السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على نبينا وامامنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الثاني الذي نعيش فيه مع سورة الفاتحة نعيش فيه مع القرآن نعيش فيه مع سورة الفاتحة متشبهين بسلفنا الصالح متشبهين باهل القرآن. واسأل الله تبارك وتعالى
الا يحرمكم فضل واجر هذه المجالس التي نرجو فيها وندعو الله عز وجل ان يسلكنا مع اهل القرآن وان يجعلنا من اهل القرآن وان يرفعنا بالقرآن امين تقدم في لقاء الاسبوع الماضي
مقدمات ومنها عن فضائل سورة الفاتحة هذه السورة العظيمة الجليلة واليوم نستكمل بعون الله تبارك وتعالى. وثمة تقدمة نشير اليها هي جزء من كلام ائمة الاسلام عن هذه السورة العظيمة
وقبل هذه التقدمة نقول لكم بارك الله فيكم في مبحث او نشير الى مبحث ذكره العلماء رحمة الله عليهم في اسماء سورة الفاتحة اسماء سورة الفاتحة. اسماء سورة ام الكتاب. اسماء سورة
ام القرآن فمن ذلكم بارك الله فيكم انها فاتحة الكتاب. سميت فاتحة الكتاب هذي من اسمائها وكثرة الاسماء تدل على عظم قدر المسمى. لعظم المعاني التي يتضمنها فاتحة الكتاب جاء في الصحيحين
عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وسنعود مرة اخرى ان شاء الله الى هذا الحديث. والى هذا الحكم
العظيم المتعلق بالصلاة. لكن شاهدنا هنا فاتحة الكتاب ما وجه تسميتها فاتحة الكتاب لانها يفتتح بها سور القرآن الكريم كتابة ولانها تفتتح بها القراءة في الصلاة وسميت فاتحة لانها سورة الحمد والحمد فاتحة
كل كلام ايضا من اسمائها ام الكتاب ام الكتاب ولعلكم تتذكرون ايضا بارك الله فيكم ان مكة حماها الله تعالى وحفظها ورعاها ورزقنا ادب سكناها ورزقنا واياكم الحج والعمرة في ربوعها وفي مشاعلها
ان مكة ايضا تسمى ام القرى ام القرى هكذا تسميتها في كتاب الله عز وجل والفاتحة ام الكتاب ام الكتاب والام ام الشيء اصله الذي اليه يعود فما وجه تسميتها ام الكتاب ولها اسم ثالث ام القرآن. ايضا والوجه واحد سيأتي الحديث عنه ان شاء الله
يعني ما وجه تسميتها ام الكتاب ام القرآن ومن ادلة تسميتها ام الكتاب ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه قال كما في المسند وغيره من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام الكتاب
فهي خداد وجاء في سنن ابي داوود الحمد لله رب العالمين ام القرآن وام الكتاب سنن ابي داوود ام القرآن وام الكتاب وفي صحيح مسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي
ام الكتاب وام القرآن وايضا جاء عنه عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن. لا صلاة من لم يقرأ بام القرآن فما وجه تسميتها بام الكتاب بام القرآن؟ ام الشيء اصله الذي اليه يعود
والقرآن الكريم فيه مقاصد عظيمة جليلة اعظمها توحيد الله عز وجل الايمان بالله. الايمان بالرسل. الايمان باليوم الاخر. الايمان بكتب الله تبارك وتعالى. الايمان بالجنة النار واليوم الاخر. الايمان بمصير المؤمنين ومصير الكاذبين الجنة والنار. والتحرير
والنهي والبراءة من الشرك واهله. كل هذه المقاصد هذه مقاصد كلية عظمى مبسوطة في كتاب الله عز وجل. الفاتحة تضمنت كل هذه المقاصد سيأتي بيان ذلك باذن الله عز وجل. ادعو ان
في هذا اللقاء ان شاء الله. تضمنت الفاتحة مقاصد القرآن الكلية كلها. سيأتي كيف ومن اين تؤخذ من سورة الفاتحة بعد ان نستكمل ان شاء الله اسماء هذه السورة. ايضا من اسماء
هذه السورة السبع المثاني كما قال عليه كما قال الله تبارك وتعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني وفي هذا كما تقدم ان سورة الفاتحة سبع ايات نعم فهي السبع المثاني. وممن قال الفاتحة هي السبع المثاني كما جاء تفسيره عن النبي عليه الصلاة والسلام. وجاء ذلك عن ابن عباس
العمر والحسن ومجاهد وعكرمة وخلق كثير. تسمى السبع المثاني ما وجه تسميتها بالمثاني قال بعض العلماء لانها تثنى في كل ركعة يعني تكرر تكرر فهي تثنى وتعاد العرب يقولون يثني ويعيد يعني يكرر
ونقول تثنى في كل ركعة هي السبع المثاني. تكرر في كل في كل ركعة. كما تقدم معكم في لقاء الاسبوع الماضي وقيل ايضا في وجه اخر لانها حفظت واستثنيت لهذه الامة لم تنزل على امة قبلنا بحمد الله تبارك وتعالى
وقيل فيها غير ذلك من اسماء الفاتحة القرآن العظيم كما قال عليه الصلاة والسلام هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته والقرآن العظيم. نعم وايضا ايضا تسمى سورة الفاتحة باسم عظيم
بسم عظيم تسمى باسم عبادة يحبها الله سورة الفاتحة تسمى باسم عبادة يحبها الله جل وتعالى يحبها ربنا تبارك وتعالى ذلكم ما ثبت في صحيح مسلم وقرأناه في المرة الماضية
عن النبي عليه الصلاة والسلام عن الله تبارك وتعالى انه قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى من بني عبدي الى اخر الحديث
فسمى الله جل جلاله كما في هذا الحديث القدسي في صحيح مسلم سمى الفاتحة الصلاة. قال قسمت الصلاة ثم قال فاذا قرأ العبد الحمد لله وهذا اشارة الى عظم مكانة الفاتحة
فكيف ما وجه تسميتها بالصلاة ما وجه تسميتها بالصلاة؟ لانها الركن الاعظم في الصلاة ولانها تكرر في كل ركعة ايضا سميت كما في السنة رقية رقية مر بكم في الاسبوع الماضي حديث الذي في الصحيح
في قصة اللديغ الذي لدغ رقاه احد الصحابة الكرام ثم لما رجعوا الى المدينة وذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام قال وما يدريك انها رقية وما يدريك انها رقية يسميها بعضهم رقية الحق. او رقية كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام بل الذي في الصحيح. ما وجه تسميتها
الرقية لانها لان القرآن شفاء واعظم القرآن الفاتحة فالفاتحة اعظم وهو وهي اعظم الرقى ايضا تسمى سورة الحمد لانها افتتحت بالحمد افتتحت بالحمد ايضا تسمى سورة الشفاء سورة الشفاء وسماها بعض السلف ايضا الوافية
الوافية لانها يؤتى بها وافية ولانها والله اعلم قد يقال هذا لانها استوفت هي وافية فاستوفت مقاصد القرآن الكريم كلها ويذكر عن ابن عباس يروى عنه ايضا انه سماها الاساس فقال اساس الكتب القرآن واساس القرآن
الفاتحة يسمى ايضا سورة الشكر سورة الدعاء وسورة التعلم المسألة او المسألة وسورة الكنز وام المحامد وغير ذلك هذه بعض اسمائها او هذه هذه مجمل ما ما وجدته مما ذكره اهل العلم
في اسماء هذه السورة العظيمة وذلك عتاد بعض الناس في يقولون اقرأ سورة الحمد تسمى سورة الحمد. اقرأ سورة الفاتحة. اقرأ الحمد وهكذا كل ذلك مما ورد وثبت به كل ذلك مما ورد. وثبتت السنة باكثره كما تقدم
هنا نكتة لطيفة وفائدة جليلة ذكرها الامام القرطبي رحمه الله تعالى قال عليه رحمة الله اختصت الفاتحة لانها مبدأ القرآن وحاوية لجميع علومه جميع علوم القرآن مقاصد القرآن كما تقدم في الفاتحة ان شاء الله نبينها في هذا اللقاء باذنه تعالى
قال وحاوية لجميع علومه لاحتوائها على الثناء على الله والاقرار بعبادته والاخلاص له وسؤال الهداية منه اهدنا الصراط المستقيم والاشارة الى الاعتراف بالعجز عن القيام بنعمه واياك نستعين والى شأن المعاد ما لك يوم الدين. وبيان عاقبة الجاحدين غير المغضوب عليهم ولا الضالين
الى غير ذلك مما يقتضي انها كلها الى اخر ما ذكر رحمه الله تعالى فهذه كلمة مختصرة لكنها جليلة جميلة. هنا مع تفصيلا لهذه الكلمة المختصرة كيف تضمنت الفاتحة هذه السورة الاعظم
كيف تضمنت مقاصد القرآن الكلية مقاصد القرآن العظمى اولا تضمنت ما بعث به الرسل كلهم الا وهو الدعوة الى توحيد الله تبارك وتعالى. واخلاص العبادة له التوحيد الالهية اخلاص العبادة لله افراد تفريغ القلب من كل ما سوى الله فلا يرجو الا الله ولا يدعو الا الله
ولا يسجد الا لله ولا يخضع الا لله. اين ذلك في الفاتحة اياك نعبد سيأتي ان شاء الله لم تأتي الاية نعبدك يا رب او نعبدك لا وانما قدم المعمول اياك. قالوا هذا من باب الاختصاص اي لا نعبد غيرك. لا نعبد سوى
وهاك لا نعبد الا انت يا رب هذا احتوائها على ما بعث به الرسل وهو افراد الله تبارك وتعالى بالعبادة كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا
ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت في الفاتحة اياك نعبد اي لا غيرك يا رب هذا امر الاول. الامر الثاني تضمنت الاسماء العظمى لله تبارك وتعالى
الله الرب الرحمن قال الله تعالى الحمد لله لله ثم قال ربي رب العالمين ثم قال الرحمن الرحيم فتضمنت الاشارة الى اصول اسماء الله تعالى الله لم يسمى احد بغير هذا الاسم الا هو. لم يسمى احد بهذا الاسم الا هو جل جلاله
الرب رب العالمين المالك الخالق الموجد من العدم المالك انا لله. انا لله. وانا اليه راجعون المتصرف الرحمن اذا تضمنت توحيد الاسماء والصفات وتضمنت ايضا توحيد الربوبية. توحيد الربوبية اعتقاد العبد انه لا يملك النفع ولا دفع الضر الا هو
وان العبد لا يملك شيئا اذا لم يقدره اذا لم يعطيه الله القدرة على ذلك وان الله هو الخالق وانه المالك وانه المتصرف سبحانه وتعالى قال الله تعالى رب العالمين رب العالمين فهو خالقهم ومالكهم وقال سبحانه واياك
نستعين فنحن نطلب العون منك يا رب لا من غيرك اذا توحيد الربوبية ايضا تضمنت سورة الفاتحة الثناء على الله جل جلاله. بل تضمنت اعظم الثناء وهذا اعظم العلم تضمنت سورة الفاتحة اعظم الثناء
على الله عز وجل الحمد الحمد لله رب العالمين. استغراق جميع انواع المحامد لله ثم رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين كل ذلك تعظيم وثناء وتمجيد. وهذا هو اعظم العلم العلم بالله
العلم بالله العلم بالله تبارك وتعالى بالوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته اعظم العلم ولذلك لاحظوا الفاتحة اعظم السور لتظمنها هذا واعظم اية في كتاب الله ما هي اعظم اية لعلكم تشاركون ما هي اعظم اية؟ اريد المشاركة بالكتابة. اعظم اية في كتاب الله كلها
عن الله تبارك وتعالى كلها من اولها الى اخرها تضمنت عشرة جمل اعظم اية في كتاب الله ما هي اكتبوها؟ بارك الله فيكم من اية الكرسي احسنت يا اخ احمد بارك الله فيك
اية الكرسي بارك الله فيكم جميعا ما شاء الله الاخوة والاخوات الذين اجابوا والجميع جزاكم الله خيرا. نعم اية الكرسي كلها هذه اعظم اية في كتاب الله كلها من اولها الى اخرها عن الله جل جلاله
هذا اعظم العلم العلم بالله باسمائه وصفاته وتعظيمه الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين
ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والارض. ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم اعظم اية في كتاب الله باذن الله تعالى نتدارسها
باذن الله نتدارسها بعد ان ننتهي من سورة الفاتحة. فتح الله علينا وعليكم قد نطيل في سورة الفاتحة لانها ام القرآن تضمنت سورة الفاتحة عقيدة عظيمة مهمة انها الايمان باليوم الاخر
اين الايمان باليوم الاخر في الفاتحة في اكثر من موضع اولا في قوله تبارك وتعالى ما لك يوم الدين ملك يوم الدين يوم الدين يوم يوم يدان الناس باعمالهم. يوم يجازى الناس باعمالهم ففيها الايمان بالاخرة وكل ما
طمنته فيها الايمان باليوم الاخر. الفاتحة ثم ايضا في قوله تعالى غير المغضوب عليهم مغضوب عليهم في الدنيا ونتيجة ذلك الجزاء في الاخرة. فيتضمن الايمان بالاخرة. ايضا ولا الضالين الا يعاقب الضالون؟ الا يعاقب المغضوب عليهم؟ اين يعاقبون؟ في الدنيا وفي الاخرة. ايضا اليوم الاخر
الايمان باليوم الاخر في قوله تبارك وتعالى صراط الذين انعمت عليهم انعم عليهم بالهداية سينعم عليهم بالجزاء في في الدار الاخرة. ايضا الايمان باليوم الاخر في قوله تبارك وتعالى اهدنا
صراط المستقيم. لان ثمرة الهداية الى الصراط المستقيم في الدنيا ثمرة ذلك الاعظم ان ان يهدى في الاخرة الى الجنة وان يمر على الصراط المضروب على جهنم. فهذا ايضا تضمن الامام
باليوم الاخر فمن استقام على الصراط في الدنيا الصراط المستقيم استقام على الصراط في وعبره في الاخرة وكان من اهل الجنة. اذا تضمنت سورة الفاتحة الايمان باليوم الاخر ايضا تضمنت سورة الفاتحة الايمان برسل الله تبارك وتعالى
الايمان برسل الله تبارك وتعالى. كيف ذلك قول الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم قول الله تبارك وتعالى اهدنا الصراط المستقيم يا رب بين لنا بين لنا الحق ويا رب اقذفه في قلوبنا. بيان الحق كيف يكون
عن طريق الرسل عن طريق الرسل هو الذي ارسل رسوله بالهدى نحن نقول اهدنا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. فهذا لما حين نقول اهدنا معناه ايمان بالهداية وايمان بالرسل بالرسل الذين يهدون الناس الى صراط الله. قال الله تعالى لنبيه الكريم عليه الصلاة
والسلام. وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هداية الدلالة والارشاد. فالفاتحة تضمنت الايمان بالرسل لان الناس لا يهتدون الى تفاصيل العبادات ولا لا يهتدون الى العبادات. الا عن طريق الرسل اذا تضمنت الايمان بالرسل
وايضا تضمنت الايمان بكتب الله المنزلة. لان الكتاب الكتب التي انزلها الله تعالى فيها الهداية هي التي جاء بها الرسل نعم اذا ايظا ايضا لقوله تبارك وتعالى صراط الذين انعمت عليهم يتضمن الايمان بالرسل
كيف ذلك؟ لان اعظم واول وائمة المنعم عليهم هم الرسل كيف يعرف ان هؤلاء على الصراط المستقيم؟ بالاهتداء بهدي الرسل ولذلك جاء بيانها في موضع اخر نفس هذه الاية اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم جاء بيانها وتفصيل المراد بالذين انعم الله عليهم في موضع
اخر قال سبحانه ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. انعم الله عليهم مثل قوله في الفاتحة انعمت عليهم. قال من النبيين قوله صراط الذين انعمت عليهم اول من يدخل فيها النبيون فيها الايمان بالانبياء وبما ارسلوا به. فاتحة
ام الكتاب. ام الكتاب تجمع مقاصد القرآن ثم ايضا في سورة الفاتحة البراءة البراءة من الشرك واهله حين طلبوا الهداية حين نطلب الهداية اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. يأتي البراءة
من الشرك واهله غير المغضوب عليهم ولا الضالين فتضمنت الفاتحة البراءة من من اهل الضلال واهل الغضب ايضا تضمنت الفاتحة جميع اصناف الناس الجملة تضمنت الفاتحة جميع اصناف الناس كيف
الناس في هذه الدنيا منذ ان خلقت الدنيا الى ان تنتهي ثلاثة اصناف بالنسبة الى الهداية وعدمها فقوم علموا الحق وعملوا به علموا الحق وعملوا به صراط الذين انعمت عليهم
عرفوا الحق وعملوا به وقوم علموا الحق ولكن رفضوه وهم المغضوب عليهم المغضوب عليهم عرفوا الحق وتبينت لهم السبل تبين لهم الهدى ولكن اعرضوا عنه والصنف الثالث قوم ضلوا عن معرفة الحق من طريقه الصحيحة
قوم ضلوا عن معرفة الحق اخبروني هل يخرج من هذه الاصناف الثلاثة بشر على وجه الارض؟ اما عالم بالحق عامل به واما عالم بالحق معرض عنه واما غير عالم بالحق. هذه تضمنت جميع
تضمنت جميع اصناف الناس بالنسبة الى الهدى والضلال او الى الهداية اذا ام الكتاب ام القرآن فعلا تضمنت هذه السورة العظيمة تضمنت مقاصد القرآن الكلية العظمى ثمة فوائد واحكام واشياء كثيرة ايضا تتعلق بالفاتحة
لكن نبدأ معكم في الاية الاولى واريد ان اسألكم اسئلة ايضا حتى يكون هناك تفاعل باذن الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الحمدلله رب العالمين
ما هو الحمد وما الفرق بينه وبين الشكر ما المقصود بالعالمين الذين الذين هم الله ربهم ويمكن اذا صار اذا بقي شيء من الوقت ايضا اسئلة اخرى ان شاء الله سيأتي الحديث عنها باذن الله عز وجل
ايضا هذا الاسلوب القرآني العظيم الحمد لله رب العالمين. ذكر بعض العلماء وليس هذا من عندي قالوا ماذا لو كانت الصيغة احمدك يا رب البخاري يقول احمدك يا رب فلم تأتي بذلك وانما قال وانما فيها الحمدلله رب العالمين
لعلنا نجيب ان شاء الله على شيء من هذه الاسئلة وبعض الاسئلة اسألكم اياها باذن الله عز وجل. طيب الحمد ثناء على الله تبارك وتعالى ثناء على الله تبارك وتعالى
بصفات الكمال والجمال والجلال ثناء على الله تعالى بكل صفات الكمال والجلال طيب الحمد ثناء عليه تبارك وتعالى مدح له تبارك وتعالى بصفات الكمال والجلال قال الله تعالى وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض فالحمد
ثناء على الله عز وجل ولذلك غاية الثناء على الله اذا جمع الانسان بين الثناء على الله باثبات صفات المحامد له وبين تنزيهه عن كل صفات النقص. كيف ذلك؟ سبحان الله وبحمده. او سبحان الله والحمد
فسبحان الله اي انزه الله تعالى عن كل ما لا يليق به الله تعالى عن كل ما لا يليق به سبحان الله تنزيه والحمدلله اثبات لصفات الكمال والجلال طيب الحمدلله
الحمدلله رب العالمين. وهذا من اعظم الثناء على الله تبارك وتعالى. ثمة سؤال ذكره بعض العلماء اشرت اليه قبل قليل ما الفرق بين هذه الصيغة التي المعجزة بين هذه الصيغة الاعجازية التي جاءت في القرآن
وبينما ما لو كانت الصيغة مثلا احمدك يا رب فرق كبير الحمد لله. اي انت يا ربي اهل للحمد من قبل ومن بعد من قبل حمدي لك ومن بعده وفي اثناء فانت اهل للحمد
نعم وايضا الحمد لله هو سبحانه بذاته مستحق للثناء والحمد سواء قام العبد بالثناء عليه او لا لما الحمد لله ايضا احمدك غير الحمدلله. فالحمد حق لله وملك له فهو مستحق للحمد
في كل في كل حال سبحانه وتعالى. هنا اود ان اسألكم سؤالا وانتظر منكم الجواب اين اين يحمد سبحانه وتعالى. ومتى يحمد؟ اين سؤال عن المكان ومتى سؤال عن الزمان
اريد الجواب مكتوبا اين من يعرف يجب اين يحمد؟ ومتى يحمد سبحانه وتعالى او اين له الحمد ومتى له الحمد دائما ما شاء الله ما شاء الله طيب دائما تشمل اه طيب
سيأتي للعالمين باذن الله تعالى بارك الله فيك الكلام اين ومتى؟ اين يكون الحمد يحمد الله على كل حال جاء هذا الاجابة على الحمدلله في الرخاء والشدة. ما شاء الله
هذا السؤال يستحث الاذهان لانكم اذا عرفتم الجواب ان شاء الله يبقى مستحظرا معكم طيب اما متى قد قال الله تبارك وتعالى وهو الله لا اله الا هو له الحمد
الاولى والاخرة له الحمد في الاولى والاخرة. فله الحمد في الدنيا وله الحمد في الاخرة اي له الحمد في كل وقت سبحانه وتعالى اذا له الحمد في كل وقت بنص كتاب الله عز وجل
له الحمد الاولى والاخرة ويأتي السؤال الثاني اين يكون الحمد اين يكون الحمد نعم اين قال الله تعالى له الحمد الاولى والاخرة اي في الدنيا وفي الاخرة. فيشمل الزمان كله
في الدنيا والاخرة ويشمل المكان كله في الدنيا والاخرة وايضا له الحمد في السماوات والارض اذا فهو سبحانه وتعالى له الحمد في كل مكان له الحمد في كل مكان وفي كل زمان
وفي كل مكان سبحانه وتعالى وهذا بعد ان عرفنا انه سبحانه وتعالى له الحمد في في كل زمان وفي كل مكان هذا تفصيل لكلام العلماء عن في بداية الحمد لله
يسميها العلماء لاستغراق الجنس فله المحامد كلها ولعله يشمل ذلك له الحامل في كل زمان ومكان الحمدلله ما قال حمدا لله او حمده انما قال الحمد لله. فهذه الاستغراق جنس كل المعامد
له سبحانه وتعالى ثمة اشارة يذكرها العلماء الحديث عن الفرق بين الشكر والحمد قالوا ان الحمد يكون بالقلب وباللسان القلب اعتراف واقرار ورضا بان بان الله تعالى له الكمال وله المحامد كلها. ويذكر ذلك باللسان
واما الشكر سيكون بالقلب وباللسان وبالاعمال لقوله تبارك وتعالى اعملوا ال داوود شكرا. اعملوا عملا اعمالا صالحة شكرا لله. اعملوا ال داوود شكرا والحمد والشكر الشكر يكون باللسان وبالقلب وبالجوارح بالاعمال
وغالبا الاصل في الشكر ان يكون يعني شكرا على النعم والله تبارك وتعالى له كل النعم. فهو دائما له الحمد وله الشكر اما الحمد فهو ثناء على الله تبارك وتعالى
على نعمه شكر على نعمه ثناء عليه بنعمه وثناء عليه بوحدانيته وصفات كماله. ولهذا دعونا نتدبر في هذه الايات ولعلنا اه نختم بهذه المسألة ان شاء الله قال الله تعالى
وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا. حمد له على صفات كماله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل الحمدلله الذي لهما في السماوات وما في الارض. وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير
الحمدلله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة. ثناء على الله حمد لله على صفات كماله وقدرته وقيوميته وخلقه لخلقه وخلقه لمخلوقاته ثم ايضا الحمد قد يكون شكرا قد يكون شكرا على نعمة خاصة
قال الله تعالى وقالوا الحمد لله عن اهل الجنة الجنة اهل الجنة ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار. وقالوا الحمدلله الذي كان لهذا وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. فهنا حمد
على نعمته التي انعم بها علينا وهي نعمة الهداية وابراهيم عليه السلام قال الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق وقال الله تعالى لنوح فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمدلله الذي نجانا
من القوم الظالمين وقال سبحانه ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا وقال الحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وايضا يقول اهل الجنة يذكر الله عنهم وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن
وايضا اهل الجنة وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده. واورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء. اذا لاحظتم بارك الله فيكم ان الحمد قد يكون في مقابل ثناء ثناء على الله في مقابل النعمة وقد يكون ثناء على الله تعالى تعظيما وتمجيدا له بصفات جلاله وكماله
لعلنا نتوقف عند هذا الحد الاسبوع القادم ان شاء الله اذا كان في العمر بقية نستكمل وسنذكر نماذج وامثلة على حمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه. وعلى بعض توجيهاته صلى الله عليه وسلم لنا في حمده لله
في حمد الله تبارك وتعالى لماذا نطيل في الفاتحة لان الفاتحة تكرر في كل ركعة ولان اول اول دواء صفات الخشوع ان يفقه ان يفهم الانسان ما يقرأ او ان يفهم قراءة الامام
اه مهم جدا ان ان نتفهم سورة الفاتحة لان ذلك سيعيننا باذن الله على الخشوع في اعظم عبادة بعد توحيده سبحانه وهي الصلاة اسأل الله تبارك وتعالى ان يشرح صدورنا لطاعته
اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لمرضاته وان وان ينقي قلوبنا لكتابه وان يمتعنا واياكم بالقرآن. وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن اللهم انا نسألك ان ترفعنا وتنفعنا بالقرآن العظيم
اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن لا نلقاكم في اللقاء القادم في الاسبوع القادم ان شاء الله. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
السلام عليكم رحمة الله وبركاته