1
00:00:00.050 --> 00:01:00.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء رد السلام جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. سيد الاولين

2
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
نبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. اهلا وسهلا بكم في هذا اللقاء وهو اللقاء الرابع ضمن هذه اللقاءات التي نتدارس فيها شمائل واخلاق رسول الله صلى الله

3
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
عليه واله وسلم وفي مثل هذه الليلة ليلة الجمعة وهي افضل الليالي في الاسبوع والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من افضل الاعمال نذكر انفسنا واخواننا واخواتنا جميعا. بكثرة الصلاة والسلام على رسول الله. وصلنا بفضل الله

4
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
وتوفيقه الى قوله الى قول الكاتب من هديه صلى الله عليه وسلم في اداب الشرع اب او في اداب الشرب عن عاصم الاحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
مالك او كان قد انصدع وكان هذا الكلام عاصم الاحول يروي يعني بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بمدة رأى قدح النبي عليه الصلاة والسلام القدح والاناء الذي يحلب فيه او الذي يشرب فيه الماء او نحو ذلك

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
عليكم. قال عاصم الاحول يقول رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك يعني بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بمدة قال وكان قد انصدع هذا الاناء هذا القدح منقور من

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
خشب من خشب يكون منقور ومنه من خشب. فمع الزمن ومع بعض الاسباب والعوامل يحصل فيه صدع فمن من خشب قال وكان قد انصدع فسلسله بفضة خيوط من فضة سلسله حتى يشق

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
يشد بعضه على بعض حتى لا يسرب ما ما يصب فيه. قال وهو قدح جيد عريض من مضار مضار خشب جيد يصلح القداء للاقداح او للقدح. وقيل انه من الاذل وقيل من غيره. قال

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
ناس لقد سقيت الان عاصم الاحور رأى هذا القبع عند انس ابن مالك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بمدة ثم روى عن انس رضي الله عنه قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القبح

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
اكثر من كذا وكذا. اخرجه البخاري. هنا سؤال ما الذي سقاه في هذا القدح هل سقاه الماء؟ هاي اللبن هل الشراب النبيذ ماذا؟ ما الذي سقاه النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
عن انس قال لقد سقيت الجواب عن هذا السؤال في الحديث الذي يليه وفي صحيح مسلم. عن انس رضي الله قانون قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا قوله بقدحي هذا يعني هذا الذي هو كان للنبي صلى الله

12
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
وهو الان اصبح عندي قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم معنا مرارا ان ان الله تبارك وتعالى اكرم انسا بملازمة النبي عليه الصلاة والسلام وعمره عشر سنين. الى ان توفي النبي عليه الصلاة والسلام. اول

13
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة. ارسلت ام انس. ارسلت به ابا طلحة. زوج ام انس. فقال قال رسول الله او هي قالت يا رسول الله هذا انس غلام يخدمك عمره عشر سنوات فكان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ويخدمه

14
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
فدخل على النبي عليه الصلاة والسلام وعرف من احواله ما لم يعرف كثير من الصحابة او اكثرهم. قال انس لقد سقطت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح هذا الشراب كله العسل والنبيذ

15
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
سيأتي معناه والماء واللبن اخرجه مسلم. النبيذ كانوا اناء هذا القدح خذ فيه التمر ثم يصب عليه الماء ويتركه حتى يتحلل شيء من التمر فيصبح الماء حلوا او نفس القبح يضع فيه زبيبا مثلا فيرمي فيصب عليه الماء ويتركه حتى يتحلل الزبيب. وهذا وهذا

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
آآ يعني في الاصل في الاصل يعني يعني الان طبعا في هذا الزمن الله عز وجل اغنى الناس بهذه الادوات العصر في تفصل لحظة تحاصرهم ما يحتاج يمكث ليلة او ساعات حتى يتحلل. هذا العسل والنبيذ والماء والماء ايضا الماء كان يشرب فيه واللبن

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
يعني يسقيه فيه اللبن ثم يغسله. يسقيه فيه الماء ثم يسقيه فيه العسل ثم يغسله. يسقيه فيه كل كأنه اقول انني سقيت النبي عليه الصلاة والسلام كل مشروباته في هذا القدح. هنا لفتة حفظكم الله ورعاكم

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
وفقكم وسددكم واسعدكم. ما كان عند نبينا صلى الله عليه وسلم ان يخاص بالماء وانية خاصة بالعسل. وقدح خاص باللبن. وانواع مثل ما يحصل في هذا الزمن. هو قدح واحد يشرب فيه

19
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
كله يشرب فيه الشراب كله كما قال انس سقيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله ما كان عليه الصلاة والسلام يستكثر من الدنيا عليه الصلاة والسلام. عن ثميمة ابن عبد الله رضي عن ثممة

20
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
ابن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا انتبهوا وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان تنفسوا كان يتنفس ثلاثا متفق عليه. هل يتنفس في اناء يعني يأخذ الاناء ثم يتنفس فيه؟ لا

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
يتنفس في الاناء بل قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ان يتنفس الانسان في الاناء او الشراب. نهى ان يتنفس فيه ذلك امر لا يليق اذا ما معنى قوله يتنفس؟ معناه يشرب

22
00:07:50.050 --> 00:08:21.350
ثم يخرجه ويتنفس. ثم يبعده ويتنفس. ثم يشرب الثانية ثم يبعده ثم يشرب الثالثة دفعة واحدة بل يجزئه ثلاثة اجزاء وهذا اهنأ وامرأ والطف واحسن في الصحة عليه الصلاة والسلام. فهذا النوع الذي يحكيه انس هو هذا انه يشرب قليلا ثم يبعد الاناء ويتنفس. فقوله يتنفس في يعني يبعد

23
00:08:21.350 --> 00:08:41.350
فهذا معناه لان النبي عليه الصلاة والسلام قد ثبت عنه النهي عن التنفس في الاناء. وفي رواية لمسلم عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروى يعني اكثر ريا للجسم لانه حينما يشرب قليل

24
00:08:41.350 --> 00:09:01.350
اذا ثم يتوقف ثم يشرب قليلا ثم يتوقف ثم يشرب قليلا ثم يتوقف هذا اروى للجسم. وابرأ يعني وابرأ من البرء يعني اكثر سلامة من الافات التي قد تحصل للبدن فيما لو شرب الانسان دفعة واحدة وامرا يعني اهنأ

25
00:09:01.350 --> 00:09:21.350
للانسان قال انس انظروا هذا هو حال الصحابة. فانا اتنفس في الشراب ثلاثا عثمان ابن عبد الله يقول كان انس يتنفس في الاناء ثلاثا ثم قال كان يتنفس في الاناء ثلاثا ثم قال لماذا ما الذي

26
00:09:21.350 --> 00:09:41.350
كان انسا رضي الله عنه يعمل ذلك جعله يعمل ذلك من اجل انه لانه يقتدي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بلبن

27
00:09:41.350 --> 00:10:01.350
قد شيب بماء يعني خلط بماء. واحد يقول هل يجوز هذا؟ لبن يخلط هل يجوز؟ لانه سمعتم بعض القصص انه لا يجوز اذا كان فيه غش للناس. واحد يبيع لبن

28
00:10:01.350 --> 00:10:21.350
ويخلط معه الماء ويغشهم يظنونهم انه لبنا يظنون انه لبن خالص. يظنونه لبنا خالصا في حين انه قد غشه واضاف اليه الماء هذا اذا كان يبيعه للناس اما اذا كان لا يبيعه وانما هو في في بيته او

29
00:10:21.350 --> 00:10:41.350
يعطيه صديقه او كذا هذا لا غش فيه لانه ليس فيه بيع. فالنبي عليه السلام فانس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء اه وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر. مر بنا البارحة اشارة

30
00:10:41.350 --> 00:11:01.350
اشارة ثانية اثنين اذ هما في اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا من هو؟ ابو بكر؟ ان امن الناس علي في ماله ونفسه ابو بكر. فانظروا اعرابي عن يمين النبي

31
00:11:01.350 --> 00:11:21.350
النبي عليه الصلاة والسلام تخيلوا المشهد وابو بكر عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فجاء فاتي النبي عليه الصلاة والسلام اللبن وهو بينهما فشرب عليه الصلاة والسلام. ثم اعطى الاعرابي

32
00:11:21.350 --> 00:11:41.350
عن يمينه وقال الايمن الايمن. في رواية انه قيل يا رسول الله لو اعطيت ابا بكر ابا بكر فقال الايمن فالايمن. متفق عليه. هنا مسألة طيب لعله نكمل ثم يرجع اليها ان شاء الله. وفي رواية لمسلم

33
00:11:41.350 --> 00:12:01.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمنون الايمنون الايمنون. قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة رظي الله وعنهم اجمعين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هنا فائدة لطيفة جدا. فيما يتعلق باكرام الناس. بالماء

34
00:12:01.350 --> 00:12:21.350
او اللبن او الشاي او القهوة فكلها احكامها متقاربة او العصيرات فاذا دخل الانسان ليكون عند عندك ضيوف او كان عندك ناس ودخلت عليهم او دخلت عليهم او دخلت عليهن بهذا الاناء او بهذا

35
00:12:21.350 --> 00:12:51.350
العصير او بهذا الشاي او بمشروب بمن تكون البداية؟ بعض الناس يتوهم او بعض الناس يظن انه يبدأ اول واحد في اليمين في يمين المجلس لا ليس كذلك اول ما اعلم القوم او اكبرهم او يعني الاوجه فيه

36
00:12:51.350 --> 00:13:11.350
يبدأ به ايا كان في اي مكان كان. فيبدأ بالاعلى بالاكبر لنفرض ان عندك اخوانك ما شاء الله اخوانك عشرة. واخوانك واخواتك عشرة وابوك معهم يجلس في منتصف الجلسة. اول

37
00:13:11.350 --> 00:13:31.350
ما يعطى الاكبر. ما الدليل؟ الدليل هذا. ما الدليل على هذا؟ هذا قال اتي النبي عليه الصلاة السلام بلبن قد شيب من ماء وعن يمينه اعرابي وعن يسار وعن شماله ابو بكر. فلم يبدأ باليمين مطلقا لا بدأ بالنبي عليه الصلاة والسلام

38
00:13:31.350 --> 00:13:51.350
طيب هذا رقم واحد بعد ذلك او هذا اولا بعد ذلك اذا اعطى اكبرهم اعلمهم افظلهم بعد ذاك يعطي الايمن فالايمن وهكذا حتى يعود اليه. هذه هي السنة كما يدل عليها حديث

39
00:13:51.350 --> 00:14:21.350
انس هذا يدل فيها لطيفة عظيمة ديننا دين الادب والاخلاق والنظام. كل شيء عندنا حتى في ترتيب في ترتيب الناس في الشرب فيه نظام نبوي وهدي عظيم جليل. فما احسن العمل بالسنة وما احسن تعلم السنة

40
00:14:21.350 --> 00:14:41.350
وما احسن تعلم اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم. فمع حبه العظيم لابي بكر رضي الله عنه الا انه قدم الاولى. سيأتي ايضا قصة اخرى عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بشراب فشرب منه وعن يمينه

41
00:14:41.350 --> 00:15:11.350
ولد صغير وعن يساره الاشياخ. من صاحب الحق الايمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم للغلام الذي عن يمينه الله اكبر وهو نبي الامة وهو اكرم الامة. وهو افضل الناس. افضل افضل الناس. عليه الصلاة والسلام

42
00:15:11.350 --> 00:15:31.350
الغلام بالله كيف تعاملنا مع الغلمان ومع الصغار؟ كم مر بنا ليلة البارحة ثابت مر على غلمان فسلم عليهم. قال لان انس مر على غلمان فسلموا عليهم. قال انس لان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلمان فسلم عليهم. السلام عليكم

43
00:15:31.350 --> 00:16:01.350
تكريم وحسن معاملة. للغلمان والصغار وللبنات الصغيرات. قال فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء يقول ها انت اولى وانت صاحب الحق لانك عن يميني. فانت صاحب الحق فهل تأذن ان اعطيهم؟ هذا الغلام كان فقيها. قيل انه كان ابن عباس. الان فضيلة عظيمة ان

44
00:16:01.350 --> 00:16:21.350
تشرب بعد النبي عليه الصلاة والسلام. ان يشرب بعد النبي عليه الصلاة والسلام هل يفرط في هذا؟ هل يترك هذا؟ ابدا فقال الغلام معتذرا بعذر جميل. فقال والله يا رسول الله لا

45
00:16:21.350 --> 00:17:03.800
فاوثر بنصيبي منك احدا. يقول هذا نصيبي منك ان اشرب بعدك. ان اشرب من هذا بعدك فلهذه الفضيلة ولهذه انا لا اوثر احدا ابدا. قال فتلة ان من زهده وتقلله من الدنيا صلى الله عليه وسلم

46
00:17:06.700 --> 00:17:26.700
في بعض من كذا لاننا قصرنا على المنتقى على الاحاديث الصحيحين على المنتقى فلذلك نقول في شيء من كذا في شيء من هديه في شيء من ونحو ذلك عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام

47
00:17:26.700 --> 00:17:46.700
خميصة كساء اعلام يعني خطوط فيه خطوط خميصة وفيها خطوط جميلة وفيها فيها خطوط قال فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اعلامها نظرة وهو في الصلاة نظرة انظروا يرعاكم الله

48
00:17:46.700 --> 00:18:06.700
الان بعض المصلين ينظر في الساعة ويصلح اللباس ويتحرك يمينا وشمالا ويحرك اليدين يتحرك حركات كثيرة جدا. النبي عليه الصلاة والسلام مجرد نظرة الى اعلامها. قال فنظر قالت فنظر فنظر الى اعين

49
00:18:06.700 --> 00:18:26.700
الان يعني الى خطوطها نظرة فلما انصرف يعني من تعني من صلاته عليه الصلاة والسلام قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابيه هذا الخميسات كساء وفيه خطوط اشغلتني في الصلاة كما سيأتي قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي جهم

50
00:18:26.700 --> 00:18:46.700
واتوني ابي جهم ام بجانية ابي جهل لكساء غليظ ما في خطوط ولا في شي يشغل في الصلاة الصلاة اهتمام بامر الصلاة. الان بعض المساجد فيها ساعات امام المصلي وينظر الساعات. وفيها كتابات ينشغل

51
00:18:46.700 --> 00:19:06.700
كتابات وفيها اشياء كثيرة واحيانا بعضهم يصلي في بيته امام بعض الاشياء احوال كثيرة انظروا الى النبي عليه الصلاة والسلام مجرد الى هذه الخطوط قرر الا يلبس هذا اللباس في صلاته مرة اخرى. فقال اذهبوا بخميصتي هذه الى ابي جهل واتوني

52
00:19:06.700 --> 00:19:26.700
ابي جهل فانها الهتم انفا عن صلاته. يقصد الخميصة. وفي رواية كنت انظر في رواية عليه الصلاة والسلام. كنت انظر الى علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني. ايش الفتنة؟ انها اشغلته عن الصلاة

53
00:19:26.700 --> 00:19:46.700
قليلا عن الصلاة بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام متفق عليه. وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه فقالت هذا بيت النبوة. كم كان مساحة بيت النبي عليه الصلاة والسلام؟ حجرة

54
00:19:46.700 --> 00:20:16.700
ام المؤمنين عائشة بنت الصديق عائشة ام المؤمنين زوج رسول رب عالمين وهذه احدى الحجرات التسع للنبي صلى الله عليه وسلم. كم كانت سعتها؟ وكم كان عدد غرفها انظروا الى هذا المثل العجيب. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

55
00:20:16.700 --> 00:20:36.700
كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورجلاي في قبلته يعني تقصد رجلاها هو يصلي. والرجل ورجلها ليس لها مكان الا ان تضعها في مكان سجوده. عليه الصلاة والسلام

56
00:20:36.700 --> 00:20:56.700
قالت ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني يعني حرك رجلها قالت فقبضت رجلي انظروا وهي نائمة لا تستطيع. لا تستطيع وهي نائمة ان تمد رجليها طول نومها. ما دام النبي

57
00:20:56.700 --> 00:21:16.700
صلى الله عليه وسلم يصلي. قالت فاذا سجد همزني فقبضت رجلي. فاذا قام بسطتهما قال والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح متفق عليه. هذا بيت النبوة. قال بعض العلماء هذا لضيق

58
00:21:16.700 --> 00:21:36.700
حجرتها رضي الله عنها وارضاها. وهو بيت رسول رب العالمين. انها الدنيا. انها الدنيا. انها الدناءة انها الدنيا التي لا يتكفر منها عليه الصلاة والسلام. الان بعض الناس اذا كان عندهم ثلاث حجرات او حجرتين

59
00:21:36.700 --> 00:21:56.700
بيتنا ضيق ويتشق. انظروا الى بيت النبوة. حجرة واحدة. وهي لا تستطيع ان تنام طوال ليلها منذ الرجلين والنبي عليه الصلاة والسلام يصلي لله فاذا اراد ان يسجد حرك رجلها فقبضتها ورفعتها

60
00:21:56.700 --> 00:22:16.700
فسيد عليه الصلاة والسلام حتى اذا رفع اعادت وضعها هذه والله صورة عظيمة لزهده عليه الصلاة والسلام في الدنيا وتقلله منها عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن امهات المؤمنين. وهذا الحديث متفق عليه في الصحيحين. عن ابي بردة قال دخلت

61
00:22:16.700 --> 00:22:46.700
قال عائشة فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن. الازار هو الذي على اسفل البدن. رأيتم الاحرام ملابس الاحرام تعرفونها جميعا وعبارة عن قطعتين. الازار الذي يغطي العورة واسقل الجسد. والرداء الذي يلف على اعلى الجسد. فتقول فيقول ابو بردة دخلت على عائشة

62
00:22:46.700 --> 00:23:16.700
رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها انها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين ثوبين يعني تقصد توفي عليه الصلاة والسلام وتقسم انه عليه الصلاة والسلام قبض في هذا الازار الغليظ

63
00:23:16.700 --> 00:23:36.700
الخشن وهذا الكساء. وعن عمر ابن الحارث اخي جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ما تركه ما ترك رسول الله صلى

64
00:23:36.700 --> 00:24:06.700
صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيئا. الا البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة. اخرجه البخاري هذا الذي تركه النبي عليه الصلاة والسلام من الدنيا. وقد قال عليه الصلاة والسلام نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا

65
00:24:06.700 --> 00:24:36.700
صدقة وعن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه سلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد. الا شطر شعير ان في رف لي فاكلت منه حتى طال علي. استمر تأكل من شطر شعير شيء قليل من شعير

66
00:24:36.700 --> 00:25:06.700
فاستغربت تأكل تأكل يعني اياما قالت فكلته يعني رأت قامت ووضعته في المكيال لتعرف كم؟ قالت ففني متفق عليه. انظروا هذه زوجة رسول رب العالمين. هذه ام مؤمنين هذه بنت الصديق وفي ذات الوقت كانت في تلك الايام بنت خليفة المسلمين

67
00:25:06.700 --> 00:25:26.700
عائشة بنت الصديق ام المؤمنين لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام وانتقل الى الرفيق الاعلى ما الذي امن لها من مستقبلها كما يقال. المستقبل هناك الحقيقة عند الله. ما الذي ترك لها من اموال

68
00:25:26.700 --> 00:25:46.700
ارث لم يترك الا قليلا من شعير. في بيت النبوة في بيت ام المؤمنين. في بيت الصديقة بنت الصديق ما شيء الا شيء من شعير كانت تأكل منه وتقتات رضي الله عنها وارضاها

69
00:25:46.700 --> 00:26:16.700
اين نحن رجالا ونساء؟ من شكر نعم الله علينا. من تذكر نعم الله علينا وعدم واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. ثم انظروا الى الامة وامهات المؤمنين وبيت رسول رب العالمين ما فيه شيء يأكله ذو كبد الا قليل

70
00:26:16.700 --> 00:26:36.700
من شعير لكن ذهبوا الى الله وذهب معهم من كانوا يجرون وراء الدنيا كلهم قد مضوا لكن بين من مضى الى الله فرفعه الله في عليين وبين من مضى وقد تعلق قلبه بالدنيا حتى صار عبد

71
00:26:36.700 --> 00:26:56.700
لها واسيرا لها. درست او تدارسنا ليلة البارحة بارك الله فيكم. شيئا مما يتعلق بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في طعامه. وتقلله من الدنيا. وقد استنبط بعض العلماء استنبط

72
00:26:56.700 --> 00:27:16.700
ابن القيم رحمه الله قاعدة جميلة جليلة مر بنا ليلة البارحة عدة احاديث منها انه عليه الصلاة والسلام كان يمكث ايام لا يجد من من الدقر ما يملأ بطنها. الرديء حتى رضيء التمر ما يجد. ومروا في الخندق ومرة رأوا على بطن

73
00:27:16.700 --> 00:27:36.700
على بطني حجرا مربوطا على بطني من الجوع عليه الصلاة والسلام. وقالت عائشة نمكث ثلاثة اهلة في شهرين ما يوقد في بيتنا نار وايضا انه قدم اليه اللحم فاكل وقدم اليه الدجاج فاكل. عليه الصلاة والسلام. فاستنبط العلماء من مجموع هذه الاحاديث

74
00:27:36.700 --> 00:27:56.700
قاعدة جميلة جليلة نستفيدها. قال الامام ابن القيم رحمه الله من مجموع يعني استنبط هذا قال وهي قاعدة جميلة جميلة جدا. قال كان عليه الصلاة والسلام لا يرد الوجود. الميسور الموجود لا يرده

75
00:27:56.700 --> 00:28:16.700
ولا يتكلف معدوما. القاعدة بمعناها يعني. فهو اذا كان شيء موجود اخذ منه مما احل الله اباح عليه الصلاة والسلام. وان لم يكن موجودا لا يتكلم لا يتكلف بالبحث عنه

76
00:28:16.700 --> 00:28:46.700
عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم عليه. هذا من مجموع ما تقدم. ثم هذا باب لطيف. في فراشه صلى الله عليه وسلم. كيف كانت غرف النوم؟ وكيف كانت نصيبهاي وسليبرست وغيرها. وكيف كانت المفروشات الطبية

77
00:28:46.700 --> 00:29:08.500
كل زمان له وكان في زمنهم من يتنعم بانواع من المفارش ومنها النمارق والحريم كيف كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ عن عائشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادم

78
00:29:08.500 --> 00:29:38.700
وحشوه ملي متفق عليه الذي في داخله ما في اسفنج. الذي داخله شيء من النخل من جليد النخل وسعى فيه يحشى فيه. فينم عليه وهو واشرف خلق الله اجمعين. اشارة ان الدنيا يهبها الله لمن يحب وقد يمنعها الله من يحب

79
00:29:38.700 --> 00:29:58.700
وان لان الدنيا قد يعطيها الله من يحب وقد لا يعطيها من يحب. وفي رواية لمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت وسادة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يتكئ عليها من ادم حشوها لي. ايضا الوسادة جلد وفيه شيء من النخل

80
00:29:58.700 --> 00:30:18.700
من سعى بها ومن اوراقها شيء من النخل. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له حصير تدرون ما هو الحصير؟ مر بكم ليلة البارحة او قبل البارحة الحصير بساق من سعف النخل بساق

81
00:30:18.700 --> 00:30:38.700
اب من سعة النخل قالت يبسطه وبعدين هذا هذا مو فقط ليس فقط فراشا لو عدة استخدامات قالت كان له حصير يبسطه بالنهار. ويحتجره بالليل. متفق عليه. ايش معنى يحتجره

82
00:30:38.700 --> 00:30:58.700
هذا والله تعالى اعلم كان في مسجد دلت دلت نهاية الحديث على انه كان في المسجد ولعله حين كان يعتكف او حين كان يقوم من المسجد في ليل من المسجد فحصير يجلس عليه هذا حصير من من سعف النخل واذا احتاج احتجره بالليل بالليل

83
00:30:58.700 --> 00:31:21.200
يجعله مثل الحجر مثل الشيء والطيه عن الناس. يوقفه بطريقة معينة ويجعله مثل يحتجره او يحتجزه ان يكون حاجزا منه من داخله عليه الصلاة والسلام. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال فرأيته

84
00:31:21.200 --> 00:31:48.050
صلي على حصير. ما في من انواع السجاد الفاخر. ولا من انواع الحريق لا لا لا صح اصيل. فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه. قال ورأيته ويصلي في ثوب واحد متوشحا به. اخرجه مسلم. وعن ابي موسى رضي الله عنه قال دخلت على على النبي صلى الله

85
00:31:48.050 --> 00:32:08.050
عليه وسلم في بيته على سرير مرمل وعليه فراش وقد اثر بمال السرير بظهره وجنبيه سرير عليه شيء من يعني الخسف او شيء من هذا وقد اثر في جنبه الشريف عليه الصلاة والسلام

86
00:32:08.050 --> 00:32:28.050
الحديث متفق عليه في شيء من كلامه صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم. تقول انتم تكثرون الكلام وتسردون كلاما كثيرا لم يكن هكذا

87
00:32:28.050 --> 00:32:48.050
لان قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم متفق عليه وفي رواية لهما كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه. حدث حديث بتؤدى وتمهل

88
00:32:48.050 --> 00:33:08.050
حتى يفهم عنه. عليه الصلاة والسلام. حتى لو عده العبد لاستطاع ان يعد كلامه. وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة حتى عنه واذا اتى على قوم فسلوا

89
00:33:08.050 --> 00:33:28.050
عليهم سلم عليهم ثلاثة اخرجه البخاري. اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة يعني يذكر الجملة ثم يعيدها بطريقة ثم نفس المعنى او الجملة يعيدها عدة مرات حتى تتأكد وحتى تفهم وتوعى وتحفظ عنه. عليه الصلاة

90
00:33:28.050 --> 00:33:58.050
والسلام. هذه بعض عادات النبي صلى الله عليه واله وسلم هذه بعض عاداته في عباداته واخلاقه وتعاملاته. منها مثلا هذا باب مكثه في في المسجد بعد صلاة الفجر صلى الله عليه وسلم. اكثروا من الصلاة والسلام عليه. يكثر في المسجد بعد صلاة

91
00:33:58.050 --> 00:34:28.050
ات الفجر ان سلاك ابن حرب قال قلت لجابر ابن سمرة كنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كثيرا يقول سمعت ابن حرب بجابر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت تجلس معه؟ كنت تجلس

92
00:34:28.050 --> 00:34:58.050
او قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداة حتى تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قاموا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم. صلى الله عليه وسلم. اخرجه مسلم. يقول جابر ابن سمرة يقول كان

93
00:34:58.050 --> 00:35:18.050
عليه الصلاة والسلام. اذا صلى الصبح لا يقوم من مصلاه. حتى تطلع الشمس. فاذا طلعت ماذا تعني ايضا؟ كانوا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية الصحابة من حوله ويتحدثون في ذكرياتهم في

94
00:35:18.050 --> 00:35:38.050
جاهلية ويستغربون من تفكيرهم واعتقاداتهم واعمالهم في الجاهلية. فيضحكون يضحكون تلك الذكريات التي انقذهم الله منها والنبي صلى الله عليه وسلم يتبسم. هذا باب من هديه صلى الله عليه وسلم

95
00:35:38.050 --> 00:36:08.050
في السنن الرواتب عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل غداه. اخرجه البخاري. لا يتركها ابدا اربعا قبل صلاة الظهر. وركعتين قبل صلاة الفجر. سيأتي استكمال الرواتب عن

96
00:36:08.050 --> 00:36:28.050
ابن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا. ثم يخرج فيصلي بالناس

97
00:36:28.050 --> 00:36:48.050
ثم يدخل فيصلي ركعتين هذه ست ركعات اربع قبل الظهر وركعتين بعدها. وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي في ركعتين هذي كم؟ صلاة ثمان ركعات ويصلي بالنساء ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي

98
00:36:48.050 --> 00:37:08.050
فيصلي ركعتين هذه عشر ركعات وبقي ركعتان ما هما؟ ساعيد الحديث وانتظر منكم المشاركة والجواب احفظ كتابة ما الذي لم تذكره عائشة في هذا الحديث في هذا الحديث كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعة ثم

99
00:37:08.050 --> 00:37:25.600
فخر فيصلي بالناس ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين ست ركعات وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيته فيصلي ركعتين هذه عشر. فما الذي بقي

100
00:37:28.400 --> 00:37:58.400
ننظر اجوبتكم سريعا في هذا الحديث بقي بقي من الرواتب شيئا لم تذكره رضي الله عنها وارضاها في هذه الرواية مع انها قد ذكرته السؤال الحديث اعيد عليكم الحديث ذكرت اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. فما الذي بقي

101
00:37:58.400 --> 00:38:18.400
من الرواتب ما شاء الله. رانيا احسنتم بارك الله فيكم. نعم ركعتين قبل الفجر. فبهذا اه تكتمل ثنتا عشرة ركعة اخرجه مسلم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر

102
00:38:18.400 --> 00:38:38.400
ركعات ركعتين قبل الظهر. لانه قد لا يكون رأى الركعات التي في بيت عائشة كما قالت. ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد فالمغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه وبقي من هذه الركعتين او الركعتان

103
00:38:38.400 --> 00:38:58.400
والركعتان اللتان بهما تكتمل الاربع قبل صلاة الظهر. عن ام حبيبة زوج النبي هذه بشرى. هذه بشرى هذه بشرى لاصحاب وبالسنن الرواتب نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت سمعت رسول الله صلى

104
00:38:58.400 --> 00:39:28.400
صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة تركعة تطوعا. احفظوها حفظكم الله. احفظوه حفظكم الله. ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا. الآن عرفتم ايش الثنتي عشرة ركعة. غير فريضة تطوعا غير فريضة. ايش الجزاء

105
00:39:28.400 --> 00:39:48.400
الا بنى الله له بيتا في الجنة. او الا بني له بيت في الجنة مسلم من حافظ على ثنتيه عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بنى الله له بيتا في الجنة نسأل الله ان يجعلنا واياكم اجمعين منه

106
00:39:48.400 --> 00:40:18.400
من هديه صلى الله عليه وسلم في صيام التطوع عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر. يفطر حتى نقول

107
00:40:18.400 --> 00:40:38.400
لا يصوم. ايش معنى هذه الجملة؟ تقصد كان احيانا يصوم ايام متتاليات حتى نظن انه سيستمر ويسرد وبحسب ما تيسر واحيانا يسرد الفطر ما يصوم اياما متتالية حتى نظن انه سيسرد

108
00:40:38.400 --> 00:40:58.400
هو لا يصوم. قالت فما رأيت تكملة الحديث. فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهره الا رمضان. وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان. رمضان فرض فرض الله علينا

109
00:40:58.400 --> 00:41:18.400
واستكمله تماما. اما شعبان فكان يصومه كله الا قليلا. وقال عليه الصلاة والسلام في شهر تأتيكم بعد حين يوما لا بعد ثمانية وثلاثين يوما اقل او اكثر بقليل. الا وهو شهر الله المحرم. قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام

110
00:41:18.400 --> 00:41:38.400
شهر رمضان افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. طبعا انا اذا ما كان عليه الصلاة والسلام يسرد الصيام دائما ولا يسرد الفطر دائما عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر

111
00:41:38.400 --> 00:41:58.400
حتى نظن ان لا يصوم منه ايام مفطر مفطر قال ويصوم حتى نظن الا يفطر منه شيئا. وكاف لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته. يقول احيانا يصوم حتى نقول يستمر. واحيانا

112
00:41:58.400 --> 00:42:18.400
يفطر الايام المتتالية حتى نقول يستمر. والليل يقول يقوم الليل وينام. خشيت ان تلقاه نائما الا ولا مصلي الا ينام ليلا طويلا ويصلي ليلا طويلا. وابن عباس رضي الله عنهما قال ما صام

113
00:42:18.400 --> 00:42:38.400
النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان. وفي الحديث ويصوم حتى يقول القائل لا والله لا يفطر ويفطر حتى يقول القائل لا والله لا يصوم. متفق عليه. وعن معاذة العدوية

114
00:42:38.400 --> 00:43:08.400
انها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم تسألها معاذة العدوية تسأل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت

115
00:43:08.400 --> 00:43:28.400
نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم يعني بحس بحسب ما يتيسر له اخرجه مسلم. وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا

116
00:43:28.400 --> 00:43:48.400
عائشة هل عندكم شيء؟ يعني هل عندكم طعام؟ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء؟ قالت فقلت يا رسول

117
00:43:48.400 --> 00:44:08.400
الله ما عندنا شيء قال فاني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهدي لنا هدية او جاءنا زور يعني زوار. قالت فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت

118
00:44:08.400 --> 00:44:28.400
يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا. قال ما هو؟ قلت حيس الحيس تمر وشيء يحاس يخلط يعني. قال هاتيه فجئت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صائما. اخرجه

119
00:44:28.400 --> 00:44:58.400
بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. سأل عن الطعام لم يكن موجودا صام. سأل عن الطعام فلما لم يكن موجودا صام لم يتكلف لم يستصعب فلما جاء الطعام ترك الصيام سأل هل عندكم من طعام؟ فلما لم يكن موجودا صام فلما حضر الطعام ترك الصلاة

120
00:44:58.400 --> 00:45:28.400
صيام عليه الصلاة والسلام ثمة فائدة مهمة هنا وهي ان كثيرة لا بأس ان نقف معها وقفات. الوقفة الاولى ان صيام التطوع يجوز وان يعقده ان يعقد فيه الانسان النية ولو في النهار. بعكس صيام الفريضة لا بد ان لابد ان يبيت

121
00:45:28.400 --> 00:45:48.400
من الليل اما صيام التطوع اصبح الصباح الساعة التاسعة العاشرة الظهر قبل الظهر اذا لم يأكل شيئا ولم يشرب شيئا اذا لم يتناول ما فاذا نوى الصيام صح منه كما فعل النبي عليه الصلاة عندكم طعام؟ قالوا لا. قال اني صائم. عليه الصلاة والسلام. هذي

122
00:45:48.400 --> 00:46:18.400
الثانية الفائدة الثانية اذا صام الانسان تطوعا فانه يجوز له ان يفطر بدليل عليه الصلاة والسلام. قال اني اصبحت صائما فلما حضر الطعام اكل عليه الصلاة والسلام محبته صلى الله عليه وسلم للتيمم. ايش معنى التيمن؟ يعني البداءة باليمين. الاكل باليمين

123
00:46:18.400 --> 00:46:52.200
مين لبس باليمين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجب التيمن البداعة باليمين دخولا وغير ذلك. قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعله اذا لبس النعل انظروا انظروا هذا باب من ابواب الاجر بالله

124
00:46:52.200 --> 00:47:12.200
اليوم نلبس نعالنا نلبس اذا اذا استحضر الانسان السنة وقصد السنة فبدأ باليمين اجر عليه الا ذلك كسب الاجر وهو يلبس نعله. في تنعله وترجله يعني اذا بدأ يمتصق بدأ

125
00:47:12.200 --> 00:47:32.200
في اليمين وطهوره يبدأ في اليمين ثم قالت كلمة جامعة قالت وفي شأنه كله متفق عليه من هديه صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام عليه الصلاة والسلام كان له هدي عظيم

126
00:47:32.200 --> 00:48:02.200
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما النفث والنفخ الخفيف. النفخ النفخ الخفيف

127
00:48:02.200 --> 00:48:22.200
فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما يعني بيده ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده. يفعل ذلك ثلاث

128
00:48:22.200 --> 00:48:42.200
مرات اخرجه البخاري اعيد الحديث كان عليه الصلاة والسلام والذي يخبر عنه هذا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان اذا الى فراشه كله ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق اي السورة وقل اعوذ

129
00:48:42.200 --> 00:49:02.200
برب الناس كذلك. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل. البداية ثم ما ادبر. وما اقبل من جسده افعل ذلك ثلاث مرات اخرجه البخاري. وعن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

130
00:49:02.200 --> 00:49:22.200
كان اذا اوى الى فراشه قال الحمدلله انظروا ما تقدم تذكروا ما تقدم من شغف العيش ومن الفقر ومن حاجة ومن الجوع انظروا ماذا كان يقول عليه الصلاة والسلام اذا اوى الى فراشه افلا اكون عبدا شكورا كما قال في الحديث الاخر كان اذا

131
00:49:22.200 --> 00:49:42.200
والى فراشه والذي يقول هذا انس ومر بكم انس صاحب خبرة ودراية باحوال النبي عليه الصلاة لانه خدمه واقترب منه. كان اذا اوى الى فراش يقال الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا

132
00:49:42.200 --> 00:50:02.200
عندنا بيت عندنا حجرة عندنا غرفة يحمد الله على كل ذلك. قال فكم من لا كافي له ولا مؤوي اخرجه اذا نظرت بامر الدنيا فانظر الى من هو ادنى منك. فانه اجدر الا تزدري نعمة الله عليك. كثير من الناس ينظر للاغنياء

133
00:50:02.200 --> 00:50:22.200
ينظر الى الذين يسافرون ينظر الى الذين يتمتعون ما بين من هو اذى منهم من لا يجد بيت من مشردين الذين مأوى الذين في نزل كبار السن انظروا الى من هو ادنى منهم. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه

134
00:50:22.200 --> 00:50:42.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قام على شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك. ووجهت وجهي اليك

135
00:50:42.200 --> 00:51:12.200
وفوضت امري اليك. والجأت ظهري اليك. رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت كتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالهن ثم ماتت

136
00:51:12.200 --> 00:51:42.200
ثم مات تحت ليلته او من ليلته مات على الفطرة. اخرجه البخاري عيد الدعاء اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت

137
00:51:42.200 --> 00:52:02.200
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك ساموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمدلله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه

138
00:52:02.200 --> 00:52:32.200
كسور اخرجه البخاري. وعن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ينام ويده الشريفة تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا. واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماته

139
00:52:32.200 --> 00:52:52.200
واليه النشور. اخرجه البخاري. وعن البراء رضي الله عنه هذه الاذكار حري بنا والله ان نحفظها او نعمل بها حري بنا ان نحصن بها انفسنا وبيوتنا عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

140
00:52:52.200 --> 00:53:32.200
فاذا اخذ مضجعه قال اذا اراد ان ينام اللهم باسمك احيا وباسمك اموت واذا استيقظ الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور هذه طرف من الابواب المختارة هذا طرف من من الابواب المختارة المنتقاة من شمائله واخلاقه

141
00:53:32.200 --> 00:53:52.200
وعبادته ونومه وكلامه وتبسمه وكل احواله عليه الصلاة والسلام. هذا سؤال هل ممكن ان انوي كل عملي سنة عن رسول الله؟ نعم وهذا يؤجر عليه الانسان. لقوله عليه الصلاة والسلام

142
00:53:52.200 --> 00:54:12.200
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فانوي السنة انوي الاقتداء. انوي الامتثال لان الله تعالى فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وقال قل ان كنتم تحبون الله

143
00:54:12.200 --> 00:54:32.200
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. وقال عليه الصلاة والسلام وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم او وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذه النية ذاتها يؤجر

144
00:54:32.200 --> 00:55:02.200
عليها الانسان اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم اللهم زدنا علما. اللهم زدنا علما. اللهم زدنا علما. اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا ما علمتنا بارك الله فيكم. اللهم علمنا ما ينفعنا

145
00:55:02.200 --> 00:55:32.200
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم ثم هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا

146
00:55:32.200 --> 00:55:52.200
امسلمين والحقنا بالصالحين. اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك على الوجه الذي يرضيك عنا. يا رب العالمين اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة

147
00:55:52.200 --> 00:56:12.200
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من شاؤوا الى صراط مستقيم. اللهم انا نسألك رظاك رظا لا تسخط بعده ابدا. اللهم ان لك عبادا تحبهم

148
00:56:12.200 --> 00:56:32.200
يحبونك فاللهم اجعلنا منهم. اللهم ان لك عبادا رضيت عنهم ورضوا عنك. فاللهم اجعلنا منهم. يا رب العالمين. الله اللهم انا نسألك ان تجعلنا نبيك ومع صحابته الكرام. اللهم ان نبيك صلى الله عليه وسلم قد قال المرء مع من

149
00:56:32.200 --> 00:56:52.200
الاحب فاللهم انا نحبك ونحب نبيك صلى الله عليه وسلم. ونحب اصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم. فاللهم اجمع انا بهم في جنات النعيم. اخواننا على سرر متقابلين. اللهم احفظنا اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة

150
00:56:52.200 --> 00:57:12.200
اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلنا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظ ومن بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم تب

151
00:57:12.200 --> 00:57:32.200
وعلينا توبة نصوحة. اللهم تب علينا توبة نصوحا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. ودقها وجلها واولها واخرها اه وسرها وعلانيتها. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين

152
00:57:32.200 --> 00:57:52.200
انك حميد مجيد. اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وامامنا محمد صلاة وسلاما دائمين ابديين لا ينقطعان الا الى يوم الدين. اللهم انا نسألك رضاك. اللهم انا نستودعك ايماننا واهلينا واخواننا واموالنا. اللهم

153
00:57:52.200 --> 00:58:12.200
نفوسنا تقواها. اللهم اختم بالصالحات اعمالنا. واقرن بالسعادة غدونا واصالنا. اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. الى ان القاكم في اللقاء الاخير غدا باذن الله. هو اللقاء الاخير الذي به نختم ان شاء الله

154
00:58:12.200 --> 00:58:22.200
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته