1
00:00:00.500 --> 00:00:29.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اعتذر للتأخر كنت احاول الدخول والوصول اليكم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

2
00:00:29.700 --> 00:00:49.650
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد. مرحبا بكم في هذا اللقاء المتجدد الذي يتجدد بكم

3
00:00:49.750 --> 00:01:17.400
في مثل هذه الليلة المباركة ليلة الجمعة التي نتدارس فيها شمائل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نتدارس فيها اخلاقه افعاله شمائله اوصافه عليه الصلاة والسلام اهلا بكم ومرحبا في هذا اللقاء. الذي ندعو الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا. نتدارس فيه اخلاق رسول الله. نتدارس

4
00:01:17.400 --> 00:01:36.800
فيه شمائل النبي عليه الصلاة والسلام. رجاء ان يحشرنا الله معه. وان نكون من اتباعه. وان يريدنا الله تبارك وتعالى حوضة وفي مثل هذا التدارس نكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:37.050 --> 00:01:57.050
وايضا في مثل هذا بمثل هذا التدارس الذي نتعرف فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر واكثر ندعوا الله ونرجوه ان يجعلنا من اتباعه ومن حملة سنته وممن ينشر هديه وسنته في العالمين لعل الله

6
00:01:57.050 --> 00:02:17.050
الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من اتباعه الذين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم. وصلى بارك الله فيكم في هذا الكتاب العظيم كتاب الامام الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه واله وسلم الى الى الباب التاسع والعشرين. قال الامام الترمذي

7
00:02:17.050 --> 00:02:36.850
رحمه الله تعالى باب ما جاء في قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو القدح ما هو القدح؟ القدح وعاء وعاء يشرب فيه ما الذي يشرب فيه؟ يشرب فيه الماء

8
00:02:37.250 --> 00:03:04.750
يشرب فيه اللبن يشرب فيه العسل ماء وعاء للشرب نعم والمقصود بهذا الباب بيان الوعاء الذي كان اسوتنا وقدوتنا ونبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم يشرب فيه اخرج الامام الترمذي رحمه الله تعالى في هذا الكتاب من حديث ثابت

9
00:03:04.800 --> 00:03:24.800
وهو ثابت البناني راوية انس رضي الله عنه قال اخرج الينا انس بن مالك رضي الله عنه قدح خشب غليظ مضببا بحديد. فقال يا ثابت هذا قدح رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

10
00:03:25.150 --> 00:03:47.400
اصح من هذا ما خرجه الامام البخاري رحمه الله تعالى من حديم الرواية عاصم الاحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله عنه رأيت عاصم عاصم الاحول يقول رأيت

11
00:03:47.600 --> 00:04:14.950
قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انس ابن مالك وكان قد انصدع تسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح

12
00:04:15.100 --> 00:04:38.400
اكثر من كذا وكذا هذا القدح هذا القدح ما الذي كان انس رضي الله تعالى عنه وارضاه؟ يسقي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو الحديث  عند الامام الترمذي وهو مخرج في صحيح مسلم

13
00:04:38.500 --> 00:05:02.750
قال انس رضي الله تعالى عنه وارضاه لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا القدح الشراب كله الماء والنبيذة والعسل واللبن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:03.650 --> 00:05:28.750
له هذا القدح  سقاه خادمه انس رضي الله تعالى عنه وارضاه. في هذا القدح سقاه الماء ومرة النبيل او احيانا النبي سيأتي ما معناه واحيانا العسل واحيانا اللبن اذا ما كان من هذا الحديث

15
00:05:29.000 --> 00:05:57.650
يفهم الفاهم انه لم يكن للنبي عليه الصلاة والسلام دولاب وفيه انواع من الانية. اناء خاص بل مجموعة من الانية خاصة بشرب الماء ومجموعة اخرى خاصة بالعسل ومجموعة اخرى خاصة باللبن لم يكن هكذا عليه الصلاة والسلام

16
00:05:57.700 --> 00:06:25.500
وهو اكرم الخلق على الله واحبهم الى الله واشرف خلق الله هذا قدح يشرب فيه احيانا الماء واحيانا العسل واحيانا اللبن لم يكن عليه الصلاة والسلام مكثرا من امور الدنيا. لم يكن عليه الصلاة والسلام متكلفا امور الدنيا

17
00:06:25.600 --> 00:06:48.850
فليأخذوا منها الميسور عليه الصلاة والسلام نعم يقول لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح الشراب كله. يقول كل انواع الاشربة سقيت النبي عليه الصلاة والسلام في هذا القدح. الماء

18
00:06:49.000 --> 00:07:11.400
والنبيذ والعسل واللبن. النبيذ كان العرب هذا من عادتهم والى الان عند بعضهم يأتي مثلا في الليل وينبذ اناء فيه ماء وينبذ فيه التمر او ينبذ فيه العنب سيصبح نقيعا

19
00:07:11.750 --> 00:07:32.200
ويبيت هذا هذا التمر او هذا العنب او نحو ذلك يبيته الماء يتحلل فيه فاذا اصبح اصبح شرابا حلوا مذاق طيب بالرطب او العنب او نحو ذلك في هذا الزمن

20
00:07:32.550 --> 00:07:50.600
في نفس اللحظات يوظع الزبيب او العنب او شيء في عصارته تعصر. وبعضهم لا زال يفعل مثل هذا بعضهم اه قد يتساءل او يسأل اذا اذا تغير واصبح مشكلا صار حراما

21
00:07:50.850 --> 00:08:08.500
بعضهم يحفظ بطريقة معينة او يدفن بطريقة معينة او يفعل له شيء بطريقة معينة حتى يتغير هنا ويصبح مسكرا هذا هذا محرم انما المقصود بالنبيذ الذي ذكره انس والحديث في صحيح مسلم يعني

22
00:08:08.500 --> 00:08:27.400
ما ينقع فيه شيء ينبذ فيه رطب او عنب او نحو ذلك. مدة معينة ثم يشرب هذا كل ما فيه. لكن الذي يسكر هو الذي يعالج بطرق معينة ويصبح حتى وان وان سمي بنفس التسمية لكن العبرة بالحقائق

23
00:08:27.650 --> 00:08:42.100
نعم هنا نعود الى حديث انس في الصحيح. قال وكان قد انصدع هذا هذا القدح كان من نضار يعني من خشب من اثر او غير ذلك. كان من جذع شجرة

24
00:08:42.200 --> 00:09:02.600
محفور ويطلى احيانا بالقار او نحو ذلك. هذا هذا هو القعب او القدح كونه من الخشب احيانا يصبح فيه انصداع يصبح فيه شق فماذا يفعلون يأتي بخيط مثلا بخيط من من فضة مثلا

25
00:09:02.800 --> 00:09:23.000
ثم يلفه على هذا الجزء المنصدع حتى يلتئم ويصبح ملأتما لذلك سماه السلسلة هو اذا خاطه من هنا وهنا وهنا اصبح يشبه شكل السلسلة نعم قال قد انصدع فسلسله في فضة

26
00:09:23.050 --> 00:09:48.800
قال وهو قدح جيد عريض من نضار نوع من انواع الخشب او هو الخشب ثم يقول الامام الترمذي خلاصة هذا مما مما يستفاد من هذا تواضع النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

27
00:09:48.950 --> 00:10:10.600
هذا اناء واحد شرب فيه اللبن وشرب فيه العسل وشرب فيه الماء عليه الصلاة والسلام. فلم يكن عليه الصلاة والسلام متكلفا لدنياه الان الناس تتكلف كثيرا بدنياها. نتكلف لدنيانا كثيرا جدا. اصلا الانية التي للشرب لشرب الماء

28
00:10:10.800 --> 00:10:26.700
اعداد ثم حفظها يحتاج الى مكان ويحتاج الى دولب ثم تحتاج الى تنظيف ثم تحتاج الى دعاية وهكذا ولا يعني ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام طول عهده لم يكن عنده الا هذا لكنه

29
00:10:26.800 --> 00:10:46.650
لا يعني ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن عنده الا هذا القدح لا. قد يكون عنده في بعض الاحيان انية اخرى لكن نص انس رضي الله عنه على ان هذا القدح سقى النبي عليه الصلاة والسلام منه امورا عدة ساقاه منه العسل والماء

30
00:10:46.650 --> 00:11:11.750
واللبن ونحو ذلك ننتقل الى الباب الثلاثين باب ما جاء في فاكهة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما المقصود بالفاكهة؟ الفاكهة ما يتفكر به بعبارتنا يعني ليس ليس البر

31
00:11:12.350 --> 00:11:59.950
وانما مثل التين  الله عز وجل الفاكهة في كتابه الله تبارك وتعالى  ونخل ورمان  ونحن ننتج باكية ذلك للعناية به والاهتمام به لمزية فيه الله تبارك وتعالى على عباده في الجنة فيهما

32
00:12:00.250 --> 00:12:39.650
فاكهة ونخل  اخرج الامام الترمذي رحمه الله تبارك وتعالى من حديث عبد الله هو ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القتال   ما ينتج من النقل يمر بمراحل امره حين يكون قاسيا

33
00:12:40.100 --> 00:13:16.550
مما هو الذي يستحب ان يفطر عليه اذا تيسر له قال عبد الله كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل الثاء اشار الامام والحديث مخرج الصحيحين الامام البخاري رحمه الله تعالى

34
00:13:21.300 --> 00:13:58.450
اعانكم الله اعانني الله واياكم كيف الصوت الان الاخ يكتب الصوت يتقطع كيف الصوت الان؟ لعله تحسن ان شاء الله افيدوني افادكم الله هل تسمعونني بارك الله فيكم والان الاخ يقول انقطع الصوت والصورة الان بارك الله فيكم

35
00:13:59.100 --> 00:14:16.050
واضح ما شاء الله جزاك الله خير واشترك الله ما تحب الله بما تحبون بشركم الله. اسأل الله ان يجعلكم ممن تتنزل عليهم الملائكة الا ترى ولا تحزنوا. نعود مرة اخرى

36
00:14:16.900 --> 00:14:38.050
يقول بارك الله فيكم حديث النبي عليه الصلاة والسلام القفاء بالرطب. الرطب لعلك طيب والق الثاء ما هو يشبه الخيار اذا كنتم تعرفون الخيار لعله مثل هذا اريد ان اقرب لكم الصورة

37
00:14:38.350 --> 00:15:09.200
هذا لعله القصة ارجو ان يكون   نرجو ان يكون معروفا لديكم. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل الثاء مع الرطب الامام البخاري رحمه الله استنباطه ولشفوف الدقيق جدا ترجم عليه في الصحيح اذا جمع الانسان بين نوعين من الطعام معنى الترجمة

38
00:15:10.150 --> 00:15:36.750
اذا جمع الانسان بنوعين من الطعام واستأنس بهذا الحديث العظيم عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ما هي الحكمة ما هي الحكمة ان  البطيخ بالرطب كما سيأتي حكمة مفيدة ان طبيعة الرطب

39
00:15:37.400 --> 00:16:06.250
التمر ونحويهما في طبيعته حارة الرطب طبيعته حارة طبيعته باردة فيكسر حر هذا ببرد هذا فاذا اكل الاثنين معا احدث اعتدالا الطعام قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى

40
00:16:10.500 --> 00:16:31.350
لعلنا نأتي ان شاء الله الى كلام ابن القيم الفائدة انه اذا اكل الانسان طعاما طبيعته حارة ثم جمع ثم جمع اليه طعاما طبيعته باردة فانه يصبح ويصبح ملائما مناسبا

41
00:16:31.650 --> 00:16:47.550
في بدن ثم الامام الترمذي رحمه الله حديث عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب بابي وامي عليه الصلاة والسلام ثم ايضا

42
00:16:52.450 --> 00:17:11.000
والشاهد من هذا وقد نستفيد من هذا ان النبي الكريم كما تكرر معنا ان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام لا يرد ميسورا يأكله رطب يأكل رطب مع القثاء يأكله هذا حديث

43
00:17:11.200 --> 00:17:39.000
وقد يجمع شيئين فان لم يجد لا يتكلم بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام  ثم روى الامام الترمذي عليه رحمة الله حديثا خرجه الامام مسلم حديث ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

44
00:17:39.250 --> 00:18:02.400
كان الناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم  اذا رأوا اول جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

45
00:18:02.700 --> 00:18:47.200
اللهم بارك لنا في اللهم بارك لنا في لا تقام لا لا لا شكر لله ودعاء نحن انتجنا شيئا او  يعني عملنا ومفاخرات وربما وربما يعني ونشرنا متفاخرين انظروا الى هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الذي هو اكمل الهدي وافضله واحسنه

46
00:18:47.850 --> 00:19:03.950
فاذا اخذه رسول الله اول ما ينتج فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا يبارك لنا في وفي مدنا

47
00:19:04.050 --> 00:19:25.150
اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعا كل مكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به في مكة ومثله معك قال ثم يدعو اصغر وليد يراه اصغر طفل موجود

48
00:19:25.500 --> 00:20:01.200
ذلك الثمر الذي دعا عليه النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم  تنقلكم نقلة لمدة لحظة الباب الحادي والثلاثين

49
00:20:01.400 --> 00:20:52.600
قال مرة ثانية يقول الصوت ينقطع افيدوني اذا عاد جيدا ان شاء الله الان الصوت يبلغكم الان الصوت اصبح واضحا الان ثم نعود مرة اخرى هذا يعني عند الضرورة في الموقع يعني مقطعين. نحن نحرص ان يكون مقطع

50
00:20:54.500 --> 00:21:44.550
بشكل واضح احسنت الان المنتصر يقول الاخ المنتصر بالله يقول متقطع غيره ان نوقف الاتصال ونعود مرة اخرى اعانني واعانكم الله جزاك الله خير بشرنا بعض الاخوة يقول  بعضهم يقول لا يقول متقطع لا حول ولا قوة الا بالله

51
00:21:58.100 --> 00:23:04.350
طيب وما زال يقطعون هذا الصوت هذا الجهاز عبد القادر ايضا يقول ايضا  يقول ينقطع طيب اعذروني هذا شيء نتوقف لحظة ان شاء الله محمد وايثار  ملك جزاه الله خير فيقول

52
00:23:04.600 --> 00:24:44.300
كلامك مفهوم الجهاز ليس   لحظة واحدة ثم اعود اليكم. لحظة واحدة   لا لا الماء  له اثر في الصوت المباشر على الشخص لكن    الصوت الآن سبحان الله اخر الابواب اليوم نحاول ان نصل اليه

53
00:24:44.700 --> 00:25:22.750
اصيبت بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام الان ما زال يتقطع الصوت يتقطع لا حول ولا قوة الا بالله اعاننا الله واياكم طيب نعيد نقطع البث نعيد من جديد

54
00:25:24.700 --> 00:26:13.500
الان لا زال يتقطع الان لما واحد اثنين ثلاثة اربعة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله ولا اله الا الله

55
00:26:13.600 --> 00:26:47.250
الله اكبر التسبيح واضح او يتقطع هل سمعتم التسبيح التسبيح يتقطع طيب  نستأذنكم