1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد واله واصحابه اجمعين اما بعد. ففي هذه الليلة ليلة الثلاثاء الثاني عشر لشهر جمادى الاولى من العام التاسع والثلاثين بعد الاربعمائة

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
والالف لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي مسجد قباء يطيب لي باسم جميع ان نرحب بسماحة الشيخ الوالد العلامة الدكتور صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:01:00.250 --> 00:01:23.500
فاهلا وسهلا بسماحته والذي امرنا بهذه الزيارة في وقت احوج ما نكون فيه للعلم الشرعي الى العلم الشرعي المؤصل. ولا يخفى على الجميع فضل العلم وتعلمه. فالله يقول انما يخشى الله

4
00:01:23.500 --> 00:01:43.500
ومن عباده العلماء ويقول وما يعقلها الا العالمون ايات للعالمين ويقول ما اتيناهم من كتبي يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير. والايات في هذا معلومة. وقول النبي صلى الله عليه واله

5
00:01:43.500 --> 00:02:03.500
العلماء ورثة الانبياء والانبياء الذين ورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ نوافذ. الكل مرتبط مسرور في هذا المساء وفي هذا المسجد ان يكون بيننا عالم من علماء

6
00:02:03.500 --> 00:02:36.500
امتنا الاسلامية لنذهل من علمه ونأخذ من فهمه اسأل الله ان يرفع ذكره وان يستر عيبه وان يغفر ذنبه وان يقوي بدنه ويطيل عمره في صحة وايمان احبتي  فرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بمنطقة المدينة المنورة نظم هذا اللقاء مع سماحته

7
00:02:36.500 --> 00:03:08.750
وهذا اللقاء هو باكورة او هو افتتاح لندوات كل اثنين تستمر عاما كاملا يستهل هذه الندوات او هذه اللقاءات سماحة الوالد الشيخ صالح الفوزان  ومن غرة شهر ستة قادم سيكون كل اثنين في مسجد قباء اما ندوة او محاضرة لمدة عام

8
00:03:08.750 --> 00:03:40.850
كامل انبه قبل ان يستهل سماحته كلمته او لقاءه بابنائه وبالخطباء اه جميعا ان انبه الى اننا سنوزع وريقات او اوراق لمن اراد ان يكتب سؤاله ولكن لابد ان يكون الخط واضح حتى استطيع قراءته وان تكون العبارة صريحة والهدف ان ينتفع

9
00:03:40.850 --> 00:04:13.200
جميل اترك المجال للوالد الشيخ اه صالح الفوزان فليتفضل مأجورا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

10
00:04:13.700 --> 00:04:50.800
وعلى اله واصحابه اجمعين  انا مسرور والحمد لله باجتماعي مع اخواني في هذا المسجد المبارك واما الكلمة التي ساقولها فلا تخفى على كثير منكم ولكنه من باب التذكير فقط لا من باب التعليم بل من باب التذكير بما اعطانا

11
00:04:50.800 --> 00:05:34.600
الله سبحانه وانعم علينا هذه النعمة التي نعيش في ظلها وهي نعمة الاسلام ونعمة التوحيد الصحيح والعقيدة السليمة ونعمة الامن في هذا الوطن والحمد لله نعم كثيرة لا تحصى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم ظاهرة ونعم باطنة

12
00:05:36.050 --> 00:06:02.950
فعلينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم ليزيدنا منها. واذ تأذن ربكم ان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم يعني كفرتم هذه النعمة ان عذابي لشديد نسأل الله سبحانه وتعالى

13
00:06:03.150 --> 00:06:41.300
ان يمن علينا وعليكم بالتوفيق بطاعته والعمل  كل عمل لا يقبل عند الله الا بشرطين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله  ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة والشرط الثاني ان يكون موافقا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ليس فيه بدعة

14
00:06:41.650 --> 00:07:14.850
ولا احداث وانما هو موافق لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم فانه اوصانا في اخر حياته عليه الصلاة والسلام لما طلب منه الصحابة وعظهم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون

15
00:07:15.150 --> 00:07:46.050
قالوا يا رسول الله كأنها وصية مودع. فاوصني قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي

16
00:07:46.300 --> 00:08:27.300
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه

17
00:08:27.650 --> 00:08:51.750
لا يقبله الله سبحانه وتعالى. مهما كلف صاحبه نفسه فيه فانه ما دام انه ليس من سنة رسول الله فانه مردود عليه لا يقبله الله وهو فيه اثم غير مأجور

18
00:08:53.450 --> 00:09:22.850
ايها الاخوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين ترك امته على البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك وما توفاه الله الا بعد ما اكمل الله به الدين

19
00:09:23.000 --> 00:09:59.450
واتم به النعمة. اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم اكملت لكم دينكم. هذه الاية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة في حجة الوداع ما عاش بعدها الا شهرين

20
00:09:59.450 --> 00:10:41.500
واياما ثم توفي صلى الله عليه وسلم فترك امته على السنة الواضحة والملة النقية في عقيدتها وفي عملها وفي تعاملها ما ترك شيئا يقرب الى الله الا بينه لامته وما ترك شيئا يبعد عن الله الا بينه لامته

21
00:10:41.650 --> 00:11:13.700
عليه الصلاة والسلام فان كان من تقصير او او ظياع فانه منا. ومن تفريطنا ولكن الحمد لله باب التوبة مفتوح. الليل والنهار من تاب الى الله توبة نصوحا قبلها الله منه

22
00:11:14.450 --> 00:11:42.250
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا اولى لهذا الشرط فمهما كثرت الذنوب

23
00:11:42.450 --> 00:12:09.850
فان الله يغفرها كما في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يا ابن ادم لو لقيتني بتراب الارض خطايا يعني ملء الارض ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لو اتيتني بقراب الارض خطايا

24
00:12:10.250 --> 00:12:44.450
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة الحمد لله الذي فتح لنا باب التوبة ووعدنا ان يستجيب لنا وان يغفر لنا فمن فرط فلا يلومن الا نفسه هو الذي ظيع

25
00:12:44.600 --> 00:13:28.750
الفرصة التي مكنه الله منها. ودعاه اليها والموفق من وفقه الله. والمحروم من حرمه الله والانسان هو الذي يسعى لنفسه. كل الناس يغلو فبائع نفسه فمعتقها فمعتقها او موبقها كل الناس يغضوا يخرجون في اول النهار الى اعمالهم والى ضيعاتهم والى

26
00:13:29.100 --> 00:14:12.450
كل الناس اليوم فبائع نفسه للشيطان والهوى فبائعوا نفسه فمعتقها معتقها من رق الشيطان ومن الغفلة والاعراض او موبقها مهلكها  فالانسان هو ونفسه قد افلح من ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها

27
00:14:12.450 --> 00:14:56.550
وقد خاب من دساها اي دش بالتراب ودنسها بالذنوب هذا خاب وخسر فكيف الانسان يكون مع نفسه بهذه الصفة فالمسلم والمؤمن ينتبه لنفسه ولا يؤخر العمل ويعد بالتوبة انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك

28
00:14:56.550 --> 00:15:23.250
الله عليه. وكان الله غفورا رحيما. وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا جاء احدهم الموت قال اني تبت الان. كل يتوب عند الموت ولكن لا تقبل التوبة. اذا غرغرت الروح بلغت الحلقوم لا تقبل التوبة

29
00:15:24.400 --> 00:15:56.550
انتهى وقت التوبة فالمسلم ينتبه لنفسه ويستيقظ قبل ان يدهمه الاجل وهو لا يدري ما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت الانسان لا يدري متى يموت واين يموت. وعلى اي حال يموت

30
00:15:56.650 --> 00:16:27.700
ولكنه يسأل الله جل وعلا الثبات والتوفيق ويحسن النية والله قريب مجيب سبحانه وتعالى يحب ان يعفو عن عباده وان يغفر لهم  ويحب ان يكرمهم ويدخلهم الجنة يحب الله لهم ذلك. ولكن هم الذين يتبغضون

31
00:16:27.700 --> 00:17:01.600
من الله بالمعاصي والسيئات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  شكر الله لسماحة الوالد الشيخ على ما تفوه به من كلمات نافعة دافعة رافعة باذن الله. اسأل الله ان يكتب اجره واجر الجميع

32
00:17:03.000 --> 00:17:26.800
نشرع في الاسئلة الاسئلة الحقيقة ايها الاخوة كثيرة جدا. فالمكرر منها نستبعده وما تيسر من وقت وما سبح بالوقت نعرضه على سماحه السؤال الاول يقول السائل سماحة الوالد ما هي افضل او ما هو افضل شرح لكتاب التوحيد بالنسبة للمبتدئ

33
00:17:26.800 --> 00:17:54.350
افضل شرح لكتاب التوحيد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله افضل شرح له هو فتح المجيد الشيخ عبد الرحمن بن حسن فتح المجيد النبي هو تهذيب لشرح التوحيد. الاصل ان الشيخ سليمان ابن عبد الله

34
00:17:55.350 --> 00:18:16.600
ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو الذي شرح كتاب التوحيد تيسير العزيز الحميد ثم ثم جاء ولكنه لم يكمله. قتل رحمه الله وهو لم يكمله. فجاء الشيخ عبد الرحمن ابن حسن

35
00:18:17.100 --> 00:18:49.000
فاخذه وهذبه وكمله بكتاب فتح المجيد. وهو افضل شرح لكتاب التوحيد. نعم  عفا الله عنكم سائل يقول احسن الله اليكم شيخنا نحبكم في الله ونحتاج الى نصيحتكم في بلادنا وفي غيرها الناس في جهل كبير في التوحيد ويقعون في الشرك

36
00:18:49.000 --> 00:19:09.000
وهنا مخترقون في معاملتهم هل نعاملهم كمسلمين او كالمشركين ولو كانوا معذورين عند الله. يعني لا يصلى عليهم ان ماتوا ونحو ذلك. وبسبب هذا الخلاف يقع الجدال فكيف نعاملهم؟ وما هي نصيحة

37
00:19:09.000 --> 00:19:35.600
نصيحتكم لنا من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. واقام اركان الاسلام فانه هو المسلم يصلى عليه ويستغفر له وقد يكون هناك نقص قد يكون هناك ذنوب وسيئات

38
00:19:36.150 --> 00:20:02.000
لكن ما لم تصل الى حد الشرك الاكبر فانه ترجى له المغفرة ويدعى له ويصلى عليه اذا مات نعم  عفا الله عنكم هذا السائل يقول بارك الله فيك شيخنا المبارك هل الافضل لي البقاء في المدينة النبوية لتحصيل الرزق

39
00:20:02.000 --> 00:20:30.500
والعلم ام الذهاب الى بلدي بنية الدعوة الى الله من خارج المملكة. اه لا ولم تبقى تعلم اولا تكمل تعليمك فاذا تحصلت على علم تثق به فانك تذهب الى بلادك تدعوهم الى الله والى اصلاح العقيدة

40
00:20:30.750 --> 00:20:58.050
تبين لهم التوحيد وتنهاهم عن الشركيات وعن البدع والمحدثات عملا بقوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني لطلب العلم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين

41
00:20:58.600 --> 00:21:30.650
ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون تعلموا اولا في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين تعلموا التوحيد والعقيدة واركان الاسلام الخمسة وما زاد عن ذلك من العلم حسب ما يوفقكم الله له

42
00:21:31.300 --> 00:21:58.100
تعملون به في انفسكم ثم تذهبون الى بلادكم دعاة الى الله معلمين ومفقهين تحصل على هذا الاجر العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وعمل صالحا وقال ان لي

43
00:21:58.100 --> 00:22:18.750
المسلمين هذا احسن القول دعا الى الله نعم عفا الله عنكم. هذا سائل يقول هل يلزم من الخروج على ولي الامر ان يكون بالسيف فهل يسمى خروج اذا كان من دون سيف

44
00:22:18.750 --> 00:22:45.950
وهل يصلح ان نقول لمن خرج انهم ليسوا من اهل السنة الخروج على ولي امر المسلمين. يكونوا بالسيف هذا اشد ويكون بالقول قد يكون بالقول بدون سيف اذا صدت تدعو الى الخروج عليه ومخالفته شق عصا الطاعة

45
00:22:46.050 --> 00:23:16.100
ولو لم تحمل السجن فان هذا يكون خروجا على ولي الامر والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم والنبي صلى الله عليه وسلم حث على السمع والطاعة وطاعة ولاة الامور وان

46
00:23:16.100 --> 00:23:48.250
وان ظلموا فانه تجب طاعتهم لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الامن نعم   هذا سائل يقول هل من نصيحة لمن ابتلي بالنظر الى الافلام بالاباحية يحب العلم لكنه لا يستطيع التخلص من ذلك

47
00:23:49.450 --> 00:24:17.250
هو الذي فتح على نفسه هذا الباب لماذا لماذا لا يذهب الى الافلام الاباحية وينظر فيه؟ وهو يعلم ما فيها من الشر وما تجر عليه من  ولكن باب التوبة مفتوح. لا نقنطه من رحمة الله. يرجع الى الله ويترك هذه الافلام. ولا ينظر

48
00:24:17.250 --> 00:24:40.200
فيها ويحذر منها نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول رجل له منزلان في بلدين فهل يقصر اذا ادركه الوقت وهو مسافر من احدهما الى الاخر اذا كان بينهما مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر

49
00:24:40.350 --> 00:25:02.950
يحق له القصر والجمع نعم عفا الله عنك. هذا سائل يقول لماذا حذر الانبياء اقوامهم من الدجال مع انه لا يخرج الا في اخر الزمان لخطره خطورة المسيح الدجال خطره عظيم فتنته عظيمة

50
00:25:05.100 --> 00:25:30.250
فتنته عظيمة فهم يحذرون  من فتنة المسيح الدجال وكان اشدهم تحذيرا من المسيح الدجال نبينا محمد صلى الله عليه عليه الصلاة والسلام السلام عليكم اشد الانبياء تحذيرا من الدجال لانه

51
00:25:30.400 --> 00:25:52.900
يأتي في اخر الزمان من علامات الساعة غافر الزمان فتنته عظيمة  ولذلك امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ منه جملة الاربع في في التشهد الاخير استعيذوا بالله من اربع

52
00:25:53.700 --> 00:26:18.900
من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح من عذاب جهنم. ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. نعم عفا الله عنكم هذه سائلة من فرنسا تقول ابي زوجني من رجل لا ارغب فيه وقد قبلت به مكرهة تحت ضغوط العائلة

53
00:26:18.900 --> 00:26:33.650
هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم رمضان ويشرب الخمر وضربني عدة مرات علما انه يقر بالله ربا والنبي صلى الله عليه وسلم نبيه والاسلام دينا وليد الطلاق من هذا الرجل لكن

54
00:26:34.000 --> 00:27:00.150
اهله هم رفضوا هل لي حق في الرحيل وقطع كل اتصال معه؟ تقدمي الى القاضي واذكري له ها هو حالة هذا الرجل والقاضي ينظر في امركما  يكون الفصل على يديه على يدي القاضي. نعم

55
00:27:02.700 --> 00:27:28.800
هل من كلمة توجيهية لاصحاب الفضيلة الخطباء؟ حيث ان معنا خطباء منطقة المدينة المنورة   الخطباء لا شك ان عليهم مسؤولية لانهم يوجهون الناس في الخطب ويقفون امامهم في كل جمعة

56
00:27:29.500 --> 00:28:01.300
فعليهم ان يعدوا الخطبة اعدادا جيدا حسب الحاجة حاجة البلد لا تخطر في الناس وتذكر لهم احوال العالم واحوال الدنيا وتذكر لهم كل شيء ويطلعون بدون فايدة عليك ان نركز

57
00:28:01.400 --> 00:28:27.600
على واقعهم وما يحتاجون اليه وما هم واقعون فيه من الخطأ لان الخطبة شرعت من اجل هذا نعم  هذا السائل يقول هل التحرز من العين ينافي التوكل العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:28:28.250 --> 00:28:58.350
ولو ان شيئا سبق القدر لسبقته العين العين حق ولكن عليك بالورد في الصباح والمساء حصن نفسك بذكر الله سبحانه وتعالى ولا تضرك ان شاء الله هي ولا غيرها من المحظورات. حصنت نفسك في الصباح والمساء بالورد. بالادعية الصحيحة

59
00:28:58.350 --> 00:29:27.250
فان هذا يكفيك به الله عز وجل كر العين نعم  سماحة الشيخ بعض الخطباء يتقدم آآ في او يبتدي خطبته قبل الزوال فهل يصلح  والله الاحسن ان المسلمين خصوصا في البلد الواحد انهم ما يتفاوتون

60
00:29:27.650 --> 00:29:52.450
انهم يدخلون عند زوال الشمس عند دخول وقت الظهر بان لا يحصل اختلاف ويحصل هذا هو الاحسن لهم والاضبط لهم نعم  عفا الله عنكم هذا سائل يقول هل ورد دليل على تغيير المكائد اداء السنة بعد صلاة الفريضة

61
00:29:52.600 --> 00:30:26.800
ليس هناك دليل الا الامام فانه لا يصلي في مكان الفريضة لان لا يظن ان الصلاة لم تنتهي واما المأموم فلا بأس ان يصلي الفريضة والنافلة في مكانه. نعم  هذا سائل يقول يلاحظ من بعض الرجال في المسجد الحرام انهم يصفون خلف صفوف في صلاة المفروضة

62
00:30:26.800 --> 00:30:50.150
هل تقبل صلاتك المسجد الحرام والمساجد المزدحمة نتسامح فيها بما يحصل من اه تقارب صفوف الرجال وصفوف النساء وان يكون الرجال خلف النساء او ما اشبه ذلك اذا كان المكان مزدحم

63
00:30:50.150 --> 00:31:13.700
اذا كانت مزدحمة نتسامح في هذا. نعم هذا السائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها الى طلاب العلم حول ما بينهم من تراشق وتقابر وتهاجر وتجريها عبر المواقع وما حكم استغلال المساجد لهذا الغرض

64
00:31:14.050 --> 00:31:42.500
ليست هذه صفة طلبة العلم طلبة العلم يتواصلون فيما بينهم ويتعاونون على البر والتقوى ويتحابون ولا وش فائدة العلم اذا كانوا يتعادون ويتقاطعون ويحصل بينهم شقاق العوام وين يذهبون اذا رأوا طلبة العلم هكذا

65
00:31:42.850 --> 00:32:07.300
الواجب على طلبة العلم ان يكونوا قدوة صالحة وان يعملوا بعلمهم وان يتواصلوا فيما بينهم ويتعاونوا على الدعوة الى الله وعلى البر والتقوى يجعلون لهم اجتماعات يتشاورون فيها يديرون فيها المشاكل التي

66
00:32:07.350 --> 00:32:27.950
تحصل ويلتمسون لها الحلول هذا هو واجب طلبة العلم. نعم  عفا الله عنكم. هذا السائل يقول في قريته كثير من المساجد التي فيها قبر ولم استطع ان ادعوهم الا بخطبة الجمعة فيه والصلاة في

67
00:32:27.950 --> 00:32:55.200
ماذا افعل المسجد الذي فيه قبر لا يصلى فيه حتى يخرج القبر من المسجد اذا كان المسجد سابقا على القبر او اذا كان القبر سابقا على المسجد يهدم المسجد ويبنى في مكان ليس فيه قبر

68
00:32:55.700 --> 00:33:21.400
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور الصلاة اليها لان هذا من وسائل الشرك بالله عز وجل نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول اذا نزع الانسان الشراب وهو على وضوء ثم اعادها قبل ان ينتقض وضوءه فهل يجوز له المسح عليها

69
00:33:21.400 --> 00:33:48.300
نعم ما دام ما مسح عليها يعني يعني النوم طلعها قبل ان ينتقض وضوءه توظأ ولبسها ثم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه يمسح عليه اما اذا خلعهما بعد انتقاض الوضوء

70
00:33:48.600 --> 00:34:09.950
ثم لبسهما فلا يمسح عليهما حتى يتوضأ ويلبسهما على طهارة. نعم  هذا سؤال ما حكم سائل يقول آآ سماحة الشيخ ما حكم قول شاءت الظروف ان يحصل كذا وكذا او شاءت الاقدار كذا وكذا

71
00:34:09.950 --> 00:34:34.050
لا يجوز هذا. قل شاء الله ولا يسند الامر الى الى الظروف او الى الوقت او الى المكان بل تسند الامر الى الله شاء الله كذا وكذا ولما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت

72
00:34:34.450 --> 00:34:53.750
قال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده نعم  عفا الله عنكم هذه سائلة تقول امرأة معها مرض السكري وهي حامل الان وهي حامل الان في الاسبوع السادس واخبرها الاطباء انها

73
00:34:53.750 --> 00:35:18.500
ان لم تجهض الجنين فمن المحتمل ان تفقد بصرها بسبب مرض السكر. هل يجوز لها اجهاض الجنين هذه تكتب سؤالها مؤيدا من ثلاثة من الاطباء عن حالتها وحالة الجنين ترفعه لدار الافتاء وينظرون فيه ان شاء الله

74
00:35:18.750 --> 00:35:39.400
نعم  هذا سائل يقول كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي نقول كذبتم النبي صلى الله عليه وسلم ما دفن في المسجد

75
00:35:39.550 --> 00:36:07.600
انما دفن في حجرته اجرة عائشة وكانت خارج المسجد كانت خارج المسجد في حياته صلى الله عليه وسلم ثم دفن فيها عليه الصلاة والسلام هو وصاحباه ابو بكر وعمر. رضي الله عنهما وهي خارج المسجد

76
00:36:09.050 --> 00:36:38.250
وانما ادخلت في المسجد بعد ذلك لما وسع المسجد ادخلت فيه الحجرات يقولون وليس هذا بمشورة من اهل العلم في وقتهم وانما السلطان امر بادخالها وادخلها امير المدينة بامر السلطان الله اعلم. نعم

77
00:36:40.000 --> 00:36:54.150
عفا الله عنكم. هذا سائل يقول شخص سكن في دار فاصابته الامراض وكثير من المصائب مما جعله يتشائم هو واهله من هذه الدار. فهل يجوز له هو لهذا السبب اذا كرهها

78
00:36:54.200 --> 00:37:20.100
فانه يخرج منها الى دار اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم انه اخبر انه قد يكون السوء في ثلاث في الدار وفي الدابة وفي المرأة فاذا كان متحرجا من ذلك متضايقا الله وسع عليه استبدلها بغيره. نعم

79
00:37:21.100 --> 00:37:43.700
عفوا الله عنكم هذا السائل يقول ما هو افضل متن يحفظ في الفقه الحنبلي  متن الزاد زاد المستقنع هذا افضل متن يحفظ بعده متن الدليل متن الدليل لكنه اقل منه مسائل

80
00:37:43.700 --> 00:38:03.000
اتم الدليل شيء جيد وكانوا يحفظونه لكنه اقل مسائل من متن الزاد متن الزاد مشحون بالمسائل والفقه نعم  هذا سائل يقول الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة في المسجد النبوي بالف صلاة

81
00:38:03.700 --> 00:38:25.150
نعم ورد ان الصلاة في المسجد النبوي صلاة الواحدة عن الف صلاة فيما سواه من المساجد ورد هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. نعم  والساحات المناسبة

82
00:38:26.050 --> 00:38:43.450
كل ما كان مرتبطا بالمسجد تابع للمسجد فهو حكمه حكم المسجد نعم هذا السائل يقول اه حفظكم الله ذكرتم افضل الشروحات في كتاب التوحيد فما هو افضل شرح شرح للعقيدة الواسطية

83
00:38:43.450 --> 00:39:13.250
الوسطي بارك الله فيكم تروح العقيدة الواسطية كثيرة وكلها جيدة ولا اقبل بعضها على بعض اقرأ فما تستفيد منه خذه نعم. منها من هذه الشروط. نعم  بعث الله عنكم هذا السائل يقول ما حكم آآ ان يقال فلان مرحوم او انتقل الى رحمة الله

84
00:39:14.150 --> 00:39:32.850
يدعى له برحمته يقال رحمه الله ولا يقال المرحوم او يقال انتقل الى رحمة الله فان كان هذا من باب الرجا والدعاء لكن الافضل انه ان يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله. نعم

85
00:39:33.400 --> 00:40:03.900
وهذا يسأل عن حكم الحلف بالمصحف لا يجوز الحلل بالمصحف انما يكون الحلف بالله عز وجل نعم الحلف بالقرآن الف بالقرآن لانه من كلام الله من صفاته واما المصحف فهو اوراق وجلود يعني ما هو في معظم القرآن ومعه اشياء اخرى. نعم

86
00:40:05.250 --> 00:40:27.050
عفا الله عنكم وهذا يسأل ما المراد بالوسطية في الدين الاعتدال المراد بالوسطية في الدين الاعتدال في الدين من غير غلو ومن غير تفريط. غير تشدد ومن غير تساهل نعم

87
00:40:28.150 --> 00:40:48.400
هذا يقول هل الخروج على الحاكم الفاسق مسألة خلافية؟ وبعض الناس يقولون هي معللة بالمفاسد والمصالح اتركونا من هذه المسائل لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم. ولو كان ظالما ولو كان

88
00:40:48.500 --> 00:41:16.350
عنده شيء من المعاصي ما لم يكن خرج من الدين خرج من الملة. نعم  هذا يسأل يقول ما هي نصيحتكم لمن سيتزوج قريبا نصيحتنا في انه يدعو الله عز وجل بالتوفيق و

89
00:41:16.500 --> 00:41:46.250
ويسأل الله ان يكون زواجه مباركا وان يكون موافقا من شرع الله. نعم  وهذا يسأل عن التبرك بماء زمزم والاغتسال به لا بأس ماء زمزم ماء مبارك يجوز اه التبرك به والاغتسال به وشربه تقربا الى الله

90
00:41:46.400 --> 00:42:13.900
قربه عبادة نعم  هل من كلمات توجيهية في فضل الدعوة الى الله قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ومن احسن قولا ممن دعا الى الله الى الله

91
00:42:13.950 --> 00:42:48.600
انتبهوا الى الله يعني يكون مخلصا في دعوته. لا يقصد رياء ولا سمعة ولا يقصد طمعا. دنيويا وانما يدعو الى الله عز وجل طلبا لطاعته ومرضاته. نعم هذا سائل يقول رجل تزوج امرأة ثم بعد مدة عرف انها خالته من الرضاعة فماذا يفعل؟ نعم؟ تزوج امرأة ثم

92
00:42:48.600 --> 00:43:15.350
تبين انها خالته من البضاعة. يرجع الى القاضي والقاضي يحظر المرأة ويسألها ويستفصل عن الرضاعة فاذا ثبت لديه يفرق بينهما. نعم هذا يسأل سماحة الشيخ عن العذر بالجهل في المسائل الشيكية. يقول هل هو موجود او غير موجود مطلقا؟ ام ان فيه عذر بالجهل ولكن ليس كل جهل

93
00:43:15.550 --> 00:43:50.450
نأمل لضاح ذلك لا يرزق بالجهل في امور العقيدة الا من كان منقطعا عن العالم ولم يصل اليه شيء اما من يصل اليه تصل اليه البرامج في الاذاعة ويسمع آآ يسمع الكلمات العلمية التي تذاع وتبث. فلا يعذر بالجهل. الان بلغ

94
00:43:50.450 --> 00:44:17.950
الدين المشارق والمغارب بواسطة وسائل الاعلام. كما تعلمون نعم هذا يسأل عن الصلاة في مسجد قباء هل في كل يوم او السبت فقط كان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله تعالى الى مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه

95
00:44:18.000 --> 00:44:52.800
فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المتطهرين كان يخرج كل سبت راكبا وماشيا ويصلي في نعم  وهذا يسأل هل طلب العلم افضل من قراءة القرآن   يا اخي ما هي يتعارضان اطلب العلم واقرأ القرآن والقرآن هو اساس العلم هو اساس العلم

96
00:44:52.800 --> 00:45:26.950
وقراءته من طلب العلم. نعم  وهذا يسأل ما حكم الهجرة الى دولة اوروبية   الهجرة الى من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام هذه الهجرة الشرعية اضطرارا بالدين الانتقال من بلاد الشرك والكفر الى بلاد الاسلام. والتوحيد هذه الهجرة الشرعية

97
00:45:27.600 --> 00:45:46.900
مرارا بالدين نعم  وهذا يسأل يقول هل يمكن هل يمكن رجل فاس او مرتكب كبيرة ثم يتوب ان يكون عالما من علماء المسلمين؟ ها؟ رجل فاسق او مرتكب لكبيرة هل

98
00:45:46.900 --> 00:46:06.000
يمكن ان يكون يعني بعد توبته عالم من علماء المسلمين؟ اذا كان عنده علم من الكتاب والسنة فيكون من علماء المسلمين نعم وهذا يسأل هل تبطل صلاة من صلى في الصفوف المتقدمة على الامام؟ لا

99
00:46:06.350 --> 00:46:33.750
اذا كان بينه وبين القبلة فلا تصح صلاته عند جمهور اهل العلم لان المأموم يكون خلف الامام او عن يمين الامام نعم وهذا يسأل ما هي افضل صدقة جارية للميت

100
00:46:34.250 --> 00:47:05.700
حسب النفع وهذا يختلف باختلاف الاماكن واختلاف فحسب ما كان انفع فهو افضل. نعم   وهؤلاء يسألون ما هي نصيحة سماحتكم لطلاب الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية هؤلاء المشايخ وطلبة علم نبي النصيحة منهم

101
00:47:05.800 --> 00:47:29.200
نعم  وهذا يسأل يقول ما حكم آآ قولهم لا تجعل لا تجعل الله او الناظرين اليك يعني خاف من الله وراقب الله عز وجل واعلم انه يراك ايس ما كنت

102
00:47:29.900 --> 00:47:47.400
فلا تجعله اهون الناظرين اليه. يعني اذا نظر اليك مخلوق تخجل تخافه واما فاعلم ان الله ينظر اليك ولا تبالي بذلك جعلته اهون الناظرين اليك ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم

103
00:47:48.250 --> 00:48:15.450
وهذا يسأل يقول ما حكم قولهم ان الاسلام قديم كقدم الله هذا كلام جاهل هذا كلام جاهل وما عرفنا هذا الكلام نعم  وهذا يسأل ما هي الاسباب التي تعين طالب العلم في الثبات على طلب العلم ومواجهة الفتن

104
00:48:15.600 --> 00:48:43.700
العزيمة الصادقة العزيمة الصادقة والصبر يعزم ويصبر ان طلب العلم شاق يحتاج الى صبر فيصبر حتى يرزقه الله العلم نعم  هذا ياسر ما حكم المصلي الذي يصلي خلف امام في الجهرية ولا يقرأ الفاتحة

105
00:48:43.950 --> 00:49:06.050
تكفي قراءة الامام اذا كان يسمع قراءة الامام فانها تكفي لقوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه نزلت في الصلاة كما يقول الامام احمد رحمه الله نعم

106
00:49:06.850 --> 00:49:30.100
هذا يسأل عن حكم رصد الفرج بماء زمزم؟ لا بأس بذلك هو كسائر المياه مطهر فلا بأس بذلك هنا  وهذا يسأل يقول هل اذا عمل المرء عملا خالف خالصا لله ثم بعد ان اتمه فرح بان الناس علموا به فما حكم ذلك

107
00:49:31.000 --> 00:49:53.100
اذا كان انه يفرح بان الناس عرفوه عمله وانهم يعتبر من الرياء. نعم وهذا يصل وكيف احقق التدرج في الطلب مع وجود دروس شتى وفي فنون متنوعة اكتفي بفن واحد

108
00:49:53.100 --> 00:50:21.600
تنضم الى الى كلية او معهد علمي تقرأ المقررات التي فيه من الكتب العلم وتحصل على خير كثير ان شاء الله. نعم  عفا الله عنكم هذا يسأل هل الرواتب تصلى في المسجد الحرام للمسافر

109
00:50:21.800 --> 00:50:45.150
المسافر لا اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي بالرواتب الا راتبة الفجر راتبة الفجر لا يتركها لا حظرا ولا ولا سفر. اما الرواتب غير راتبة الفجر فانه يتركها اذا قصر الصلاة

110
00:50:45.400 --> 00:51:17.900
قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا يعني متنفلا لاتممت. نعم  عفا الله عنكم وهذا يسأل ويقول اكثر المسلمين يسألون ما السبيل الى عزة الاسلام واهله سبيل ان المسلمين يقومون باسلامهم ودينهم ويدعون اليه ويرغبون الناس فيه هذا هو السبيل

111
00:51:17.900 --> 00:51:43.650
الاسلام لا ينتصر بنفسه. انما ينتصر اذا قام به اهله. ونشروه  دعوا اليه نعم  هذا يسأل بعض حلق القرآن في المساجد يلزمنا النساء بعدم الغياب حتى في وقت حيضهن خاصة في الاختبارات فما حكم

112
00:51:43.650 --> 00:52:03.650
ذلك الحائض لا تجلس في المسجد انها اما انها تمر تاخذ شيء وتطلع لا بأس او فيكون طريق طريقا مختصرا تمر منه فلا بأس اما ان تجلس في المسجد وهي حائض هذا لا يجوز

113
00:52:04.200 --> 00:52:26.050
ولا يجوز لهم ان يجبروها على ذلك. فاذا الاختبار يرسلون اليها من يختبرها. نعم وهذا يقول ما حكم الصلاة خلف الداعية للبدعة والمجادل فيها؟ اذا كنت تعلم انه مبتدع واشد من ذلك داعية الى البدعة

114
00:52:26.100 --> 00:52:54.550
وهذه البدعة هذه البدعة في العقيدة لا تصلي خلفه. نعم هذه امرأة تسأل عن اموال تحصلت عليها من الربا فكيف تتصرف فيها تتخلص منها بوظعها في مشروع تضعها في مشروع او توزعها على محتاجين تخلصا منها وليس هو من باب الصدقة. نعم

115
00:52:56.000 --> 00:53:22.450
هذا يسأل كيف نعالج السحر؟ وهل يختلف او تختلف طريقة العلاج من سحر لسحر السحر يعالج بالقرآن وبالرقية الشرعية ولا يعالج السحر بالسحر لان السحر حرام والنبي صلى الله عليه وسلم

116
00:53:23.150 --> 00:53:45.600
يقول لا تداووا بحرام. تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم هذا يسأل عن كلمة والنبي هل تجوز

117
00:53:45.950 --> 00:54:03.550
هذا قسم ولا يجوز هذا قسم ولا يجوز الحلف الا بالله من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. نعم

118
00:54:06.300 --> 00:54:28.850
هذا يقول هل كيف يحصل المسلم او يصل الى مرتبة الاحسان؟ وما هي الامور المعينة على ذلك نصير الى مرتبة الاحسان اذا اقام دينه على المنهج الصحيح  عبد الله كانه يراه

119
00:54:29.800 --> 00:54:52.600
عبد الله على المشاهدة كأنه يراه هذا هو الاحسان. نعم هذا سائل يقول عندما نقول لهم ان الله في السماء يقولون لا تحدد لله مكانا. كيف نرد على هؤلاء؟ هذا كلام باطل. الله جل وعلا في السماء كما اخبر عن

120
00:54:52.600 --> 00:55:11.750
امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا يتمون. ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصدا فستعلمون كيف نذير؟ واخبر عن نفسه انه في السماء سبحانه وتعالى. نعم

121
00:55:12.400 --> 00:55:31.750
عفا الله عنكم هذا السائل يقول ما نصيحتكم هذا السائل يقول احسن الله اليكم وبارك فيكم ما هي الاسباب؟ او ما او ما الاسباب المعينة على موت ام الموت على السنة

122
00:55:31.850 --> 00:55:54.000
كذا جاء في هذا السؤال الموت على السنة بيد الله لكن انت تعمل الاسباب تتمسك بالسنة تعمل بها تتعلمها وتحرص عليها والله جل وعلا يوفقك للسنة. نعم  هذه امرأة تقول انا متزوجة وبعيدة عن والدي فكيف

123
00:55:54.500 --> 00:56:25.200
ابر بهما بالمراسلة بالمراسلة والصلة ترسلي لهما شيئا من المال وبالمكالمة بالهاتف والتليفون نعم  هذا يقول سماحة الشيخ ما نصيحتكم لرجل مقبل على التعدد يعني زوجة زوجها ان يعدل ان يتقي الله ويعدل

124
00:56:25.600 --> 00:56:54.300
لئن خفتم الا تعدلوا فواحدة والعدل يكون في النفقة ويكون في الكسوة ويكون في المسكن ويكون في المبيت. هذه الاربعة هي التي يحصل بها العدل. نعم   عفا الله عنكم هذا يقول فضيلة الشيخ لوحظ في صلاة الجمعة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض المصلين

125
00:56:54.300 --> 00:57:14.500
يصلون محاذين للامام. هل تجوز صلاته قاعدين للامام؟ نعم وان يبي ينظر هم خلف الامام هم خلف الامام منهم من هو محاذ له ومنهم من هو على يمينه ومنهم من هو على يساره

126
00:57:14.700 --> 00:57:34.000
نعم هذا السائل يقول يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض الاية فهل يجوز لنا رفع الصوت في الحرم يعني بجوار القبر

127
00:57:35.150 --> 00:58:02.200
عند السلام عليه وعند قبره صلى الله عليه وسلم لا ترفع صوته واما اذا كنت بعيدا من ذلك ترفع الصوت بقدر الحاجة. نعم هذا يقول ما حكم رفع اليدين جالسا عند القيام الى الركعة الثالثة. في الركوع في الرفع الى الركعة الثالثة. هل يرفع يديه

128
00:58:02.350 --> 00:58:29.650
عند القيام رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهد الاول يستحب رفع اليدين في هذه المواهب. نعم هذا يسأل عن الصحة عن حديث ما صحته حديث الحد اللحد لنا والشق لغيرنا

129
00:58:29.650 --> 00:58:51.100
نعم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الشق هو ما يكون في وسط القبر يوضع فيه الميت  ثم يسد عليه باللبنات فوقه والشق يكون واللحد يكون في جانب القبر

130
00:58:51.550 --> 00:59:16.900
في جانب القبر من جهة القبلة هذا اللحد وهذا افضل هذا افضل وهو الذي عمل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم  هذا يسأل ويقول من افضل لطالب العلم بعد حفظ القرآن ان يبتدأ بحفظ المتون بالتأصيلية ام في حفظ الصحيحين

131
00:59:17.300 --> 00:59:42.500
ما هو بطلب العلم بالحفظ. طلب العلم للجلوس على العلماء اما في الدراسة النظامية في الاصول واما في المسجد او في مجالس العلماء اما الحفظ من دون انت ان ترتبط بالعلماء فهذا ليس طلبا للعلم

132
00:59:42.550 --> 01:00:07.250
ولو حفظت المتون كلها ما ليس هذا هو طلب العلم. نعم. العلم يتلقى عن العلما. ما هو تلقى عن الكتب نعم  الله عنكم هذا يقول هل يجوز لي ان اعيد الصلاة اذا صليتها خلف امام يلحن في الفاتحة لحنا جليا

133
01:00:08.800 --> 01:00:27.450
لا تصلي خلفه اذا كان يلحن الفاتحة لحما جليا لا تصلي خلفه ولا يجوز ان يكون اماما وهناك من هو احسن منه قراءة نعم وهذا يسأل عما يفعله بعض الاولاد والشباب بهم تقليد

134
01:00:27.600 --> 01:00:46.050
الغرب في حلق بعض الرأس وترك بعضه هل هو يعني هل يجوز او لا يجوز هذا القزع هذا القزع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احلقه كله اودعه كله

135
01:00:46.200 --> 01:01:05.450
اما ان تحلق بعضه وتترك بعضه فهذا لا يجوز هذا القزع وهذا تشبه بالنصارى. نعم  هذا يسأل يقول مسافر صلى العشاء خلف مسافر يصلي المغرب فهل يقوم معه ويتم ربعا ام يقعد في الثانية ولو صلاها خلف مقيم ماذا

136
01:01:05.450 --> 01:01:34.850
ما يفعل يكمل الصلاة يكمل الصلاة اذا صلى خلف من يصلي المغرب هو مسافر قلا خلف من يصلي المغرب فانه يكمل الصلاة ولا يصلي ثنتين والامام يصلي ثلاث لا وكذلك من صلى خلف امام يتم الصلاة يجب عليه اتمام الصلاة تبعا لامامه

137
01:01:35.400 --> 01:02:00.500
ولا يقصر الصلاة خلف خلفه. نعم هذا يقول لي ام كبيرة في السن وهي كانت في جاهلية وفي جاهل والان تبدأ وبدأت تصلي بماذا تنصحوننا الحمد لله ما دامت بدأت تصلي وتحافظ على دينها اعينوها على

138
01:02:00.650 --> 01:02:21.950
على دينها وعلموها ما تجهل. نعم  وهذا يسأل يقول هل يشرع السفر من اجل الصلاة على الميت لا ما يسافر من اجل الصلاة على الميت لكن اذا كان الميت له شأن في الاسلام

139
01:02:22.300 --> 01:02:49.350
العلماء ومن لهم في الاسلام من لهم في الاسلام عمل في نشره والدعوة اليه عليهم صلاة الغائب كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لما مات خرج باصحابه وصلى عليه صلاة الغائب. نعم

140
01:02:50.050 --> 01:03:19.700
وهذا يسأل يقول هل يجوز اخذ ماء زمزم او نقله للفندق لنشرب ويشرب المعتمرون فيه؟ لا بأس بذلك خذ ما فندق لبلدك وخذه لما شئت. نعم  وهذا عفا الله عنكم يسأل ما هو الصراط؟ وما هي القنطرة؟ الصراط هو القنطرة

141
01:03:20.250 --> 01:03:52.600
والصراط هو الطريق هو الطريق والصراط الذي يمر الناس عليه فوربك لنحشرنهم الشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم الى قوله وان منكم الا واردها لا احد من الخلق الا ويرد النار. وذلك بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم

142
01:03:52.800 --> 01:04:18.950
يمرون عليه منهم من يمر كالبرق تجريبهم اعمالهم منهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا على الصراط

143
01:04:19.150 --> 01:04:47.950
ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم. من على الصراط تجريبهم اعمال نعم  عفا الله عنكم. هذا يقول ما حكم زواج المسيار؟ لانه منتشر عندنا  زواج المسيار انا لا اعرفه الزواج الشرعي المعروف

144
01:04:48.200 --> 01:05:16.050
زواج الرغبة والاستدامة او زواج مؤقت يكون هذا من المتعة يشبه المتعة ولو سمي مسيارا فانه يكون من المتعة اذا كان موقتا نعم هذا يقول نصيحة ما نصيحتكم للمؤذنين؟ وما وما يجب او ماذا يجب ان يكونوا عليه

145
01:05:16.400 --> 01:05:44.050
قال صلى الله عليه وسلم آآ الامام راع والمؤذن مؤتمن المؤذن الامام ضامن قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن يعني مؤتمن على الوقت. على وقت الصلاة تقيد به حمد الشيخ. فيؤذن عند دخوله

146
01:05:44.050 --> 01:06:01.800
عند دخول الوقت ولا يتقدم على دخول الوقت ويؤذن. نعم  احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل اكون عاقا لوالدي عندما يطلبون مني الرجوع الى البلد وانا اطلب العلم في

147
01:06:01.800 --> 01:06:33.500
في المدينة  اذا كانا يحتاجان اليك وطلبا حضورك فلابد ان تحضر اذا كنت تستطيع الحضور لا بد ان تحضر فان لم تحضر مع استطاعتك وحاجتهم اليك تكون عاقا. نعم  عفا الله عنكم هذا السائل يقول احد الاخوة توفي والده قبل سبعة اشهر هل يجوز له ان يستدعي الجيران والاخوة

148
01:06:33.500 --> 01:06:58.150
الاكل عنده ويقرأون القرآن وينوي وينويها صدقة تصل لابيه. لا هذا لا له بهذه الطريقة لا اصل له. اذا كان يريد ان ينفع والده يتصدق عنه. بهذا الطعام يعطيه للفقراء والمحتاجين. نعم

149
01:06:59.050 --> 01:07:30.000
وهذا يقول هل من وصية بشأن كثرة استعمال مواقع التواصل الاجتماعي والانشغال بها  لا تشغل نفسك بالمواقع الاجتماعية والانشغال بها تشغلك عن عملك وعن دراستك  وعما ينفعك اتركها فانها مشغلة ولا فائدة فيها بل فيها مضرة. نعم

150
01:07:30.300 --> 01:07:56.300
عفا الله عنكم وهذا يقول بماذا تنصحونني بعد بعد ان انتهيت من الدراسة وسأسافر الى بلدي انت تدعو الى الله هناك وترشد اه من امامك من اهل بلدك تعلمهم العقيدة وتعلمهم العلم

151
01:07:56.400 --> 01:08:31.600
تدعوهم الى الله نعم  وهذا يقول كيف يحقق المرء خشية الله تبارك وتعالى هذا شيء يجعله الله يمن به على العبد فيحرص على طاعة الله وعلى مرضاة الله وعلى الاخلاص لله عز وجل والله لا يضيع اجر من

152
01:08:31.600 --> 01:09:03.900
عملا نعم. وهذا يسأل عن حكم قيام الليل. قيام الليل سنة قيام الليل سنة ومن افضل الطاعات والعبادات ان يجعل الانسان له نصيبا من قيام الليل نعم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون

153
01:09:04.200 --> 01:09:29.600
ولا سيما ثلث الليل الاخر نعم هذا يقول حلفت ان لا ازور اخي ثم زرته ما الكفارة. الكفارة كما ذكر الله كفارة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد

154
01:09:29.600 --> 01:09:53.000
فصيام ثلاثة ايام. نعم  وهذا يسأل عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هل هي من شفاعته؟ هل هي خاصة ام عامة؟ شفاعته خاصة وعامة. الشفاعة المقام محمود هذا عام

155
01:09:53.050 --> 01:10:18.650
يشفع عند ربه لفصل القضاء بين عباده واراحتهم من الموقف خمسين سنة والشمس تدنو منهم داخصة ابصارهم فيشفع عند الله ان يفصل بين عباده وان يريحهم من الموقف. هذه شفاعة عامة

156
01:10:19.700 --> 01:10:49.150
قال الله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا هو المقام المحمود احمده عليه الاولون والاخرون. نعم  عفا الله عنكم وهذا يسأل هل هل يوجد في الشريعة الاسلامية تصوف محمود؟ لا التصوف مبتدع

157
01:10:49.450 --> 01:11:17.300
وليس في الشريعة تصوف محمود. كله مذموم والذي يريد الخير يعمل في السنة ولا يعمل بالبدعة والتصوف بدعة. نعم وهذا يسأل هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن السدر في الصلاة. عن السدل

158
01:11:18.150 --> 01:11:47.650
عن السدل في الصلاة اي نعم ورد النهي عن السدل في الصلاة  اللباس الذي عليه الذي الردى صدر الردى ولا يظن بعضه الى بعض. هذا السر نعم  وهذا وغيره لهم طلب نرجو من سماحتكم الاستمرار في المحاضرة بعد العشاء لان الوقت بعد المغرب طيب ولا يكفي

159
01:11:47.650 --> 01:12:02.700
مرة ثانية ان شاء الله اما هذه الليلة فيكفي ما حصل ان شاء الله وفيه البركة. نعم. الثانية ان شاء الله؟ نعم؟ هل كل  او كل مكان وقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم او صلى فيه

160
01:12:03.100 --> 01:12:25.550
في اي مكان هل ورد ما يدل على وجوب احياءه والصلاة فيه او اقامة بناء عليه اقامة بما عليه لا ما يجوز هذا اما تقصده للصلاة فيه فهذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قصد هذا المكان

161
01:12:25.550 --> 01:12:50.400
فيه فانه يصلى فيه واما اذا انا مصلى فيه ما هم من باب القصد. وانما من باب المصادفة. يعني حضرت الصلاة صلى في هذا المكان الرسول صلى في اماكن كثيرة في طريقه واسفاره فلا يجوز تتبعها الا

162
01:12:50.400 --> 01:13:16.300
المكان الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه. نعم. وهل يذهب الى ذي الحليفة صلاة الوادي المباركة لا انما يصلي فيه من يريد الاحرام النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم اوحى اليه ربه ان صل في هذا الوادي المبارك

163
01:13:16.300 --> 01:13:41.850
والحجة في وقل عمرة في حجة نعم عفا الله عنكم سائل يقول ما توجيهكم في شخص يشكك في صحيح البخاري؟ ايش؟ يشكك في صحيح البخاري اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري. فلا يشكك فيه الا اما جاهل

164
01:13:41.950 --> 01:13:59.250
واما منحرف والعياذ بالله نعم ومثله سؤال يقول كيف هذه الاحاديث كثرتها؟ مع ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياة قصيرة. ما هو مثلك النبي صلى الله عليه وسلم بورك له في عمره

165
01:13:59.250 --> 01:14:26.200
وفي عمله وفي دعوته بورك له في ذلك. نعم    وهذا يقول ما حكم من يصلي ويلبس البنطال هل صلاته صحيحة؟ اذا كان البنطال يستره وليس ظيقا وانما هو فظفاظ ويستره. فلا بأس بذلك

166
01:14:26.200 --> 01:14:47.400
نعم وهذا ايضا طلب يقول نرجو ان يكون لكم درس ثابت في آآ مسجد قباء لو انا في المدينة يمكن لما اجي في اقصى بلاد المملكة واصلي في مسجد قباء هذا

167
01:14:47.400 --> 01:15:08.700
طيب لو حصل لكن ما يتوفر توفرون لي طائرة يعني؟ اي نعم. ها؟ ايه. تشترونها لي؟ ايه. كل ثلاثة اشهر خير ان شاء الله. هم يرغبون لو كل ثلاث اشهر. لا عندهم علماء ان شاء الله وعندهم خير

168
01:15:08.800 --> 01:15:31.350
واما انا انما انا زاهر فقط. نعم وهذه اسئلة تكررت ما هي الكتب التي تنصحون بها طالب العلم المبتدئ؟ العقيدة وفي السلوك قلنا لكم ان كان السائل في الدراسة النظامية يقرأ المقررات

169
01:15:31.500 --> 01:15:51.500
المقررة عليه وان كان في غير الدراسة نظامية فانه يسأل العلماء الذين يجلس عليهم ويقرأ عليهم يختارون له الكتب التي تناسب. نعم. وهذا السؤال ايضا اه يقول بعض طلبة العلم يضعون كتبا

170
01:15:51.500 --> 01:16:10.050
علمي في خلف صناديق الاحذية في المسجد النبوي. هل في هذه الة لهذه الكتب اذا كانوا يقصدون الاهانة فهي اهانة. اما اذا كانوا ما يقصدونها وانما يعني اه اه الجأتهم الحاجة الى ذلك

171
01:16:10.050 --> 01:16:34.788
ضيق المكان لا بأس. نعم  نعم بارك لا يسعنا في ختام هذا اللقاء الا ان نشكر الله ثم نشكر سماحة الوالد على هذه الكلمات ونسأل الله ان نجتمع هذه في لقاء يتجدد فيما يستقبل من ايام صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين