1
00:00:00.050 --> 00:01:39.500
اه انا في بث الان اكلمك ان شاء الله. السلام ورحمة الله وبركاته    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن والفجر وليال عشر هل  بادئ. التي لم يخلق مثلها في البلاد

2
00:01:39.500 --> 00:02:39.500
الذين جابوا الصخر بالوادي. وفرعون ذي الاوتار فاكثروا فيها  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما. وملء ما شاء من شيء ربنا بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد. لام

3
00:02:39.500 --> 00:02:59.500
طانع لما اعطى. ولا معطي لما منع. ولا ينفع ذا الجد منه الجد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في

4
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
عالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اما بعد فاهلا بكم ومرحبا في هذا اللقاء. الذي نسأل الله تبارك وتعالى ان يكتبه لنا ولكم

5
00:03:19.500 --> 00:03:47.350
نلقاه وان يجعله خالصا لوجهه الكريم انه قريب مجيب الدعوات. اخواني واخواتي مرادنا من هذه الايات التي مرت بنا الاشارة الى الى الاية التي هي المقصود في ليلتنا هذه وهي قول الله عز وجل وليال عشر

6
00:03:48.000 --> 00:04:09.050
هذه الاية الكريمة ضمن ما اقسم الله تبارك وتعالى به في هذه السورة المباركة اوكي. فقال والفجر ولله ان يقسم بما شاء. وما ادراك ما الفجر. ثم قال وليال العصر

7
00:04:09.300 --> 00:04:48.700
ما المقصود بقوله تبارك وتعالى وليال عشر. وهل يدخل فيها الايام وهل ثبت لها من فضيلة وماذا يترتب على ذلك؟ وهل ثمة في القرآن الكريم؟ اشارة في موضع اخر كهذه الليالي ذلك ما نتدارسه معا باذن الله تبارك وتعالى في هذه الجلسة التي ندعوا الله ان تكون مباركة

8
00:04:48.700 --> 00:05:17.100
خالصة مقبولة  قوله تبارك وتعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر. هل في ذلك قسم حجر المتر قوله تعالى وليال عشر. يقول الامام الحافظ المفسر ابن كثير والليالي العشر

9
00:05:17.100 --> 00:05:47.100
صادوا بها عشر ذي الحجة. كما قاله ابن عباس. وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف ثم حكى قولا اخر ثم قال ابن كثير رحمه الله تعالى الصحيح والصحيح القول الاول اي ان المراد بقوله وليال عشر عشر

10
00:05:47.100 --> 00:06:20.600
ذي الحجة  وقد جاء فضل هذه الليالي المباركة. قد جاء فضل هذه في الليالي المباركة في حديث صريح صحيح عجيب في صحيح البخاري يرويه سعيد بن جبير عن ابن عباس

11
00:06:20.800 --> 00:06:40.800
يرويه ابن عباس عن الصادق المصدوق عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. ما هو هذا الحديث؟ تعرفونه هذه هذه الليالي لياليه وايامه. فمر عليكم بل انكم تفكرتم فيه وتدبرتم

12
00:06:40.800 --> 00:07:10.800
لله الحمد فيما احسن الظن. نعم قوله عليه الصلاة والسلام فيما خرجه الامام البخاري في اصح كتب الدنيا بعد كتاب الله عز وجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام احب الى الله من هذه

13
00:07:10.800 --> 00:07:36.050
انتهى الجزء الاول من الحديث. ما العمل في ايام احب الى الله من هذه هل هذه الكلمة تمر على الصحابة الكرام مرور الكرام؟ لا. وقفوا وتعجبوا وقد علموا قد علموا

14
00:07:36.050 --> 00:08:02.250
تفو ما جاء في الصحيحين بعد ذلك رواه الائمة قد علموا ما ذكره الله تبارك وتعالى من فضيلة عظيمة لعبادة جليلة ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الاعمال افضل

15
00:08:02.250 --> 00:08:22.250
قال ايمان بالله ورسوله. الايمان الذي به تصلح الاعمال. الايمان الذي لا تصح الاعمال الا به ايمان بالله ورسوله. قال ثم ماذا؟ قال جهاد في سبيل الله. بعد الايمان جعل الفظيلة للجهاد

16
00:08:22.250 --> 00:08:42.250
لان المجاهد يجود بنفسه في سبيل الله ولله يجود بالنفس المجاهد في سبيل في الله ليس في سبيل الهوى ولا الدنيا ولا الشهرة ولا الشهوة ولا المال ولا في سبيل الله

17
00:08:42.250 --> 00:09:02.250
يجود بالنفس ان ضن البخيل بها والجود بالنفس اغلى او اعلى غاية الجود. قال ثم ماذا؟ قال جهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا قال حج مبرور. فلما سمعوا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يقول عن هذه العشر هذا

18
00:09:02.250 --> 00:09:22.250
كلام العظيم العجيب قالوا يا رسول الله قال ما العمل في ايام احب الى الله من هذه قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال عليه

19
00:09:22.250 --> 00:09:42.250
الصلاة والسلام ولا الجهاد في سبيل الله. ثم استثنى حالة خاصة في الجهاد. قال الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء. بنفسه وماله وترك الدنيا وقدم نفسه وماله وكل ما يملك لله

20
00:09:42.250 --> 00:10:03.550
هذا يدل على عظيم مكانة ومنزلة هذه الايام التي هذه الليلة ما هي الثانية منها؟ نحن الان في ليلة الثاني من ذي الحجة من هذا العام الطيب المبارك ان شاء الله. اذا نحن

21
00:10:03.550 --> 00:10:36.500
وامام ايام عظيمة جدا. ما من ايام جاء في رواية ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه وقبل ان نسترسل في مدلولات وفضائل ومزايا هذه اسر وما تضمنه هذا الحديث العظيم وما كان في معناه من الاحاديث نأخذ وقفة بل نأخذ رحلة

22
00:10:36.500 --> 00:11:01.100
بصرة مع الايات التي وردت فيها الاشارة لهذه الليالي المباركات. قرأنا في الايات والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر. هل في ذلك قسم لذي حجر؟ الحجر العقل لانه

23
00:11:01.100 --> 00:11:21.100
يحجر صاحبه عما لا يليق. والعقل لان من العقل والعقال العقال الذي الحبل الذي يربط البعير ويربط به الدابة حتى لا تشرد. كذلك العقل يحجز صاحبه عن ما لا عما لا يليق. ويحجز صاحبه

24
00:11:21.100 --> 00:11:41.100
عما لا ينفع هذا العقل يحجزه ولذلك الانسان اذا فقد العقل فعل ما يضره وفعل ما لا يليق فقال هل في ذلك قسم لذي حجر؟ اي هل هذا قسم لذي عقل ولب لذي عقل

25
00:11:41.100 --> 00:12:11.100
ولب ودين وحجار. سمي العقل حجرا لانه يمنع صاحبه من تعاطي ما لا يليق به من الافعال والاقوال. ومنه الحجر على السفيه منعه من التصرف طيب ثم يقول الله تبارك وتعالى هل في ذلك قسم لذي حجر ثم

26
00:12:11.100 --> 00:12:51.100
يقول تبارك وتعالى ذاكرا امما قد بالغت في الطغيان والافساد. مع انها كانت امما قوية. امما ذات قوة في الدنيا المتر انظروا الى هذا الاستفهام الذي يثير الانتباه اه الم ترى كيف فعل ربك بعاد؟ عاد قوم هود

27
00:12:51.100 --> 00:13:21.100
الذين اهلكهم الله تعالى بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم اعجاز نخل الخاوية هم نموذج ومثال لكل من طغى ويقين كل مؤمن ان الله تعالى يمهل هؤلاء الذين يطغون ويشركون ويكفرون

28
00:13:21.100 --> 00:13:41.100
ويتجبرون ان الله تعالى كما جاء في اخر الايات ان ربك للمرصاد. الم انت كيف فعل ربك بعاد؟ ارم ذات العماد التي لم يخلق مثل هذه البلاد. قوة قوة في الخلقة

29
00:13:41.100 --> 00:14:07.600
بني وقوة في الاستطاعة في في اعمال كثيرة جدا ومع ذلك الم ترى كيف فعل ربك بعام؟ ثم ايضا بعدهم ثمود قال وثمودا الذين جابوا الصخر بالواد الصخور والجبال كما قال تعالى وتنحتون الجبال بيوتا قوة فعلوا افاعيل وكانوا اصحاب قوة لكن

30
00:14:07.600 --> 00:14:35.700
بالله تبارك وتعالى. فنزل عليهم شديد العذاب اهلكهم الله تعالى بالصيحة. قال وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون. فرعون الذي بلغ الغاية في الطغيان وقال ما علمت لكم من اله غيري وقال انا ربكم الاعلى وقال عن موسى عليه السلام

31
00:14:35.700 --> 00:14:55.700
اني اخاف ان اني اخاف ان يبدل دينكم اني اخاف او ان يظهر اني اخاف كذا اني اخاف ثم قال او ان يظهر في الارض الفساد. لعلكم تذكروني الاية بارك الله فيكم. اني اخاف ان يبدل دينكم

32
00:14:55.700 --> 00:15:15.700
قم او ان يظهر في الارض الفساد. يعني فرعون فرعون فرعون. يخاف ان اظهر موسى عليه السلام نبي الله وكليمه يخاف ان يظهر في الارض الفساد. طغيان تناهي في الطغيان

33
00:15:16.250 --> 00:15:36.250
ان ان يرمي موسى بالفساد. اني اخاف ان يبدل دينكم. ايش هو دينهم؟ انه فرعون الههم او ان يظهر في الارض الفساد فانظروا ماذا قال الله تعالى في هؤلاء كلهم هؤلاء كبار

34
00:15:36.250 --> 00:16:01.700
الذين طغوا على وجه الارض قال وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم انظروا معنى الصب يصب الله عليهم ماذا؟ قال فصب عليهم ربك صوت عذاب. كل من طغى

35
00:16:01.800 --> 00:16:31.800
وكل من بغى فلينتظر فيه وله مثل مصير من من مضى اه كل من طغى وكل من بغى فلننتظر فيه ولننتظر له من الله انا مثل مصير من مضى. سنة الله لا تتخلف. ولكنكم قوم تستعجلون

36
00:16:31.800 --> 00:16:55.350
قد يقول قائل كيف كيف امم اصبحت في غاية القوة من امم الكفر والطغيان والتعدي على حدود الله على حقوق العباد في في شرق الارض او في غربها. اما امم الحاد واما امم طغيان وفساد

37
00:16:55.350 --> 00:17:15.350
واما امم شواذ واما امم ربا واما امم وتحكم في اموال العباد واما امم قوة انهم يقولون لسان حالهم يذكر بمن مضى في قوم عاد. قالوا من اشد منا قوة فاذا رأيت

38
00:17:15.350 --> 00:17:35.350
امة من الامم مثل السابقين. فانتظر فيهم عقوبة لله لهم وعليهم مثل ما عاقب الاولين وهذه الايات نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مكة ويعاني من طغيان الطاغين الذين يكفرون ويصرون ويعانون

39
00:17:35.350 --> 00:17:59.600
فلما ذكر الله تعالى امثلة هؤلاء الامم الطاغية الذين ابادهم الله عز وجل قال في اخر هذه الايات ان ربك لبالمرصاد كما كان كما اهلك من طغى وتجبر من الاولين

40
00:17:59.600 --> 00:18:29.600
انه سبحانه وتعالى قادر على ان ينزل للاخرين مثل ما فعل بالاولين. ولذلك كما قال الله عز وجل لا يغرنك. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. قليل الدنيا كلها قليلة. فلا فلا يغرنك لا يغرنك قوتهم

41
00:18:29.600 --> 00:18:49.600
فانه كما قال ان ربك لبالمرصاد. ولا يغرنك طغيانهم فانه كما قال سبحانه ان ربك لبالمرصاد قال الله تعالى كتب الله يعني قضى وقدر وحكم لاغلبن انا ورسلي. وقال سبحانه انا

42
00:18:49.600 --> 00:19:19.600
انصروا رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. ثمة ملحظ دقيق هنا وليال عشر يشرع في هذه الليالي العشر شعائر عظيمة جدا من شعائر الاسلام التكبير والحج واعلان التلبية وصلاة العيد

43
00:19:19.600 --> 00:19:49.600
والذبح والنحر الاضاحي والهدي. كل هذه كل هذه الشعائر هي عزة الاسلام وقوته فكأن فكأن في هذا والله اعلم اشارة الى هذا هذه المظاهر العائلة التي فيها قوة للايمان ولاهل الايمان. مظاهر الناس في صلاة عيدهم وفي تكبيرهم في طرقاتهم وفي مساجدهم وفي

44
00:19:49.600 --> 00:20:09.600
في اعيادهم وغير ذلك يشير بعزة الاسلام. وان الله تبارك وتعالى سيعز اهل الاسلام كما اعز الانبياء وكما نصر هودا على من بغى وكما نصر صالحا على من بغى وكما نصر موسى على فرعون فكذلك هو سبحانه وتعالى سوف يمد

45
00:20:09.600 --> 00:20:39.600
الايمان بالتثبيت والنصر والتمكين. فهذه الليالي العشر الليالي فيها شعائر الاسلام وهكذا ما فعل الله تبارك وتعالى به من الطغاة والظالمين من هؤلاء الكافرين من رؤوس الطغيان في تاريخ البشرية. انظر الى هذا المثال العجيب فان الله تعالى انزل بهم صوت عذاب

46
00:20:39.600 --> 00:21:09.950
هل يعقل هل يعقل ان يعاقب الله هؤلاء الذين تمكنوا ويملكون من الوان وانواع القوة؟ الجواب ان ربك لبالمرصاد وما يعلم جنود ربك الا هو وكما قال عليه الصلاة والسلام والله ليتمن الله هذا الامر الى ان قال ولكنكم تستعجلون. هنا

47
00:21:09.950 --> 00:21:37.450
الافة لا لا ينبغي ان يستعجل الانسان. فان الله تبارك وتعالى بالمرصاد لاهل الطغيان. ومن طغيانهم في في هذه الازمان الترويج لما ينقض الفطرة ولما هو في الفحشاء اشد من ممارسة الحيوانات. هذه الفاحشة التي

48
00:21:37.450 --> 00:21:57.450
يسمونها مثلية وهي شذوذ. خروج عن الفطرة وخروج عن الطبيعة البشرية. وخروج عن هدي الانبياء والمرسلين الخروج عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها. ومن حتى قوم لوط لما ابتلوا بها كانوا يمارسونها شهوة

49
00:21:57.450 --> 00:22:17.450
معنا الله عز وجل انزل عليهم العقوبة على ممارستها سوا. اما في هذا الزمن فانهم يريدون اقرارها. وتقنينها عليها وان تكون وان تكون نظاما ما هذا الذي وصلوا اليك؟ ولهذا انتظر فيهم

50
00:22:17.450 --> 00:22:47.450
لهم عقوبة الله تبارك وتعالى. فهذه الليالي العشر ليال تذكر بعز الاسلام وبنصر الله تعالى لاهل الايمان من الانبياء واتباع الانبياء. فينبغي للمؤمن ان يستحضر هذا المعنى الذي تشير اليه هذه الاية. نعود الى وهل ثمة ذكر هذه العشر؟ في موضع اخر من كتاب

51
00:22:47.450 --> 00:23:07.450
لا نعم والله تعالى اعلم. قال الله تبارك وتعالى في سورة الحج والقلوب في هذه الايام متعلقة بالحج. قال الله تعالى مخاطبا ابراهيم عليه السلام قال الله تعالى ذاكرا او يذكر لنا ما قاله لابراهيم واذن في الناس بالحج

52
00:23:07.450 --> 00:23:37.700
رجالا يعني راجلين يمشون على ارجلهم. وعلى كل ضامر يعني راكبين. يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. في اذا كنتم تتذكرون في درس الاسبوع الماضي او الذي قبله. الاسبوع الماضي والذي قبله

53
00:23:37.700 --> 00:24:08.400
تكلمنا حفظكم الله ورعاكم. كيف ان الاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى هو باب الفلاح. والفلاح الفوز بالمطلوب الاعظم مع الخلود. والنجاة من المرغوب الاعظم مع السلامة منه دائما  قال واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. وهنا قال ويذكر اسم الله في ايام معلومات

54
00:24:08.400 --> 00:24:28.400
جمهور العلماء على ان الايام المعلومات هي عشر ذي الحجة. جمهور اهل العلم على ان ايام المعلومات ويذكر فيها اسم الله هو هذه الايام. ولاحظوا التأكيد على الذكر. وفي الحج قال هناك سبحانه فاذا قضيتم مناسككم

55
00:24:28.400 --> 00:24:48.400
فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. وفي سورة وفي صلاة الجمعة قال فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله. ولهذا هذي قضية عظمى ذكر الله يلازمها المؤمن في سائر احواله

56
00:24:48.400 --> 00:25:18.400
لانه قد رتب عليها الفوز والفلاح. نعم. اذا كثير من العلماء كما يقولون الايام المعلومات وان كان فيها اقوال اخرى هي ايام عشر ذي الحجة هنا حفظكم الله ورعاكم. نعود الى حديث العشر الذي اشرنا اليه في صحيح البخاري

57
00:25:18.400 --> 00:25:39.350
ما هي الاعمال؟ ما المقصود بها؟ قال عليه الصلاة والسلام ما العمل في ايام وفي رواية العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه قالوا يا رسول الله ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء

58
00:25:39.350 --> 00:25:59.350
مسند الامام احمد ايضا اشارة الى بعض الاعمال. قال عليه الصلاة والسلام في في حديث فيه كلام ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه من العمل فيهن من هذه الايام. هذه هذا المعنى ثابت في الصحيح البخاري. قال فاكثر

59
00:25:59.350 --> 00:26:37.200
فيهن من التهليل لا اله الا الله والتكبير الله اكبر والتحميد الحمد لله    اذا اذا هذه ايام فاضلة جدا. بل انها افضل الايام طيب هنا نقف امام حديث عظيم وحديث صحيح

60
00:26:37.400 --> 00:26:57.400
انه ما الله تعالى يحب منا العمل الصالح دائما لكن لا يحبه في وقت كما يحبه في هذا الوقت في هذه الايام. هنا نتذكر اوقات مرت بنا وهي عشر ذي عشر العشر الاواخر من رمضان

61
00:26:57.400 --> 00:27:17.400
فهل هذه الايام افضل؟ او العشر الاواخر من رمضان؟ اكثر الناس يعرفون ويعلمون فضل العشر الاواخر من رمضان. لكن كم الناس الذين يعرفون فضل هذه الايام عشر الاولى من ذي الحجة؟ كم هنا

62
00:27:17.400 --> 00:27:37.400
يحتاج ان نتنبه لهذا وناقش العلماء ايها افضل العشر الاواخر من رمضان ام العشر الاول من ذي الحجة التي دخلنا فيها وخلاصة الكلام ثمة اقوال لاهل العلم خلاصة الخلاصة ان الايام لان قوله تعالى

63
00:27:37.400 --> 00:27:57.400
والفجر وليال عشر. قال العلماء قد تطلق الليلة ويراد الليلة واليوم. يعني الليالي ما تكون بدون ايام. فليالي العشر ايام العشر وخلاصة الكلام رجح بعض اهل العلم ان ايام عشر

64
00:27:57.400 --> 00:28:17.400
الاضحى افضل من من النهار وايام عشر رمضان الاخيرة. وليالي العشر الاواخر من رمضان افضل من هذه العشر لتضمن ليالي العشر من رمضان ليلة القدر. وعلى كل حال الخلاصة ان

65
00:28:17.400 --> 00:28:37.400
افضل ايام السنة هي هي هذه العشرون. العشر الاواخر من رمضان التي ودعناها قبل نحو شهرين. والعشر الاول من ذي الحجة التي قد ودعنا منها يوما وليلة. ويوشك ان نودعها. هنا

66
00:28:37.400 --> 00:28:57.400
ينبغي للمؤمن ان يقف امام هذه الفرصة العظيمة التي يحب الله تبارك وتعالى يحب الله تعالى فيها ان نكثر من ذكره. ومن ذلكم التكبير. كان ابن عمر رضي الله عنه

67
00:28:57.400 --> 00:29:17.400
وابو هريرة رضي الله عنهم جميعا يخرجون بايام العشر الى السوق الى السوق التكبير مو فقط في المسجد. في البيت في الطريق في السوق في السوق. كانا يخرجان الى السوق فيكبران فيكبر

68
00:29:17.400 --> 00:29:37.400
الناس بتكبيرهما. ابن عمر وابو هريرة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم الذكر ما هي الاعمال الصالحة التي تستحب في هذه الايام؟ هل هو الصيام؟ هل هو القيام؟ هل هو الاطعام؟ هل هو الذكر

69
00:29:37.400 --> 00:29:57.400
هل هو القرآن؟ كل عمل صالح يحبه الله تعالى في هذه الايام افضل من غيرها. سعيد بن جبير التابعي الجليل الذي اخذ هذا الحديث عن ابن عباس. الحديث الذي ذكرناه انفا ما العمل في هذه

70
00:29:57.400 --> 00:30:16.000
في ايام احب الى الله منه في هذه. فسعيد ابن جبير سمع هذا الحديث من ابن عباس عن رسول الله. فماذا فعل قالوا اجتهد اذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه

71
00:30:16.000 --> 00:30:39.300
يروون عنه اهل زمانه يقولون ما يكاد احد يقدر عليه اذا نحن حفظكم الله ايها الاخوة والاخوات امام فرصة عظيمة للعتق من النار. امام فرصة عظيمة للقبول من الرحمن. امام فرصة عظيمة للفوز برضوان الله. امام فرصة

72
00:30:39.300 --> 00:30:59.300
قيمة للتوبة الى الله. امام فرصة عظيمة للفوز المبين. للفوز العظيم. لان ننال محبة الرحمن الرحيم. ان الله يحب العمل الصالح في هذه الايام افضل من غيرها. ما هو العمل الصالح الذي يحبه الله تعالى به؟ كل

73
00:30:59.300 --> 00:31:29.300
عمل صالح. واول ذلك المحافظة على ما فرض الله الصلاة بر الوالدين كل ما فرض الله علينا ينبغي ان نجتهد بالحرص عليه في هذه الليالي الطيبات المباركات. الصلاة. الامر الثاني ايضا العادات التي اعتدنا التي

74
00:31:29.300 --> 00:31:58.700
باغي ان نحرص على العادات الحسنة. نحافظ عليها. الصلاة في وقتها الصلاة مع الجماعة. الخشوع في الصلاة. اتقان الصلاة من العادات التي ينبغي ان نغتنم هذه الفرصة لنتعود عليها السنن الرواتب

75
00:31:58.700 --> 00:32:22.900
صلاة الوتر وبعض ما يستحب من مثل صلاة الضحى التي تغني عن صدقة الجسد عن ثلاثمائة وستين صدقة عن الجسد كل يوم من العادات الحسنة المحافظة على اذكار الصباح واذكار المساء

76
00:32:22.950 --> 00:32:45.850
والمحافظة على الذكر في كل مناسبة. ذكر دخول المنزل. ذكر الخروج. ذكر النوم. ذكر الاستيقاظ. ذكر دخول المسجد  ذكر الخروج من المسجد وهكذا من العادات المهم جدا مراجعتها كتاب الله. هذا ليس مرور الكرام. ينبغي

77
00:32:45.850 --> 00:33:15.850
ان يكون لي ولك ولك عادة يومية كل يوم. بان نأخذ نصيبنا منك من كتاب الله يكون اصلا اصيلا كل يوم كلام الله عندنا كتاب الله بين ايدينا واذن لنا بل دعانا بل تفضل علينا ان نقرأه وان نستمتع به. فيمر علينا اربعة وعشرين ساعة

78
00:33:15.850 --> 00:33:42.400
عمالة ما نقرأ شيئا من كتاب الله او اسبوع احيانا ما نقرأ شيئا من كتاب الله هذي من العادات التي نراجع انفسنا فيها في هذه العشر المباركات  المحافظة على الفرائض اتقان الصلاة. بعض الناس ان المرء ليصلي خمسين سنة لا تقبل له صلاة. لانه

79
00:33:42.400 --> 00:34:02.400
ما يقيم اركانها؟ دخل رجل المسجد وصلى ثم جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام هذا النبي الكريم الذي قال الله تعالى عنه بالمؤمنين رؤوف رحيم. لما جاء الرجل يسلم عليه قال له المصطفى عليه الصلاة والسلام

80
00:34:02.400 --> 00:34:30.850
ولكم ان تتخيلوا اثرها ووقعها. قال للرجل ارجع فصلي فانك لم تصلي سؤال كم من الاف من المسلمين الذين يصلون ليل نهارهم في حقيقة الامر لم يصلون وهذا وهذا الواجب الاعظم بعد التوحيد بعد توحيد الله والايمان به. اذا ينبغي يجب ان

81
00:34:30.850 --> 00:34:50.850
نراجع انفسنا في هذا. قال ارجع فصلي فانك لم تصل. لم تصل هو ركع وسجد وجلس وقرأ التشهد وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لم تصلي. يعني الذي فعلته هذا ليس بصلاة. كم من الناس الذين يدخلون ويفعلون ويركعون ويسجدون؟ ويصح ان يقال لهم

82
00:34:50.850 --> 00:35:10.850
لم تصلي ما صليت. يا الله! لانه اعتاد على ذلك من ثلاثين اربعين عشرين سنة وهو على ذلك. وصلاته باطلة والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لم تصلي. فرجع الرجل صلى مرة ثانية ثم جاء وقال له ارجع. ثلاث مرات حتى علمه الصلاة. لان الرجل قال يا رسول الله

83
00:35:10.850 --> 00:35:30.850
والله لا احسن غير هذا فعلمني. هل نقول نحن؟ تعالوا نتعلم نراجع هل نحن نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الفريضة التي قال لنا كما في الصحيح صلوا كما رأيتموني اصلي

84
00:35:30.850 --> 00:35:50.450
فالصحابة الكرام رأوه باعينهم ونحن نراه فيما فيما نقله لنا الصحابة الكرام. حتى حركة اصبعه الشريف عليه الصلاة والسلام. اذا ينبغي ان نراجع انفسنا في العادات الحسنة المهمة ايضا هذه العشر

85
00:35:50.500 --> 00:36:23.650
مهمة جدا فرصة عظيمة لمراجعة انفسنا في العادات القبيحة تفريط في الواجبات ارتكاب بعض المحرمات هذه فرصة عظيمة للتوبة الى الله عز وجل وتحسين علاقة الانسان بربه وبالناس اسمحوا لي بعض احبائنا واخواننا وممن نحبهم نأسف ونتألم

86
00:36:23.650 --> 00:36:53.650
انهم يطردون الملائكة عن مجالسهم. خسارة عظيمة كبيرة جدا. قال الامام ابن القيم الملائكة تحب الروائح الطيبة والشياطين تحب الروائح الخبيثة. تريدون نموذجا ومثالا؟ المجانين اسأل الله السلامة والعافية لنا ولكم ولذرياتنا وللمسلمين اجمعين. رأيتم المجانين كثير منهم بل اكثرهم

87
00:36:53.950 --> 00:37:20.550
في شدة قذر قاذورات في ملابسهم وثياب ثيابهم وفي شعورهم وفي لا يعني لا يستطيع الانسان ان يقترب منه بل لا يستطيع ان ينظر اليهم من شدة لان الشياطين استولت عليه فمن شدة استيلائها عليه تحجزه عن النظافة والطهارة والروائح الطيبة

88
00:37:20.550 --> 00:37:40.550
بعكس المؤمن الصالح يحب الروائح الطيبة. بعضنا ابتلي لانه يتعاطى بعض المشروبات بعض الاشياء الدخان او غيرها. التي آآ يعني فيها فيها مضرة عظيمة. وتطرد الملائكة. الروائح الخبيثة. النبي عليه الصلاة والسلام

89
00:37:40.550 --> 00:38:00.550
ترى شيئا حلالا حلال البصل والثوم. قال اذا من اكل بصلا وثوم فلا يقربن مساجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. هذا مع انه هذي حلال. فكيف بما هو فيه مضرة متفقة

90
00:38:00.550 --> 00:38:24.250
العقلاء والاطباء ان فيه مضرة. هذه العشر وهذه الايام الفاضلة فرصة للتوبة الى الله تعالى والاقلاع عن هذا الاعمال الصالحة يدخل فيها صلة الرحم العفو بر الوالدين مراجعة ذلك رد المظالم ديون حقوق اشياء

91
00:38:24.350 --> 00:38:54.350
غيبة نميمة اشياء افشاء السلام. عيادة المريض اتباع الجنائز الدعاء بظهر الغيب للمسلمين. لمن تعرف من لا تعرف من الاعمال الصالحة في هذه العشر الصدقة سقي الماء الاطعام. من الاعمال في هذا الصالحة في هذه العشر الدعوة الى الله عز وجل. التعلق

92
00:38:54.350 --> 00:39:24.350
التعليم تعلم التعليم في شيء مما ذكر بلغوا عني ولا اية. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر التذكير تذكير الاقربين والابعدين كل من يستطيع. استعمال الوسائل الدعوية المتاحة عبر وسائل التقنية الدلالة على اعمال الخير تفريج الكربات تنفيس الكربات

93
00:39:24.350 --> 00:39:55.200
الاحسان الى الايتام. الى الارامل الى المعوزين. الدعاء للمضطرين. وآآ للذين نزلت بهم نوازل في بلادهم من المستضعفين من المسلمين. الاكثار من ذكر الله التسبيح نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس

94
00:39:55.350 --> 00:40:30.300
او غربت. الاستغفار كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح قراءة القرآن تدبر القرآن سماع القرآن. قيام الليل. صلاة الوتر الاعمال الصالحة لا تكاد تنحصر. هذه هذه مجرد نماذج. والا

95
00:40:30.300 --> 00:40:50.300
افإن العمل الصالح لا يكاد ينحصر. ايها افضل يختلف ما هي ما هي افضلية الاعمال الصالحة؟ ما هو افضل اولها الفرائض. ما يقول الله كما في كما في الحديث القدسي الذي خرجه البخاري

96
00:40:50.300 --> 00:41:10.300
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه. الفرائظ ومن الاعمال الصالحة ايظا مما فرض الله علينا مما فرض الله علينا في هذه العشر دائما لكن في هذه العشر

97
00:41:10.300 --> 00:41:41.950
تأكد اجتناب ما حرم الله عز وجل الشرك بالله دعاء غير الله الحلب بغير الله  سؤال الكهان والمنجمين والمشعوذين الذين اصبحت لهم قنوات واصبح لهم مواقع انترنت غيرها يدعون علم الغيب. السحر والبعد عنه وعن اهله

98
00:41:42.950 --> 00:42:02.950
وهكذا لا كل ما فرض الله علينا تركه من المحرمات ينبغي للانسان ان يجتهد في هذا العشر في هذه العشر ان يتقرب الى الله تعالى بالتوبة الى الله. التوبة في هذه العشر فرصة عظيمة يحبها الله تعالى دائما. لله

99
00:42:02.950 --> 00:42:22.950
افرحوا بتوبة عبدي من احدكم. كان على راحلته يصير في صحراء ومعه راحلته عليها طعامه ومتاعه جمل او شيء عليه اكله وشربه. قال فاضطجع فنام فقام فلم يجد راحلته. يعني معناه الموت لا طعام ولا شراب

100
00:42:22.950 --> 00:42:42.950
قال فلما الحديث بمعناه قال فاستيقظ فاذا راحلته وعليها طعامه وشرابه حدث له اسباب الحياة فهو في صحراء. فقال اللهم انت عبدي وانا ربك. قال عليه الصلاة والسلام اخطأ من شدة

101
00:42:42.950 --> 00:43:06.250
فرح فالله تعالى يفرح بتوبتي ويفرح بتوبتك ويفرح بتوبتك دائما وفي هذه العشر اشد فرحا هو سبحانه وتعالى لانه يحب الاعمال الصالحة في هذه العشر فما وهذا والتوبة ليس فقط من الجرائم. التوبة ليست فقط من الذنوب. قال الله تعالى وتوبوا الى الله

102
00:43:06.250 --> 00:43:50.700
جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. تجديد التوبة باستمرار ودائما لعل الله وتعالى يتقبل منا ومنكم هذه العشر فرصة لان يحسن الانسان علاقته بالله. ان يتذوق ان يتذوق ان يتلذذ بالعبادة والتقرب الى الله. الدعاء من افضل العبادات. كل حاجاتك الدينية

103
00:43:50.700 --> 00:44:14.100
والدنيوية اسجد بين يدي الله تكون اقرب شيء اليك ثم بثه شكواك. وبث واطلب منه كل ما في دنياك واخراك من العمل الصالح في هذه الايام تذكير الناس بفظل هذه الايام. من استطاع

104
00:44:14.100 --> 00:44:29.700
ان يحج فالحمد لله. من لم يستطع فليحج بقلبه. لعل الله يكتب له فان الله تعالى اذا علم صدقه انه لو على حج فكتب الله له الأجر بإذنه تبارك وتعالى وفضله

105
00:44:29.750 --> 00:44:58.950
اكثروا من الدعاء للمسلمين الذين نزلت بهم الجوائح ونزلت بهم الامور العظيمة ونزل بهم الفقر ونزلت بهم الحاجات الايتام والارامل والمساكين لهم فالله تبارك وتعالى يكرمك ويكرمك. اذا دعوت لاخيك بظهر الغيب. موكل موكل لمن دعا

106
00:44:58.950 --> 00:45:18.950
اليقين بظاهر الغيب الملك يقول امين ولك بمثل. فاذا اردت اذا اردت اذا اردت ان يدعو لنا الملك الذي يرجى قبول دعائك ندعو بظهر الغيب لمن نحب وللمسلمين عموما لمن عرفنا ولم نعرف. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع

107
00:45:18.950 --> 00:45:39.750
تشير اشارة الى عمل صالح عظيم لم نذكره غفلنا عنه نسأل الله ان يعفو عنا الا وهو صيام يوم عرفة قال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

108
00:45:39.750 --> 00:46:00.200
معقول! قال هذا ممكن! صيام يوم واحد يكفر الله به سنتين. ذلك فضل الله. يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. اسأل الله تعالى كما جمعنا بكم عبر هذه الوسائل في هذا المجلس الذي نتعلمه

109
00:46:00.200 --> 00:46:20.200
وفي شيء من كتاب الله اسأله تعالى ان يجمعنا بكم في جنات النعيم اخوانا على سرر متقابلين. الاسبوع القادم لن يكون لقاء سيكون يوم التروية يوم الثامن يكون ان شاء الله تعالى

110
00:46:20.200 --> 00:46:40.200
بعده باذن الله تبارك وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على خير وان يوفقنا للخير وان يغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها واخرها وسرها وعلانيتها. اسأل الله ان يشرح صدورنا لطاعته. اسأل الله ان يشرح صدورنا لطاعته. اسأل الله ان يسعدنا

111
00:46:40.200 --> 00:46:56.550
اياكم في الدنيا والاخرة. واسأل الله ان يثبتنا واياكم على الحق حتى نلقاه الى ان القاكم في اللقاء القادم وليس في الاسبوع القادم. في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله

112
00:46:56.550 --> 00:47:00.700
وبركاته