1
00:00:00.250 --> 00:01:11.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   ان انتظروا رد السلام حتى اعرف ان الصوت قد وصل اليكم. اسأل الله تبارك وتعالى ان يسعدكم ويحفظكم ويرضى عنكم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

2
00:01:11.150 --> 00:01:31.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض. وملء ما شاء من شيء ربنا بعد صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

3
00:01:31.150 --> 00:01:51.150
اما بعد فمرحبا بكم في هذا اللقاء الثاني عن سورة الجمعة التي مر بنا في الاسبوع الماضي سبب دخولها معنا في دروسنا هذه وذلكم ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي بها في صلاة الجمعة

4
00:01:51.150 --> 00:02:11.150
عليه الصلاة والسلام. وكذلك في غيرها كما تقدم. اه في هذه الليلة ان شاء الله وفي هذا اللقاء الموجز نختم الحديث عن الجمعة او عن يوم الجمعة وما نستفيده من سورة الجمعة فيما يتعلق

5
00:02:11.150 --> 00:02:31.150
بيوم الجمعة. وهذه القضية في الحقيقة من اهم القضايا. لانها لان الحديث فيها عن افضل ايام عن افضل الايام وهو اليوم الذي يتكرر معنا في كل اسبوع مرة وهو افضل

6
00:02:31.150 --> 00:02:51.150
ايام الاسبوع ونجتمع فيه افضل اجتماع في الاسبوع. انه يوم الجمعة وما ادراك ما يوم الجمعة. وقبل ان نتحدث عن خصائص يوم الجمعة وبعض ما فيه من الفضائل والمزايا والمناقب فانني اقف وقفات يسيرة اولا مع الاية

7
00:02:51.150 --> 00:03:11.150
التي سبق تلاوتها في الاسبوع الماضي في سورة الجمعة. وقد مرت اشارات من ذلكم حفظكم الله ورعاكم اشارة مهمة جدا نقف عندها الا وهي مهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال ربنا عز وجل هو الذي

8
00:03:11.150 --> 00:03:41.150
بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم هنا هنا وقفات مهمة جدا مع اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وندعوا الله ان نكون منهم. ان مهمة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ذكرها الله عز وجل. فقال يتلو عليهم اياته

9
00:03:41.150 --> 00:04:11.150
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة لاحظوا حفظكم الله ورعاكم يتلو عليهم اياته. ويزكيهم ويعلمهم ومن هنا نستفيد فوائد مهمة جدا في مهمتنا في هذه الحياة. ونحن معنيون بهذا او نصيغه على صيغة

10
00:04:11.150 --> 00:04:31.150
سؤال هل نحن معنيون بهذا؟ الجواب في موضع اخر من كتاب الله اذ قال الله جل في علاه وانها اذ قال الله جل في علاه لنبيه ومصطفاه قل هذه سبيلي

11
00:04:31.150 --> 00:05:01.150
ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني اذا هذا تشريف عظيم لاتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قاله الله له انا ومن اتبعني. على اي شيء؟ قل هذه سبيلي ادعو

12
00:05:01.150 --> 00:05:21.150
الى الله على بصيرة ثم قال انا عليه الصلاة والسلام ومن اتبعني الا ترغب يا رعاك الله ان تكون من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الطريق الاشرف الاعلى الاسمى الاسمى

13
00:05:21.150 --> 00:05:41.150
بلى والله انه انها رفعة عظيمة. طيب نقف وقفات يسيرة مع قوله عليه الصلاة مع قوله سبحانه لنبيه قل هذه سبيلي ادعو الى الله. بماذا يدعو؟ كيف يدعو؟ قال على بصيرة. كيف تحصل

14
00:05:41.150 --> 00:06:01.150
صل البصيرة كيف نحصل؟ وكيف ندرك؟ وكيف نكون على بصيرة؟ ذلكم بان نكون على كتاب الله ووفق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نسير على هداه وعلى دربه. كما قال الله تعالى في موضع ثالث

15
00:06:01.150 --> 00:06:21.150
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة في كل شؤونه في عباداته واخلاقه معاملاته لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اذا ايها الاخوة الكرام قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

16
00:06:21.150 --> 00:06:41.150
انا ومن اتبعني وهنا قال في سورة الجمعة هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم هنا يا اتباع رسول الله رجالا ونساء تلاوة ايات الله بيننا وبين الله ونتلوها على عباد الله فنبلغه

17
00:06:41.150 --> 00:07:01.150
ثم انزل الله كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام بلغوا عني بلغوا عني فنبلغ عن الله ونبلغ عن رسول الله اية محكمة. او سنة ثابتة ماضية. فهذه وقفة مهمة جدا مع اتباع مع مهمة رسول

18
00:07:01.150 --> 00:07:21.150
صلى الله عليه وسلم والتي تهمنا لاننا على طريقه نرجو ان نسير على طريقه وان نسير على هداه عليه الصلاة والسلام من هنا كل مؤمن مخاطب بهذا وكل مؤمنة مخاطبة بهذا في قوله عليه الصلاة والسلام بلغوا عني

19
00:07:21.150 --> 00:07:41.150
لكن على الطريقة الصحيحة النبوية. وكذلك ايضا في قوله عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره. من من رأى منكم منكرا فنحن على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هديه سائرون ومن ذلك ان نبلغ عن الله وان نبلغ عن رسول الله

20
00:07:41.150 --> 00:08:11.150
صلى الله عليه وسلم هذه وقفة مهمة جدا. والذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم. يزكيهم نفوسهم بالعقيدة الصحيحة والعبادة الخالصة والاخلاق الفاضلة. ويزكيهم ويعلموا ويعلمهم فالى كل معلم والى كل معلمة اذا سرت على هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام بشراك انك على هدي

21
00:08:11.150 --> 00:08:31.150
لفتة مهمة جدا اه في هذه السورة العظيمة هو الذي بعث في الامي الى اخر الايات. ايضا حفظكم الله وقفة مهمة جدا في اصطفاء الله تبارك وتعالى لامة التوحيد. هذه الامة امة الامة الخاتمة. التي فضلها الله

22
00:08:31.150 --> 00:08:51.150
الله تبارك وتعالى على العالمين بان بين ان اولئك الذين حملوا التوراة حملوها امانة ليعملوا بما فيها وليبلغوها ضيعوها. حتى اصبحوا حتى اصبح لهم مثل السوء كما في هذه السورة

23
00:08:51.150 --> 00:09:11.150
قيمة وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأها في المجامع العظيمة. ومنها في سورة ومنها في مجمع الجمعة. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار. يحمل اسفارا ومر بنا هذا المثل في الاسبوع الماضي. حمار عليه الكتب والاسفار

24
00:09:11.150 --> 00:09:35.150
نافع المفيدة جدا يستفيد منها شيئا لا يفقه شيئا منها ابدا. كالعيس العيسى يعني الجمال تعيشي في البيداء في الصحراء يقتلها الظمأ تموت ظمان والماء فوق ظهورها محمول. جمال تسير في الصحراء وقد قتلها العطش شدة العطش وهي تحمل

25
00:09:35.150 --> 00:09:53.500
الماء فوق ظهورها لا تستطيع. وهنا يقول مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار. يحمل اسفارا بئس مثل قوم الذين كذبوا بايات الله. والله لا يهدي القوم الظالمين

26
00:09:56.300 --> 00:10:26.300
ووقفة عظيمة الفلاح يا رعاك الله. الفلاح يا حفظك الله. الفلاح هو الفوز بالمقصود الاعظم والسلامة من المرهوب الاعظم. كيف يكون مع الخلود في ذلك؟ كيف يكون ذلك بذكر الله. عجيب! فقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من

27
00:10:26.300 --> 00:10:46.300
في يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. الى ذكر الله. وذروا البيع. اذا كان البيع مما يحتاجه الانسان ومما احله الله عز وجل لكن نهي عنه في هذا الوقت. فكيف بما سواه؟ من باب اولى

28
00:10:46.300 --> 00:11:06.300
ليتفرغ قلبه للخطبة والصلاة. وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون خير لكم من ماذا؟ من كل ما سواه. ثم يقول فاذا قظيت الصلاة فانتشروا في الارظ وابتغوا من فظل الله

29
00:11:06.300 --> 00:11:26.300
مرة اخرى ذكر الله فضل الله. كله من الله. فضل الله وذكر الله. ينتقل المؤمن بين ذكر الله وبين ابتغاء فضل الله ثم قال واذكروا الله مرة اخرى. اي دائما في حال بيعكم وشرائكم وابتغائكم فضل الله

30
00:11:26.300 --> 00:11:56.300
كذلك دائما وابتغوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. هنيئا لمن اعتاد على الاكثار من ذكر الله. هنيئا لمن يستمتع قلبه بذكر ربه وسيده ومولاه. هنيئا لمن يذكر الله مقتديا برسول الله كل احيانه كما كان عليه الصلاة والسلام. ومن ذلكم ثمة اذكار مطلقة في سائر

31
00:11:56.300 --> 00:12:16.300
اي الاوقات واذكار مقيدة اذا دخل الانسان بيته اذا اكل طعامه اذا شرب الشراب يقول في اوله بسم الله واذا انتهى يقول الحمدلله الحمدلله. اذا اكل يقول بسم الله. اذا اذا انتهى يقول الحمد لله. ان الله ليرضى عن العبد

32
00:12:16.300 --> 00:12:36.300
اشربوا الشربة يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها. ذكر الله هذه الغنيمة العظمى التي يمارس فيها كثير من الناس او اكثرهم الخسارة العظمى. ذكر الله حياة القلب. ذكر الله

33
00:12:36.300 --> 00:12:56.650
حياة القلب وذكر الله الاجور العظيمة المضاعفة والامثلة على هذا كثيرة من في مضاعفة الاجور على ذكر الله. وقفة في الايات ثم ننتقل منها الى الى ما الى الى الى ملخص مهم

34
00:12:56.900 --> 00:13:25.500
اشاد الله تعالى اشاد الله تبارك وتعالى بذكر هذا اليوم فسماه باسمه. واكد على المسلمين القيام بحقه. فقال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة يوم الجمعة. يوم الجمعة وما ادراك ما يوم الجمعة. يوم الجمعة اختار

35
00:13:25.500 --> 00:13:55.500
الله تبارك وتعالى وفضله على سائر الايام. ميزه الله ميزه الله تبارك وتعالى وفضله. قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح خير يوم طلعت عليه الشمس يوم يوم جمعة. انا اريد ان تحيا قلوبنا ايها الكرام. وايتها الكريمات ان تحيا قلوبنا بهذه المعاني العظيمة. ولنسأل

36
00:13:55.500 --> 00:14:15.500
هل نحن نعظم ما عظم الله عز وجل؟ قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا يوم

37
00:14:15.500 --> 00:14:35.500
الا في يوم الجمعة. خرجه مسلم في الصحيح. وهذا اليوم يسأل سائل اليهود عنده يوم السبت النصارى عندهم يوم الاحد. فكيف فضلنا بيوم الجمعة ذلك فضل الله؟ قال عليه الصلاة والسلام كما في

38
00:14:35.500 --> 00:14:55.500
نحن الاخرون نحن اخر الامم. اخر الامم تاريخا ومجيئا على هذه الدنيا. لكن يوم القيامة نحن الاولون ذلك ففظل الله نحمد الله ان جعلنا من الامة المصطفاة. نحمد الله ان جعلنا من الامة المصطفاة. قال نحن الاخرون

39
00:14:55.500 --> 00:15:15.500
نحن السابقون يوم القيامة. بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم. ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له. فالناس لنا فيه تبع. اليهود غدا يعني السبت والنصارى. بعد

40
00:15:15.500 --> 00:15:35.500
فقد وفي رواية في الصحيح قال عليه الصلاة والسلام نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا. واوتيناهم من بعدهم فاختلفوا. فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق

41
00:15:35.500 --> 00:15:55.500
فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه. هدانا الله اليه. قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود. وبعد غد للنصارى وفي رواية في الصحيح ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

42
00:15:55.500 --> 00:16:15.500
اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا. اضلهم الله عن اليوم الافضل ادخارا لهذه الامة المصطفاة. قال اضل الله عن في الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة. فجعل الجمعة

43
00:16:15.500 --> 00:16:45.500
والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق يعني نحن امتنا يقضى لهم قبل الخلائق نعم يوم الجمعة فيه فضائل وله خصائص عظيمة جدا. له

44
00:16:45.500 --> 00:17:15.500
خصائص عظيمة جدا. وقبل ان نذكر الخصائص وهي من الخصائص الامام ابن رحمه الله تعالى ذكر في كتابه القيم زاد المعاد في هدي خير العباد زادوا المعاد في هدي خير العباد. ذكر ليوم الجمعة خصائص اوصلها الى ثلاث

45
00:17:15.500 --> 00:17:45.500
وثلاثين خصيصة. خصائص يوم الجمعة اوصلها الى ثلاث وثلاثين. هذي تخص الجمعة يتميز بها الجمعة سنذكر ما تيسر منها على سبيل الايجاز لا على سبيل الاطناب. من ذلكم قال كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا اليوم يقول ابن القيم رحمه الله حتى حتى نستحضر هذه السنة العظيمة يجب علينا ان نعظم

46
00:17:45.500 --> 00:18:05.500
ما عظم الله يشرع لنا ان نعظم ما عظم الله. ما قيمة الجمعة عندنا؟ ما اغتنام لنا ما اين اغتنامنا لما فيها من الفضائل قال كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيص

47
00:18:05.500 --> 00:18:35.500
بعبادات يختص بها عن غيره. ثم من ذلكم انه عليه الصلاة والسلام كان يقرأ في فجر يوم الجمعة الف لام ميم السجدة وسورة هل اتى على الانسان؟ قال رحمه الله يقول ابن القيم وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول انما كان النبي

48
00:18:35.500 --> 00:18:55.500
صلى الله عليه وسلم يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة لانهما تضمنتا ما كان يعني ما كان من في السابق من تاريخ الامم ومن ولابتداء الخلق ويكون في يومها يوم الجمعة من القيامة فانهما اشتملتا على خلق ادم وعلى ذكر

49
00:18:55.500 --> 00:19:15.500
في الميعاد يعني القيامة. وحشر العباد وذلك يكون يوم الجمعة. وكان في قراءتهما في هذا اليوم تذكير للامة فيما كان فيه ويكون الى اخر ما ذكر رحمه الله تبارك وتعالى. ومن خصائص يوم الجمعة ايضا

50
00:19:15.500 --> 00:19:35.500
تحباب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي ليلته. يعني في يوم الجمعة وفي ليلته. لماذا الاحاديث الواردة في هذا فيها كلام. لكن ثمة معنى اخر. يقول ابن القيم رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:19:35.500 --> 00:19:55.500
سيد الانام. ويوم الجمعة سيد الايام. فالصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره مع حكمة اخرى يقول نحن في سيد الايام نصلي على سيد الانام. مع حكمة اخرى وهي ان كل خير نالته امته في

52
00:19:55.500 --> 00:20:15.500
الدنيا فانما نالته على يده صلى الله عليه وسلم. فجمع الله لامته به. يعني بالنبي صلى الله عليه وسلم بين خيري الدنيا والاخرة فاعظم كرامة تحصل لهم فانما تحصل يوم الجمعة. فان فيه بعثهم الى منازلهم وقصورهم بالجنة. وهو

53
00:20:15.500 --> 00:20:35.500
فيوم المزيد لهم اذا دخلوا الجنة. وهو يوم عيد لهم في الدنيا. عيد الاسبوع. ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم ولا يرد سائلهم. تستجاب الدعوة يوم الجمعة. وهذا كله انما عرفوه وحصل لهم كل هذه الفضائل ليوم الجمعة

54
00:20:35.500 --> 00:20:55.500
كيف عرفناها؟ من اين حصلت لنا؟ قالوا هذا كله انما عرفوه وحصل لهم بسببه عليه الصلاة والسلام. وعلى يده عليه الصلاة والسلام. فمن شكر الله تعالى وحمده واداء فمن شكر الله تعالى وحمده واداء القليل من حقه صلى الله

55
00:20:55.500 --> 00:21:25.500
الله عليه وسلم ان نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته. ايضا من خصائص يوم الجمعة صلاة التي هي من اكد فروض الاسلام. ومن اعظم مجامع المسلمين. وهي اعظم من كل مجمع يجتمعون فيه. صلاة الجمعة مشهد عظيم. السماع للخطبة والصلاة. هذا لا لا يوجد في الامم مثل

56
00:21:25.500 --> 00:21:45.500
هذا الامر العظيم. ولا يوجد عندنا مثل يوم الجمعة. ومثل ما نشهد من يوم الجمعة. حتى اختلف العلماء في التفضيل بين يوم الجمعة ويوم عرفة قال ايضا من خصائص يوم الجمعة الامر بالاغتسال في يومها وهو امر مؤكد جدا

57
00:21:45.500 --> 00:22:05.500
فقال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح غسل الجمعة واجب على كل محتلم اي على كل بالغ. وهذا وهذي من سمات العيد وهذا محضر جميل ومجمع عظيم حين يحضر الناس الى الصلاة

58
00:22:05.500 --> 00:22:25.500
وقد اغتسلوا. كما سيأتي في الخصائص الاخرى ولبسوا احسن ثيابهم. وتطيبوا هذا لان الجمعة من شعائر الاسلام يراها المسلم وغير المسلم. وتنقل فيراها الناس في شرق الارض وغربها. ويشهدها ويراها غير

59
00:22:25.500 --> 00:22:55.500
ويراها المسلمون فيعظمون الله ويعظمون هذه فيأتون مغتسلين متطيبين متنظفين لابسي احسن ثيابهم قال مختلف العلماء حتى في وجوب الاغتسال يوم الجمعة الخسيس الخامسة التطيب فيه طيب تعطر وجائت الاحاديث في الصحيح تؤكد على هذا. ايضا السواك فيه. لماذا

60
00:22:55.500 --> 00:23:15.500
ملائكة تحب الروائح الطيبة. هذي مشهد معنى عظيم جميل. ذكره ابن القيم رحمه الله. في الفرق بين الملائكة والشياطين. الملائكة تحب الطيبة والشياطين تحب الروائح الخبيثة. هل رأيتم المجانين؟ المجانين نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية. اقذر ما يكون لان

61
00:23:15.500 --> 00:23:35.500
استولت عليه فتحب القاذورات والروائح الكريهة والوساخات هذي الشياطين اما الملائكة فتحب الرائحة الطيبة والنظافة فالمؤمن دائما يحب ان ان يعمل بالاسباب التي تجلب الملائكة وحضورهم. فالسواك اذا من اسباب ذلك تطييب رائحة الفم لذكر الله تبارك

62
00:23:35.500 --> 00:23:55.500
وتعالى ولانه سيخاطب ستسمعه الملائكة وان والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الثوم والبصل قال فان الملائكة تتأذى مما يتأذى من بنو ادم حاشية طهر فمك الذي يذكر الله. طهري فمك الذي

63
00:23:55.500 --> 00:24:25.500
الله. فان كان الانسان ابتلي بهذه التي يتعاطاها الناس من الاشياء التي يتعاطفها كونها من الدخان وما وما يشفطونه يسمى الشيشة غيرها من الاسماء ان كان ابتلي الانسان يعزم فيني صادقا ان يتوب الله عليه. لان الله يحب الروائح الطيبة. الملائكة تحب الروائح الطيبة. بعض الناس يقول طيب انا ما ما

64
00:24:25.500 --> 00:24:45.500
رائحتها عادية عندي بل بعضهم يعني يتشوق الى رائحتها لان الذائقة قد تغيرت وقد ولذلك الانسان الذي على الفطرة السليمة يتأذى جدا من هذه الروائح وكذلك الملائكة. فاذا ابتلي الانسان يجاهد نفسه

65
00:24:45.500 --> 00:25:05.500
اعقد العزم على التوبة الى توبة نصوحة ان يتوب الى الله. وله اجر عظيم في ذلك. فان لم يكن على الاقل اذا الجمعة يعظم الصلاة بعض الناس قبل الاذان او بعد الاذان يعني فيعظم ما عظم الله لعل الله يتوب عليه ولعل الله يتوب عليها

66
00:25:05.500 --> 00:25:25.500
ايضا من خصائص الجمعة التبكير اليها سيأتي الاشارة الى فضله. شايف ان شاء الله بحسب الوقت. ايضا من خصائص جمعة الاشتغال بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الامام. وثبت في ذلك احاديث ايضا الانصات للخطبة

67
00:25:25.500 --> 00:25:45.500
الانصات المطلق ما يشتغل بشيء. وقال وجاء في الحديث ومن مس الحصى في حصى في المسجد مسه فقد لغى بعض الناس لا يمس حصى ما في حصى لكن يمس الجوال يصور او ينشغل لا او يسجل لا لا تمس اثناء

68
00:25:45.500 --> 00:26:05.500
الخطبة شيئا واستقبل الامام وانظر اليه كما كان ابن عمر وغيره من الصحابة الكرام. ايضا استحب كثير كثير من العلماء قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. احاديثها فيها نقاش وحوار وكلام لكن كثير من العلماء

69
00:26:05.500 --> 00:26:30.550
استحبوا قراءة الجمعة سورة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة  ايضا من خصائص يوم الجمعة انه عيد متكرر في الاسبوع. من خصائص يوم الجمعة انه يلبس فيه احسن الثياب التي يقدر عليها الانسان

70
00:26:30.750 --> 00:26:50.750
في مسند الامام احمد من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان له ولبس من احسن ثيابه. ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع ان بدا له ولم يؤذي احدا وفي رواية ولم يفرق بين اثنين يأتي مبكر ثم انصت

71
00:26:50.750 --> 00:27:10.750
فاذا خرج امامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما. كفارة لما بين الجمعة والجمعة. وبالحديث الاخر في الصحيح الصلوات الخمس رمضان ويا رمظان والجمعة الى الجمعة مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. ايظا ذكر بعظ العلما اللي اولهم ابن القيم رحمه الله

72
00:27:10.750 --> 00:27:30.750
يقول يستحب فيه تجميل المسجد. من التابعين نعيم بن عبدالله يلقب المجمر. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه امر ان يجمر المسجد كل جمعة. فكان يفعل ذلك فسمي المجمل. ايش المجمل

73
00:27:30.750 --> 00:27:50.750
توضع الجمر وعليه العود والطيب. تطييب المسجد فرصة عظيمة واجر كبير. يستحب كما يقول ابن القيم يستحب فيه تبخير هو تطييبه. بعضهم ياخذ معه الريحان. وهنيئا لامرأة صالحة ارسلت بخورا او طيبا للمسجد. وهنيئا لرجل صالح اخذ الى المسجد

74
00:27:50.750 --> 00:28:10.750
هذا ايضا اه هذا حديث اوس بن اوس عجيب جدا. هذا عجيب جد عجيب. حديث اوس بن ابي في السنن قال من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام

75
00:28:10.750 --> 00:28:30.750
جمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها. ثم قالوا ذلك على الله يسير. هذا حديث صحيح. حديث اوس بن اوس رضي الله تعالى عنه

76
00:28:30.750 --> 00:28:50.750
وارضاه. من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب. ودنى من كل هذه فضائل. ودنى من الامام واستمع ولم يلغ كتب له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها. الثامن عشر من خصائص يوم الجمعة انه يوم

77
00:28:50.750 --> 00:29:10.750
تكفير السيئات ويوم اجابة الدعوات في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة يغتسل ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه يعني يتطيب او يمس من طيب بيته

78
00:29:10.750 --> 00:29:30.750
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ما يؤذي الناس. ثم يصلي ما كتب له اه يصلي يصلي يصلي حتى هذا الامام او حتى الزواج فيه خلاف. ثم ينصت اذا تكلم الامام. ينصت الا غفر له ما بين

79
00:29:30.750 --> 00:29:51.750
بين الجمعة الاخرى اسبوع كامل. فضائل الجمعة والذي يحافظ على هذا من جمعة الى جمعة يكفر عنه باذن الله. في صحيح البخاري هذا  ايضا من خصائص يوم الجمعة ان الله تبارك وتعالى اعطى فيه منحة عظيمة لعباده. وهدية

80
00:29:51.750 --> 00:30:11.750
جليلة ومزية كريمة ان الله تعالى اعطى عباده فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى الا اعطاه الله اياه. لا لا يسأل الله شيئا. في الصحيحين عنه عليه

81
00:30:11.750 --> 00:30:31.750
الصلاة والسلام انه قال ان في الجمعة لساعة لا لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل اسألوا الله شيئا الا اعطاه اياه. بعض العلماء قال قائم يصلي اي ينتظر الصلاة يحتمل

82
00:30:31.750 --> 00:30:51.750
متى هذه الساعة؟ فيها اقوال كثيرة منذ فجرها الى مغربها. لكن يقول ابن القيم اقرب الاقوال وقتها. من وقت جلوس الامام للخطبة الى ان تنتهي الصلاة. هذا القول الاول من من اقرب الاقوال

83
00:30:51.750 --> 00:31:11.750
القول الثاني بعد صلاة العصر. بعد صلاة العصر وكل ذلك وردت به دلائل واحاديث. ساعة لا يوافقها عبد المسلم يسأل الله شيئا الا اعطاه الله اياه. كثير من السلف كانوا يحرصون على الساعة الاخيرة من يوم الجمعة بعد العصر

84
00:31:11.750 --> 00:31:31.750
في سنن ابي داوود والترمذي والنسائي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة. وما من دابة الا وهي مصيخة يوم

85
00:31:31.750 --> 00:32:08.650
من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجة الا اعطاه اياها  يقول ابن القيم ايضا من خصائص يوم الجمعة ان في صلاة الجمعة خصائص. لا توجد في غيرها. منها

86
00:32:08.650 --> 00:32:29.450
الجهر بالقراءة. في النهار لا يوجد صلاة في في النهار يجهر بها الا الجمعة ومنها الاستماع للخطبة. ومنها انتظار الصلاة انتظار الامام حتى يصعد. انتظار الجمعة بالصلاة وقال وصلى ما كتب له

87
00:32:29.450 --> 00:32:49.450
له وغير ذلك مما اشار اليه وخطورة ترك الجمعة. قال عليه الصلاة والسلام كما روي في السنن الاربعة من ترك ثلاث جمع تهاونا ايش عقوبته؟ عقوبة عقوبة عقوبة عظيمة نعوذ بالله. ثلاث جمع يتركها

88
00:32:49.450 --> 00:33:09.450
متهاونا من غير مرظ ولا سفر ولا عذر قال عقوبة عظيمة قال طبع الله على قلبه اعوذ بالله هذي اعظم العقوبات اذا رأيت انسانا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ولا يعظم ما عظم الله ولا يحرم ما حرم الله ولا

89
00:33:09.450 --> 00:33:29.450
اعبدوا الله فاعلم ان هذا قد عوقب في الدنيا باعظم عقوبة وهي الطمع على قلبه. حتى لا يعرف معروفا ولا ينكر منكر. نسأل الله العفو والعافية يقول ابن القيم رحمه الله اجمع المسلمون على ان الجمعة فرض عين الا قولا الى اخره

90
00:33:29.450 --> 00:33:49.450
الثانية والعشرون ان فيه الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله وتمجيده والشهادة له بالوحدانية ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة وتذكير العباد بايامه وتحذيرهم من ونقمته ووصية بما يقربهم اليه تعالى والى والى جنانه ونهجهم عما يقربهم من سخطه وناره فهذا هو مقصود الخطبة والاجتماع

91
00:33:49.450 --> 00:34:09.450
يقول ايضا ان للصدقة فيه مزية عليه عليها مزية في سائر الليل يعني الصدقة يوم الجمعة يرى انها افضل من غيره. يقول عن شيخه ابن القيم ابن تيمية يقول وشاهدت شيخ الاسلام اذا خرج الى الجمعة يأخذ ما وجد

92
00:34:09.450 --> 00:34:29.450
ففي البيت من خبز او غيره فيتصدق في طريقه. سرا. من اين جاء بهذا؟ يقول سمعته يقول اذا كان الله اهو قد امرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالصدقة بين يدي مناجاة الله افضل واولى. يعني اذا لانه

93
00:34:29.450 --> 00:34:49.450
الله سيناجيه سيطلبه فقدم بين يديك شيئا ما تيسر. قال من خصائص يوم الجمعة انه اليوم الذي ادخره الله تعالى لهذا الامة واضل عنه اهل الكتاب قوله كما تقدم في الصحيح

94
00:34:49.450 --> 00:35:22.050
ايضا من خصائص يوم الجمعة انه يكره افراد يوم الجمعة بالصوم. صوم التطوع   صوم يوم الجمعة افراد بالصوم يعني ليس مع الخميس ولا مع السبت اذا افرد يوم الجمعة هذا نهى عنه عليه الصلاة والسلام وقد جاء في عدة احاديث في الصحاح وغيرها. من ذلكم عن محمد ابن عباد قال سألت جابر

95
00:35:22.050 --> 00:35:42.050
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ قال نعم. هذا في الصحيحين. وكذلك في صحيح مسلم مثله وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او

96
00:35:42.050 --> 00:36:02.050
ويوما بعده. وفي صحيح البخاري عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة. فقال اصمت امس؟ يعني يوم الخميس قالت لا. قال فتريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطري اذا. فامرها ان تفطر. لان

97
00:36:02.050 --> 00:36:22.050
انها ارادت ان تفرد الجمعة لكن اذا صام يوم الخميس واراد ان واراد ان يصوم الجمعة لا بأس. اذا صام الجمعة ونوى ان يصوم يوم السبت بعده فلا بأس قال من خصائصه ايضا انه يوم اجتماع الناس وتذكيرهم بالمبدأ والميعاد وقد شرع الله تعالى سبحانه لكل امة في الاسبوع

98
00:36:22.050 --> 00:36:42.050
يوما يتفرغون فيه للعبادة ويجتمعون فيه لتذكر المبدأ والميعاد والثواب والعقاب ويتذكرون به اجتماعهم يوم الجمع الاكبر قياما بين يا رب العالمين. وكان احق الايام بهذا الغرض المطلوب. اليوم الذي يجمع الله فيه الخلائق. وذلك يوم الجمعة

99
00:36:42.050 --> 00:37:02.050
ثمة بعض السنن الواردة اشير اليها اشارة. قال عليه الصلاة والسلام اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا السنة التي بعد صلاة الجمعة لكن هذا اذا صلى في المسجد اما اذا صلى في بيته فكما جاء عن ابن عمر انه كان اذا صلى الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته

100
00:37:02.050 --> 00:37:42.050
ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك  حديث الصحيح ايضا الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تؤسى الكبائر. الكبائر عظيم ولذلك يعني من يعني لابد يعني يجتهد الانسان ويحرص على التوبة الى الله من الكبائر. قال الله تعالى ان تجتنبوا

101
00:37:42.050 --> 00:38:02.050
كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. الحمد لله نعم ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. فهنا يقول ما لم تغسل الكبائر او اذا اجتنبت الكبائر. في الرواية الاخرى الصلوات

102
00:38:02.050 --> 00:38:22.050
الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن تكفر الخطايا اذا اجتنبت الكبائر اه حصلت قصة في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في الصحيح مروية عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب الناس يوم الجمعة دخل رجل من اصحابه

103
00:38:22.050 --> 00:38:42.050
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه عمر اي ساعة هذه؟ تأخر يعني؟ فقال اني شغلت اليوم حصل له عذر فلم انقلب الى اهلي حتى سمعت النداء يقول حصل لي ظرف حصل لي عذر فتأخرت قال فلم ازد على ان توضأت قال عمر

104
00:38:42.050 --> 00:39:02.050
وضوء ايضا يعني انت متأخر وايضا ما اغتسلت والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل سبب قال بعض العلماء سبب الامر هذا ما حصل في

105
00:39:02.050 --> 00:39:22.050
الامر تروي تروي ام المؤمنين عائشة كما في الصحيح انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار فتخرج منهم شيء. فيخرج تخرج منهم الريح. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انسان منهم وهو عني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهروا

106
00:39:22.050 --> 00:39:42.050
قهرتم ليومكم هذا. هذا من فضائل يوم الجمعة ما ثبت في الصحيح قال عليه الصلاة من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة. يعني صفة غسل الجنابة بان يتوضأ اولا ثم يغتسل كما هو المعروف في غسل الجنابة. ثم راح

107
00:39:42.050 --> 00:40:02.050
فكأنما قرب بدنه يعني كأنما تصدق بناقة وهذه افضل الاموال العرب. قالوا من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة من راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن. كأنه تصدق وذبح لله كبشا. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة. ومن راح في السعي

108
00:40:02.050 --> 00:40:22.050
الخامسة انما قرب بيضة. طيب بعد بعض الناس ولا حتى بيضة. قال فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر قال عليه الصلاة والسلام من اداب الجمعة الحرص على الصمت المطلق. حتى لو واحد حصل

109
00:40:22.050 --> 00:40:41.700
لا تقول له اسكت اسكت قال عليه الصلاة والسلام اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت الاحاديث في الساعة التي يستجيب الله تعالى فيها الدعاء مرت بنا

110
00:40:41.750 --> 00:41:11.750
هذه ذكرى ان يعظم يوم الجمعة في الحقيقة ان اعتاد في الحقيقة ان في الامر شيئا. اعتاد كثير من الناس. اعتاد كثير من الناس ان يكون يوم يوم الجمعة يوم فسحة. ليلة الجمعة ليلة فسحة. خصوصا في كثير من البلاد اجازة

111
00:41:12.400 --> 00:41:42.400
يواصل السهر والاجهاد واحيانا بعض ما لا يليق بليلة الجمعة ولا يومها. ثم يقوم الانسان الى الجمعة في حال يرثى لها نتيجة الاجهاد والسهر ثم يأتي الجمعة وهو في تعب شديد يعني هذه الخصائص والميزان

112
00:41:42.400 --> 00:42:16.400
توقظ في المؤمن جذوة الايمان بان يعظم يوم الجمعة. وليلة الجمعة. يستعد له ويعظمه كما كان السلف رحمهم الله تعالى وقبلهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه  لعلنا ان شاء الله نكتفي بهذا القدر وهي ذكرى لكل مؤمن ومؤمنة

113
00:42:16.400 --> 00:42:51.600
بعض الصالحات تجهز اولادها وزوجها وتذكرهم بالعناية بالجمعة اه تقول نسأل الله الثبات اللهم امين نحمد الله الطيب. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد ما شاء الله الى ان نلقاكم في اللقاء القادم

114
00:42:51.650 --> 00:43:11.650
اه ممكن تعيد الحديث؟ الان قرأته لا ادري ما الحديث المقصود لعل لعل الاخوة الذين يتابعون معنا يجيبون على بعض الاسئلة في نفس الوقت. طب بالامكان اعادة الحلقة كاملة اصبري على هذا او اصبري على هذا. حتى تجدي الحديث ان شاء الله

115
00:43:11.650 --> 00:43:31.650
اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا. اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعلى ايماننا وعن شمائلنا

116
00:43:31.650 --> 00:43:41.650
ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم انا نسألك من الخير كل عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم

117
00:43:41.650 --> 00:43:53.100
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم. الى ان نلقاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته