1
00:00:01.300 --> 00:00:23.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وامامنا وقدوتنا معلم الناس الخير محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين. ومن اهتدى بهداهم واقتفى اثرهم واستن بسنتهم الى يوم الدين

2
00:00:26.900 --> 00:01:05.050
اما بعد اصحاب المعالي والفظيلة والسعادة ايها الاخوة والاخوات الذين شاركونا في هذا الحفل بخصوصه او الذين سجلوا في الملتقى الثالث للاوقاف احييكم باعطر تحية وازكى تحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:08.850 --> 00:01:41.900
نحن اليوم في الملتقى الثالث للاوقاف وكم كان صعبا لما ابتدأت الفكرة ونشوء الفكرة كان بهمة من الاخوة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض  لا سيما الاخ الكريم بدر بن محمد الراجحي والاخ الكريم عبدالرحمن العقيل

4
00:01:42.150 --> 00:02:10.450
حيث فعلوا التفكير قبل اتخاذ الاجراءات وكان الهم مشتركا بين وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد وما بين هذه الهمة الشابة بالخروج بالاوقاف الى ما اراده الشارع منها  لما اجتمعت الارادة

5
00:02:11.400 --> 00:02:41.800
الارادة التنظيمية الرسمية مع الارادة العملية تجارية  مثل هذا الزخم الكبير في الملتقيات الثلاث الاول والثاني والثالث  تسامعتم بان هذا الحراك الوقفي انتج نتاجا مهما جدا على ارض الواقع وقد اشار

6
00:02:43.200 --> 00:03:12.550
استاذنا الدكتور الرحمن بكلمته الى جزء من الاثر الذي احدثه هذا التواصل بين الجهة الرسمية وهي الوزارة وبين الجهات التجارية الخيرية ذات رؤوس الاموال الوقف مرتبط بالمال لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

7
00:03:13.150 --> 00:03:49.200
الوقف تحبيس الاصل وتسبيل الثمرة والاصل مال والثمرة مال وكما قلنا بعدة مرات وجلسات بان اهل الاختصاص هم ادرى بما ينجح اختصاصا  الوقف المعني به ذوو اليسار ذوو المال الذين يريدون

8
00:03:49.600 --> 00:04:19.050
ان يوقفوا بعض مالهم وهم الاحق بتنظيمه والدولة الاصل هي تنظم كل حراك الناس بما يأمن الحراك من الخروج عن المصلحة العامة للناس المتوافقة مع الشرع ولما اجتمعت هذه الافكار

9
00:04:19.400 --> 00:04:57.750
اطلق هذا الحراك اصبح هناك فعلا شعور بالمسؤولية فنتاج ولله الحمد نتائج كبيرة في هذه الملتقيات الثلاث لذلك اسجل هنا الشكر والتقدير واسجل الاعتزاز واسجل ايضا التهنئة لغرفة الرياظ  لكل من اسهم في نجاح هذا الحراك الوقفي الكبير في بلادنا الغالية

10
00:04:58.400 --> 00:05:19.450
للاخ الكريم الدكتور عبدالرحمن الزامل منا التقدير على فاعليته في هذا الموضوع  الاخ بدر بن محمد الراجحي والاخ عبد الرحمن العجايل والاخ المهندس محمد الخليل ولجميع الاخوة في غرفة الرياظ

11
00:05:19.700 --> 00:05:48.700
وايضا في الغرف التجارية الصناعية في المملكة الذين الذين تبنوا افكار مماثلة بايجاد لجان للاوقاف في اكثر مما كان مشكلة الاوقاف هي مشكلة تنظيم اما العقول الارادة فهي موجودة لكن مشكلة التنظيم والثقة

12
00:05:48.950 --> 00:06:19.500
وجود الثقة بعدم التدخل بما ينظمه اصحاب الاوقاف فيما يختصون به من اوقاف رفع مستوى الوجود الوقفي  اكثر مما كان في المملكة العربية السعودية ارتفاع مستوى فهم ظرورة التنظيم صار هناك حراك في ايجاد تنظيمات

13
00:06:19.700 --> 00:06:43.150
متنوعة تخدم رجل الاعمال في حماية وقفه لان صاحب المال يريد ان يوقف ويأمن بما وقفه لله جل وعلا ان يكون مستمرا عقودا طويلة او مع قرونا طويلة. هذا يتطلب بيئة تنظيمية

14
00:06:43.450 --> 00:07:18.050
اه معينة دورنا في الجهات الرسمية الاعانة على دفع عملية التنظيم اولا الثاني الاعانة في عدم وجود عوائق لاستقلال رجال الاعمال باوقافهم وكما تعلمون الذي حد من حراك الوقف والوقف سنة اسلامية لم يكن الوقف معروفا فيما قبل الامة الاسلامية من الامم ولا التشريعات

15
00:07:18.200 --> 00:07:36.800
الربانية ولا التشريعات الوضعية وانما الوقف سنة اسلامية جاء بها نبينا صلى الله عليه وسلم بوحي من الله وهذا الحراك الوقفي الكبير في الامة الاسلامية والحضارة الاسلامية الذي بسببه نهضت

16
00:07:36.850 --> 00:08:01.100
جميع المجالات لم تكن الدولة مسئولة عن كثير من القطاعات الحيوية التنموية المتصلة بحياة الناس التي ذكر لو اشار الى انواعها الاخ عبد الرحمن في كلمته هذا تاريخه الكبير جعل لدينا حصيلة ظخمة جدا

17
00:08:01.150 --> 00:08:24.800
من البحوث الوقفية والتشريعات والتنظيمات لكن تبقى الملاءمة ما بين الموجود لدينا موروثا ومسجلا وما بين معطيات العصر وحاجة الناس في هذا الزمن فاعلية الملتقى الثالث الحقيقة وسجل الشكر والتقدير لاصحاب المعالي

18
00:08:25.000 --> 00:08:50.900
والفظيلة الذين رأسوا هذه الجلسات لان رئاسة آآ ذوي الشأن لجلسات اه علمية اه فيها بحوث وفيها حوار يعطي هذا الحراك ايضا قوة اخرى فانا اظم اه شكري الى شكر الزملاء لكل اصحاب المعالي والفظيلة في

19
00:08:50.900 --> 00:09:18.400
رعاية اه في رئاسة الجلسات ورعاية هذا الحراك وزارة الشؤون الاسلامية من منذ بدأت  نظمت الكثير عبر وكالة الوزارة لشؤون الاوقاف الكثير من ورش العمل والندوات الداخلية  البحوث التي عملت

20
00:09:18.800 --> 00:09:53.750
في ذلك اكثر من مائتي بحث دقيق ومهم واستفدنا منها كثيرا في تطوير العمل الوقفي ايضا هناك عدة مؤتمرات دولية للاوقاف اقليمية دولية رعاها  اسهم اسهاما كبيرا فكرتها وتبنيها وايجادها

21
00:09:53.850 --> 00:10:15.350
معالي الاخ والدكتور محمد العقلة وهو بيننا الان بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف لما كان في جامعة ام القرى وكيلا ولما كان في جامعة الاسلامية مديرا للجامعة ادى اداء مميزا خدم

22
00:10:15.550 --> 00:10:41.200
الوقف كما خدم رسالة الجامعتين بارك الله فيه هذا الحراك صار عندنا فيه تشبع بالمعنى الذي يجب ان تكون عليه الاوقاف في المستقبل محليا داخليا ودوليا ولذلك حينما جاءت فكرة

23
00:10:41.500 --> 00:11:07.050
تشجيع الغرف التجارية بايجاد لجان للاوقاف وحثهم على ذلك وتشجيع الارادة من داخل الغرف لهذا الموضوع لم يكن آآ رغبة اعلامية لم يكن رغبة اه معرفية لما بيننا وبينهم من صلات

24
00:11:07.500 --> 00:11:35.650
كان نتيجة التراكم الكبير من الندوات والمؤتمرات التي الحت على ظرورة معالجة هذا الموظوع بثلاث انواع من المعالجات الاول قضائيا الثاني تنظيميا على مستوى الدولة والثالث تنظيميا مع رجال الاعمال

25
00:11:36.100 --> 00:12:03.000
قضائيا عمل هناك ندوة خاصة الوقف والقضاء وصار هناك بعض الترتيبات لكن لم تصل الى المبتغى يعني ما نطمح منها عالج موظوع القظاء والوقف نظام الهيئة العامة للاوقاف تنظيميا عولج التفاصيل لذلك في اكثر من من شيء

26
00:12:03.500 --> 00:12:32.300
ومنه اعطاء مكاتب استشارية عالية الجودة متخصصة الفرصة لدراسة منتجات تلك الندوات والمؤتمرات وطموح الوزارة ممثلة في وكالة الوزارة لشؤون الاوقاف ومجلس الاعلى للاوقاف طموحنا في المستقبل فكانت هناك دراسات

27
00:12:32.550 --> 00:13:06.600
اه كثيرة وانظمة بايجاد انظمة مفصلة لاكثر من اثني عشر صندوقا وقفيا متخصصا للخدمة الدينية والاجتماعية والتنموية وهذه الدراسات موجودة في مجلدات ضخمة مفصلة جاهزة للتطبيق لما بدأت اعمال تنظيم الهيئة

28
00:13:06.800 --> 00:13:28.250
الهيئة العامة للاوقاف رأينا في الوزارة انه لا يمكن ان يبدأ هذا العمل وينقطع فجعلناه اه معجلا حتى تقوم الهيئة بهذا العمل اه حين قيامها وكما ذكر في الكلمات فان آآ الهيئة

29
00:13:28.400 --> 00:13:50.700
آآ صدر القرار آآ اقرار قرار مجلس الوزراء باقرار آآ نظام الهيئة في مجلس الوزراء في الشهرين الماضيين. وقريبا آآ وليس بعيدا تبدأ فاعليتها آآ ستبدأ آآ باذن الله فعالية

30
00:13:50.800 --> 00:14:18.850
اه ونشاط الهيئة بتعيين آآ مجلس الادارة ورئيس مجلس الادارة العمل آآ التنظيمي بكامله من الاشياء المبشرة في الهيئة ان الهيئة حققنا فيها حققنا فيها في الوزارة يعني كرؤية وزارية

31
00:14:19.900 --> 00:14:48.950
عدة متطلبات لنا متطلب الاول هو ان تنفصل الاوقاف عن الوزارة وهذا كان طلبنا من عام الف واربع مئة واربعة وعشرين هجرية وكل الدراسات كانت كنا نلح بان الاوقاف تجمع بين شيئين

32
00:14:49.350 --> 00:15:16.350
بين الخبرة يعني الحاجة الى خبرة مالية لان الوقف مال تنمية المال استثمار المال توليد المال هذا يحتاجه الاختصاص والناحية الاخرى الشرعية لظمان اتساق تصرفات المتخصصين في المال مع الوجه الشرعي

33
00:15:16.400 --> 00:15:33.650
ومشينا على هذا وحصل ولله الحمد هذا الامر بصدور نظام الهيئة الذي هو اه متفق مع رغبتنا في في الوزارة بل بمتطلب من تطلبنا في الوزارة بان يكون الوقف قلة

34
00:15:34.250 --> 00:16:00.650
الامر الثاني ان وجود هذا الاستقلال اكسب الوقف شخصية حكمية وهي التي يسميها بعضهم الشخصية الاعتبارية الشخصية الحكمية تجعل الوقف مستقلا له حق المطالبة وليس جزءا من الحكومة لان الوقف اذا كان جزءا من الحكومة

35
00:16:01.250 --> 00:16:19.850
صار يتحكم فيه الممثل المالي في مرتبة آآ من العاشرة فما دون برأيه برأيه ليس المجرد برأيه في تطبيق انظمة وهو يريد اداء الامانة في ذلك وصار يتحكم فيه آآ

36
00:16:21.200 --> 00:16:47.500
احد مثلا ذوي الجهات الممثلة في المجالس الفرعية من البلدية او من او من المالية او من جهة اخرى الى اخره. او من بعض تصرفات المشايخ في اه بعض المسائل المهمة التي اه نرى ان انطلاق الوقف يجب ان يتحرر من قيود

37
00:16:47.500 --> 00:17:09.900
يرى في ذلك نعم طالت طال الموضوع ثلاثة عشر عاما لكن وصل الى نتيجة حتمية للنهوض بالوقف لهذا بلقائنا اليوم هناك استبشار نحن جميعا مستبشرون كثيرا بانطلاق الامرين معا وجود هيئة

38
00:17:10.350 --> 00:17:33.200
رسمية مستقلة ووجود حراك بالغرف التجارية لي النهوض بالوقف الوقف مسألة شرعية عظيمة وسنة آآ اسلامية عظيمة فلا يمكن ان يفرط بها او يتساهل بها بترك الامور على ما هي عليه

39
00:17:33.450 --> 00:18:03.550
لذلك هذا الحراك بينتجنا باذن الله الى مستقبل آآ كما يقولون آآ واعد ونأمل فيهم الخير الكثير في النهوض بالوقف هنا نعترف ايضا بانه كانت المهمة المحافظة على الوقف والمدافعة عنه

40
00:18:04.400 --> 00:18:27.700
يعني مثلا المملكة فيها اكثر من مائة الف اظن يعني او مئة وعشرين الف اه عقار وقفي ما بين خمسين متر عشرين متر ما بين نخلة وما بين شرب وما بين ارض

41
00:18:28.000 --> 00:18:49.650
كبيرة المحافظة على الوقف باداء امانته كان يجب توثيق ذلك رسميا حتى ما يعتدى عليه واعتدي على كثير من الاوقاف ولكن كان هناك تكليف عدد من مكاتب المحاماة لي تثبيت هذه

42
00:18:49.700 --> 00:19:08.100
الاصول الوقفية بصكوك وفي المحاكم حتى اه يكون هناك تسجيل لها للمستقبل لانه اذا اتى من يريد ان يستثمر لابد ان يكون عنده شيء سليم في كثير من الاشياء او الاكثر ما كان عندنا وظع

43
00:19:08.150 --> 00:19:33.150
اه شرعي سليم لها يعني معروف انها وقف بالاستفاضة لكن لما تأتي اه تبغى تستثمر وتأجرها وهتحرك يحتاج الى صكوك شرعية يحتاج هذه الاجراءات فيها احتاج الى احتاجت مدة طويلة صعبة بعضها سنوات عدة وبعضها فيها مدعاة بين الوقفة والقبائل او بعض

44
00:19:33.150 --> 00:19:54.450
بعض اهل البلد ونحو ذلك. المهم الان عندنا نتاج كبير موثق يمكن ان يكون منطلق لكثير من الاستثمار الوقفي لكن هناك الكثير من العوائق لا زالت لا زالت في العملية الوقفية او في

45
00:19:54.500 --> 00:20:30.400
النهوض بالوقف الاول الظن بان الوقف سلعة رخيصة وهذا موجود اه  بانتشار وراجع عند الناس بانه اذا كان فيه ارض وقفية او مزرعة او شيء ممكن ياخذها بالف ريال ولا بالفين ريال كما كان عليه

46
00:20:30.400 --> 00:20:51.750
اعتياد الناس فيما مضى صحح هذا الوضع في اكثر الاماكن وبقي ما يحتاج الى زيادة تصحيح لان آآ لان هناك البعض منها في صبر مدتها طويلة جدا ثلاثين سنة خمسين سنة مئة سنة

47
00:20:52.400 --> 00:21:18.650
بعضها راح منها مدة وبقي القليل فالنهوض بالوقف يحتاج الى استنقاذ كل اصول الاوقاف من الواقع السيء التي هي فيه واستنهاض كل الاصول تحتاج الى عمل اه مستمر يحتاج الى عقد اخر يعني عشر سنين اخرى حتى آآ يرتب ذلك الترتيب

48
00:21:18.800 --> 00:21:41.200
الصحيح مع الجهود التي بذلتها الوزارة اه في ذلك تكليف عدد كبير من مكاتب المحاماة واعطاؤهم الاستحقاقات الجزلة لكن ايضا هناك حاجة الى المزيد في ذلك العاق الثاني العلاقة ما بين الجهات الحكومية

49
00:21:41.950 --> 00:22:04.550
النظام الجديد نظام هيئة الاوقاف بقي فيه اشكال في كثير من مواده في العلاقة ما بين الجهات. كنا نأمل ان يكون هناك تحرير للوقف ليكون ماليا بحتا باشراف شرعي مالي بحت

50
00:22:04.600 --> 00:22:28.950
الاشراف على على اه نظامه الاشراف على التصرفات المالية الاشراف على التحصيل على الصرف يكون شرعي بقوة ولكن الفرصة تعطى اه اهل الاختصاص في ذلك بدون تدخل جهات عديدة في الموضوع. النظام

51
00:22:29.250 --> 00:22:53.150
آآ صار فيه عدم الوصول لي كل هذا التحرير للقطاع لكن آآ نرجو ان يكون خلال عدة سنوات يكون في التحديث اكثر مع دخول في الناحية العملية اوقاف الحرمين الشريفين

52
00:22:55.050 --> 00:23:25.500
ومعنا معالي الاخ الكريم الدكتور عبد الرحمن السديس اه بارك الله فيه ونفع به آآ اوقاف الحرمين الشريفين تمثل اكثر الاوقاف قيمة من الاوقاف المستغلة الموجودة في اه قطاع الاوقاف

53
00:23:26.000 --> 00:23:54.550
بوزارة الشؤون الاسلامية والتي ستنتقل الى الهيئة هيئة الاوقاف اوقاف الحرمين الشريفين آآ كانت قبل آآ خمسطعشر سنة تقريبا محدودة الان تضاعفت اه غلتها بارقام كبيرة جدا يمكن معها ان يكون هناك

54
00:23:55.600 --> 00:24:18.250
بعد زيادة المضي في هذا البرنامج ان يكون هناك آآ مبالغ ظخمة يمكن ان تصرف على الكثير من من شؤون الحرمين الشريفين اذا اراد ولي الامر ذلك تعرفون في النظام في في الفقه

55
00:24:18.450 --> 00:24:48.950
الفقه في الاحكام الفقهية الناظر الناظر الاوقاف المسؤول عنها هو ولي الامر الذي له البيعة لان الاوقاف هذه عامة ومصلحتها عامة فهي منوطة به الا اذا فوضها كلا او جزءا فالحق له

56
00:24:49.000 --> 00:25:11.900
في ذلك ولهذا مظينا على العمل في وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف وما قبلها وزارة الحج والاوقاف الى العمل جرى على ان الناظر الاعلى للاوقاف هو ملك المملكة العربية السعودية اه في ذلك

57
00:25:11.950 --> 00:25:39.750
آآ الاستناد للاحكام الشرعية الناص على هذا  هذا الامر يعطي قوة للوقف بحيث انه اذا كان هناك خلاف بين جهات حكومية تنازعات لا يبقى هناك جهة هناك اه مرجع يفصل فيها كما حصل فعلا

58
00:25:39.900 --> 00:26:06.300
بالكثير من الفصل في قضايا الاوقاف في صالح في صالح الاوقاف من العوائق التي نرجو انها يعني في المستقبل انها تنتهي ان يكون هناك في تحرير لي الانظمة الوقفية المساندة

59
00:26:07.200 --> 00:26:22.600
الان في نظام الشركات الوقفية او المؤسسات الوقفية والان الشركات صار بالامكان الواحد يضع شركة وهو واحد وما يحتاج اكثر من من شخص يعني يجوز واحد يعمل شركة بحسب ما صدر مؤخرا

60
00:26:22.700 --> 00:26:41.750
فيمكن واحد ان يعمل وقف بنفسه وهو واحد هو صاحب الشركة ويوقف فيها امواله ويجعل لها نظام لكن هذا ما صد ما انتهى يعني قريبا بينتهي ونرجو ان مثل هذا

61
00:26:41.850 --> 00:27:00.250
مثل هذا النظام نظام الشركات الوقفية ان يكون فهاعنا عند ذوي اليسار عند في الغرف التجارية وان ينشر بقوة وهذا دور اللجان الوقف مشكورة في ان ينشر اكثر وان يحدث

62
00:27:00.350 --> 00:27:20.050
لانه آآ البدايات لا يمكن ان تكون دائما صائبة مع البداية تحتاج الى تحديث ولذلك اطمع من الاخوة ان ان يجعلوا نصوصا في النظام تقبل التحديث فيما اذا ذهب الى الجهات الشرعية يعني القضاء

63
00:27:20.100 --> 00:27:36.250
لان احيانا يقول هو الوقف لا يقبل يعني كما هو معلوم الوقف آآ نص نص الواقف كنص الشارع في في المعنى والدلالة وفي الفهم والدلالة وانه اذا وقف خلاص لا

64
00:27:36.250 --> 00:27:58.750
يجوز له الرجوع عنه ويحتاج هنا بصياغة نظام الشركات الوقفية الانتباه للعوائق القظائية التي قد تحدث ليه اه هذا النظام او لهذا الوقف. وحبذا ان يشارك فيه اه اكثر من شخص من اصحاب الفضيلة

65
00:27:58.850 --> 00:28:20.550
آآ القظاة حتى نظمن المسيرة الجيدة في ذلك آآ بهذه آآ القدر آآ نشكر الله جل وعلا ان هيأ لنا هذا الاجتماع المبارك وان هيأ لغرفة الرياظ هذا الحراك الشرعي الوقفي المهم

66
00:28:21.050 --> 00:28:47.450
ونشكر الاخوة الزملاء الذين آآ نظموا الملتقى رئيس اللجنة آآ التنظيمية للملتقى ولجميع زملائه في اللجان المصاحبة وللرعاة ولاصحاب الفظيلة والمعالي رؤساء الجلسات ولمن شارك في ورش العمل من الاخوة والاخوات

67
00:28:47.500 --> 00:29:07.000
سائلا المولى جل وعلا ان يؤيد بالحق ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ايده الله وسمو ولي عهده وسمو ولي ولي عهده وجميع من عمل لنصرة الاسلام والمسلمين وقوة

68
00:29:07.400 --> 00:29:36.150
اهل الاسلام بمواجهة آآ هذا هذه التحديات الظخمة وهذا العداء الضخم لديننا ولكتابنا وسنة نبينا ولامتنا الاسلامية الخالدة  بدينها وباهلها وبحاضرها وبماضيها شاكرا ومقدرا للجميع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته