1
00:00:00.100 --> 00:00:27.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله

2
00:00:27.850 --> 00:00:46.400
ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله وعلانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا

3
00:00:46.400 --> 00:01:01.800
مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولمعطي لما منعت ولن فاضل الجد منك الجد

4
00:01:02.750 --> 00:01:16.750
اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وبعد

5
00:01:17.200 --> 00:01:39.400
احبابي الكرام سلسلة جديدة من السلاسل القرآنية اللي محتاجينها جدا في هذا الزمان وبيخصه هذا الزمان الذي انتشرت فيه الفتن بكل انواع الفتن يكاد يكون الملتزم فيه فعلا فعلا في هذا الزمان كالقابض على الجمر. لا والله ليس كقابض على الجمر بل كحال الانسان الذي يتقلب

6
00:01:39.400 --> 00:01:56.200
من كثرة الفتن التي تحب به. شباب في الجامعات فتن يعني لا يستطيع الانسان منا ان يتخيلها الشوارع فتن نوادي فتن حتى لا يكاد الانسان الملتزم يسلم اذا فتح الهاتف بتاعه

7
00:01:56.250 --> 00:02:15.500
لا يسلم من فتن تعرض عليه بالليل والنهار بل يعني حتى يعني الانسان فعلا يعني يكاد يكون في حالة من الهم الشديد كيف نواجه هذه الفتن والاجابة على السؤال ده كيف نواجه هذه الفتن نواجهها بالقرآن

8
00:02:16.750 --> 00:02:36.400
وده الهدف الاساسي من ورا السلسلة ان احنا نرجع مرة تانية لكتاب الله سبحانه وتعالى. عودة صادقة منا لكتاب الله سبحانه وتعالى لاننا على يقين ان مع وجود دايما الفتن الانسان يحتاج منا الى كتاب الله. لان المخرج الحقيقي من هذه الفتن هو تمسك العبد

9
00:02:36.400 --> 00:02:57.000
كتاب الله سبحانه وتعالى. فتن الدنيا فتن البرزخ. فتن الاخرة. يعني ينجو الانسان منها بكتاب الله سبحانه وتعالى. عند ابي داوود في السنن ان حذيفة رضي الله عنه قال يا رسول الله كنا في جاهلية وشر. حتى جاءنا الله بهذا الخير. يعني الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم

10
00:02:57.050 --> 00:03:11.700
حتى جاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم فتنة ودخن قلت فما اصنع يا رسول الله؟ قال يا حذيفة عليك بكتاب الله او تمسك بكتاب الله او اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه

11
00:03:11.950 --> 00:03:27.300
هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيرشد دايما ان في وقت الفتنة لو عايزين تنجوا من هذه الفتنة عليكم بكتاب الله سبحانه وتعالى. والفتنة داخل القبر المخرج منها. كتاب الله سبحانه وتعالى

12
00:03:27.300 --> 00:03:42.400
فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الناس سيفتنون في قبورهم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد المؤمن اذا وضع في قبره واتاه ملكان فينتهران ويقولان له من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك؟ وما عملك؟ فيقول

13
00:03:42.400 --> 00:04:02.400
الله ودين الاسلام ونبيي محمد وعملي قرأت القرآن وعملت بما فيه. قرأت القرآن وعملت بما فيه. فيقال على هذا عشت وعلى هذا مت وعلى هذا تبعث ان شاء الله. وفتن القيامة ايضا المخرج منها كتاب الله المخرج منها كتاب الله

14
00:04:02.400 --> 00:04:20.100
وتعالى فعلى قدر الاهوال المحيطة بالخلق في القيامة المخرج الحقيقي للناس يوم القيامة ان يتمسكوا بكتاب الله اذا كان الناس في ارض المحشر الشمس تحرق الناس في ارض المحشر. فاهل القرآن غير هذا تماما

15
00:04:20.650 --> 00:04:40.650
نجوا من هذه الفتنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا الزهراوين فانهما تأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحجان عن صاحبهما يوم القيامة. وقال صلى الله عليه وسلم في شأن اهل المحشر اذا كانوا يحشرون حفاة

16
00:04:40.650 --> 00:04:58.850
صلاة الغرل فاهل القرآن لهم شأن اخر. يخرجون بهذا الحال ولكن بعد ذلك يكرم في ارض المحشر لا خوف عليهم ولا هم يحزنون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول القرآن يوم القيامة اي رب اي لصاحبه اي رب حله

17
00:04:58.850 --> 00:05:18.850
يقول القرآن لربه سبحانه وتعالى حله. اي لصاحب القرآن. فيقول آآ في لبس حلة الكرامة. فيقول القرآن اي ربي زده فيلبس تاج الكرامة نوره اشد من نور الشمس. فيقول القرآن اي ربي ارض عنه فيرضى الله عنه. في يوم الانبياء يقولون ان

18
00:05:18.850 --> 00:05:38.850
غضب يوم غضب لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله. رضي الله عز وجل عن حامل القرآن. رضي الله عن حامل القرآن. لا خوف عليه ولا حزن عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي القرآن صاحبه يوم القيامة فيقول له الا تعرفني؟ فيقول من انت؟ فيقول

19
00:05:38.850 --> 00:06:03.550
انا صاحبك القرآن وكل تاجر اليوم من وراء تجارته وانا اليوم من ورائه. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله يوضع على رأسه تاج الوقار نوره اشد من نور الشمس واذا كان الناس في ارض المحشر من اشد فتن المحشر ان الانسان يكون يوم يومئذ وحيدا لا شفيع له ولا احد

20
00:06:03.550 --> 00:06:23.550
كما قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فان حامل القرآن على غير هذا تماما فان ان القرآن يكون مع صاحبه يشفع له بين يدي ربه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة

21
00:06:23.550 --> 00:06:50.400
ياما فيقول القرآن اي ربي حرمته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفع فيه. وقال صلى الله عليه وسلم ان القرآن نافع مشفع وماحل مصدق من جعله امامه قاده الى الجنة اذا النجاة من اي فتنة ومن كل فتنة انما تكون بالقرآن. انما تكون بالقرآن. لماذا؟ لان طبيعة الفتن انها

22
00:06:50.400 --> 00:07:08.150
مظلمة طبيعة الفتنة انها مظلمة كما قال صلى الله عليه وسلم فتن كقطع الليل المظلم. والانسان في وقت الظلام. الانسان في وقت الظلام لا يرى والخروج من ظلمة الفتنة انما يكون بالنور

23
00:07:08.450 --> 00:07:28.450
ولا يوجد نور يرفع الله عز وجل به ظلمات الفتن كنور القرآن. قال الله قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. في وقت الفتنة الانسان منا عنده شك مش عارف يسير في هذا الطريق

24
00:07:28.450 --> 00:07:46.650
واللي يسير في هذا الطريق يقول نعم ولا يقول لا في حالة من التردد في وقت الفتن لا يهتدي الانسان الى رأي صحيح في وقت الفتنة الاراء بتختلط الاراء بتختلط والانسان منا يعجز عن الاختيار الصحيح

25
00:07:46.700 --> 00:08:09.150
وهو في حاجة الى هداية الى هداية واعظم هداية تهدي الانسان في وقت الفتنة التي تختلط فيها الاوراق وتختلف فيها الاراء لن يجد الا الا هداية القرآن. كما قال الله سبحانه وتعالى في في القرآن يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. سبل

26
00:08:09.150 --> 00:08:29.150
السلام. فكم من اية كانت نورا عظيما لعبد يعني تضيء له في وقت الفتن. فيحسن الاختيار فيهديه الله سبحانه وتعالج سبحان الله في وقت بدر الاراء مختلفة نقاتل لا نقاتل نعود للمدينة لا نخرج الكفار عددهم كبير عددنا

27
00:08:29.150 --> 00:08:49.150
اضطربت الاراء اضطربت الاراء. فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس كانت هداية القرآن هي التي هدت المقداد ابن الاسود رضي الله عنه ان يقول يا رسول الله لا نقول لك كما قال بنو اسرائيل لموسى. اذهب انت وربك فقاتلا

28
00:08:49.150 --> 00:09:09.150
ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلك. فان عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك مقاتلون. المقداد نظر الى كتاب الله فرأى ان بني اسرائيل لما تخلفوا عن موسى عليه الصلاة والسلام ضرب عليهم التيه. قالوا لا. قال له لا يا رسول الله. لقد هدانا القرآن الى

29
00:09:09.150 --> 00:09:24.350
حسن الاختيار ان نكون معك عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك مقاتلون. القرآن كان بالنسبة لهم نور وهداية نور وهداية احنا عايشين في فتن نتقلب في فتن ليل نهار

30
00:09:24.850 --> 00:09:45.650
نرى نرى شيخا كبيرا كان يؤم المصلين يفتن في دينه ونرى ونرى سبحان الله من كان على الطريق ثم انحرف ونرى اقوام يتقلب الايمان في قلوبهم ويصدق فيهم قول النبي صلى الله عليه وسلم يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا

31
00:09:46.350 --> 00:10:05.850
التقلبات دي كيف السلام منها؟ كيف الخروج من هذه الفتن؟ الفتن اللي محيطة بنا بهذه الصورة نخرج منها ازاي واخد منها ازاي ؟ والاجابة العودة مرة ثانية للقرآن. اذا عدنا مرة ثانية للقرآن بصدق فسنجد المخرج من كل هذه الفتن. سواء

32
00:10:05.850 --> 00:10:25.850
المتعلقة بالنساء. سواء الفتن المتعلقة بالدنيا. سواء الفتن المتعلقة بالاصحاب. سواء الفتن المتعلقة بالجاه. سواء الفتن المتعلقة بالاهل والمال والعشيرة. سواء كانت الفتن متعلقة والعياذ بالله بالمواقع الاباحية ونحو ذلك. كل هذه الفتن. المخرج الاساسي منها التمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى

33
00:10:25.850 --> 00:10:40.900
التمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى. وعلى قدر ما بيتمسك الانسان بكتاب الله يهديه الله سبحانه وتعالى. لذا كان من اوائل الامور التي يعني شرعها الله عز وجل للنبي ان انزل عليه هذا القرآن

34
00:10:40.950 --> 00:10:56.450
ليكون تثبيتا للقلوب. والقرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان له وضع اخر. كانت الايات تتنزل على وفق ما يحتاجه الناس في هذا الوقت. الصحابة الان خارجين خارجين من

35
00:10:56.450 --> 00:11:07.700
من الحصار في الشعب ابي طالب ثلاثة سنوات مات في هذا الحصار من مات. وبعد ما خرجوا من الحصار مات عم النبي صلى الله عليه وسلم وماتت زوجته خديجة رضي الله عنها

36
00:11:07.750 --> 00:11:27.750
وفي حالة من الهم والغم في عام سطر في في كتب التاريخ والسير بعام الحزن. كيف الخلاص من هذه الفتن وهذه الالام التي المت صلى الله عليه وسلم تنزل سورة يوسف. تنزل سورة يوسف علشان تكون بمثابة النور للنبي صلى الله عليه وسلم ان بعد العسر يسر

37
00:11:27.750 --> 00:11:47.750
وان بعض الضيق والشدة فرج باذن الله سبحانه وتعالى. فاصبر يا محمد. فاصبر يا محمد. في الوقت اللي كانوا الصحابة بتدور عليهم سيوف اهل مكة يقتلونهم ويعذبونهم. آآ كما حصل ذلك في فترة في الفترة المكية كانت الصور تتنزل على النبي صلى

38
00:11:47.750 --> 00:12:13.050
الله عليه وسلم لتكون بمثابة التثبيت للصحابة رضي الله عنهم قال الله تبارك وتعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك فانزل الله القرآن لتثبيت القلوب. ودي غاية عظمى. دي غاية عظمى من وراء انزال الله عز وجل القرآن. هو تثبيت القلوب في وقت

39
00:12:13.050 --> 00:12:33.050
الفتن تثبيت القلوب في وقت الفتن. ولكن متى يكون نور وهداية وتثبيت وسكينة ورحمة وشفاء لما في الصدور ان نعود لقراءة القرآن كما عليه السلف السابقين رضوان الله عليهم. الصحابة والتابعين واتباع التابعين والصالحين في كل زمان لهم شأن اخر

40
00:12:33.050 --> 00:12:46.300
في قراءة القرآن لهم شأن اخر في قراءة القرآن ما كان هم الواحد منهم انه يختم السورة او انه يختم مية اية او الف اية ولكن كان هم الواحد منهم كيف يحرك بالقرآن قلبه

41
00:12:46.400 --> 00:13:05.000
كما قال ابن مسعود لما قال له رجل قرأت الليلة كذا وكذا فقال له هذا كهز الشعر بتقرأ سريعا سريعا لا لا ولكن يعني حركوا به القلوب وقفوا عند عجائبه. الغاية من انزال القرآن كده. انك تحرك به قلبك

42
00:13:05.150 --> 00:13:27.350
انك تحرك به قلبك وتقف عند عجائبه الهدف الاساسي من قراءة القرآن. انظر ماذا امرني الله عز وجل علشان اطبق كما قال الحسن ابن علي رضي الله عنه ادركت سلف هذه الامة ينظرون للقرآن على انه رسائل من الله لهم. دي رسالة من ربنا سبحانه وتعالى لي

43
00:13:27.400 --> 00:13:43.800
فكانوا يتدبرونها بالليل ليعملوا بها بالنهار. هم كانوا بالليل بيتدبروا هذه الايات علشان تاني يوم يعملوا بها بالنهار. ده كان فهمهم كانوا دايما بينظروا للقرآن الى انه الحل لكل مشكلة وقعوا فيها

44
00:13:43.900 --> 00:14:02.100
وينظروا للقرآن ان هو ده الطريق اللي هيسلكوه وقت نزول الفتن والملمات بهم. السيدة عائشة رضي الله عنها لما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الافك يا عائشة ان كنت قد الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا استغفر الله

45
00:14:02.100 --> 00:14:17.750
ان العبد اذا اعترف بذنبه فاستغفر الله تاب الله عليه قالت في هذا الوقت لا اجد ما اقول لكم الا كما قال بنو الا كما قال ابو يوسف وصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

46
00:14:17.800 --> 00:14:39.100
هو ده الفهم ان انا اخد من القرآن ما يتناسب مع الواقع الخاص بي. وانزل هذا على واقعي ليكون سبيلا لي للخروج من هذه الفتن ومن الملمات احنا محتاجين عودة صادقة للقرآن. عايزين واحنا بنقرأ سورة الكهف ان شاء الله ونتدبر في سورة الكهف. ما تكونش الايات بتمر علينا مرور الكرام

47
00:14:39.100 --> 00:14:57.950
لا لا احنا هنقف مع الايات وننزل الايات دي على الواقع بتاعنا ونأخذ منها الدروس ونأخذ منها العبر ونطبق ده على الواقع لما هنتكلم ان شاء الله عن الفتنة المتعلقة بالدين. ننزل ده على الواقع. فتنة اصحاب الكهف ننزل ده على الواقع. صورة الشاب الملتزم

48
00:14:57.950 --> 00:15:12.950
في الجامعة كلها اختلاط وكلها تبارج وكلها عريت. اللي الشاب الملتزم اللي في اسرة او البنت الملتزمة اللي نفسها تنتقب وفي اسرة آآ النقاب ورافضة الالتزام ورافضة التدين. ايه الحل علشان نخرج من الفتنة دي

49
00:15:13.300 --> 00:15:32.450
البنت النهاردة البنت النهاردة اللي عايشة في واقع بعيد تماما عن الله سبحانه وتعالى. ازاي تخرج من الفتنة دي ازاي تخرج من الفتنة دي؟ ناخد من المستفاد من قصص اصحاب الكهف ننزله على الواقع بتاعنا ونعرف كيف خرج هؤلاء او كيف نجا هؤلاء من فتنتهم

50
00:15:33.600 --> 00:15:51.000
الانسان اللي ربنا سبحانه وتعالى ابتلاه بفتنة المال. ابتلاه بفتنة الدنيا. ودي هنزلها على واقعنا. الشاب اللي كان ايام الجامعة بيحضر دروس وبيحضر محاضرات وحديث على طالب العلم وحفظ القرآن اول ما اتخرج من الجامعة خلاص وانشغل في الدنيا ودخل في طاحونة الدنيا

51
00:15:51.150 --> 00:16:01.150
وخلاص النهاردة طول النهار وهو مهندس طول النهار واقف في الموقع ومش عارف امتى يطلب علم وامتى يقرأ قرآن وبعد عن اصحاب الخير ومش قادر يحضر درس العلم علشان جاي

52
00:16:01.150 --> 00:16:21.150
كان عايز ينام علشان عايز شغل تاني يوم والشاب اللي تغرب وسافر برة بلده للعمل وخلاص فاقد لطالب العلم وفاقد لقراءة القرآن. الناس دي من الفتنة دي ازاي؟ فتنة الدنيا في قصة صاحب الجنتين. ازاي ننجو من الفتنة دي؟ واللي ربنا سبحانه وتعالى اتاه مل وقلبه اتملى بالكبر والعشب

53
00:16:21.150 --> 00:16:34.450
والتكبر على الناس يخرج من الفتنة دي ازاي وفتنة الشيطان واغواء الشيطان. والشيطان اللي بيسعى ليل نهار علشان يغوي الناس. ننجوا من فتنة الشيطان ازاي. ودي قصة ادم التي ذكرها الله في سورة الكهف

54
00:16:34.600 --> 00:16:51.600
ثم من بعد ذلك فتنة العلم وفتنة طلب العلم. ازاي ننجوا من من من الفتن المتعلقة بالعلم وبعد ذلك فتنة الملك. ودي طبعا فتنة العلم المتعلقة بقصة موسى والخضر. ومن بعد ذلك الفتنة المتعلقة بالملك. قصة ذي القرنين

55
00:16:51.900 --> 00:17:12.300
كل دي قصص ربنا ذكرها في السورة دي وربنا ذكرها علشان تكون نور بالنسبة للصحابة. الصحابة رضي الله عنهم فهموا المراد من هذه الصورة علشان كده لما كانوا بيعذبوا في مكة لما كانوا بيعذبوا في مكة كانوا يعلمون يقينا ان لابد يكون في مخرج من الفتنة دي ايه المخرج؟ فنزل

56
00:17:12.300 --> 00:17:30.450
سورة الكهف اللي فيها القصة اللي بتشير اشارة ان بعد كده احنا لازم نترك هذه الارض ونخرج لارض اخرى كما فعل اصحاب الكهف واوعوا تظنوا ان انتم لما تتركوا ارضكم كما ترك اصحاب الكهف ان انتم هتضيعوا لأ ده اصحاب الكهف لما دخلوا الغار الغار ده كان

57
00:17:30.450 --> 00:17:51.600
الرحمات كان كهف الرحمات فما تظنوش ان انتم لما تروحوا المدينة لما تأمروا بالهجرة والمدينة ان انتم هناك هتعانوا لأ ده هيكون هتكون المدينة دي مدينة الرحمات بالنسبة لكم ويعرفوا يقينا ان بعد ما يستقروا من المدينة هيبدأوا بقى يبيعوا ويشتروا هتقبل عليهم فتن الدنيا هيتعاملوا معها ازاي؟ فكان لازم قصة صاحب الجنتين وهكذا

58
00:17:51.600 --> 00:18:10.750
بتنقل الصحابة من فتنة لفتنة ومع كل قصة بتذكر لهم السورة المخرج المخرج من هذه الفتنة وسبحان الله كم من خصائص هذه السورة ان بعد كل قصة يأتي التعقيب السريع اهم الامور المستخلصة من هذه القصة

59
00:18:12.100 --> 00:18:26.150
ايه قصة سورة الكهف سورة الكهف ربنا سبحانه وتعالى ميزها بميزات كثيرة جدا. تعالوا قبل ما نتكلم عن الميزات نعرف فضايل اولا سورة الكهف سورة الكهف لها تلات فضائل اساسية. ما ننساهمش ابدا

60
00:18:27.950 --> 00:18:50.800
الفضيلة الاولى انها سبب للسكينة وعلشان كده ورد عن كثير من السلف انهم كانوا في مواطن الشدة وفي مواطن الفتن كانوا يفزعون لسورة الكهف لقراءتها وكانوا في بعض الحروب كانوا يلجأون لقراءة سورة الكهف. لانها سبب لنزول السكينة. زي ما كانوا في حالة الهم والغم ووجود الفتن الشدة كانوا يلجأون

61
00:18:50.800 --> 00:19:12.800
صورة يوسف. وعند الموت كانوا يقرأون هذه كانت عادة السلف. كان عند الموت يقرأون سورة ياسين لما فيها من الحديث عن الاخرة والبعث والموت ونحو ذلك الوارد عن السلف انهم كانوا في وقت المحن. كانوا يلجأون لسورة الكهف ليه؟ لانها سبب لتنزل السكينة كما في الصحيح ان رجلا من اصحاب النبي

62
00:19:12.800 --> 00:19:27.600
صلى الله عليه وسلم قام ليلة يقرأ سورة الكهف فبين هو يقرأ اذ رأى فوق رأسه مثل السحابة فجالت فرسه فذهب في اليوم التالي فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:19:27.700 --> 00:19:43.700
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تلك السكينة تنزلت لقرائتك البارحة وسورة الكهف من السور التي اذا قرأها الانسان يشعر بسكينة عجيبة اذا قرأها طبعا بتدبر وتأمل يشعر بسكينة عجيبة تنزل

64
00:19:43.700 --> 00:20:03.800
على قلبي واما الفضل الثاني فهي سورة العصمة هي تعصم الانسان من الفتن. لمن تدبر القصص التي وردت فيها ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من حفظ العشر الايات الاول وفي لفظ الاواخر من سورة الكهف عصمه الله من فتنة الدجال. ودي

65
00:20:03.800 --> 00:20:27.700
اعظم فتنة كما قال صلى الله عليه وسلم ما يعني ما من نبي الا وحذر امته الدجال وانه خارج فيكم لمحالة الدجال فتنة من اعظم الفتن والنبي لما حب يقرب لنا قد ايه الفتنة دي خطيرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم تفتنون في قبوركم شوفوا فتنة القبر. قريبا من فتنة

66
00:20:27.700 --> 00:20:49.100
الدجال ففتنة الدجال اقوى من فتنة القبر ففتنة عظيمة والنبي يجعل ان سورة الكهف سبب للعصمة من فتنة الدجال واما الامر الثالث فهي نور كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابو سعيد باسناد جيد

67
00:20:49.450 --> 00:21:08.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة او نهارها اضيء له من النور ما بين الجمعتين وفي لفظ اخر واسناده موقوف على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اضيء له من النور من مقامه الى بيت الله العتيق

68
00:21:08.750 --> 00:21:24.300
فده يدينا من البداية كده بعض الملامح المهمة المتعلقة بسورة الكهف ان هي اولا سبب لنزول السكينة اتنين ان هي سبب عظيم جدا للعصمة من الفتن. والامر التالت ان هي سبب للنور

69
00:21:25.600 --> 00:21:41.300
اسماء سورة الكهف سورة الكهف لها تلات اسماء ياسمين وردوا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم باسناد صحيح. والاسم التالت في اسناده ضعف اما الاسم الاول فهي سورة الكهف

70
00:21:41.550 --> 00:21:56.200
وده اللي عليه جماهير المفسرين. وده اللي عليه جماهير المفسرين ان سورة الكهف اسمها سورة الكهف لقول النبي صلى الله عليه وسلم اه من حفظ العشر ايات الاوائل من سورة الكهف

71
00:21:56.600 --> 00:22:20.850
فهنا ده الاسم الواضح سورة الكهف وورد ايضا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم انها سميت هذه السورة باسم سورة اصحاب الكهف مش بالكهف بقى لا اصحاب الكهف وورد ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان من قابل الدجال فليقرأ عليه السورة التي فيها اصحاب الكهف

72
00:22:21.400 --> 00:22:39.800
او سورة اصحاب الكهف كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم طب والاسم التالت؟ والاسم التالت لسورة الكهف هي الحائلة وذكر هذا الامام الالوسي في تفسيره روح المعاني وذكره ايضا الامام السيوطي رحمة الله عليه في كتاب الاتقان

73
00:22:40.250 --> 00:22:58.650
ان من من اسماء سورة الكهف الحائلة مختلف العلماء ليه سورة الكهف اتسمت بالحائلة؟ فبعض العلماء قال سميت بالحائلة لانها تحول بين العبد وبين الفتن او تحول بينه وبين السقوط في الفتن

74
00:22:59.250 --> 00:23:22.700
وبعضهم قال لا بل لان سورة الكهف تحول بين العبد وبين النار وذكروا في ذلك حديث. رواه البيهقي ولكن اسناده منكر. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة الكهف تحول بين قارئها وبين النار يوم القيامة. ومعنى قارئها هنا اي المتدبر فيها العامل بما فيها. ان هي

75
00:23:22.700 --> 00:23:48.650
بينه وبين النار يوم القيامة اذا لها ثلاث اسماء الكهف اصحاب الكهف والحائلة نأخذ بعد ذلك متى نزلت سورة الكهف وقت نزول سورة الكهف والملابسات المحيطة بسورة الكهف مما اتفقت عليه كلمة المفسرين ان سورة الكهف مكية على خلاف يسير جدا جدا جدا آآ ان بعض العلماء قالوا ان بعضها مادة

76
00:23:48.650 --> 00:24:05.100
اللي هو اوائل السورة مدني. ولكن اكثر اهل العلم على انها انها مكية والصورة مكية كان ابن مسعود رضي الله عنه بيقول انها من العتاق الاول. يعني كانت من اوائل السور اللي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:24:06.150 --> 00:24:22.400
نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودي الظروف والملابسات المحيطة بنزول سورة الكهف عشان نقدر نفهم الواقع المحيط بسورة الكهف نزلت سورة الكهف في وقت كان المسلمون فيه يمرون بحالة من الاصضعاف غير الطبيعية

78
00:24:22.450 --> 00:24:37.800
استضعف غير طبيعي صداعات رهيب ما بين صحابي يرى اباه وامه يقتلان بين يديه. زي عمار ابن ياسر رضي الله عنه كده رأى امه سمية ورأى اباه ياسر يقتلان بين يديه

79
00:24:38.800 --> 00:25:00.550
وبين الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعذبون عذابا شديدا يا بلال  العبيد الذين اسلموا مع النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء كانوا يمرون بفتنة في الدين غير طبيعية فعلا فتنة في الدين غير طبيعية

80
00:25:01.550 --> 00:25:21.850
وبين اخرين. وده الصنف التاني من الصحابة ودول اللي هم كانوا اصحاب الجاه واصحاب الكلمة المسموعة واصحاب الاموال داخل مكة وهم الان مهددون ان بمجرد ما يعني سيدخل احدهم في دين الله عز وجل سيفقد كل هذا

81
00:25:22.150 --> 00:25:40.600
هيفقد الكلمة ويفقد الوجاهة ويفقد القامة والقيمة التي كان عليها قبل ذلك عمر بن الخطاب مثلا عثمان بن عفان هؤلاء الصحب الكرام اللي هم كانوا من اصحاب الاموال واصحاب الجاه واصحاب الثراء

82
00:25:40.850 --> 00:25:53.400
وهم الان مهددون زي مصعب بن عمير. مصعب ما كانشي ما كانش فقير ولا كان من العبيد ولكن عثمان بن عفان عفوا ولكن مصعب بن عمير كم من اغنى اغنياء مكة

83
00:25:53.750 --> 00:26:12.650
وكان الفتى المدلل لامه وكانت امه تدلله وتحب حبا جما وكانت تهتم به اهتماما بالغا لدرجة ان اهل السير بيقولوا ان كان ان كان آآ آآ يعني مصعب اذا مر في طريق من اول النهار علم الناس في اخر النهار انه مر من هذا الطريق

84
00:26:12.650 --> 00:26:28.200
لما يجدون من طيب رائحته زي ابو بكر الصديق رضي الله عنه اللي تاجر ومحبوب ومشهور كما روى ابن اسحاق في سيرته. وكان ابو بكر رجلا محببا مؤلفا يحبه الناس ويألفه الناس ويجلسون معه

85
00:26:28.450 --> 00:26:40.700
وكان صاحب تجارة وصاحب مال النهاردة لو اسلم هو بين عشية وضحاها ممكن يفقد كل هذا. ويفقد كل هذا ازاي؟ يفقد كل هذا من باب انه لازم ينفق من اجل هذا الدين

86
00:26:41.350 --> 00:26:56.100
هل يا ترى هيكون سهل على هؤلاء انه يتخلوا عن كل هؤلاء عن كل هذا هل يا ترى الصحابي الفقير اللي بيعذب الان في مكة وسيف مكة مسلط عليه هيبقى سهل عليه انه يصبر علشان الدين

87
00:26:56.450 --> 00:27:09.550
وهل ابو بكر وعثمان ومصعب هيبقى سهل عليهم النهاردة ان هم يتركوا كل ده ويهاجروا مثلا هجرة الحبشة الاولى او هجرة الحبشة التانية ويتركوا الجاه والثراء والمال والخيرات اللي عايشين فيها

88
00:27:10.450 --> 00:27:31.400
اذا الصورة الان نازلة في واقع كله فتن سواء على الصحابة الفقراء فنزلت على واقع مليء بالفتن بالنسبة لهم. في فتنة الدين بالذات او الصحابة رضي الله عنهم اللي هم كانوا اصلا اثرياء اغنياء ولهم قبائل وعشيرة؟ هل الدنيا هتؤثر عليهم؟ عليهم

89
00:27:31.500 --> 00:27:51.950
فنزلت الصورة علشان تعالج هذا وتعالج هذا ونزلت الصورة ايضا تمهيدا للصحابة ان انتم هتسيبوا مكة وهتهاجروا فهل يا ترى هيكون سهل عليهم ان هم يتركوا المكان ده الى مكان اخر؟ يعني انا لا اخفيكم سرا مسلا انا يعني يعرض علي الان ان انا اسافر

90
00:27:51.950 --> 00:28:06.000
مثلا لدولة اوروبية كبيرة جدا امام مبلغ مالي كبير جدا انا عمال افكر طب آآ اسافر ولا ما اسافرش طب اولادي هسيبهم لمين طب وزوجتي اسيبها لمين طب ودعوتي هنا اسيبها لمين

91
00:28:07.250 --> 00:28:24.950
فده بيبقى صعب في حين ان انا انا رايح هناك في مكان فيه ترفيه وفيه اكل وفيه شرب وفيه فلوس وشغل دعوي عمري مش محتاج مسلا ان انا ابقى خايف من شيء. الصحابة النهاردة هيجي لهم توجيه الان ان انتم هتسيبوا مكة وتروحوا المدينة. هو هيبقى طب هاروح المدينة طب هاكل منين

92
00:28:24.950 --> 00:28:43.050
تشرب منين؟ طب هعيش فين هسكن فين؟ انا سبت كل حاجة هنا طب زوجتي واولادي هعمل ايه هل يا ترى الهجرة هتبقى بالنسبة لي سهلة ولا صعبة؟ كان لازم صورة تنزل تمهد النفوس ان الهجرة الى الله سبحانه وتعالى ما فيش فيها خساير. ده كلها ارباح. ده كلها رحم

93
00:28:43.050 --> 00:29:03.000
الصحابة دول هم بعد فترة اللي هيقودوا الدنيا كلها. يعني الجيل ده هو اللي بعد فترة سيقود الدنيا كلها طب اذا تولى الان قيادة الدنيا. ما هي دي فكرة بالنسبة لهم. فتنة هيتعرضوا لها. كيف سيتعاملون مع هذه الفتنة؟ فتنزل سورة الكهف

94
00:29:03.250 --> 00:29:19.000
فسورة الكهف كانت عبارة عن تربية ايمانية عظيمة جدا للصحابة. سواء في وقت الفتنة للنوعين من الصحابة. الفقراء واصحاب الجاه والثراء والعشيرة في مكة  وكذلك ايضا هي بمثابة التربية الايمانية لهم. لما بعد الهجرة؟

95
00:29:19.350 --> 00:29:34.800
وهي بمثابة التربية الايمانية لهم اذا اصبحوا قادة الان للدنيا. كيف سيتعاملون مع الناس؟ وكيف سيتعاملون مع هذه الفتنة؟ فتنة الدنيا وفتنة القيادة ان هو يكون قائد بيقود الناس ومما لا شك فيه

96
00:29:34.950 --> 00:29:57.600
ان الصحابة رضي الله عنهم لما تمت تربيتهم تربية صحيحة نقية. متعلقة بسورة الكهف مرتبطة بسورة الكهف في كل فتنة من هذه الفتن خرجوا بسلام والسر في ذلك ان الله سبحانه وتعالى رباه في هذه الصورة على المخرج على المخرج من كل فتنة من الفتن التي ستحيط به

97
00:29:58.150 --> 00:30:13.850
ليس هذا وحسب اللي يقرأ سورة الكهف ده ده الربط الاولاني اسباب نزول السورة وملابسات نزول السورة الامر التاني ان احنا نجد دايما ان ربنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قارن ما بين الكهف سورة الكهف وما بين الدجال

98
00:30:14.900 --> 00:30:31.900
وده يوضح لنا جدا ان النسق اللي هتمشي فيه السورة هو كيفية التعامل مع الفتنة. يعني سورة الكهف مرتبطة دايما مع الدجال. ليه  هل يا ترى لان فتنة الدجال متعلقة بالزمن

99
00:30:32.600 --> 00:30:52.300
وبالمكان وبالعلم وبالمال الاربع فتن ربنا ذكرهم في سورة الكهف فتنة الزمن انه هيطوف الارض كلها في اربعين في اربعين يوما يوم كيوم ويوم كاسبوع ويوم كشهر ويوم كسنة في فتنة الزمن

100
00:30:52.800 --> 00:31:12.550
فهل ده متعلق بفتنة الزمن اللي كان عليها اصحاب الكهف فلبثوا في كفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعة ولى الامر متعلق بفتنة بفتنة الطعام والشراب ومعه الناس في وقت مجاعة. وهو معه جبال من طعام ومعه

101
00:31:12.550 --> 00:31:28.500
مياه ومعه جنة ومعه يا ترى هالامر متعلق بهذا؟ واللي الامر متعلق بالعلم فالنجاة من هذا الدجال ستكون بالعلم. وده اللي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج اليه شاب من اهل المدينة فينظر

102
00:31:28.500 --> 00:31:44.800
اليه فيقول يعني بعد من يشق شقين ويمشي بين الشقين ثم بعد ذلك يقول له قم فيقوم هذا الشاب بعدما شق نصفين فيقول له ما ازددت فيك الا بصيرة انت الدجال الذي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه

103
00:31:45.200 --> 00:32:03.800
ده واحد عنده علم فكان لازم فتنة متعلقة بالعلم والاشارة الى ضرورة آآ تعلم العلم علشان تنجو من الفتن ولا ترى ايه  ولا يا ترى الفتنة متعلقة بالدنيا لان الدجال بالفعل هو جاي بدنيا

104
00:32:04.000 --> 00:32:24.550
جاي للناس بدنيا ازاي ننجو من هذه الفتنة ولا لان الدجال اصلا مبنى فتنته على الكذب مبنى فتنة الدجال على الكذب. وان ما يظهره خلاف الحقيقة. انتم عارفين النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث معه جنة ونار. فمن دخل جنته كانت نارا ومن

105
00:32:24.550 --> 00:32:36.700
كانت جنة انت ممكن تكون شايف الامر بصورة ولكن باطله على غير الصورة بتاعته تماما فذكرت سورة موسى قصة موسى مع الخضر ان الامور قدامنا بصورة وهي في الحقيقة بصورة

106
00:32:36.700 --> 00:32:55.450
خالص. انه بيكسر السفينة فاحنا قدامنا ده تخريب. في حين ان ده كان محافظة فده كان تمهيد لهذه الفتنة كان تمهيد لهذه الفتنة ده كله اللي احنا محتاجين نقف معه في الفترة القادمة باذن الله تبارك وتعالى من خلال كهف الرحمات وتفسير سورة الكهف

107
00:32:55.550 --> 00:33:15.550
احنا خدنا النهاردة اسم السورة. خدنا النهاردة فضائل السورة. وخدنا النهاردة الظروف والملابسات المتعلقة بالصورة. وخدنا النهاردة العلاقة ما بين سورة الكهف وما بين الدجال ايه العلاقة بين الاتنين؟ ايه العلاقة بين الاتنين؟ بدأ من الاسبوع القادم بقى باذن الله تبارك وتعالى. ننزل بقى ندخل في صلب هذه الصورة ونقف مع كل قصة من هذه القصة

108
00:33:15.550 --> 00:33:35.550
التي يعني اختص الله سبحانه وتعالى سورة الكهف بها. فاصحاب الكهف لم ترد الا في سورة الكهف. صاحب الجنتين موسى والخضر ذو القرنين هذه القصة الاربعة ما ذكرت في اي سورة الا في سورة الكهف ناخد ان شاء الله الترابط بين هذه القصص الاسبوع القادم اذا شاء الله سبحانه

109
00:33:35.550 --> 00:34:03.170
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم