1
00:00:00.550 --> 00:01:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته                       السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله

2
00:01:20.600 --> 00:02:20.850
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير   اكل السبع الا ما ما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح   اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوهم

3
00:02:20.850 --> 00:03:02.200
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فمن اضطر في مخمصة غير تجانف الاثم فان الله غفور رحيم الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف

4
00:03:02.200 --> 00:03:20.000
وخاتم المرسلين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم

5
00:03:20.100 --> 00:03:46.700
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد مرحبا بكم واهلا مع كتاب الله تبارك وتعالى واسأل الله عز وجل ان يكون هذا اللقاء مباركا متقبلا قرأت عليكم انفا هذه الاية من سورة المائدة

6
00:03:47.450 --> 00:04:24.900
وهي الاية الثالثة وشاهدنا من الاية هو جزء منها وليس كل الاية الا وهو قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا لعلنا نقف وقفات يسيرة مع هذه الاية العظيمة

7
00:04:25.600 --> 00:04:49.150
اولا ما الذي جعلنا نختار هذه الاية لاننا متفقون باذن الله عز وجل على ان نتدارس الايات التي ثبت فيها فضل خاص. ايات ثبت فيها ففضل خاص هذا السؤال الاول

8
00:04:49.350 --> 00:05:20.500
السؤال الثاني قوله سبحانه وتعالى اكملت لكم دينكم ما هي المدلولات والمضامين التي تتضمنها هذه الجملة العظيمة السؤال الذي بعد ذلك  ما هي النعمة وكيف تمامها ثم هذا الاسلام الذي رضيه الله تعالى لنا هل يرضى غيره

9
00:05:21.500 --> 00:05:50.300
وثمة مسائل اخرى باذن الله تبارك وتعالى نستعين الله على طرقها وطرحها في حديثنا هذه الليلة الطيبة ان شاء الله اولا ثبت في الصحيحين  ثبت في صحيحي البخاري ومسلم  عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

10
00:05:51.100 --> 00:06:30.650
ان رجلا من اليهود قال له يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها ان رجلا من اليهود وفي رواية  ان يهود قالوا سيأتي ان شاء الله ان رجلا من اليهود قال له يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر

11
00:06:33.450 --> 00:07:23.600
ذلك اليوم عيدا قال عمر اي اية؟ قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي  ادرك ان هذه الاية فيها معان عظيمة جدا حتى لو انها انزلت عليهم لاتخذوا ذلك اليوم الذي انزلت فيه هذه الجمل وهذه الاية عيدا في كل عام يعود عليهم يهتمون

12
00:07:23.600 --> 00:07:54.600
به ويعظمونه قال عمر رضي الله عنه قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يعني في حجة الوداع في هذا الموسم العظيم

13
00:07:54.800 --> 00:08:22.450
وهو قائم بعرفة يوم جمعة وفي رواية قال له عمر فقد علمت اليوم الذي انزلت فيه والساعة واين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت وفي رواية كلها في الصحيح قال اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان

14
00:08:22.500 --> 00:08:53.900
الذي نزلت فيه. نزل في يوم جمعة    هذا نبدأ بفاتحة الكلام عن هذا سيأتي سيأتي الاشارة ان شاء الله الى اكمال هذا الحديث ولعلنا نشير من هو اليهودي الذي قال هذا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه

15
00:08:54.050 --> 00:09:34.500
وما وجه الرواية الاخرى؟ التي فيها ان يهود قالوا لعمر   اما اليهودي الذي قال لعمر رضي الله تعالى عنه فهو كعب الاحبار طيب اسلم على المشهور في عهد عمر قال لعمر

16
00:09:35.600 --> 00:10:13.950
الجواب هذه فائدة دقيقة   فاسلم على اي بعد هذا اذا حين سأل كان يهوديا لكنه بعد ذلك اسلم معروف كعب الاحبار في رواية اخرى في صحيح البخاري عن طارق بن شهاب قال قال اليهود لعمر

17
00:10:16.050 --> 00:10:38.650
فهل الذي قال هذا رجل قال يهودي او قال قالت اليهود لعمر اعيد السؤال. نريد ان نتدرب على فهم الاحاديث وفهم آآ ما ما نتدارس  الرواية في صحيح البخاري ومسلم ان رجلا من اليهود قال لعمر

18
00:10:38.900 --> 00:11:07.850
يا اميراويين اية في كتابكم في الرواية الاخرى وفي الصحيح البخاري وغيره قالت اليهود لعمر قالت اليهود لعمر  لا تعارض بين الروايتين فالمتكلم واحد وهو كعب الاحبار ولكن كان بحضرته جماعة من اليهود. فهذه فائدة افادتنا الرواية الاخرى ان كعبا حين قال ذلك لعمر

19
00:11:07.850 --> 00:11:32.300
ابن الخطاب رضي الله عنه لم يكن وحيدا بل كان معه جماعة من اليهود   هذا كلام مجمل عظيم مروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه وارضاه بل رضي الله عنهما وارضاهما

20
00:11:32.550 --> 00:11:54.200
مفيد جد مفيد عن هذه الجمل الثلاث. بكلام موجز من رواية علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ابن عباس اليوم اكملت لك الاية. اليوم اكملت لكم دينكم. اكملت لكم دينكم

21
00:11:54.500 --> 00:12:22.800
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ماذا قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما؟ قال اخبر الله نبيه والمؤمنين ان قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الى زيادة ابدا

22
00:12:23.150 --> 00:12:46.800
وقد اتمه فلا ينقص ابدا وقد رضيه فلا يسخطه ابدا. انتهى كلام ابن عباس المقصود لو انتهى المقصود هذا كلام ابن عباس رضي الله تعالى عنهما هذا كلام عظيم دقيق جدا

23
00:12:46.850 --> 00:13:31.400
اليوم اكملت لكم دينكم هذه الجملة قاعدة عظيمة سمة من سمات هذه الشريعة المطهرة انها كاملة انقص بها ابدا حتى تكمل فلا يجوز ابدا ان يزاد بالشريعة ما ليس منها ان يزاد في الدين

24
00:13:31.600 --> 00:13:49.950
ما ليس منه اليوم اكملت لكم. ابن عباس رضي الله عنه يقول فلا يحتاجون الى زيادة ابدا. ولذلك كل من يخاف من قال انا استحسن كذا انا استحسن كذا من البدع التي بعض الناس

25
00:13:50.100 --> 00:14:12.300
او يستحسنونها اذا لم تكن في شرع الله فانها خارجا عن الدين والله قد اكمل لنا الدين فلا نقص فيه ابدا. ثم ايضا انتبه رعاك الله ورعاك الله اليوم اكملت لكم دينكم. هو كامل

26
00:14:13.350 --> 00:14:42.500
كامل في في احكامه فاحكامه كلها تمام العدل وتمام الحكمة وكامل في اخباره كل ما جاء في القرآن والسنة من الاخبار فهي اصدق الاخبار والعقائد كامل لا نقص فيه ابدا ولا يحتاج الى زيادة ابدا. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم

27
00:14:42.500 --> 00:15:08.000
فيكم نعمتي كل نعمة فهي دون هذه النعمة. اعظم نعم الله تعالى هي هذه النعمة. نعمة الايمان ثم قال ولذلك مر بكم اذا كنتم تتذكرون لم حين تدارسنا قول الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم

28
00:15:08.200 --> 00:15:37.150
صراط الذين انعمت  وقلنا وقتها بارك الله فيكم صراط الذين اهدنا الصراط المستقيم. دعاء عظيم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. طيب من هم الذين

29
00:15:37.250 --> 00:15:52.750
انعم الله عليهم بينته اية اخرى في سورة النساء ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم انعم الله عليهم هي مثل في الفاتحة صراط الذين انعمت عليهم

30
00:15:52.950 --> 00:16:23.500
فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. وسألنا هناك سؤالا اليست نعمة الله قد عمت كل مخلوقاته الكافر والمؤمن والجماد والحيوان والطير. كل النعم هي من الله. نعمة الخلق والاحياء هي من الله

31
00:16:23.950 --> 00:16:52.850
اليس كذلك    الجواب بلى اذا فكيف نقول صراط الذين انعمت عليهم؟ الجواب المقصود هنا النعمة الاكمل النعمة الاعظم التي بها تكتمل النعم. والتي بها اه سعادة الدنيا والاخرة. نعمة الايمان

32
00:16:53.700 --> 00:17:23.250
وهنا يقول واتممت عليكم نعمتي. هي نعمة الايمان. اتمها الله تعالى فلا نقص فيها ابدا. ورضيت لكم الاسلام دينا. قال ابن عباس فلا يسخطه ابدا وايضا فلا يرضى غيره ابدا ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي

33
00:17:23.300 --> 00:18:00.350
غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين    ثمة وقفات مهمة جدا مع هذه الايات العظيم يقول ابن كثير امام احد ائمة التفسير الكبار يقول هذه اكبر نعم الله عز وجل. اكبر نعم الله عز وجل على هذه الامة. حيث اكمل لهم دينهم فلا

34
00:18:00.350 --> 00:18:23.150
هاجون الى دين غيره. ولا الى نبي غير نبيهم. صلوات الله وسلامه عليه. مع انه مر بكم اننا نؤمن بكل الانبياء لا النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء وبعثه الى الانس والجن. فلا حلال

35
00:18:23.200 --> 00:18:33.200
الا ما احله يعني الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب في الكتاب الذي انزله الله عليه او ما افاده عليه الصلاة والسلام في الوحي الذي اوحاه اليه. فلا حلال

36
00:18:33.200 --> 00:19:02.100
الا ما احله ولا حرام الا ما حرمه. ولا دين الا ما شرعه يوجد في مشارق الارض ومغاربها. كثير من الناس يتقربون بعبادة القبور والاضرحة ودعاء الاولياء زعموا وبعضهم يعبدون الجن والملائكة انواع

37
00:19:02.700 --> 00:19:23.200
هذا كله خارج عن الدين الذي شرعه الله عز وجل يقول الامام ابن كثير فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما حرمه. ولا دين الا ما شرعه. وكل شيء اخبر به فهو حق وصدق لا كذب

38
00:19:23.200 --> 00:19:43.700
لا فيه ولا خلف كما قال تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا انتبهوا بارك الله فيكم. وتمت كلمة اتم الكلام كلام الله. وتمت كلمة ربك صدقا اي في كل الاخبار

39
00:19:43.700 --> 00:20:02.900
والغيبيات كل خبر اخبر الله به او رسوله عليه السلام فهو صدق وعدل وتمت كلمة ربك صدق يعني في الاخبار والعقائد وغير كل الاخبار. وعدلا اي في الاحكام فكل احكام الله هي العدل المطلق

40
00:20:03.050 --> 00:20:23.050
قال ابن كثير اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي. فلما اكمل الدين لهم تمت النعمة عليهم لهذا قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. طيب اذا قال الله تعالى ورضيت لكم

41
00:20:23.050 --> 00:21:05.650
الاسلام دينا هل يرضى غيره؟ لا فهو يتضمن امرا قم فانه الدين الذي رضيه الله واحبه. وبعث به افضل رسله الكرام. وانزل به اشرف كتبه  ورضيت لكم الاسلام دينا. قال بعض العلماء اي اخترته واصطفيته لكم دينا كما ارتضيتكم له فقوموا به شكرا لربكم

42
00:21:05.650 --> 00:21:22.850
واحمدوا الذي من عليكم بافضل الاديان واشرفها واكملها. معنى دقيق لطيف. حين يقول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم. اليس اليس في هذا كله

43
00:21:23.150 --> 00:21:47.000
ان هذه اعظم المنن من الله على خلقه؟ بلى هذه اعظم المنن من الله تعالى على خلقه فمعناه هذا الخبر يتضمن امرا اي فاشكروا الله على هذه النعم. فاشكروا الله على ان اتم عليكم النعمة وعلى ان رظي لكم

44
00:21:47.000 --> 00:22:16.900
الاسلام على ان اكمل لكم الدين. قال بعض العلماء اي فقوموا به شكرا لربكم واحمدوا الذي من عليكم بافضل الاديان واشرفها واكملها   هنا سؤال  في سؤال اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال عمر رضي الله عنه اني لاعلم اي يوم نزلت في عرفة في يوم جمعة

45
00:22:16.950 --> 00:22:38.050
جاء في رواية في خارج الصحيح عند الطبري انه قال عمر رضي الله وكلاهما بحمد الله لنا عيد  يعني هذه الاية نزلت ليس في عيد واحد بل في عيدين. اما العيد الاول فانها نزلت في عرفة عشية عيد الاضحى الاكبر

46
00:22:38.300 --> 00:23:06.900
فهو العيد وكان وهو عيد الاسبوع ولذلك قال عمر كما آآ جاء في رواية عند الطبري وغيره عند الطبري وكلاهما بحمد الله لنعيد. وجاء في جامع الترمذي  ان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قرأ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وعنده يهودي فقال لو انزل

47
00:23:06.900 --> 00:23:24.100
علينا لاتخذنا يومها عيدا. قال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيد كانت يوم عرفة عشية عيد الاضحى المبارك وبعضهم قال عرفة هو عيد ان يعود في يوم جمعة ويوم ويوم عرفة

48
00:23:24.200 --> 00:23:52.700
طيب هنا وقفة مهمة جد مهمة  لو لو انزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال ابن قال ابن عمر رضي الله عنه اني لاعلم نزلت وجاء في رواية

49
00:23:52.700 --> 00:24:20.700
عند الطبري في في وكلاهما لنا عيد يعني لم يقل عمر رضي الله عنه لقد اتخذنا قد اختار لها ان تنزل في يوم هو عيدان اثنان عيد الاسبوع الجمعة وعيد المسلمين الاكبر

50
00:24:20.700 --> 00:24:47.550
وعشية عيد الاضحى يوم عرفة ويصبحون في عيد الاضحى المبارك ولذلك  وقف بعض العلماء مسألة مهمة جدا استنبطها من هذا الحديث وهي اتخاذ الاعياد هنا ملحظ مهم جدا. الاعياد من خصائص الامم

51
00:24:47.850 --> 00:25:19.950
ونحن المسلمين جعل الله تبارك وتعالى لنا في كل عام عيدين. الفطر والاضحى وكلاهما عيد كل منهما عيد بعد عبادة وبعد تقرب. ولذلك يشرع في فيهما الفرح. بعض الناس يقول كيف نفرح في العيد والمسلمون يؤذون ويضطهدون والمسلمون يعتدى عليهم

52
00:25:19.950 --> 00:25:59.300
افرحوا فرحا شرعيا باتمام الطاعة في رمضان قال ولتكملوا تشكرون هو احد مظاهر الفرح الشرعي ان يكون فرح فرحا باكمال باتمام العبادة والطاعة ولتكمل يعقب العشر الاول من ذي الحجة ويعقب وقوف المسلمين في عرفة وفيه ايضا الاضاحي تقرب الى الله عز

53
00:25:59.300 --> 00:26:26.800
وجل بذلك فهو موسم تقرب. فلذلك فرحنا في عيدينا فرح شرعي نفرح بطاعة الله وبالقربات والاعياد من خصائص الامم ولا يصح لنا ان نقلد غيرنا في اعيادهم. ونتشبه بهم في اعيادهم

54
00:26:27.750 --> 00:26:45.400
فان النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجر وجد من المدينة وجد جماعة من الانصار جعلوا يلعبون قال ما هذا؟ قالوا هذا يوم كنا وكان في يوم بعث كنا في الجاهلية وكذا. قال قد ابدلكم الله خيرا

55
00:26:45.400 --> 00:27:09.750
منها الفطرة والاضحى فنحن المسلمين هذا هذان العيدان هما العيدان اللذان نتقرب الى الله بهما ولذلك قال بعض العلماء في قصة عمر هذي رضي الله عنهم جميعا قال فهذا قد يؤخذ من منه ان الاعياد لا تكون بالرأي

56
00:27:09.800 --> 00:27:54.900
من قبلنا انما تكون الاعياد لما تضمنت اكمال الدين واتمام النعمة انزلها الله في يوم شرعه  قال ايضا والاعياد هي مواسم الفرح والسرور ومر بكم مبعث فرحنا في اعيادنا. والاعياد هي مواسم الفرح والسرور. وانما شرع الله لهذه الامة الفرح

57
00:27:54.900 --> 00:28:16.850
والسرور بتمام نعمته وكمال رحمته. هذا فرحنا في اعيادنا. كما قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا فاحد العيدين تمام صيامهم الذي افترضه الله عليهم كل عام. فاذا اتموا فاذا اتموا صيامهم اعتقهم من النار

58
00:28:16.850 --> 00:28:36.850
فشرع لهم عيدا بعد اكمال صيامهم وجعله يوم الجوائز يرجعون فيه من خروجهم الى صلاتهم وصدقتهم بالمغفرة وتكون صدقة فطري وصلاة العيد شكرا لذلك. والعيد الثاني اكبر العيدين عند تمام حجهم بادراك حجهم بالوقوف بعرفة وهو يوم العتق من

59
00:28:36.850 --> 00:28:59.000
نار ولا يحصل العتق من النار والمغفرة للذنوب والاوزار في يوم من ايام السنة اكثر منه فجعل الله عقب ذلك عيدا بل هو العيد الاكبر  طيب الجمعة في الاسبوع قال بعض العلماء فان الله فرض على عباده المسلمين الصلاة كل يوم كل يوم وليلة خمس مرات

60
00:28:59.000 --> 00:29:19.000
فاذا كملت ايام الاسبوع التي تدور الدنيا عليها واكملوا صلاتهم فيها شرع لهم يوم اكمالها وهو اليوم الذي انتهى فيه في الخلق خلق ادم وادخل الجنة عيدا. يعني العيد الاسبوعي يعني الجمعة يجتمعون فيه على صلاة الجمعة

61
00:29:19.000 --> 00:30:00.250
وشرع لهم الخطبة تذكيرا بنعم الله عليهم. وحثا لهم على شكرها وجعل شهود الجمعة لحضورها. وجعل شهود الجمعة بادائها كفارة لذنوب الجمعة كلها يعني الاسبوع الى اخر ما قال         هنا نؤتى تأكيد مهم جدا نبه عليه بعض العلماء

62
00:30:00.350 --> 00:30:44.700
النبي ما جاءنا به النبي عليه الصلاة والسلام. قال  وما لم يعلمناه ولا فليس بعد الحق الا الضلال. قال الله تعالى هو ديننا لا دين لنا سواه  بين الله سبحانه على لسان رسوله بكلامه وكلام رسوله جميع ما امره به وجميع ما نهى عنه وجميع ما احله وجميع ما حرمه

63
00:30:44.700 --> 00:31:12.300
وجميع ما عفا عنه. وبهذا يكون دينه كاملا كما قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي  الامام الشافعي رحمه الله يقول هذا يقول رحمه الله تعالى فهذا يعني عن الله فهدى بكتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم يعني الله عز وجل هدى وما

64
00:31:12.300 --> 00:31:33.750
كتابه وبرسوله ثم انعم عليه واقام الحجة على خلقه لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وقال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل

65
00:31:34.000 --> 00:31:55.850
اليهم وقال سبحانه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم بعض الناس الان يتشاورون يحرم الخمر وما تحرم نفعل كذا او لا؟ امور الشرع لله

66
00:31:56.350 --> 00:32:15.000
الا له الحكم الخلق والامر له الحكم سبحانه وتعالى قال وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

67
00:32:15.000 --> 00:32:37.600
فاعلم ان معصيته في ترك امر امر الرسول صلى الله عليه وسلم. وامر في امره سبحانه وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. ولم يجعل لهم الا اتباعه كما قال سبحانه ولكن جعلناه يعني القرآن نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لا تهدي الى صراط مستقيم. صراط الله

68
00:32:37.700 --> 00:32:54.250
وقال سبحانه فاستمسك بالذي اوحي اليك. وقال سبحانه وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم. وقال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

69
00:32:54.500 --> 00:33:14.500
وقال سبحانه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الى اخر ما قال. وقال لنبيه قل ما كنت بدعا من الرسل يعني لست اول رسول. قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم. ان اتبع الا ما يوحى الي. وقادر النبي الى اخر

70
00:33:14.750 --> 00:33:37.550
ما قاله رحمه الله تبارك وتعالى ثم ذكر بعض العلماء سمات هذه الشريعة التي اكملها الله واتم بها النعمة سماتها ذكر سماتها وصفاتها قال بعضهم بعض العلماء حنيفية التوحيد سمحة العمل

71
00:33:37.650 --> 00:33:57.650
لم تأمر بشيء فيقول فيقول العقل لو نهت عنه لكان اوفق. الشريعة لم تأمر بشيء فيقول العقل لو لكان اوفق. ولم تنه عن شيء عن الشريعة. ولم تنه عن شيء فيقول الحجا يعني العقل لو اباحته لكان ارفق. بل

72
00:33:57.650 --> 00:34:26.950
ترك بكل صراحة ونهت عن كل فساد واباحت كل طيب وحرمت كل خبيث فاوامرها غذاء تاء ودواء ونوى فيها حمية وصيانة. وظاهرها هذه الشريعة زينة لباطنها. وباطنها اجمل من ظاهرها شعارها الصدق. الله! الله اكبر! الصدق مع الله ومع الناس. شعار هذه الشريعة الصدق

73
00:34:27.000 --> 00:34:44.200
وقوامها الحق وميزانها العدل وحكمها الفصل لا حاجة بها البتة الى رأي ذي رأي او الى او ذوق ذي اه او منام او شيء بل بهؤلاء كلهم اعظم الحاجة اليها

74
00:34:44.300 --> 00:35:15.450
ومن وفق منهم للصواب فلاعتماده وتعويله عليها. قال عليه الصلاة والسلام كما روى الامام احمد ابن ماجة والحاكم قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها محجة واضحة جدا الوحي هو دستورها. القرآن والسنة. قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها. لا يزيغ عنها بعدي

75
00:35:15.650 --> 00:35:33.800
الا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها النواجذ الى اخر وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا فانما المؤمن كالجمل الانف حيث من قيد او حيثما قيل انقاد

76
00:35:36.450 --> 00:36:24.350
اذا هذه الاية من الايات العظيمة الجامعة اليوم اكملت لكم دينكم  تدل على كمال هذه الشريعة لانها شريعة الارض والسماء الان مثال نضربه لكم لو ان مجموعة اطفال يلعبون ثم

77
00:36:25.100 --> 00:37:09.400
وضعوا لانفسهم يضعون وضعوا لانفسهم العقلاء ضحكوا من نظامهم قالوا ايش هذا النظام؟ يستغربون جدا ويضحكون طيب  كل مخلوق فان فيه نقصا فان فيه النقص ولا شك واعقل الناس لو علم ما في اليوم لا يعلم ما في غد. كما قال الاول واعلم علم اليوم والامس قبله. حتى اللي امس لا اعلم كله لا يعلم الغيب

78
00:37:09.400 --> 00:37:29.050
ماضي كله ابدا. اما الغيب والمستقبل فهو قد اقر. قال واعلم علم اليوم والامس قبله. ولكنني عن علم ما في غد عمي  فاذا كان الانسان ناقصا هل يحق له ان يضع وهو وهو ناقص

79
00:37:29.100 --> 00:37:52.600
لا يدري ما الذي يتغير ولا يدري ما الذي يجد ولذلك فلا يضع الشرع ولا الاحكام الا من له الكمال المطلق الذي بيده الذي بكل شيء خبير. الذي على كل على كل شيء قدير. وبكل شيء بصير. وبكل شيء عليم

80
00:37:52.800 --> 00:38:32.200
فهو الذي يعلم مصالح العباد   اليوم اكملت  ربما ربما يضع  بعد معاناة طويلة جدا  من العد لكن يبقى تبقى ناقصة ولا شك. هو قد يكون  من افضل ما انتجه البشر. لكن شتان

81
00:38:32.250 --> 00:38:51.650
بين شريعة رب البشر التي لا تستقيم دنيا الناس وحياتهم قبل اخراهم الا بشريعة الله فضلا عن اخرتهم. لا تستقيم الدنيا لا يقام العدل حق العدل الا تحت شريعة الله عز وجل

82
00:38:52.300 --> 00:39:13.150
قال بعض العلماء ان الله شرع على لسان خاتم النبيين من الاعمال ما فيه صلاح الخلق على اتم الوجوه وهو الكمال في قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ولهذا انزل الله هذه الاية في اعظم اعياد الامة الحنيفة

83
00:39:13.150 --> 00:39:26.750
فانه لا عيد في اعظم من العيد الذي يجتمع فيه المكان والزمان وهو عيد النحر. ولا عين من اعيان هذا النوع اعظم من يوم كان قد اقامه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعامة المسلمين

84
00:39:26.850 --> 00:39:50.300
والمقصود حفظكم الله ورعاكم اليوم اكملت لكم دينكم   شريعة كاملة ولا نقص فيها ولذلك هذه كل من قال نذكر طرفة عن بعض اهل البدع كانوا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث

85
00:39:50.500 --> 00:40:23.400
مكذوبة فلما رجعوا لماذا تكذبون لماذا تأتون باحاديث مكذوبة موضوعة قالوا وقيل لهم ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قالوا نحن لا نكذب عليه نحن نكذب له. لماذا؟ يريدون ان يرغبوا الناس. وهل دين الله بحاجة الى الكذب

86
00:40:23.550 --> 00:40:49.750
هذا من الجهل العظيم   وهكذا من يريد من يستحسن بعض البدع والمحدثات. الله قد اكمل الدين ولذلك لا الله عز وجل لم يأذن ان يكون الناس مشرعين لانفسهم دينا. قال الله تعالى ام شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

87
00:40:50.150 --> 00:41:05.750
ولهذا لا يكون دينا الا ما اذن الله به. وشرعه الله. فالاصل في الدين انه لا يكون الا باذن الله وشرع الله اما الدنيا فاخترعوا واصنعوا وكلوا واشربوا ما لم يكن محظور

88
00:41:08.550 --> 00:41:25.950
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. هذي من اعظم المنن بل هي اعظم المنن. ولذلك تستحق الشكر ومن اعظم الشكر التمسك الثبات على ما انزل الله تبارك وتعالى ورضيت لكم الاسلام دينا

89
00:41:27.950 --> 00:42:35.900
فهو دين الرضا الذي رضيه الله وهو الدين الذي لا يرضى الله غيره وهو السبيل الوحيد لنيل رضا الله تبارك وتعالى          الحمد لله على نعمة الاسلام واحسنتم         طيب        اذا كان عندكم ايضا مقترح ايات معينة والا فاننا سنمضي

90
00:42:36.050 --> 00:43:12.800
على هذا المنهاج باذن الله         نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجزي خيرا كل من كان سببا في ترتيب هذا اللقاء اخوتنا الكرام في مجموعة زاد نسأل الله ان يثيبهم ويجزيهم خير الجزاء. واسأل الله ان يجزيكم انتم خير الجزاء ويثيبكم على ما سمعتم

91
00:43:12.800 --> 00:43:26.800
على ما على حرصك وحضوركم ومتابعتكم الى ان نلقاكم في اللقاء القادم الاسبوع القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم رحمة الله