاني تضمنت الاسماء العظمى لله تبارك وتعالى

38
00:17:22.500 --> 00:18:03.600
الله الرب  الرحمن قال الله تعالى الحمد لله لله ثم قال ربي رب العالمين ثم قال الرحمن الرحيم فتضمنت الاشارة الى اصول اسماء الله تعالى الله لم يسمى احد بغير هذا الاسم الا هو. لم يسمى احد بهذا الاسم الا هو جل جلاله

39
00:18:04.100 --> 00:18:41.700
الرب رب العالمين المالك الخالق الموجد من العدم المالك انا لله. انا لله. وانا اليه راجعون المتصرف الرحمن اذا تضمنت توحيد الاسماء والصفات وتضمنت ايضا توحيد الربوبية. توحيد الربوبية اعتقاد العبد انه لا يملك النفع ولا دفع الضر الا هو

40
00:18:42.450 --> 00:19:06.950
وان العبد لا يملك شيئا اذا لم يقدره اذا لم يعطيه الله القدرة على ذلك وان الله هو الخالق وانه المالك وانه المتصرف سبحانه وتعالى قال الله تعالى رب العالمين رب العالمين فهو خالقهم ومالكهم وقال سبحانه واياك

41
00:19:06.950 --> 00:19:37.950
نستعين فنحن نطلب العون منك يا رب لا من غيرك اذا توحيد الربوبية ايضا تضمنت سورة الفاتحة الثناء على الله جل جلاله. بل تضمنت اعظم الثناء وهذا اعظم العلم تضمنت سورة الفاتحة اعظم الثناء

42
00:19:38.000 --> 00:20:03.900
على الله عز وجل الحمد الحمد لله رب العالمين. استغراق جميع انواع المحامد لله ثم رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين كل ذلك تعظيم وثناء وتمجيد. وهذا هو اعظم العلم العلم بالله

43
00:20:04.150 --> 00:20:36.450
العلم بالله العلم بالله تبارك وتعالى بالوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته اعظم العلم ولذلك لاحظوا الفاتحة اعظم السور لتظمنها هذا واعظم اية في كتاب الله ما هي اعظم اية لعلكم تشاركون ما هي اعظم اية؟ اريد المشاركة بالكتابة. اعظم اية في كتاب الله كلها

44
00:20:36.850 --> 00:20:55.250
عن الله تبارك وتعالى كلها من اولها الى اخرها تضمنت عشرة جمل اعظم اية في كتاب الله ما هي اكتبوها؟ بارك الله فيكم من اية الكرسي احسنت يا اخ احمد بارك الله فيك

45
00:20:55.900 --> 00:21:15.850
اية الكرسي بارك الله فيكم جميعا ما شاء الله الاخوة والاخوات الذين اجابوا والجميع جزاكم الله خيرا. نعم اية الكرسي كلها هذه اعظم اية في كتاب الله كلها من اولها الى اخرها عن الله جل جلاله

46
00:21:15.900 --> 00:21:34.150
هذا اعظم العلم العلم بالله باسمائه وصفاته وتعظيمه الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين

47
00:21:34.150 --> 00:21:50.750
ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والارض. ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم اعظم اية في كتاب الله باذن الله تعالى نتدارسها

48
00:21:51.200 --> 00:22:16.650
باذن الله نتدارسها بعد ان ننتهي من سورة الفاتحة. فتح الله علينا وعليكم  قد نطيل في سورة الفاتحة لانها ام القرآن تضمنت سورة الفاتحة عقيدة عظيمة مهمة انها الايمان باليوم الاخر

49
00:22:17.800 --> 00:22:41.750
اين الايمان باليوم الاخر في الفاتحة في اكثر من موضع اولا في قوله تبارك وتعالى ما لك يوم الدين ملك يوم الدين يوم الدين يوم يوم يدان الناس باعمالهم. يوم يجازى الناس باعمالهم ففيها الايمان بالاخرة وكل ما

50
00:22:41.750 --> 00:23:12.600
طمنته فيها الايمان باليوم الاخر. الفاتحة ثم ايضا في قوله تعالى غير المغضوب عليهم مغضوب عليهم في الدنيا ونتيجة ذلك الجزاء في الاخرة. فيتضمن الايمان بالاخرة. ايضا ولا الضالين الا يعاقب الضالون؟ الا يعاقب المغضوب عليهم؟ اين يعاقبون؟ في الدنيا وفي الاخرة. ايضا اليوم الاخر

51
00:23:12.600 --> 00:23:32.600
الايمان باليوم الاخر في قوله تبارك وتعالى صراط الذين انعمت عليهم انعم عليهم بالهداية سينعم عليهم بالجزاء في في الدار الاخرة. ايضا الايمان باليوم الاخر في قوله تبارك وتعالى اهدنا

52
00:23:32.600 --> 00:23:52.000
صراط المستقيم. لان ثمرة الهداية الى الصراط المستقيم في الدنيا ثمرة ذلك الاعظم ان ان يهدى في الاخرة الى الجنة وان يمر على الصراط المضروب على جهنم. فهذا ايضا تضمن الامام

53
00:23:52.000 --> 00:24:17.350
باليوم الاخر فمن استقام على الصراط في الدنيا الصراط المستقيم استقام على الصراط في وعبره في الاخرة وكان من اهل الجنة. اذا تضمنت سورة الفاتحة الايمان باليوم الاخر ايضا تضمنت سورة الفاتحة الايمان برسل الله تبارك وتعالى

54
00:24:17.550 --> 00:24:48.600
الايمان برسل الله تبارك وتعالى. كيف ذلك قول الله عز وجل  اهدنا الصراط المستقيم قول الله تبارك وتعالى اهدنا الصراط المستقيم يا رب بين لنا بين لنا الحق ويا رب اقذفه في قلوبنا. بيان الحق كيف يكون

55
00:24:49.200 --> 00:25:18.300
عن طريق الرسل عن طريق الرسل هو الذي ارسل رسوله بالهدى نحن نقول اهدنا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. فهذا لما حين نقول اهدنا معناه ايمان بالهداية وايمان بالرسل بالرسل الذين يهدون الناس الى صراط الله. قال الله تعالى لنبيه الكريم عليه الصلاة

56
00:25:18.300 --> 00:25:42.200
والسلام. وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هداية الدلالة والارشاد. فالفاتحة تضمنت الايمان بالرسل لان الناس لا يهتدون الى تفاصيل العبادات ولا لا يهتدون الى العبادات. الا عن طريق الرسل اذا تضمنت الايمان بالرسل

57
00:25:42.400 --> 00:26:13.150
وايضا تضمنت الايمان بكتب الله المنزلة. لان الكتاب الكتب التي انزلها الله تعالى فيها الهداية هي التي جاء بها الرسل نعم اذا ايظا ايضا لقوله تبارك وتعالى صراط الذين انعمت عليهم يتضمن الايمان بالرسل

58
00:26:13.200 --> 00:26:39.400
كيف ذلك؟ لان اعظم واول وائمة المنعم عليهم هم الرسل كيف يعرف ان هؤلاء على الصراط المستقيم؟ بالاهتداء بهدي الرسل ولذلك جاء بيانها في موضع اخر نفس هذه الاية اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم جاء بيانها وتفصيل المراد بالذين انعم الله عليهم في موضع

59
00:26:39.400 --> 00:27:04.150
اخر قال سبحانه ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. انعم الله عليهم مثل قوله في الفاتحة انعمت عليهم. قال من النبيين قوله صراط الذين انعمت عليهم اول من يدخل فيها النبيون فيها الايمان بالانبياء وبما ارسلوا به. فاتحة

60
00:27:04.150 --> 00:27:28.250
ام الكتاب. ام الكتاب تجمع مقاصد القرآن ثم ايضا في سورة الفاتحة البراءة البراءة من الشرك واهله حين طلبوا الهداية حين نطلب الهداية اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. يأتي البراءة

61
00:27:28.550 --> 00:27:57.650
من الشرك واهله غير المغضوب عليهم ولا الضالين فتضمنت الفاتحة البراءة من من اهل الضلال واهل الغضب ايضا تضمنت الفاتحة جميع اصناف الناس الجملة تضمنت الفاتحة جميع اصناف الناس كيف

62
00:27:57.850 --> 00:28:28.250
الناس في هذه الدنيا منذ ان خلقت الدنيا الى ان تنتهي ثلاثة اصناف بالنسبة الى الهداية وعدمها فقوم علموا الحق وعملوا به علموا الحق وعملوا به صراط الذين انعمت عليهم

63
00:28:28.450 --> 00:28:57.550
عرفوا الحق وعملوا به وقوم علموا الحق ولكن رفضوه وهم المغضوب عليهم المغضوب عليهم عرفوا الحق وتبينت لهم السبل تبين لهم الهدى ولكن اعرضوا عنه والصنف الثالث قوم ضلوا عن معرفة الحق من طريقه الصحيحة

64
00:28:58.050 --> 00:29:17.200
قوم ضلوا عن معرفة الحق اخبروني هل يخرج من هذه الاصناف الثلاثة بشر على وجه الارض؟ اما عالم بالحق عامل به واما عالم بالحق معرض عنه واما غير عالم بالحق. هذه تضمنت جميع

65
00:29:17.650 --> 00:29:56.200
تضمنت جميع اصناف الناس بالنسبة الى الهدى والضلال او الى الهداية اذا ام الكتاب ام القرآن فعلا تضمنت هذه السورة العظيمة تضمنت مقاصد القرآن الكلية العظمى   ثمة فوائد واحكام واشياء كثيرة ايضا تتعلق بالفاتحة

66
00:29:56.350 --> 00:30:21.050
لكن نبدأ معكم في الاية الاولى واريد ان اسألكم اسئلة ايضا حتى يكون هناك تفاعل باذن الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الحمدلله رب العالمين

67
00:30:22.650 --> 00:30:56.300
ما هو الحمد وما الفرق بينه وبين الشكر  ما المقصود بالعالمين الذين الذين هم الله ربهم  ويمكن اذا صار اذا بقي شيء من الوقت ايضا اسئلة اخرى ان شاء الله سيأتي الحديث عنها باذن الله عز وجل

68
00:30:57.200 --> 00:31:19.300
ايضا هذا الاسلوب القرآني العظيم الحمد لله رب العالمين. ذكر بعض العلماء وليس هذا من عندي قالوا ماذا لو كانت الصيغة احمدك يا رب البخاري يقول احمدك يا رب فلم تأتي بذلك وانما قال وانما فيها الحمدلله رب العالمين

69
00:31:20.850 --> 00:31:40.400
لعلنا نجيب ان شاء الله على شيء من هذه الاسئلة وبعض الاسئلة  اسألكم اياها باذن الله عز وجل. طيب الحمد ثناء على الله تبارك وتعالى ثناء على الله تبارك وتعالى

70
00:31:41.050 --> 00:32:15.050
بصفات الكمال والجمال والجلال ثناء على الله تعالى بكل صفات الكمال والجلال طيب الحمد ثناء عليه تبارك وتعالى  مدح له تبارك وتعالى بصفات الكمال والجلال قال الله تعالى وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا

71
00:32:15.100 --> 00:32:39.450
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض فالحمد

72
00:32:39.700 --> 00:33:05.350
ثناء على الله عز وجل ولذلك غاية الثناء على الله اذا جمع الانسان بين الثناء على الله باثبات صفات المحامد له وبين تنزيهه عن كل صفات النقص. كيف ذلك؟ سبحان الله وبحمده. او سبحان الله والحمد

73
00:33:05.350 --> 00:33:40.550
فسبحان الله اي انزه الله تعالى عن كل ما لا يليق به الله تعالى عن كل ما لا يليق به سبحان الله تنزيه والحمدلله اثبات لصفات الكمال والجلال طيب  الحمدلله

74
00:33:41.750 --> 00:34:11.700
الحمدلله رب العالمين. وهذا من اعظم الثناء على الله تبارك وتعالى. ثمة سؤال ذكره بعض العلماء اشرت اليه قبل قليل  ما الفرق بين هذه الصيغة التي المعجزة بين هذه الصيغة الاعجازية التي جاءت في القرآن

75
00:34:12.050 --> 00:34:31.400
وبينما ما لو كانت الصيغة مثلا احمدك يا رب فرق كبير الحمد لله. اي انت يا ربي اهل للحمد من قبل ومن بعد من قبل حمدي لك ومن بعده وفي اثناء فانت اهل للحمد

76
00:34:33.750 --> 00:35:10.950
نعم وايضا الحمد لله هو سبحانه بذاته مستحق للثناء والحمد سواء قام العبد بالثناء عليه او لا لما الحمد لله ايضا احمدك غير الحمدلله. فالحمد حق لله وملك له فهو مستحق للحمد

77
00:35:11.800 --> 00:35:36.150
في كل في كل حال سبحانه وتعالى. هنا اود ان اسألكم سؤالا وانتظر منكم الجواب اين اين يحمد سبحانه وتعالى. ومتى يحمد؟ اين سؤال عن المكان ومتى سؤال عن الزمان

78
00:35:38.550 --> 00:36:08.450
اريد الجواب مكتوبا اين من يعرف يجب اين يحمد؟ ومتى يحمد سبحانه وتعالى او اين له الحمد ومتى له الحمد دائما ما شاء الله ما شاء الله طيب دائما تشمل اه طيب

79
00:36:09.850 --> 00:36:28.500
سيأتي للعالمين باذن الله تعالى بارك الله فيك الكلام اين ومتى؟ اين يكون الحمد يحمد الله على كل حال جاء هذا الاجابة على الحمدلله في الرخاء والشدة. ما شاء الله

80
00:36:28.700 --> 00:36:58.250
هذا السؤال يستحث الاذهان لانكم اذا عرفتم الجواب ان شاء الله يبقى مستحظرا معكم  طيب اما متى قد قال الله تبارك وتعالى وهو الله لا اله الا هو له الحمد

81
00:36:58.400 --> 00:37:27.200
الاولى والاخرة له الحمد في الاولى والاخرة. فله الحمد في الدنيا وله الحمد في الاخرة اي له الحمد في كل وقت سبحانه وتعالى اذا له الحمد في كل وقت بنص كتاب الله عز وجل

82
00:37:27.300 --> 00:38:10.000
له الحمد الاولى والاخرة ويأتي السؤال الثاني اين يكون الحمد اين يكون الحمد نعم اين قال الله تعالى له الحمد الاولى والاخرة اي في الدنيا وفي الاخرة. فيشمل الزمان كله

83
00:38:10.550 --> 00:38:49.200
في الدنيا والاخرة ويشمل المكان كله في الدنيا والاخرة وايضا له الحمد في السماوات والارض اذا فهو سبحانه وتعالى له الحمد في كل مكان  له الحمد في كل مكان وفي كل زمان

84
00:38:50.800 --> 00:39:20.650
وفي كل مكان سبحانه وتعالى  وهذا بعد ان عرفنا انه سبحانه وتعالى له الحمد في في كل زمان وفي كل مكان هذا تفصيل لكلام العلماء عن في بداية الحمد لله

85
00:39:21.150 --> 00:39:48.450
يسميها العلماء لاستغراق الجنس فله المحامد كلها ولعله يشمل ذلك له الحامل في كل زمان ومكان الحمدلله ما قال حمدا لله او حمده انما قال الحمد لله. فهذه الاستغراق جنس كل المعامد

86
00:39:48.950 --> 00:40:27.850
له سبحانه وتعالى  ثمة اشارة يذكرها العلماء  الحديث عن الفرق بين الشكر والحمد قالوا ان الحمد يكون بالقلب وباللسان القلب اعتراف واقرار ورضا بان بان الله تعالى له الكمال وله المحامد كلها. ويذكر ذلك باللسان

87
00:40:29.600 --> 00:41:04.600
واما الشكر سيكون بالقلب وباللسان وبالاعمال لقوله تبارك وتعالى اعملوا ال داوود شكرا. اعملوا عملا اعمالا صالحة شكرا لله. اعملوا ال داوود شكرا  والحمد والشكر الشكر يكون باللسان وبالقلب وبالجوارح بالاعمال

88
00:41:04.900 --> 00:41:23.050
وغالبا الاصل في الشكر ان يكون يعني شكرا على النعم والله تبارك وتعالى له كل النعم. فهو دائما له الحمد وله الشكر اما الحمد فهو ثناء على الله تبارك وتعالى

89
00:41:23.400 --> 00:41:41.950
على نعمه شكر على نعمه ثناء عليه بنعمه وثناء عليه بوحدانيته وصفات كماله. ولهذا دعونا نتدبر  في هذه الايات ولعلنا اه نختم بهذه المسألة ان شاء الله قال الله تعالى

90
00:41:42.250 --> 00:42:06.450
وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا. حمد له على صفات كماله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل الحمدلله الذي لهما في السماوات وما في الارض. وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير

91
00:42:06.500 --> 00:42:31.950
الحمدلله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة. ثناء على الله حمد لله على صفات كماله وقدرته وقيوميته وخلقه لخلقه وخلقه لمخلوقاته  ثم ايضا الحمد قد يكون شكرا قد يكون شكرا على نعمة خاصة

92
00:42:32.300 --> 00:42:58.500
قال الله تعالى وقالوا الحمد لله عن اهل الجنة الجنة اهل الجنة ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار. وقالوا الحمدلله الذي كان لهذا وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. فهنا حمد

93
00:42:58.500 --> 00:43:28.200
على نعمته التي انعم بها علينا وهي نعمة الهداية وابراهيم عليه السلام قال الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق وقال الله تعالى لنوح فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمدلله الذي نجانا

94
00:43:28.300 --> 00:43:54.050
من القوم الظالمين وقال سبحانه ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا وقال الحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وايضا يقول اهل الجنة يذكر الله عنهم وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن

95
00:43:55.150 --> 00:44:21.350
وايضا اهل الجنة وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده. واورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء. اذا لاحظتم بارك الله فيكم ان الحمد قد يكون في مقابل ثناء ثناء على الله في مقابل النعمة وقد يكون ثناء على الله تعالى تعظيما وتمجيدا له بصفات جلاله وكماله

96
00:44:22.500 --> 00:44:43.750
لعلنا نتوقف عند هذا الحد الاسبوع القادم ان شاء الله اذا كان في العمر بقية نستكمل وسنذكر نماذج وامثلة على حمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه. وعلى بعض توجيهاته صلى الله عليه وسلم لنا في حمده لله

97
00:44:43.750 --> 00:45:04.800
في حمد الله تبارك وتعالى لماذا نطيل في الفاتحة لان الفاتحة تكرر في كل ركعة ولان اول اول دواء صفات الخشوع ان يفقه ان يفهم الانسان ما يقرأ او ان يفهم قراءة الامام

98
00:45:05.050 --> 00:45:22.400
اه مهم جدا ان ان نتفهم سورة الفاتحة لان ذلك سيعيننا باذن الله على الخشوع في اعظم عبادة بعد توحيده سبحانه وهي الصلاة اسأل الله تبارك وتعالى ان يشرح صدورنا لطاعته

99
00:45:22.600 --> 00:45:41.300
اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لمرضاته وان وان ينقي قلوبنا لكتابه وان يمتعنا واياكم بالقرآن. وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن اللهم انا نسألك ان ترفعنا وتنفعنا بالقرآن العظيم

100
00:45:41.350 --> 00:45:57.900
اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن لا نلقاكم في اللقاء القادم في الاسبوع القادم ان شاء الله. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

101
00:45:57.950 --> 00:46:06.150
السلام عليكم رحمة الله وبركاته