1 00:00:00.100 --> 00:00:46.700 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين 2 00:00:46.700 --> 00:01:06.700 نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي اسأل الله تعالى ان يكون مبارك ومع ايات من كتاب الله تبارك وتعالى وكما تم الاتفاق سابقا ان يكون في خواتيم ال عمران وهي احدى الزهراوات 3 00:01:06.700 --> 00:01:53.500 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات الذين يذكرون الله قياما وقع ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك 4 00:01:53.500 --> 00:03:06.150 سبحانك بقينا عذاب النار. ربنا انك ربنا اننا سمعنا احنا مناديين ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنوا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وفانا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك 5 00:03:06.150 --> 00:03:33.450 اولا تخزنا يوم القيامة. انك لا تخلف الميعاد توقفوا عند هذه الايات ان شاء الله او قبلها بقليل. اولا هذه الايات جاءت في هذه السورة العظيمة الجليلة سورة ال عمران 6 00:03:34.250 --> 00:04:05.100 وسوف نفتتح لقاءنا هذا بعد تلاوة هذه الايات العطرات الطيبات المباركات اولا بالاشارة الى فضل سورة ال عمران فاذا انتهينا ننتقل الى الخطوة الثانية وهي فضل هذه الايات او ما الذي ينبغي لمن قرأ هذه الايات اعني الايات الاخيرة 7 00:04:05.150 --> 00:04:29.100 وهي خواتيم سورة ال عمران اما سورة ال عمران فقد سماها النبي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم كما ثبت في الصحيح سماها مع سورة البقرة السورة الاعظم بعد السورة السورة العظيمة سماهما 8 00:04:29.200 --> 00:05:06.150 الزهراوين وامر بالعناية بهما واخبر انهما يشفعان لاصحابهما وانهما تحاجان وتجادلان عن اصحابهما في صحيح مسلم من حديث ابي امامة الباهلي رضي الله عنه صدي بن عجلان وهو صدي بن 9 00:05:06.350 --> 00:05:29.450 من حديث ابي امامة الباهلي وهو صدي بن عجلان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرأوا القرآن 10 00:05:30.900 --> 00:06:07.300 اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرأوا الزهراوين. بعد ان ذكر القرآن على جهة العموم خص السورتين العظيمتين اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او كأنهما غيايتان 11 00:06:07.450 --> 00:06:40.550 او كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما البقرة وال عمران تجادلان وتنافحان وتدافعان عن اصحابهما الذين كانوا يعتنون بهما الحديث الى اخره لانه خص البقرة بعد ذلك بمزيد فضل 12 00:06:41.300 --> 00:07:06.850 وفي صحيح مسلم ايضا من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به يؤتى بالقرآن يوم القيامة 13 00:07:07.050 --> 00:07:31.450 واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد. قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق 14 00:07:31.600 --> 00:07:56.450 او كأنهما حزقان من طير صواف غمامتان يعني من غيوم ما ما ما ما اظلك من السماء يسمى غمام او غمامتان او ظلتان سودا سوداوان بينهما شرك كأن بينهما نور 15 00:07:56.900 --> 00:08:18.700 او كأنهما حزقان من طير صواف كأنهما طيور مصفوفة. ثم قال تحاجان عن صاحبيهما كما تقدم تجادلان وتنافحان عن صاحبهما هذا يخرجنا هذا يجعلنا نخرج بفائدة جليلة مهمة عظيمة جدا 16 00:08:18.750 --> 00:09:09.900 الا وهي السعي والاجتهاد لان نكون من اصحاب هاتين السورتين العظيمتين طيب ما وجه تسميتهما الزهراوين بنورهما هكذا يقول الامام النووي رحمه الله لنورهما وهدايتهما وعظيم اجرهما اما الايات العشر الاخيرة من سورة ال عمران 17 00:09:10.150 --> 00:09:27.850 وهي التي نحن بصددها فجاء فيها في الصحيحين في قصة عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما لما بات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خالته ميمونة 18 00:09:28.050 --> 00:09:47.150 ميمونة بنت الحرث زوج النبي عليه الصلاة والسلام. وهي خالة ابن عباس فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيت عنده فبات عنده ولم يكن همه الا ان يرى ماذا يصنع المصطفى صلى الله عليه وسلم في ليله؟ ابن عباس 19 00:09:47.200 --> 00:10:08.200 وكان غلاما لكنه كان غلاما كما قيل عنه له لسان سؤول وقلب عقول فهذا في الصحيحين انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في في عرض الوسادة 20 00:10:08.350 --> 00:10:26.100 او في عرضها في عرضها واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في واهله في طولها قال فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل 21 00:10:26.800 --> 00:10:49.750 ما اكل عندهم ساعات تقدير ابن عباس في تلك الليلة كان حريصا جدا على ان يرى النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يصنع في ليله قال حتى اذا انتصف فالليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده. هذا قبل 22 00:10:49.750 --> 00:11:11.450 وضوء اول ما جلس ثم قرأ اول ما استيقظ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران قال ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه. ثم قام يصلي صلى الله الى نهاية القصة وهي قصة عظيمة جدا. وهذا حديث 23 00:11:11.450 --> 00:11:30.400 في الصحيحين شاهدنا ان النبي المصطفى الكريم عليه الصلاة وافضل التسليم اول ما قام من النوم وجلس عن وجهه ثم قرأ هذه الايات قبل ان يتوضأ بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام 24 00:11:30.700 --> 00:11:56.950 وفي هذه العشر ايضا حديث اخر ترويه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها صححه ابن حبان فاخرجه في صحيحه وقال عنه الشيخ الالباني اسناده جيد وفيه قصة يرويها عطاء. قال عطاء 25 00:11:57.600 --> 00:12:17.500 دخلت انا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا امة كما قال الاول زر غبا تزدد حبا فقالت دعونا من رطانتكم هذه. قال ابن عمير 26 00:12:18.600 --> 00:12:40.850 يسأل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اخبرينا باعجب شيء رأيتيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال عجيب يسأل عن اعجب شيء رأته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فسكتت 27 00:12:41.850 --> 00:13:07.250 ثم قالت لما كان ليلة من الليالي قال عليه الصلاة والسلام يا عائشة احذريني اتعبد لربي كان في ليلتها وعندها ثم قال لها اتركوني اتركيني اقوم للعبادة ربي قالت فقلت والله 28 00:13:07.350 --> 00:13:27.700 اني لاحب قربك واحب ما سرك. انا احب ان اجلس معك ولكن احب الشيء الذي تحب يا رسول الله. قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل يبكي حتى بل حجره 29 00:13:28.150 --> 00:13:51.950 قالت ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل لحيته قالت ثم ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الارض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة يعني بصلاة الفجر فلما رآه يبكي قال يا رسول الله لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر 30 00:13:52.200 --> 00:14:26.200 قال افلا اكون عبدا شكورا؟ وهذا الشاهد لقد نزلت علي الليلة اية ويل لمن ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض الاية كلها اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ او او او ذكر ابن عباس 31 00:14:26.500 --> 00:14:50.800 انه رأى النبي عليه الصلاة والسلام حين قام من الليل قبل ان يقوم للوضوء قرأ عليه الصلاة والسلام هذه الايات الاخيرات من سورة ال عمران وايضا حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عنه عليه الصلاة والسلام انزلت علي الليلة اية او ايات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها 32 00:14:50.800 --> 00:15:29.000 يقول الله تبارك وتعالى وهذه وقفات يسيرات مع هذه الايات العظيمات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لآياة اللي اولي الالباب قال الله تبارك وتعالى الف لام ميم 33 00:15:29.950 --> 00:16:01.950 ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وفي الاصل هدى للعالمين لكن ذكر المتقين لانهم الذين انتفعوا به واهتدوا به وهكذا هنا فكم في السماوات والارض وكم في تعاقب الليل والنهار من ايات باهرات 34 00:16:02.000 --> 00:16:26.500 ودلائل واضحات على وحدانية رب الارض والسماوات كم فيها من الايات لكن لا يستفيد منها اه الا اصحاب العقول ولهذا قال لايات لاولي الالباب. اصحاب العقول التامة التي تدرك اشياء على حقيقتها 35 00:16:29.300 --> 00:16:57.700 اصحاب العقول الذين ليسوا كالصم البكم الذين لا يعقلون. كما قال الله عز وجل وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. هؤلاء الذين ليسوا هم ليسوا اولي الالباب. ليسوا اصحاب العقول. قال 36 00:16:57.700 --> 00:17:19.150 وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. اما المؤمنون اصحاب العقول السليم اسمع التي تدرك الاشياء على حقيقتها فهم يدركون ايات الله في الكون. ولهذا قال سبحانه ان في خلق السماوات والارض 37 00:17:19.150 --> 00:17:45.400 سوى اختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. من هم اولي الالباب؟ اصحاب العقول. ما صفتهم سيأتي ان شاء الله ان في خلق السماوات والارض كم لا والله لا يستطيع احد ان يحصي ايات الله في الكون او في السماوات والارض. لا يستطيع ابدا 38 00:17:46.350 --> 00:18:19.900 خلق السماوات بغير عمد ترونها. من الذي يحفظها؟ سبحانه وتعالى هذه السماوات هذه السماوات في عظمها وارتفاعها واتساعها وما فيها من المخلوقات وعلوها كل ما فيها ايات دالة على وحدانية خالق الارض والسماوات 39 00:18:20.250 --> 00:18:46.500 وكم في الارض في بحارها ومحيطاتها وغاباتها واشجارها وازهارها ونباتها ثمارها واحيائها كل الاحياء الذين في بحارها وفي براريها وصحارها وجبالها كم فيها من ايات تدل على عظمة من خلقها واوجدها 40 00:18:46.900 --> 00:19:21.350 ايات الله. الدالة على وحدانيته لا تكاد تنحصر. هذه الافلاك هذه الافلاك الشمس والقمر والنجوم كم فيها الاف من النجوم كل في فلك يسبحون لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر. ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 41 00:19:21.650 --> 00:19:50.000 ايات الله تعالى يستفيدها ويستفيد منها اصحاب العقول السليمة من الافات لله في الافاق ايات لعل اقلها هو ما اليه هداك يعني ايات كثيرة جدا جدا جدا. ولعل ما في النفس من اياته نفسك التي بين جنبيك. كيف يجري الدم في عروقك 42 00:19:50.000 --> 00:20:17.300 كيف ينبض قلبك بالحياة؟ ما الذي امره؟ عملية الهضم التي تقع في التي يقوم بها الجهاز الهضمي هذا الجهاز فخم حين تأكل اللقمة من الذي رتبه هكذا؟ من الذي جعل العينين ها هنا ولم يجعلها في الخلف. من الذي جعل الفم هكذا؟ من الذي جعل حاسة الشم هكذا؟ من الذي خلق 43 00:20:17.300 --> 00:20:42.400 اليدين من الذي رتبها هذا الترتيب من الذي اوجد الروح كيف هذه الروح؟ قل الروح من امر ربي. كل اهل السماوات والارض لا يستطيعون ان ينفخوا الروح في احد الا باذن الله. وكل اهل السماوات والارض اذا مات الميت لا يستطيع احد ان يرد الموت. يموت اكبر الناس 44 00:20:42.400 --> 00:21:04.850 واغنى الناس لا يستطيع احد ان يرد الموت عنه. ذلك اية من ايات الله كل شيء اية ولعل ما في النفس من اياته كما قال الله عز وجل وفي الارظ ايات للموقنين وفي انفسكم 45 00:21:04.850 --> 00:21:25.100 افلا تبصرون بالله عليكم هذا الاكسجين الذي يتنفسه الاف الملايين من البشر في شرق الارض وغربها. من الذي خلق من الذي وفره لذلك اذا اذا كتم الانسان من انقطع عنه الاكسجين لحظات يموت 46 00:21:25.300 --> 00:21:49.000 هذا الاكسجين الذي لا تقوم الحياة الا به موفر يتنفسه الانسان منذ ان الى ان يموت وهو يتنفس انه الله. ولعل ما في النفس قال سبحانه وفي الارض ايات للمقيم وفي انفسكم افلا تبصرون. تبصرون ليس باعينكم 47 00:21:49.000 --> 00:22:13.200 فقط بل باعينكم وقلوبكم ولعل ما في النفس من اياته عجب عجاب لو ترى عيناها والكون مشحون باسرار اذا حاولت تفسيرا لها اعياك قل للطبيب تخطفته يد الردى. من يا طبيب بطبه ارداك؟ قل للمريض نجا وعوفي 48 00:22:13.200 --> 00:22:33.200 بعدما عجزت فنون الطب من عافاك؟ قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا اصحيح دهاك. قل للبصير يعني الكفيف الاعمى. قل للبصير وكان يحذر حفرة فهوى بها. من ذا الذي اهواك 49 00:22:33.200 --> 00:23:00.850 يا سائل الاعمى خطا بين الزحام بلا اصطدام من يقود خطاك؟ قل للجنين يعيش معزولا بلا راع ومرعى. ما الذي يرعاك قل للوليد بكى واجهس بالبكاء لدى الولادة. ما الذي ابكاك؟ واذا ترى الثعبان 50 00:23:00.850 --> 00:23:29.900 سمه فاسأله من ذا بالسموم حشاك واسأله كيف تعيش يا ثعبان واسأله كيف تعيش يا ثعبان او تحيا وهذا السم يملأ فاك سم فيك وانت اي حي واسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهدا عسلا. وقل للشهد من 51 00:23:29.900 --> 00:23:52.100 الحلاق بل سائل بل سائل اللبن المصفى في بطن البقرة او الغنم او الغنم او العنز او او الناقة من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين. بل سائل اللبن المصفى كان بين دم وفرث 52 00:23:52.100 --> 00:24:14.800 ما الذي صفاك واذا رأيت الحي يخرج من حنايا ميت فاسأله من احياك. قل للهواء تحثه الايدي ويخفى عن الناس من اخفاك. الان هنا الان اكسجين انا اتنفسه. وعند كل واحد منكم كذلك 53 00:24:14.800 --> 00:24:35.700 سبحان الله العظيم. قل للهواء تحثه الايدي ويخفى عن عيون الناس من اخفاك. قل للنبات يجف بعد تعهد ورعاية من بالجفاف رماك. واذا رأيت النبت في الصحراء ما احد زرعه 54 00:24:35.700 --> 00:24:55.950 ولا احد تسبب فيه في الصحراء هكذا واذا رأيت النبت في الصحراء يربو وحده فاسأله من ارباك ينبت ويعلو واذا رأيت البدر القمر واذا رأيت البدر يسري ناشرا انواره فاسأله 55 00:24:55.950 --> 00:25:26.150 من اسراك واسأل شعاع الشمس يدنو وهي ابعد كل شيء ما الذي ادناك قل للمرير من الثمار من الذي بالمر من دون الثمار غذاك؟ واذا رأيت النخل مشقوق النوى واذا رأيت النخل مشقوقا الان النخل ينبت تمرا ينبت بلحا ثم يصير تمرا ثم نأكله وتخرج 56 00:25:26.150 --> 00:25:46.150 النواة فيها شق يسير النواة. واذا ترى واذا رأيت النخلة مشقوقا نوى فاسأله من يا نخل شق واذا رأيت النار شب لهيبها فاسأل لهيب النار من اوراك؟ واذا ترى الجبل الاشم مناطحا 57 00:25:46.150 --> 00:26:40.250 السحاب فاسأله من ارساك؟ واذا ترى صخرا تفجر بالمياه هذي من اية باهرة كما قال الله عز وجل لعلي استكثر اية افانية كالحجارة او اشد قسوة كيف لا اله الا الله 58 00:26:40.250 --> 00:27:18.200 آآ واذا ترى الجبل الاشم مناطحا واذا ترى صخرا واذا ترى صخرا تفجر بالمياه فسله من بالماء شق صفاك؟ واذا رأيت النهر بالعذب فسله من الذي اجراك؟ واذا رأيت البحر بالملح الاجاج طغى فسله 59 00:27:18.200 --> 00:27:43.750 من واذا رأيت البحر بالملح الاجاج طغى فسله من الذي اطغاك؟ واذا رأيت الليل فاسأله من يا ليل حاك دجاك؟ من جعلك مظلما؟ واذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا فاسأله من يا صبح صاغ ضحاك 60 00:27:43.900 --> 00:28:13.900 ستجيب ما في الكون من اياته عجب عجاب لو ترى عيناك. ربي لك الحمد العظيم لذاتك حمدا وليس لواحد الاك. يا مدرك الابصار والابصار لا تدركه ولكنه ادراك ان لم تكن عيني تراك. فانني في كل شيء استبين علاك 61 00:28:13.900 --> 00:28:40.150 فسبحانه ما اعظمه! كم لله من اية! فوعجبا! فوعجبا! كيف يعصى الاله اه ام كيف يجحده الجاحد؟ وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. اسأل نفسك اسأل نفسك 62 00:28:40.300 --> 00:29:09.300 الان المزارع يأتي بحبة صغيرة جدا ثم يدفنها في الارض هذه الحبة اول اول ما تنبت تنبت نبتة صغيرة ضعيفة تخرج من الارض وتشق الارض. وهي نبتة صغيرة جدا. من الذي اخرج منها هذه النبتة؟ من الذي جعل هذه الحبة تنبت؟ من الذي جعل هذه البذرة تنبت؟ كيف ذلك؟ من الذي جعلها 63 00:29:09.300 --> 00:29:37.850 التقوى على شق الارض ثم تعلو تعلو تعلو. لذلك اذا رأيت شجرة قف وتأملها انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النضرة. كيف نمت من حبة وكيف صارت شجرة؟ وانظر وقل من ذا الذي يخرج منها الثمرة ذاك هو الله الذي انعمه منهمرة 64 00:29:38.000 --> 00:30:08.550 وحكمة بالغة وقدرة مقتدرة انظر الى الشمس التي جذوتها مستعرة فيها وبها حرارة منتشرة. من ذا الذي اوجدها في الجو مثل الشررة؟ ذاك هو الله الذي انعمه منهمرة ذو ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدرة. انظر الى الليل فمن اوجد فيه 65 00:30:08.550 --> 00:30:31.200 سارة وزانه بانجم كالدر وزانه بانجم كالدرر المنتثرة. ذاك هو الله الذي انعمه منهمرة ذو ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدرة انظر الى المرء انظر الى المرء وقل من شق فيه بصره 66 00:30:31.350 --> 00:30:51.600 من ذا الذي جهزه بقدرة مبتكرة ذاك هو الله الذي انعمه منهمرة ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدرة الله اكبر ما اعظم هذه ايات الله هذه هذا طرف من عظم ايات الله 67 00:30:52.000 --> 00:31:06.200 جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك اذن لي ان احدث عن ملك ما بين شحمة اذنيه دونه وعاتقه الحديث بمعناه 68 00:31:06.250 --> 00:31:30.100 مسيرة خمسمائة عام هنا الى هنا خمسمئة عام هذا عظمة مخلوق. فكيف بعظمة الخالق جل في علاه ان في خلق السماوات والارض خلق السماوات اي في في ايجادهما كيف خلقتا او 69 00:31:30.100 --> 00:31:46.950 في المخلوقات نفسها في ذاتها كل ذلك يصح او كل ذلك من ذكره اهل العلم في خلقها كيف خلقت او في خلقها ذاتها كم فيها من الايات؟ ان في خلق السماوات والارض 70 00:31:47.900 --> 00:32:12.300 واختلاف الليل والنهار اي تعاقب الليل والنهار. هذا يعقب هذا طول الدهور ليل يتبع النهار ونهار يتبع الليل وتارة يطول هذا ويقصر ذاك. وتارة يستويان ثم بعد ذلك وهكذا. سبحان الواحد الاحد 71 00:32:12.300 --> 00:32:39.900 ففي خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. مر بنا ان الذي يستفيد من هذه في الايات يستفيد منها الدلالة البرهان يقين القلب لان الذي خلق هذه المخلوقات وان هذه الايات دالة على انه واحد لا شريك له 72 00:32:40.000 --> 00:33:13.850 سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ما صفتهم اصحاب العقول التامة التي تدرك حقائق الامور. والتي والتي تستفيد من الايات ما صفتهم وصفهم الله تعالى في الاية التالية فقال 73 00:33:14.900 --> 00:33:42.050 ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله من الذي خلق السماوات والارض الله من الذي ابدع هذه الايات؟ الله. من الذي اوجد هذه الكائنات؟ الله. من الواحد الاحد الذي لا شريك له، الله. من 74 00:33:42.050 --> 00:34:05.700 خالق الله. من المالك؟ الله. من المدبر؟ مدبر هذا الكون. في كل ناحيته. في كل ناحية فيه من الذي انه الله؟ اذا فيذكرون الذي له ذلك كله واليه يرجع الامر كله وذلك كله له كما مر بكم في اية الكرسي لهما 75 00:34:05.700 --> 00:34:26.300 افي السماوات وما في الارض. واذا كانت له فهو الذي خلقها. واذا كان هو الذي خلقها وهي له فاذا لا يعبد الا هو وحده لا شريك له الذين يذكرون الله اذا يذكرونه. ادلتهم هذه الايات مع ما جاءهم من الرسل والكتب الذين يذكرون الله 76 00:34:26.300 --> 00:34:55.950 اه قياما وقعودا وعلى جنوبهم في صلاتهم يذكرون الله قياما فاذا حصل العذر فقعودا فان لم يستطيعوا فعلى جنوبهم. وايضا يذكرون الله تعالى بقلوبهم دائما وابدا في كل الاحوال هذا هذا مجمل الاية انهم يذكرون الله تعالى دائما في كل احوالهم 77 00:34:56.450 --> 00:35:18.350 قيام وقعودا وعلى جنوبهم في امر الصلاة قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح العمران ابن حصين صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى بك يعني خلاصة الاية لا يقطعون ذكر الله في جميع احوالهم 78 00:35:18.500 --> 00:35:44.750 بسرائرهم وضمائرهم والسنتهم اذا اولوا الالباب الذين ينتفعون من هذه الايات هم هؤلاء الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم يعني في كل احوالهم ثمة عبادة اخرى تميز اهل الالباب واهل العقول. الا وهي عبادة التفكر 79 00:35:45.200 --> 00:36:08.700 التفكر قل من الناس من ينتبهوا لهذه العبادة التفكر في الاء الله ان في خلق السماوات والارض اختلاف الليل والنهار لايات ثم قال الله قياما وقعودهم على جنبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض 80 00:36:10.200 --> 00:36:26.350 في في الاية الاولى قال لايات لاولي الالباب ثم قال ويتفكرون في خلق السماوات والارض اي في كيفية خلقها سبحان الله امر معجز. او في في ذاتها. ذاتها وكل ما فيهما من السماوات والارض 81 00:36:28.300 --> 00:36:58.000 يفهمون يتفكرون هذه عبادة عظيمة جدا عبادة التفكر في ايات الله تبارك وتعالى. وكم في القرآن من الاشارات الى هذه العبادة العظيمة قاعدة التفكر سنقف مع ايات تدلنا على هذه العبادة العظيمة التي كثيرا ما نغفل عنها. التفكر في ايات الله 82 00:36:58.250 --> 00:37:20.950 والتفكر في المصير يوم القيامة التفكر في الجنة التفكر في النار. التفكر في مستقبل الانسان عند الله قال سبحانه واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه 83 00:37:20.950 --> 00:37:40.950 واخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله الذي انسلخ من الايات والعياذ بالله. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث مثل القوم الذين كذبوا باياتنا. اعوذ بالله بئس المثل. فقصص القصص لعلهم يتفكرون 84 00:37:40.950 --> 00:38:17.300 وقال سبحانه انما مثل الحياة الدنيا. الحياة الدنيا الاموال الفلوس والتقنيات وهذه الجوالات والاجهزة والمكيفات والسيارات والطائرات والنزهات والرحلات والمنتزهات كل ذلك انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفا 85 00:38:17.300 --> 00:38:41.950 وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. تفكروا في حقيقة الدنيا. تفكروا في يجب ان نتفكر في حقيقة الدنيا 86 00:38:42.100 --> 00:38:58.600 وهو الذي مد الارظ وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغسي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. تفكروا في في الزمن الذي يمضي وفي هذا الامر 87 00:38:58.800 --> 00:39:18.800 ليل يتبع النهار ونهار يتبع الليل. قال سبحانه وهو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون. ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات. ان في ذلك لايات ان في ذلك لاية 88 00:39:19.150 --> 00:39:39.950 لقوم يتفكرون تفكر التفكر رعاك الله التفكر رعاك الله. التفكر رعاكم الله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوح اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر 89 00:39:39.950 --> 00:39:58.100 القرآن لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون واوحى ربك الى النحل. مر بنا قبل قليل النحلة وما فيها من ايات. واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا 90 00:39:58.100 --> 00:40:20.850 الشجر ومما يعرشون. ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا. يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ويقول سبحانه ومن اياته ان خلق لكم 91 00:40:22.900 --> 00:40:47.050 من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها هذه فلانة بنت فلان من اسرة اخرى من قبيلة اخرى من قرية اخرى. وهو لا يعرفها ولا تعرفه. ثم يخطبها ويعقد عليها وتصبح زوجا له فاذا بينهم من المودة والمحبة والرحمة شيء عجيب. هذا من ايات الله. من الذي زرع هذه المودة والحب 92 00:40:47.050 --> 00:41:06.700 والرحمة بين الزوجين انه الله. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا. لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. نوم الانسان وموت بعظ الناس في في موت او نحو ذلك كله من اياته. الله 93 00:41:06.700 --> 00:41:19.750 يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها. فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. كم في النوم من ايات 94 00:41:19.800 --> 00:41:35.600 النوم نفسه والله اية يكون الانسان في غاية التعب والاجهاد ثم ينطرح وينام ساعات ثم يقوم واذا هو في غاية النشاط يتغير في ظاهره اي شيء كيف ذلك؟ اية من ايات الله 95 00:41:37.450 --> 00:42:05.900 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك في السفن رأيتم السفن تنقل المطعومات وانواع المأكولات المصنوعات في البحر الله الذي سخر لكم البحر لتجري بامره ولتبتغوا من فظله ولعلكم تشكرون. وسخر لكم ما في السماوات وما في الارظ جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم 96 00:42:05.900 --> 00:42:43.400 تفكرون والقرآن لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون الايات في التفكر كثيرة وكثيرة جدا جدا جدا كثيرا ولذلك عبادة التفكر في ايات الله في مخلوقات الله التفكر في في المصير عند الله 97 00:42:43.400 --> 00:43:05.550 التفكر في العذاب. التفكر في النعيم. التفكر في قيمة الدنيا. كل ذلك مما يتقرب به الى الله. اذا المرء كانت له فكرة ففي كل شيء له عبرة قال عمر ابن عبد العزيز الكلام بذكر الله عز وجل حسن 98 00:43:05.600 --> 00:43:27.700 والفكرة في نعم الله افضل العبادة قال بعضهم لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى لما عصوه وقال الحسن عن عامر ابن عبد قيس قال سمعت غير واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون ان 99 00:43:27.700 --> 00:43:47.050 الايمان او نور الايمان التفكر عن عمر ابن عبد العزيز رحمه الله قال بكى يوما عن عمر بن عبدالعزيز انه بكى يوما وكان امير المؤمنين بكى يوم بين اصحابه فسئل عن ذلك فقال فكرت في الدنيا 100 00:43:47.200 --> 00:44:11.850 هو الخليفة فكرت في الدنيا ولذاتها وشهواتها فاعتبرت منها بها ما تكاد شهواتها لا تنقضي حتى تكدرها مرارتها لا لا تستمر في الدنيا شهوة ابدا. ولا نعيم ابدا. لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته بادكار الموت والهرم 101 00:44:11.850 --> 00:44:45.200 قال عمر ما تكاد شهواتها تنقضي حتى تكدرها مرارتها ولئن لم يكن فيها عبرة لمن اعتبر ان فيها لمن ادكر لعلنا نتوقف عند هذا الحد انتهاء الوقت نستكمل معكم ان شاء الله تعالى وانتم في خير وبخير وصحة وسلامة باذن الله تعالى. ان كان في العمر بقية نستكمل معكم الكلام عن 102 00:44:45.200 --> 00:45:01.300 هذه الايات العظيمات في اللقاء القادم باذن الله. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم 103 00:45:01.350 --> 00:45:19.850 اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم. اللهم ارزقنا تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن العظيم. واجعلنا من اهل البقرة وال عمران يا رب رب العالمين الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 104 00:45:20.000 --> 00:45:21.650