بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله رب صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين عيب ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم
وجميع المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح. وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال العلم النافع والعمل الصالح. فلابد من كرام العمل الصالح بالعلم النافع. علم بدون عمل كشجر بلا وهو حجة على صاحبه يوم القيامة
اذا لم يعمل به فانه يكون حجة عليه ان اهل العلم يبدأ بهم اذا فلم يعملوا بعلمهم يبدأ بهم قبل عبدة الاوثان. يبدأ بهم فيدخلون النار قبل عبدة الاوثان. فيقولون يبدأ بنا قبل عبدة الاوثان
فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم فالعلم يقولون العلم يهتف بالعمل فان وجده والا ال العلم ينمو مع العمل يبارك وينفع واما اذا لم به فانه لا ينفع. لا ينتفع به صاحبه الذي يحمله
فكيف ينتفع به الناس؟ فهذا يعطينا اهمية العمل بالعلم وانه مقترن به. يقول الشاعر وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن فلا بد من الامرين. العلم والعمل فالعلم بدون عمل لا لا ينفع. وانما يكون حجة على صاحبه. يعذب به يوم
والعمل بدون علم ايضا لا ينفع ويكون هباء منثورا. كما قال جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. هباء تشوفون الهباء الذي في الجو. الذرات التي في الجو
هذا هو الهباء. فالعلم العمل بدون علم يكون تعبا على صاحبه ولا يقبل عند الله سبحانه مهما اجهد نفسه فيه ولهذا نقرأ في كل ركعة من صلاتنا سورة الفاتحة سورة الفاتحة
وهي دعاء سورة الفاتحة دعاء اولها دعاء عبادة وهو الثناء على الله وتمجيده واخرها اخرها عمل بالعلم. اهدنا الصراط المستقيم تسأل الله ان يهديك الصراط يعني الطريق المستقيم خلاف الصراط المنحرف. الذي عليه اهل الضلال واهل الكفر
الصراط المستقيم يعني المعتدل. قال تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. فصراط الله هو الممتد طرفها بيد الله وطرفه بيد العبد. فاذا
عمل به واخلاص وصله الى الله سبحانه وتعالى واذا لم يعمل به فانه يكون حجة عليه يعذب به في نار جهنم لانه ليس من يعلم كمن لا يعلم. اهدنا الصراط
المستقيم يعني المعتدل. قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون اتقون الله سبحانه وتعالى اهدنا الصراط المستقيم. من الذي يسير على هذا الصراط؟ صراط الذين انعمت عليهم
طيب من هم المنعم عليهم؟ ذكرهم الله في قوله ومن يطع الله والرسول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هؤلاء هم رفقاء. من سار على الصراط المستقيم
رفقاؤه هؤلاء. الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فالانبياء في الدرجة الاولى. عليهم الصلاة والسلام بعدهم الصديقون. بعدهم الصديقون. والصديق هو كثير الصدق الذي لم يجرب عليه كذب
وهذه مرتبة لا ينالها الا القليل الصديقون بعد الانبياء من النبيين والصديقين والشهداء الشهداء في سبيل الله الذين قاتلوا في سبيل الله لاعلاء كلمة الله فقتلوا هؤلاء شهداء. يأتون بعد الصديقين. من الصديقين والشهداء
يأتي بعد ذلك الصالحون من سائر المؤمنين هذه درجاتهم الصديقون ثم الشهداء ثم الصالحون هؤلاء هم رفقاء من سار على الصراط المستقيم مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
صالحين وحسن اولئك رفيقا. غير المغضوب عليهم اي غير المغضوب عليهم وهم اليهود وكل من عنده عمل ولا يعمل به كل من عنده علم شرعي ولا يعمل به فانه يكون مع هؤلاء
مع اليهود واشباههم عندهم علم ولم يعملوا به نسأل الله العافية. غير المغضوب عليهم. وهم كل من عنده علم شرعي ولا يعمل به هذا مغضوب عليه. غضب الله عليه وهذا اشد الوعيد غضب الله جل وعلا. ولا الضالين
وهم الذين عندهم عمل وليس عندهم علم يعبدون الله على جهل وظلال يدخل في هذا المبتدعة الذين يعملون على غير علم وانما يقلدون غيرهم من غير بصيرة. ولا الظالين وفي مقدمة هؤلاء النصارى فانهم يعبدون الله على جهل
وظلال فانت تسأل الله ان يجنبك طريقهم اذا فلا بد من العلم النافع والعمل الصالح. هذا طريق النجاة. يوم القيامة طريق النجاة في الدنيا والاخرة. طريق النجاة في الدنيا من الانحراف والبدع والمحدثات
والشركيات وفي الاخرة يقوده الى الجنة ويدخل به الجنة. نسأل الله الكريم من فظله فهذه السورة سورة عظيمة سورة الفاتحة ولهذا اوجب الله علينا قراءتها في كل ركعة من صلاتنا
فريضة او نافلة. لما تشتمل عليه من الخير العظيم والهداية والتوفيق فيركز الانسان مع هذه سورة حينما يقرأها لا يقرأها بلسانه فقط بدون تدبر لها استحضار لمعانيه سؤال الله بها الدعاء لا يقبل كما قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة
ابه فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه. لا يستجاب دعاء من قلب غافل لائن دعاء على اللسان فقط دون استحضار لمعناه واعتقاد لمعناه هذا لا استجاب لا يستجاب دعاؤه. فالامر مهم جدا. فعلى المسلم
ان يتبع ما ينجيه عند الله. ويبرئ ذمته عند الله وتعالى ما الاخلاص لله عز وجل؟ لا بد من امرين. العلم والاخلاص. فلا يدخل في العمل رياء ولا سمعة ولا ارادة
لدنيا يصيبها وانما يكون العمل خالصا لوجه الله عز وجل من الرياء ومن السمعة. الرياء لما يرى من الاعمال. والسمعة لما يسمع من اقوال لان بعض الناس يتكلم ويتحدث ويحسن الكلام
يريد ان يمدحه الناس هذا سمعة وفي الحديث من سمع سمع الله به ومن رآى الله به. لان الجزاء من جنس العمل. فعلى المسلم ان يخلص نيته واعماله واقواله لله
عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين اول من يبادر الى العمل بالعلم هو الرسول صلى الله عليه وسلم. اول من
يبادر الى العمل الصالح هم الرسل عليهم الصلاة والسلام ومن اقتدى بهم من اتباعهم هم اول من يبادر الى العمل ولا يتكاسلون فالمسلم يكون هكذا مع ربه ومع نبيه ومع القرآن ومع السنة
ومع من سبقه من الصحابة والتابعين ومن تبعهم يكون معهم وان تأخر وقته فهو معهم. كانه جالس بين لانه سار على طريقهم ولحق بهم وفي الحديث لا تزال طائفة من امتي على الحق. ظاهرين لا يضرهم من خذلهم
لهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى فالارض لا تخلو من هؤلاء. الى ان تقوم الساعة. وليس لهم مكان معين. ليس لهم مكان معين. قد يكونون في المشرق او في المغرب
او في الجزيرة العربية ليس لهم مكان معين لكنهم هم الذين يعيشون العيشة الصحيحة النافعة المستقيمة على على دين الله عز وجل والله جل وعلا يقول وان تتولوا يستبدل قوما غيركم. ثم لا
كونوا امثالا ان تتولوا عن العمل بالعلم والاخلاص لله استبدل قوما غيرك. ثم لا يكون هؤلاء لا يكونوا امثالكم بل يكونون مطيعين لله مستقيمين على طاعة الله. والله لا يضيع دينه. يهيئ له من يتمسك به ومن يقوم عليه. لا يضيع دينه
فعلى المسلم ان يدعو الله ان يجعله مستقيما على دينه مخلصا لربه سبحانه وتعالى قال الله جل وعلا والذين يؤتون ما اتوا يعني يعملون الاعمال العظيمة الصالحة. وقلوبهم وجلة. خائفة. ما يقولون حنا
مطيعين ونحن يثمون على انفسهم ولا يزكون انفسهم. وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون قالت عائشة رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم اهم الذين يزنون يسرقون ويخافون ان يعاقبوا؟ قال لا يا ابنة الصديق
انهم قوم يصلون ويصومون يتعبدون ويخافون ان ترد عليهم اعماله يعملون ويخافون ان ترد عليهم اعمالهم فالانسان لا يزكي نفسه. ولا يأمن من مكر الله عز وجل افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون
الله وايصاله ايصاله الاذى بطريقة خفية الى من يستحقه. من العباد. هذا هو هذا هو الاستدراج والعياذ بالله. ذرني ومن يكذب بهذا الحديث يعني القرآن تدريجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم يمهلهم الله ويعطيهم اموال ويعطيهم
ان كيدي مكين فعلى المسلم ان يخاف من الله عز وجل ولا يعجب بعمل وانما يعمل ويخاف ما اتوا يعني من الاعمال الصالحة وقلوبهم وجلة. يخافون ان ترد عليهم اعمالهم
انهم الى ربهم راجعون فعلى المسلم ان يحرص على النجاة وآآ ان يأخذ بالطرق الموصلة الى النجاة قال الشاعر ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس. رجا ما الرجاء ما يكفي لا بد من العمل
تعمل وترجو من الله. ولا تزكي نفسك. قال تعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى فلا تمدح نفسك تقول انا احسن من غيري وانا وانا. لا تزكي نفسك بالمدح يعني بالمدح
اما تزكية النفس بالطاعة فهذا مطلوب. قد افلح من زكاها زكى نفسه يعني بالطاعة. وقد من دساها يعني دنسها بالمعاصي والسيئات وما المرء الا حيث يجعل نفسه. يقول الشاعر وما المرء الا حيث يجعل نفسه
فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. احذر ضيع نفسك. تابع الناس على ما هم عليه تعطي نفسك شهواتها وتظن انك تكرمها تعطيها شهوات وتعرظ عن طاعة الله تظن انك اكرمتها اعطيتها شهواته. ما هذي اهانة للنفس
الذي يكرم نفسه هو الذي يلزمها بطاعة الله عز وجل ويأخذ بها الى طريق النجاة ويكون مع الصالحين يكون مع الصالحين يجالس الصالحين يأنس بهم تعلم من العلماء الراسخين هذا الذي يريد النجاة
لنفسه اما من لا يبالي في هذه الامور فهو يهلك نفسه الذي يعطي نفسه شهواتها يظن انه وهو في الحقيقة اهانها. لان الشهوات تقوده الى الظلام. انما السعيد الذي يأخذ بنفسه الى طريق النجاة
فلا يجالس الا اهل العلم العاملين بعلمهم ولا يجالس الا الصالحين الجلساء لهم تأثير على الجليس فلا تجلس واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين لا تقعد اذا تذكرت لا لا تستمر في الجلوس معهم. ابتعد عنهم والجليس على دين جليسه. الا ان يعصمه الله سبحانه وتعالى. ولكن هذا من الاسباب
لا تجالس الا اهل الصلاح واهل الاستقامة. والذين تنتفع منهم ومن مجالستهم. هؤلاء هم الذين امرنا ان نجلس معهم. ونهينا ان نجلس مع اهل الضلال. فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم
الظالمين. ابتعد عنهم. وجالس الصالحين جالس الصالحين ولو كانوا فقراء ولو كانوا معوزين. جالسهم فان فيهم الخير فيهم الصلاح والاستقامة جاء عبدالله ابن ام مكتوم رضي الله عنه الصحابي الجليل
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يتعلم منه. والرسول معه رؤوس من قريش معه رؤوس من كفار قريش. النبي صلى الله عليه وسلم يطمع ان يدعوهم الى الله
وهو ان وان يذكرهم لعلهم يتوبون لعلهم يسلمون. فكره النبي صلى الله عليه وسلم مجيء عبد الله ابن ام مكتوم في هذه الحالة فعاتبه ربه فقال جل وعلا عبس وتولى ان جاءه الاعمى عبس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا سوى وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى. او يذكر فتنفعه اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى فعاتبه ربه جل وعلا. فكان صلى الله عليه وسلم اذا جاءه عبد الله ابن ام مكتوم قال مرحبا
بالذي عاتبني فيه ربي فيجلسه عنده ويكرمه. فما ما هي بالمظاهر يعني المظاهر والمغريات ما هي الذي التي يرغب فيها وفي اهلها انما يرغب في الفقراء والمعوزين والمحتاجين. هؤلاء هم الذين امر الله
نبيه صلى الله عليه وسلم ان يجالسهم وان يكون معهم. ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم. فتكون من الظالمين
فتطردهم فتكون من الظالمين. فعليك في مجالسة الصالحين. ومذاكرة اهل الخير وصاحب اهل العلم واهل الخير واهل الصلاح واهل الاستقامة. هؤلاء هم الذين تنتفع بمجالستهم ومخالطتهم تقتدي بهم. ولهذا يقولون الصاحب ساحر
الصاحب ساحب فلا تصاحب الا من يسحبك الى الخير. ويؤثر عليك في الايمان جالس هذا هو الجليس الصالح مثل الجليس الصالح كحامل المسك. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح
كامل المسك اما اما ان يعطيك يأذيك اما ان تبتاع منه والا ان تجد منه رائحة طيبة. ومثل الجليس السيء كنافخ الكير. اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة
فيها رائحة الكير والدخان فهذا مثل ضربه النبي صلى الله عليه وسلم للجليس. الصالح والجليس السيء. فعليك ان تخالط اهل الخير وان تصاحب اهل الخير وان تستمع الى اهل الخير وان تحرص على حضور مجالس الذكر مجالس العلم
لعلك ان تهتدي الى شيء قد نسيته شيء لم تعلمه بالله عز وجل فاحرص على ذلك. وفق الله الجميع لما يحب يحب ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
احسن الله اليكم معالي شيخنا وبارك فيكم ونفع بعلمكم وابدع وامد في عمركم على طاعته. واستأذنوا مع في طرف بعض الاسئلة من الاخوة الحضور. هذا سائل يقول اثابكم الله هل من كلمة توجيهية
لحث الناس على الالتفاف حول العلماء والاخذ منهم خاصة مع كثرة الاهواء وغلبة اختلاف هذا هو موظوع كلامنا الذي سمعتموه والحمد لله يكون بملازمة اهل العلم واهل الصلاح والاستقامة حضور مجالس الذكر. حضور المحاضرات الطيبة
حضور الدروس المفيدة ولو من طريق آآ من طريق البث ما يبث. تابعها واستمع لها بالتسجيلات وفي تنتفع بها ولكن حضورك مع اهلها احسن واتم. نعم. احسن الله اليكم يقول هل يوجد هناك شيء يعتبر كفرا غير الشرك
نعم الكفر والشرك. الشرك ان تجعل مع الله الها اخر. ان تدعو هو مع الله الها اخر هذا الشرك. واما الكفر فهو الجحود. الجحود وهو الذي لا بالله عز وجل لا يؤمن بالله وانما يؤمن بما عليه الناس
ويرى ان هذه الامور ليست من الله وانما هي من الناس او من الطبيعة او ما اشبه ذلك يسند الاشياء الى غير الله. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ما صحة ما
قال السلف احكم والخلف اعلم. هذا خطأ. هذا خطأ وقد بينه الحافظ ابن رجب رحمه الله الذين يقولون طريقة السلف اسلم وطريقة خلف احكم هذا خطأ وظلال. بل طريقة للسلم السلف اسلموا واعلموا واحكموا. طريقة السلف اسلم واعلم
اثم اما طريقة الخلف فانها على العكس. نعم. اثابكم الله ما صحة حديث لا تسبوا الدهر فان الدهر فانا الدهر اقلب الليل والنهار. حديث صحيح لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر. في الحديث الاخر يؤذيني يقول الله جل وعلا يؤذيني ابن ادم
يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار. ليس من اسماء الله الدهر. ولكن فسره صلى الله عليه وسلم بقوله الليل والنهار هذا معنى قوله قوله تعالى وانا الدار اقلب الليل والنهار. نعم
الحديث مفسر بعضه ببعض نعم اثابكم الله من كان به سحر هل يجوز ان يذهب الى ساحر ليفك سحره؟ لا لا يجوز له انه يذهب الى الساحر ولكن يذهب الى القرآن والسنة والدعاء يدعو الله عز وجل
اطلب من اخوانه ان ان يدعوا له ولا يذهب الى السحرة. فان السحر كفر السحر كفر. قال الله جل وعلا واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان. يعني ما
انتحر ما كفر سليمان يعني ما سحر عليه الصلاة والسلام ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس الشياطين كفروا باي شيء؟ يعلمون الناس السحر. نعم. فالسحر كفر تعلمه كله كفر والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم. هل من كلمة توجيهية للمرأة المسلمة في
مول التحديات المعاصرة. المرأة المسلمة عليها ان تحتشم عليها ان تحتشم عليها انت انت ان تتستر عليها ان تستر نفسها ولا يظهر منها شيء عند الى الشارع الا تتزين عند خروجها؟ لا تتطيب عند خروجها. حتى
مسجد يقول صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن كفلات يعني بثياب ليس فيها زينة ولا ملفتة للانظار وليخرجن تفيلات يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين على
من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن يعني يعرفن بالعزة والحشمة فلا يؤذين. فالحجاب فيه منع لاذى الفساق. يمنع عنها اذى الفساق ذلك ادنى ان يعرفن يعني بانهن تقيات نزيهات فلا يؤذين ما يطمع بهن احد. فالمتحجبات لا
فيهن الفساق. الحجاب فيه فيه طرد لانظار الفساق وابعاد انظار الفساق فعليها عند الخروج ان تلبس اللباس الظافي الساتر الذي ليس فيه زينة ولا تتطيب عند الخروج ولا ولا تخضع بالقول لمن يكلمها الا تخضعن بالقول فيطمع
الذي في قلبه مرض ما تضاحك ما تضاحك الرجل غير محرمها وغير زوجها ما تضاحكه وتلين له الكلام لانه اذا فعلت هذا يطمع بها. يطمع بها نعم. اثابكم الله ما مدى صحة هذه العبارة؟ ما احزن الله عبدا الا ليسعده. ما ادري ما سمعت بها
نعم. احسن الله اليكم. اذا كان المسجد سابقا على القبر ولم يكن تبرق نحو القبلة هل الصلاة تكون صحيحة؟ لابد ان يكون المسجد على القبلة. يعدل تعدل الى القبلة حيث فولي وجهك شطر المسجد الحرام. حيثما كنتم
ولوا وجوهكم شطره يعني نحو المسجد الحرام. المسجد الحرام الكعبة المشرفة ولو لم تصب عينها يكفي الجهة التي فيها الكعبة. فالذي يرى الكعبة لا بد ان يقصدها ويتجه اليها واما الذي لا يرى الكعبة يقصد الجهة التي فيها الكعبة هو
شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره. نعم. احسن اليكم السائل يقول المسجد اه كان سابقا عن القبر. والقبر هو الذي ليس المسجد سابقا على القبر فان ان القبر ينبش ينبش القبر ويبعد عن المسجد ويدفن مع المقابر في المقابر
وان كان وان كان القبر سابقا للمسجد فان المسجد يهدم. ويبقى القبر في مكانه نعم. اثابكم الله يقول انا مبتلى بمرض روحي. فما هو العلاج النافع فبعض الاحيان اقول هل فيه اخرة؟ او هل فيه جنة او نار؟ فمعاي وسواس اشغلني فارشدني وفقك الله
الوسواس ما يضرك ان شاء الله ما لم تعمل به ما يضرك اذا احسست بالوسع فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه هو السميع العليم. فالله جل وعلا
ويعيذك منه ويبعده عنك نعم. احسن الله اليكم. يقول شخص زنا في واستفتاني فقلت له ان يصوم. فقال اخاف ان يكشف امري فقلت له ان يدفع الكفارة فدفعها فهل علي شيء؟ يبطل صيامه فلابد من اعادة الصيام مع التوبة الى الله
مع التوبة الى الله يعيد صيام اليوم لانه ابطله بالجماع. نعم احسن الله اليكم يقول بعض المصلين يصطحب يصطحب ابنته دون الست سنوات الى المسجد وتصف مع المصلين فهل في ذلك شيء؟ اذا كان يخاف عليها ويحملها معه فلا بأس
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل امامة بنت ابنته وهو يصلي. فاذا قام حملها واذا سجد معها فيحملها اذا كان يخاف عليها نعم. اثابكم الله حكم هذا الدعاء اللهم لا تحوجني لاحد من خلقك. هذا طيب هذا طيب يطلب الاستغناء بالله عز وجل
عدم وان الله لا وان الله لا يحيجه الى الناس بل يغنيه عنهم. نعم احسن الله اليكم ما حكم من شكت انها تسببت في موت طفلها ما يكفي الشك الشك ما يبنى عليه شيء اذا كانت نامت عليه وآآ
خنقته او تركت الثدي في فمه ونامت. فهي متسببة. يكون هذا قتل كن عليها الكفارة. يكون عليها الكفارة وهي عتق رقبة فان لم تجد فصيام شهرين متتابعين نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول انا من
سكان الطائف ويوجد لديه شقة تمليك في مكة المكرمة مؤثثة بالكامل. وانزل لها دائما في والمواسم وسؤال هل ينطبق علي حكم اهل مكة في الحج والعمرة والصلاة؟ ام هل ينطبق علي حكم
اثابكم الله. حكم المسافر لان العبرة بالاقامة الدائمة اذا كنت تقيم في مكة دائما في محل اقامتك فهي بلدك. اذا كنت تقيم في الطايف تذهب الى مكة بعض الاحيان فبلدك
طايح نعم العبرة بمحل للاقامة الدائمة. نعم. احسن الله اليكم هذا يقول هل من كلمة توجيهية من معاليكم حول السمع والطاعة لولاة الامر هذا امر الله به قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
واولي الامر منكم فيجب طاعة ولي الامر بعد طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله واليكم يقول السائل شاب عمره ثمانية عشر عاما ولم يعلم ان الاحتلام في المنام يوجب الغسل فماذا يلزمه؟ فلم يعلم
ان الاحتلام في المنام يوجب الغسل. ايه كم سنة يعمل هذا؟ والله ما اذا كان بامكانه يقضي الصلوات التي صلاها عليه غسل الاحتلام فانه يقضيها اذا كانت كثيرة ولا يقدر على قضايا او لا يعلم عددها
فانه من الان يعني يعدل مساره ويغتسل من الاحتلام لان الاحتلام اذا خرج منه ماء فهو يوجب الاغتسال. قال صلى الله عليه وسلم الماء من الماء. هذا بالاحتلام. اذا احتلم ولم يخرج منه ماء فليس
عليه شيء. واذا وجد الماء فانه يجب عليه الاغتسال. لان هذا جنابة نعم. اثابكم الله يقول السائل ما هي مواضع رفع اليدين في الصلاة عند تكبيرة الاحرام وعند تكبيرة اه الركوع وعند القيام من التشهد الاول
نعم. اثابكم الله رجل يريد ان يحج عن والده حجا مفردا رجل يريد ان يحج عن والده حجا مفردا. واعتمر لنفسه قبل ان يحج في اشهر الحج. فهل حجه تمتعا وهو نيته الافراد
اذا حج في اشهر الحج اذا اعتمر في اشهر الحج ولم يسافر اعتمر في اشهر في الحج ولم يسافر ثم حج فانه يكون متمتعا اما اذا فصل بين العمرة والحج بسفر فانه لا لا يكون متمتعا
نعم حتى يا شيخ لو كان الحج عن والدي؟ نعم؟ يقولون الحج عن والده كله سواء لا بأس كله سواء يجوز ينوي العمرة عن نفسه وينوي الحج عن والده لا بأس بذلك. نعم
اثابكم الله رجل يرغب ان يحج بدون تصريح ويتجاوز الميقات بدون لباس الاحرام ويحرم في مكة ويندمجوا مع الحجاج ثم يذبحوا ذبيحة في منى لتجاوز الميقات بدون ملابس الاحرام وبذلك قد تحايل على
علما انه من سكان الطائف فما حكم فعله هذا؟ لا يجوز له فعله هذا بل عليه السمع والطاعة ويحرم من الميقات ولا يدخل الى مكة يريد الحج وهو غير محرم يقول احرم من مكة لا
يجوز له هذا. نعم. احسن الله اليكم. هل يجوز توكيل الجمعيات الخيرية في شراء وذبح الاضحية نعم توكيل الجمعيات الخيرية في شراء وذبح الاضحية؟ والله ما ادري عنها الجمعيات الخيرية
ما من هو اللي توكل؟ لازم توكل واحد شخص معين. اما الجمعية ككل ما ما يصلح هذا. نعم اثابكم الله ما حكم حج المرأة مع اختها وزوج اختها؟ لا يجوز لها لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان
كثيرا الا ومعها ذو محرم. نعم وزوج اختها ما هو بمحرم الا. نعم اثابكم الله ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فسيراني في اليقظة
اذا كان يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفه باوصافه فانه اذا رآه في المنام فقد رآه عليه الصلاة والسلام. اما اذا كان ما يعرف اوصاف الرسول يمكن يجيه الشيطان ويقول له انا الرسول. اذا صار
ما يعرف الرسول يفرق بين الرسول وغيره يمكن الشيطان يلبس عليه. نعم. احسن الله اليكم في قوله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من هو المستثنى في الاية الكريمة
المستثنى والله اعلم الحور العين. في الجنة نعم احسن الله اليكم هذا يسأل معايا ايضا يقول سيماهم في وجوههم من اثر السجود هل سيماهم علامة حسية ام معنوية سيماهم حسية يظهر عليهم
الخشوع يظهر عليهم السكينة يظهر عليهم حسية نعم. ما حكم حكم من احدث يظهر عليهم النور في وجوههم يظهر عليهم اثر الصلاة. نعم. اثابكم الله يقول ما حكم من احدث وهو في الطواف؟ يخرج ويتوضأ
ويبدأ الطواف من جديد. نعم. اثابكم الله. ما هي تحية المسجد الحرام هل هي الصلاة او الطواف تحية المسجد الحرام للقادم. القادم تحيته الطواف بالكعبة. هذا القادم اما المقيم في مكة فهو كسائر المساجد. تحيته بالصلاة. نعم. احسن الله اليكم. ما
حكم الاقتراض من اجل الحج. لا بأس بذلك اذا كان عنده سداد اذا كان عنده سداد لا بأس اما انه يقترض وهو ما عنده سداد فلا. نعم. اثابكم الله. هل يأثم من اخر الحج
مع الاستطاعة؟ هل؟ هل يأثم من اخر الحج مع الاستطاعة؟ اي نعم لانه ما يدري ما يعرظ له. ما يدري ما يعرظ له من العوائق فيبادر بالحج. ليفرغ ذمته نعم. هذا سائل يقول اثابكم الله شخص زار الرسول صلى الله عليه وسلم عن والده
زار الرسول او زار قبر الرسول. وكتب زار الرسول. زار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا ما فيه نيابة ما في نيابة هذا للزائر نفسه ولا ينوب عن احد. نعم. احسن الله
اذا عزم المسلم على الحج وبعد الاحرام تعذر حجه فما الحكم؟ اذا كان ما احرم اذا كان ما احرم تعذر عليه الحج لا بأس بذلك. معذور اما اذا اذا احرم
عرظ له عارظ منعه من اداء الحج هذا المحصر. هذا محصر. واتموا الحج الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي. اذا احصر ولم يستطع المضي لاداء الحج فان
انه يتحلل ويذبح فدية. فدية فما استيسر من الهدي. نعم. احسن الله اليكم. ما المقصود بقوله تعالى ما اصاب ما اصاب من ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. اي نعم
واضح ان الاصابات ان بسبب السيئات والذنوب بما كسبت بسبب ما كسبت ايديكم من من الذنوب والمعاصي نعم. اثابكم الله من فقد عقل من فقد عقله ووجد ميتا على اله شيء؟ من؟ اه من فقد عقله عقله عقله ووجد ميتا هل هل على
شيء؟ اذا كانوا ضيعوه ولم يحافظوا عليه فهم يأثمون بهذا. اما اذا كانوا ما ما ظيعوه ولا ولكن انفلت منهم او خرج عن غفلة ليس عليهم شيء. نعم. احسن الله اليكم
هل يجوز ان احج عن والدي اذا كان حيا لعدم قدرته على الحج؟ حج فريضة ولا نافلة؟ ما وضحت اذا كان عجز عن الحج قدر بماله وعجز عن آآ الحج
ببدنه فانه ينيب من يحج عنه. ينيب من يحج عنه ويدفع له تكاليف الحج والسفر لانه قادر بماله ولا يقدر ببدنه فينيب من يحج عنه؟ نعم احسن الله اليكم. الكتيبات والنشرات التي مع الحجاج حول الامور الشرعية. بعضها يختلف عن بعض
في المذاهب فبماذا تنصح الحاج؟ انصحه انه يأخذ بالدليل. ان كان يعرف الدليل يعرضها على الدليل فما كان له دليل يأخذ به. وان كان لا يعرف الدليل يسأل اهل العلم. يعرض الكتاب على احد
من احد العلماء يستشيره فيه. نعم. اثابكم الله. من نذر ان يحج ومات ولم يحج فهل يلزم ورثته شيء؟ فهل يلزم ورثته شيء؟ علما انه لا يوجد له مال منه على نفقة الحج
هذا من الحقوق المتعلقة بالتربة. انت تقول انه ما له تركة ليس عليه شيء. نعم. لكن اذا حجوا عنه من باب البر به والاحسان اليه شيء طيب نعم. اثابكم الله هل على
مكة طواف وداع؟ لا الطواف لمن اراد ان يسافر بعد الحج يطوف للوداع لا يخرج حتى يطوف للوداع اما المقيم في مكة فليس عليه وداع. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم
لم يكمل طواف الوداع لشدة الزحام وخرج ظنا منه انه ليس بواجب عليه فدية لان طواف الوداع واجب من واجبات الحج ومن ترك واجبا عليه فدية. نعم احسن الله اليكم. من لم يجد مكانا في منى يبيت فيه فماذا يفعل؟ يصير في
الحجاج ولو في مزدلفة. يصير في طرف الحجاج. ولو في مزدلفة. يكفيه هذا ومعذور نعم. لكن بعظهم يروح ياخذ شقة في مكة ويقول انا ما لقيت انسان فيه يصير مع طرف الحجاج ولو في مزدلفة لا بأس. ما انك تروح بشقة في مكة تقول انا ما وجدت مكان ضاقت بك
كالارض ما هو بصحيح هذا. نعم. احسن الله اليكم. اذا لم يتمكن الحاج من الوقوف بسبب المرض الشديد. اذا اذا لم يتمكن الحاج من الوقوف بعرفات بسبب المرض الشديد اي نعم يتحلل بعمرة. اذا اذا قدر ونشط يتحلل بعمرة. والحج
ما يلزمه اذا كان ما يستطيع المضي فيه ما يلزمه. نعم. لكن ما يتحلل الا بعمرة. اذا قدر على ذلك نعم. احسن الله اليكم. ما حكم تأخير طواف الحج الى اليوم الثالث عشر؟ التأخير
طواف الحج لا بأس اذا اخره الى اخر شيء وسافر بعده مباشرة فانه يغني عن طواف الوداع. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اجريت عملية الشعر في مقدمة رأسي واثناء قيامي بفريضة الحج وايضا العمرة وعند الحلق رأس
لا اتعرض لمقدمة الرأس وانما اقصر من جانبي الرأس فهل عملي هذا صحيح؟ ليس بصحيح تقصير من جميع من مجموع شعر الرأس ما هو من الجميع من المجموع مجموع شعر الرأس المقدم والوسط والمؤخر
نعم طيب وش الزم يا شيخ؟ نعم؟ هل يلزمه شيء؟ اذا كان اخذ اغلب شعر رأسه وهو ما يدري يكفيه ان شاء الله لكن في المستقبل كن عنده معرفة بهذا. نعم
الله يقول السائل انا موظف وكنت اخذ رشاوي من الناس مقابل انهاء معاملاتهم. والان الحمد لله من الله علي بالهداية سؤالي لدي بعض ما املك من فلوس من الفلوس التي كنت اخذها من الناس. فماذا افعل
علما ان اكثر اثاث بيتي منها تخلص منها تخلص منها باعطائها للفقراء والاثاث ايضا فتعطيه لفقير يؤثر فيه بيته تخلص منه المهم تخلص منه. نعم احسن الله اليكم. يقول ولدي يسكن معي في البيت فهل تكفي اضحية واحدة
اي نعم تكفي الشاة عن الرجل واهل بيته. كما ذكر احد الصحابة ما يبالغ في الاضاحي الاضحية اذا كانت ما هي بوصية تبرع من المضحي تكفي عن الرجل واهل بيته فالحمد لله
نعم. احسن الله اليكم. اذا مات الاب وزوج ابناءه في حياته. وبقي عدد غير متزوج بعد وفاته فهل يزوج من التركة؟ لا لا ما يزوج من التركة. ما يزوج من التركة يزوجهم وقت حياته. واما بعد موته فكل يزوج نفسه من ما له. نعم
اثابكم الله يقول انا مقيم في المملكة وليس معي مال لكي احصل على تصريح حجي فهل يسقط عني حج الفريضة؟ علما باني اذا رجعت الى بلدي يشق علي الحج جدا. انت غير
من استطاع اليه سبيلا. الحمد لله اذا قدرت تحج تحج واذا ما قدرت انت غير مستطيل. نعم. اثابكم الله هل تكفي قراءة الامام للفاتحة عن المأموم اي نعم اذا كان يسمعه اذا كان الامام يجهر بالقراءة فالمأموم يسكت يستمع اذا
قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. واما في الصلاة السرية فلا يقرأ الفاتحة. الامام المأموم يقرأ الفاتحة في الصلاة السرية. نعم. اثابكم الله. يقول ما حكم من دخل المسجد
واقام الصلاة وصلى قبل ان تقام الجماعة وهو مسافر. ما حكم؟ من دخل المسجد واقام اقام الصلاة وصلى قبل الجماعة وهو مسافر. لا يجوز له هذا لا يجوز له يقيم الصلاة ويصلي قبل حضور الامام
هذا من شأن الامام. فيصلي مع الجماعة. يصبر ويصلي مع الجماعة والحمد لله لو الشيخ ظاهر سؤال المصلى وحده وخرج؟ ايه اخطأ فيها ان صلاته صحيحة ان شاء الله ولكن اخطأ نعم
احسن الله اليكم يتطلب عملي المرابطة لساعات طويلة وبعض الاوقات لا يوجد من يقوم مكاني هل لي ان اجمع الصلوات جمع تأخير؟ اذا كنت مشغولا بالحراسة مشغولا بالحراسة ولا تقدر تقدر على انك تصلي فتؤخر الصلاة الاولى الى الثانية
جمع تأخير العصر الظهر مع العصر المغرب مع العشاء لا بأس التأخير نعم. احسن الله اليكم. تكملة لسؤاله يقول كذلك عملي مساءي ووقت نومي يكون جزءا من النهار فهل يجوز لي ان اجمع صلاة الظهر مع العصر؟ لا من اجل النوم؟ لا
صلاة العصر من مصير الظل ظل الشاخص طوله مرتين يدخل وقت ويستمر الى قبيل غروب الشمس وقت الاختيار. فاذا قاربت الغروب صار وقت ظرورة الى الغروب وقت العصر ممتد والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل
اخطأت بحسبة زكاة المال. فهل مر هل مر عليه حول ام لا؟ فهل لي ان اخرجها جميعا في رمضان وان مر عليها الحول ام لا؟ اي نعم يجوز تعجيل الزكاة يجوز تعجيل الزكاة لا بأس بذلك. نعم
اثابكم الله رجل صلى بجماعة المغرب واطال في قراءة التشهد الاول حتى كاد ان يسلم وذكره احد المأمومين قال له سبحان الله. فقام الامام واكمل الركعة الثالثة وقبل السلام سجد للسهو
وانكر عليه بعض المأمومين قائلا لا يجوز في مثل هذه الحالة سجود السهو فما رأي معاليكم الذي انكر غلطان اللي عليه سجود سهو. لانه مدد الجلوس اكثر من وقته. فيكون عليه سجود
نعم. اثابكم الله. يقول السائل هل تكرر فعل المعاصي والكبائر يخرج المسلم من الاسلام الى الكفر؟ المعاصي تختلف الشرك بالله الكفر هذا يخرج الانسان من الاسلام. اما المعاصي التي دون الشرك ودون الكفر
فهذه لا تخرجها الانسان. هذا يكون مسلما عاصيا. وهو تحت المشيئة. شاء الله غفر له وان شاء عذبه نعم. اثابكم الله. يقول السائل يكثر كثيرا في وسائل التواصل مناقشة بعض الامور السياسية وما لا ينفع فهل من كلمة توجيهية اثابكم الله؟ كلمة
توجيهية ان تبعد هذه الوسائل عنك وعن بيتك الا تشغلك وتأخذ وقتك فابتعد عنها. تسلم من شرها ويسلم اهل بيتك منها. نعم احسن الله اليكم يقول السائل ما حكم سماع الشيلات؟ وكذلك الان مناسباتنا
وزواجاتنا صار بها شيلات فهل يجوز الذهاب اليها لا تجوز الشيلات هذي اغاني لا يجوز هذا. اما ظرب الدف على الزواج هذا سنة. وكون ان نساء تغني بدون مكبر صوت تغني وتضرب بالدف هذا سنة. لاعلان النكاح
واما الشيلات واما رفع والرجال يغنون ما يجوز. نعم. اثابكم الله يقول صدمني شخص في سيارتي وكان لديه تأمين. ثم اخذت التأمين وذهبت به الى الجهة المختصة. وقدروني الصدمة فاخذت المبلغ واصلحت سيارتي بجزء منه واحتفظت بالباقي فهل لي ذلك
تأمين من اموال الناس ما هو من مال الصادم. هذا من اموال الناس. فلا تأخذهم نعم. احسن الله اليكم. يقول نحن في منطقة تابعة للطائف ولدينا مسجد لكنه قل فيه المصلون واحيانا اصلي لوحدي فهل اتركه واصلي مع جماعة المسلمين كسبا للاجر
اوك؟ يقولوا انه في منطقة تابعة للطائف ولديهم مسجد لكن قل فيه المصلون واحيانا اصلي لوحدي فهل اتركه واصلي مع جماعة المسلمين كسبا للاجر؟ ما في شك يجب عليك يجب عليك تصلي مع جماعة المسلمين
اذا كان قريب منك مسجد وتستطيع الوصول اليه يجب عليك هذا وجوب. نعم. يقول الشيخ انه عندهم مسجد بس ما في مصلين قليل. اي ما المسجد ما يكفي لازم جماعة. ايه. يروح مع مسجد فيه جماعة قريب منه. نعم
اذا كان ما عنده مسجد ولا قريب منه مسجد يصلي ولو وحدة. نعم. احسن الله اليكم. هل يجوز لنا ان نقول ان فلانا من الناس صديق او شهيد او صالح؟ ما نشهد بهذا الا بمن شهد له رسول الله
صلى الله عليه وسلم لكننا نحسن الظن بالمسلم ولا نجزم بذلك نعم اثابكم الله ما حكم قول اقسم بايات الله؟ اذا كان يقصد بها القرآن فلا بأس لان قرآن من صفات الله عز وجل من كلام الله. فيجوز الاقسام بالله وبصفة من صفاته. نعم
احسن الله اليكم يقول انا مصاب بمرض السكر وبعض الاحيان ينزل السكر فهل لي ان اصلي في اذا احتجت الى الصلاة في البيت صل في البيت. اما اذا لم تحتج الى ذلك فيجب عليك الصلاة في المسجد. نعم
احسن الله اليكم يقول الوالد كبير في السن ومعه زهايمر وآآ باخراج صك عالة انا واخوتي واحد اخواني هو العائن فهل يجوز له التصرف في ماله من صدقة وذبح الاضحية
والتصرف من في ماله بدون اذن من الاخوة؟ لا يجوز له ذلك. وماله يحفظ. ما يحفظ الى ان يتوفاه الله ثم يكون للورثة. اما ما دام حي فماله له ولا يؤخذ منه شيء
ما وجب عليهم من زكاة وكفارة فان وكيله يخرج ما وجب عليه نعم احسن الله اليكم. هذا اخر سؤال يقول ادركت مع الامام الركعة الاخيرة من صلاة المغرب فكيف اكمل صلاتي
نعم تجيب ركعة مع الركعة اللي ادركت من الامام وتجلس للتشهد الاول ثم تقوم وتأتي بالركعة الثالثة وتسلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم معالي شيخنا وجزاكم خيرا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم