الدكتور حازم سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولا كالملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد اخواني واحبابي في الله المعهد القرآني الدعوي وحشني جدا جدا جدا. اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق. واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا. كما ختمنا السنة اللي فاتت على خير بفضل ومنة الله
آآ النهاردة يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى بنبدأ السنة الجديدة. آآ درس او مادة الليالي القرآنية مادة الليالي القرآنية. النهاردة بازن الله البداية هذه المادة بيشترك فيها طلبة سنة اولى مع طلبة سنة تانية. يبقى سنة اولى وسنة تانية معنيين بهذه المادة اللي بتدرس في سنتين آآ
معا بازن الله مادة الليالي القرآنية يعني هي فكرتها ايه؟ جلسة قرآنية امال سميناها الليالي القرآنية ليه؟ لان المفروض بعد ما هتكلم عن السورة اللي هتكلم عنها او اللي هتكلم عنها هتقومي وهتقوم تصلوا بها قيام ليل وتعيشوا معها قيام ليل. لان اتفقنا يا جماعة ان المعهد ده معهد تربوي بنائي. مش تحصيل معلومات وفقط
ان شاء الله بازن الله آآ هزه المادة مادة من ضمن المواد في المعهد يعني مادة من ضمن مواد التفوق والنجاح والسقوط وعليها درجات. يعني هذه الحاجات اللي انا ان شاء الله بازن الله آآ هتتفرغ وهتكتبوها وهتزاكروها وهتمتحنوا فيها زيها زي مادة تفسير الجزء تلاتين زيها زي مادة فن الدعوة بازن الله
وتعالى. آآ النهاردة يا جماعة هنتكلم يعني آآ عن سورة العنكبوت وان شاء الله بازن الله وقبل ما ندخل سورة العنكبوت لانها احتمال تاخد مننا عدة مرات مش مرة واحدة. لان انا عايز اقف مع وقفات في غاية الخطورة مع هذه الصورة العظيمة. واللي الاسم
نفسه بيوحي آآ تفاصيل في غاية الدقة العنكبوت وشبكة العنكبوت. العنكبوت ده يعني صورة بتقول لك انت مستهدف. انت مستهدفة. في شبكة كاملة معمولة عشانك انت وعشانك انت. واللي بيقع فيها بيتحقن حقن سم. وممكن تيجي تنقز شاب وقع في خيوط العنكبوت. يقول لك ابعد عني يا
ارهابي انت عايز مني ايه خلاص اتجند بقى جندي من جنود الباطل والعياذ بالله صورة العنكبوت يا جماعة اولها اتنين. شاب التزم وتاب ولكن لسه بيحسبها غلط. وشاب تايه وضايع وبرضه حاسبها غلط
الشاب اللي التزم وتاب ربنا بيقول له احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. انت حاسبها غلط انت بتحسب ان ان انت اول ما بتقول التزمت خلاص هتترك من غير امتحانات يختبر الله بها. ثباتك وثباتك على الالتزام. والشاب اللي تايه وحاسبها غلط. ام حسب الذين يعملون
السيئات ان يسبقونا. الشاب اللي تايه وبعيد عن ربنا وقاعد يعمل السيئات يعملون مضارع يفيد الاستمرار. قاعد مستمر على المعاصي. هو بيحسب انه هيسبق ربنا هي مسابقة هي خطفاي هيخطفها من الخزاين وهيجري من خزاين ربنا وهيجري مش هياخد حاجة غصب عن مالك الكون سبحانه وتعالى
الخزائن سبحانه وتعالى. يبقى احاسب الناس ام حسب الذين يعملون السيئات. اتنين حسبوها غلط. سورة العنكبوت ان شئت بقى بتتكلم برضو عن اتنين بتتكلم عن ملتحي ومنتقبة بس حاسبينها غلط. ملتزم وملتزمة بس حاسبينها غلط. وعن اعداء الدين اللي برضو حاسبينها غلط. ملتزم
وملتزمة احاسب الناس. طب يا رب ليه ما قلتش احاسب الذين امنوا؟ رغم ان العنكبوت مكية نازلة لابو بكر وعمر والصحابة. يا رب ما كانش فيه وقتها غير مؤمنين خلص. والسورة
كلمهم ربنا ليه سماهم الناس ما قالش الذين امنوا لانه لن يثبت لك لفظ الايمان ولن يثبت لك لفظ الايمان عند الله الا لما تتعرضي لامتحانات التزام وفتن الطريق الى الله وتثبتي. وتفضلي جندية من جنود ربنا وتفضل خالص لله سبحانه وتعالى. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
ده رسالة لكل ملتحي ومنقبة. انتم فاكرين ان الدين كلام ولا ايه؟ انتم فاكرين ان الالتزام دعاوى ولا ايه؟ فين الدليل انك انت انسانة صادقة؟ ورسالة اعداء الدين اللي برضه حاسبينها غلط ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا يعملون السيئات هنا على القول التاني اي يمكرون ضد الدين ويمكرون ضد
ملتزمين للقضاء على التيار الاسلامي ام حسب الذين يعملون سيئاته ان يسبقون ربنا بيقول لهم لن تنتصروا على الله مش هتسبقوني مش هتسبقوني لو لو انتصرتم على آآ رجال على اهل الدين وعلى الدعوة الاسلامية لن تنتزروا على صاحب هزا الدين ابدا مهما عملتم. آآ آآ آآ
يا جماعة عشان يبقى عندنا منهج لان احنا دلوقتي بنتكلم في شيء منهجي. في شيء منهجي. في عمل منهجي في مادة منهجية. المنهج بتاعنا في مادة الليالي القرآنية. ونحن تحدس عن اي صورة وخدوا بالكم ان شاء الله لما هنبدأ الجزء التلاتين بازن الله يوم الاتنين القادم بازن الله سبحانه وتعالى لما هنبدأ سورة الانفطار بازن الله لما نبدأ في الجزء
تلاتين تاني هنستأنف بقى باقي الشوط بتاعنا في اتنين وتلاتين هنتعامل بنفس المنهج. ايه المنهج اللي بعد كده هنتعامل به مع اي صورة مع اي ايات بازن الله سبحانه وتعالى
النقطة الاولى هنتكلم عن زمن نزول السورة. وعلاقتها بالسيرة النبوية. ده هيبقى منهج سابت. يعني ايه زمن نزول السورة؟ يعني سورة الاول هي نازلة امتى ليه؟ هو يفرق ان انا اعرف هي نازلة امتى؟ اه طبعا يفرق فرق مهول. فرق مهول. ليه؟ العلمانيين عايزين يعزلوا الدين عن الواقع
فعزل النص عن الواقع هو ده هدف العلمانيين اصلا. خلاص؟ فلو انا عزلت النص القرآني عن الواقع اللي هو نزل فيه ما فهمتش دي نازلة امتى ؟ ده هيؤدي الى ان انا هعزل النصر من باب اولى عن الواقع بتاعي. وهذا ما يتمناه العلمانيون واعداء الدين. لازم افهم الواقعة اللي نزلت فيه السورة
من خلال ان انا اعرف زمن نزول السورة ايه زي سورة المعارج مسلا المعارج نازلة امتى ؟ نازلة في بداية المرحلة الجهرية من السور الاولى خالص. في المرحلة الجهرية. طب لما اعرف كده اقول
اوه ده الصورة اللي بتتكلم عن عروج الكون الى الله. وانطلاق الكون الى الله. وان الوصول الى الله عايز سلم تترقي فيه درجة بعد درجة يبقى يبقى خطوة بعد خطوة واحدة واحدة ما حدش هيوصل طلقة. لازم هتوصلي لأ ما فيش حاجة اسمها مرحلة في الطريق تسيبيها. سورة المعارش
يقول لك وبتقول لك ان الطريق خطوات ما ينفعش تسيبي خطوة من خطوات الطريق. ما ينفعش تسيب خطوة من خطوات الطريق يبقى لما اعرف ده اعرف ان في بداية المرحلة الجهرية
لازم علو الهمة ولازم رفع همة الاخوة ولازم احسسهم ان الهدف عالي ولازم اعالج الطمع اللي عند الاخوة والاستعجال انهم عايزين يوصلوا لربنا بسرعة ويوصلوا لليقين والايمان والقيام التلات ساعات والبكاء في الزكر والبكاء في القرآن بسرعة. لا يا جماعة ده سلم. لازم تصبروا على السلم. واحدة واحدة
اه اه يبقى لما اعرف ان سورة النبأ من اول السور اللي نزلت في الدعوة الجهرية ده هيخليني افهم ان دي من اول الجولات اللي النبي نزل كلم الناس فيها في الشارع
يبقى لما اجي هنزل اكلم الشباب في القهاوي هستخدم سورة النبأ وسورة النازعات من اوائل السور اللي نزلت في المرحلة الجهرية وهفهم معانيهم كويس عشان استخرج منهم مرحلة على فين يا شباب؟ مرحلة التعامل مع الشاب اللي مش عايز يلتزم ولا عايز يوصل لربنا. عشان كده الاخوة اللي بينزلوا جولات لازم يدرسوا سورة النبأ وسورة النازعات
عشان يعرفوا اهم مواضيع يكلموا فيها الشاب اللي مش عايز ايه. طيب يبقى اول نقطة هنتكلم عن زمن نزول السورة وعلاقتها بالسيرة النبوية. النقطة التانية هنتكلم عن الترابط الموضعي للصورة. يعني ايه الترابط الموضعي؟ النقطة التالتة الترابط الموضوعي. ايه الفرق بين الموضوعي والموضوعي
الترابط الموضعي يعني موضع السورة يعني صورة العنكبوت موضعها في المصحف فين؟ بعد القصص يبقى علاقتها بالقصص. وقبل الروم يبقى ايه علاقتها بالروم؟ وهي تبع الف لام ميم المكي يبقى ايه علاقتها بالف لام ميم المكي؟ وفيه شوط تاني اسمه الف لام ميم المدني اللي هي البقرة وال عمران. آآ يبقى ايه علاقة الف لام ميم المكي؟ المكي اللي هي
التابوت والروم ولقمان والسجدة بالف لام ميم المدني اللي هي البقرة وال عمران ما دام الفواتح مشتركة يبقى المواضيع في بينها ترابط وثيق وخطير. يبقى اذا يا جماعة ايه علاقة السورة بكل الصور اللي حواليها. ده اسمه الترابط الموضعي. انك تفهمي موضع السورة فين. يعني مسلا على سبيل
مسال سورة قاف مسلا وانا بتكلم مسلا انا بجيب لكم امسلة عشان هسقط لكم الوقتي على العنكبوت بداية. وكل سورة عشان اخوانا واخواتنا اللي هيفرغوا الكلام ده انت هتفرغيه الاول ايه زمن السورة. اتنين الترابط الموضعي. تلاتة الترابط الموضوعي. اربعة مقاصدها واهميتها. خمسة اسم السورة وعلاقتها بموضوعها
ستة اه اه الشرح التفصيلي هيبقى فيه منهج يا جماعة. الترابط الموضعي زي ايه الترابط الموضعي كده زي سورة قاف مسلا سورة قاف نازلة امتى ؟ في شواهد قوية جدا. ان سورة قاف نازلة في عام الحزن. نازلة في عام الحزن. طب السورة اللي قبل قاف؟ احنا بنتكلم عن الترابط
علاقتها بالصور اللي حواليها. اه موضعها اتحطت في وسط الصور دي ليه؟ طب الصورة اللي قبلها سورة الحجرات. سورة الحجرات نازلة امتى في عام الوفود؟ عام الوفود تسعة هجرية عامل وفود ده اسعد سنة في تاريخ الاسلام. اسعد سنة الدنيا كلها جاية تسلم. انما عامل حسن الحزن ده اسود
في تاريخ الاسلام ما حدش عايز يدخل في الدين والنبي في غاية الاذى عليه الصلاة والسلام. فتخيلي اما ربنا يجيب اسعد سنة سورة نازلة في قعد سنة بعدها صورة نازلة في اسود سنة. طب ليه؟ كان في سورة الحجرات والمؤمنين فرحانين بالمجد اللي اللي ربنا حققه لهم. ربنا بيقول لهم بعدها
افتكروا بقى ايام ما كنتم مضطهدين محاربين. اوعوا تنسوا ان اللي سبتكم في هزه الايام هو قرآن. عشان كده سورة قاف بادئة والقرآن المجيد. اوعوا تفتكروا ان الامجاد ادي اللي انتم وصلتوا لها دي وصلتوا لها غير بسبب ارتباطكم بالقرآن المجيد. القرآن صاحب الامجاد فاوعوا تسيبوا القرآن واوعوا تسيبوا الايه التربية وافتكروا الايام الاولى
دي بنات الترابط الموضعي. النقطة التالتة في اي صورة هنتكلم فيها ان شاء الله الترابط الموضوعي. يعني ايه الترابط الموضوعي؟ يعني ايه موضوع سورة العنكبوت يا جماعة؟ يعني سورة العنكبوت بتتكلم عن ايه
بنتكلم عن ايه؟ يعني زي ما احنا عارفين زي ما ما سمعنا كده احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم. يبقى سورة العنكبوت دي
الفتن اللي بتقابل الملتزمين والملتزمات في طريق الدين. واللي ما ينفعش ان اي فتنة منهم تصرفهم عن طريق الدين. وتصرفهم عن طريق الدعوة الى الله مهما كانت الفتن مهما كانت الحرب عليك في بيتك. مهما كانت السخرية عليك من اصحابك. مهما كان زلم اهل الباطل وتهديدهم للملتزمين
مكان رفض المجتمع للالتزام. مهما كانت ضغوطي الحياتية والواقعية اللي انتم عايشين فيها. ما ينفعش ان احنا نسيب الطريق. طريق الالتزام وطريق الى الله وبيئة الايمان والصحبة الصالحة. وطلب العلم وحضور دروس الايمان في بيئة الشحن. والدعوة الى الله والنزول للناس. سورة
العنكبوت بتقول ان ده السبات ده فرض وليس فضل. هذا السبات فرض وليس ايه؟ وليس فضل. يبقى ده الترابط الموضوعي. ايه موضوع الصورة بقى نفسها؟ الصورة بتتكلم عن ايه؟ يعني سور القرآن كل سورة لها شخصية غير السورة التانية. زي بالزبط انت لك مية واربعتاشر صاحب كاتب مسجل ارقامهم على الموبايل. لو انا سألتك عن اصحابك
كلمني عن كل واحد ساعة وعن المزايا اللي بتميزه عن اي انسان تاني. كزلك سور القرآن رغم ان كلهم بشر. كلهم بيشتركوا انهم بشر. كلهم عندهم عينين وايدين ورجلين ولسان
ومخ ولكن كل واحد منهم مميز تماما في شخصيته وصفاته. اهو بالظبط كده سور القرآن كانهم مية واربعتاشر صاحب. كل واحد منهم له شخصيته صفاته وله ملامحه غير التاني خالص. طيب بعد كده هنتكلم بازن الله سبحانه وتعالى عن اهداف السورة. اهداف السورة ومقاصد السورة. السورة
تريد ايه؟ يعني سورة العنكبوت مرادها منك ايه؟ لو انت عملت ايه يبقى انت حققت مقاصد سورة العنكبوت في حياتك. ثم بازن الله ندخل بقى يا اخوانا في اسم صورة وعلاقته بموضوعها آآ هو اسماء الصور اعجازية اه اسماء الصور اعجازية. اسماء الصور التوقيفية يا جماعة. يعني اسماء الصور دي ما حدش من الصحابة سماها كده بدماغه. يعني ما حدش من الصحابة سماها العنكبوت
هي كده الصورة دي اوحي بها اسمها سورة العنكبوت. واخدين بالكم يا اخواني؟ يبقى ده اسماء توقيفية. اسماء اعجازية. يبقى ايه علاقة اسم السورة بموضوعها هو كل صورة على اسمها له علاقة بموضوعها اه كل سورة اسمها له علاقة بموضوعها. وهزا من انواع اعجاز القرآن. اعجاز اسماء السور. وبعد كده هنبدأ ندخل بقى في التعليقات على السورة
وعلى اياتها والشرح للسورة. طبعا احنا في سورة العنكبوت هناخد آآ المقدمة بتاعة الصورة والخاتمة. ونص السورة الجزء اللي في نص الصورة ده هنعلق عليه تعليقات سريعة. ولكن اللي احنا هنركز عليه في شرحه هو بداية السورة
وخاتمة الصورة اللي ركزوا على كم كبير جدا من الفتن. تعالوا بقى ما نسبقش الاحداس. تعالوا بقى ما نسبقش الكلام تعالوا بقى نبدأ في هزه الرحلة الماتعة مع سورة العنكبوت مع هزه السورة العظيمة
ونشوف الصورة ديت بتتكلم عن ايه والاعجاز اللي فيها ايه والمقاصد اللي نخرج بها من سورة العنكبوت ايه؟ اول نقطة زمن سورة العنكبوت وعلاقتها بالسيرة النبوية صورة العنكبوت اختلف في زمن سورة العنكبوت. القول الاول ان سورة العنكبوت هي اخر سورة نزلت في مكة. اخر سورة
نزلت في مكة. يعني ايه اخر سورة؟ يعني السور المكية حوالي تسعين سورة. القرآن مية واربعتاشر سورة. والمدنية حوالي اربعة وعشرين سورة. القرآن المكي بيمثل تلتين المصحف. والقرآن المدني بيمسل تلت المصحف. القرآن المدني متين واربعتاشر صفحة. والمصحف ستاشر صفحة. فالقرآن المكي ضعف القرآن المدني. طب ليه القرآن المكي
اطول من القرآن المدني لان اول حاجة فترة مكة كانت اطول من المدينة دي تلتاشر سنة ودي تسع سنين او عشر سنين. تاني حاجة لان مكة كانت فترة شحن ايماني وزرع
معاني تؤدي الى الثبات. فكان لازم معاني كتير في الفترات العصيبة. انما في المدينة المنورة كانت فترة جهاد وبناء وتشريعات. فكل اية في بحكم وبتكليف وبمهمة في الواقع. فتخيلوا بقى لو كانت الايات المدنية اكتر من كده كان ممكن المسلمين ما قدروش يستحملوا كل هذا الكم من التكاليف
فعشان كده معدل نزول القرآن المكي سطر ونص يوميا على مدى تلتاشر سنة معدل نزول القرآن المكي سطر ونص يوميا معدل نزول القرآن المدني سطر يوميا. دي معلومات مبدئية كده اخواني في الله. آآ آآ يبقى سورة العنكبوت اخر سورة نزلت في مكة ده القول الاول
اخر سورة نزلت في مكة وده معناه ايه ؟ معناه لما ربنا يقول ولقد فتنا الذين من قبلهم. السورة اللي بتتكلم عن الفتن لما تبقى هي اخر سورة نزلت في مكة ده معناه ايه ؟ معناه
اخواني ان الفتن فضلت في مكة لاخر لحظة. معناه ان المؤمنين ظلوا يفتنوا في دينهم في مكة لاخر لحظة. معناها زي ما ربنا بيقول حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. مش وهم لم يفتنوا. وهم لم يفتنوا. معناها ان ربنا يمتحنك امتحان. عديت خلاص بقيت مؤمنة. انما وهم
لا يفتنون لا يفتنون مضارع يفيد الاستمرار. يعني هتفضلي تفتري طول عمرك. هيفضل ربنا يديكي امتحانات طول عمره. طول عمرك. طول ما انت ماشي في الطريق ربنا هيظل يمتحنك زي حديس النبي عليه الصلاة والسلام تعرض الفتن على القلوب عودا عودا في قراءة عودا عودا وفي قراءة عودا عودا ورا بعضه ورا بعضه
هي كل مرة هتلبس لبس غير التانية وهتيجي بشكل غير التانية وهتيجي ميك اب غير التانية. ولكن هي نفس الفتنة وهي نفس المغريات. يبقى ازا معنى سورة الفتن تنزل في اخر سورة في مكة ان الصحابة فضلوا تلتاشر سنة في الفرن بتاع الفتن وصبروا حتى النهاية فدي بطولات السبات عن
انتم صبرتم قد ايه يا جماعة؟ صبرتم انتم قد ايه؟ يعني المرحلة المكية عند الصحابة تلتاشر سنة في اية اربعتاشر ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما. يعني المرحلة المكية عند سيدنا نوح كانت تسعمية وخمسين سنة. انتم يا جماعة استحملتم ايه؟ انتم اوذيتم في دينكم
ايه انتم استحملتم ايه ده الملتزمة اللي اهلها بيضغطوا عليها سنة بتقول ده انا يعني المفروض يعملوا لي تمسال من سباتي. امال يا جماعة الصحابة اللي ابتلوا كل هزه السنين وفرض عليهم مش انهم ما يحلقوش دقنهم. انهم يظلوا يشتغلوا في الدعوة. يظلوا يكافحوا من اجل نصرة دين الله سبحانه وتعالى. ده القول الاول في زمن النزول
اخر سورة في مكة. القول الثاني في زمن النزول انها نزلت اسناء الهجرة الى المدينة. يعني نزلت في الطريق ما بين مكة والمدينة والنبي مهاجر. طب ده معناه ايه ؟
ده معناه ايه ؟ ده الصورة اللي بتقول آآ آآ يعني آآ اللي بتقول للصحابة يعني احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آآ امنا وهم لا يفتنون. صحابة خايفين يهاجروا
وبيقولوا هنروح المدينة نعمل ايه؟ هناكل منين؟ في بلد ما لناش فيها حد. وهنسيب مكة ازاي؟ وهم مهدديننا بالاكل او السجن والاعتقاد لو احنا اتمسكنا واحنا بنهاجر من مكة للمدينة. هنعمل ايه وهنروح فين؟ آآ سورة العنكبوت معنى انها تنزل بعد ما النبي ساب مكة اي مصلح في البشر
كده يا جماعة لما ربنا بيرزقه واقع جديد بيقول خلاص بقى سيبك من الناس القدام اللي وقعم وخلينا نبني من جديد ونبدأ ربنا بيقول للنبي لا اوعى تفرط في ولا واحد من اللي لسة في مكة
يعني النبي ادى للصحابة مهلة سنة كاملة يهاجروا. لما النبي هاجر كانت المدينة بقى لها سنة مفتوحة. يعني لما النبي هاجر الصحابة اللي ما هاجروش بعد لحد ما النبي هاجر دول
اللي بقى لهم سنة ولسه مش عايزين يهاجروا. يعني مشكلة كبيرة ومع ذلك ربنا كانه بيقول للنبي اوعى تسيبهم. اوعى تبطل الخطاب التربوي لهم. اوعى تبطل متابعتهم تربية اوعى تخسر واحد. اوعوا تخسروا اخ من الايات اللي بتزلزل قلوبنا كلنا. قول الله فتزل قدم بعد ثبوتها. المفسرين بيقولوا ليه ربنا
ربنا قال قدم بالمفرد فابن عاشور قال لان واحد بس ينتكس دي مصيبة. المفروض يا جماعة نحرص على بعض. يعني لك زميلتك بتحضر معك في المعهد. المرة الجاية هي ما لقتيهاش تسألي عنها. لك صاحبك بيحضر معك المرة الجاية ما لقتهوش تسأل عنه. الدرس الاسبوعي اللي بتحضريه في المسجد لك واحدة صاحبتك ما لقتهاش مرتين
اسألي عنها. يا جماعة حريص عليكم. لازم نخاف على بعض. لازم نقاتل عشان بعض. لازم نكافح عشان واحد واحد مننا. هو دا الدين يا اخواننا النقطة التانية ان اسناء الهجرة
اسناء الهجرة النبي بين مكة والمدينة هو وابو بكر لوحدهم ومعزولين عن العالم وما حدش يعرف عنهم حاجة. وفيه جزء من الصحابة عرف يهاجر المدينة ويهرب من مكة وفيه جزء من الصحابة اتمسك على ابواب مكة وهو بيهاجر واتقبض عليه واتحبس. وفيه جزء من الصحابة في مكة كاتم ايمانه ومش عارف يعمل ايه. ومش عارف يخرج ازاي
وفيه جزء من الصحابة في الحبشة مهاجر لها وممكن ما يعرفش ان فيه هجرة للمدينة اصلا حصلت لحد الوقتي. فالصف متمزق الصف متفرق الصوف متعرض لابتلاءات وضربات رهيبة ومتفرق. يبقى ازا
كان يعني لو كانت التربية يمكن ان تتوقف لحظة لتوقفت هزه اللحزة. يا رب انت بتنزل على سيدنا محمد ايات يعمل بها ايه؟ يا رب هيوصل للي في المدينة ولا للي في الحبشة ولا للي في مكة يا رب هيوصل لكل دول ازاي؟ لازم نشيل مسئوليتنا. لازم نشيل مسئوليتنا. يعني انا دلوقتي باقول لكم كلام. انتم ملزمين
ان الكلام ده يوصل لكل الملتزمين والملتزمات على شبكة النت. انتم ملزمين ان كل اصحابكم في كل مكان وكل صحباتكم يوصل لهم هزا الكلام لازم وصلوا الدين يا جماعة. لازم الدين يوصل للجماعة. والا هنضيع. يبقى لازم نحافز على وحدة الصف والتواصل التربوي ما بين ابناء الصف مهما خسرنا. يعني ايه
يعني دلوقتي انت دلوقتي قاعدة بتسمعي معاني. عن سورة العنكبوت والمعنى الالتزام المهول. وان السبات فرض وان الاخ اللي يخاف من اهل الباطل ويسيب الالتزام ده افق زي ما الصورة بتقول الصورة الوحيدة اللي ذكر فيها لفظ النفاق في القرآن المكي. النفاق لم يزكر الا في المدينة. المرة الوحيدة اللي ذكر فيها النفاق في القرآن المكي في العنكبوت
اسمها معاني عالية. ممكن تشحن قلبك. ممكن تخليك عايز تكسر الدنيا. وفهمت معنى الالتزام يا رب وصورة العنكبوت فوقتني. ولازم ابقى راجل. انما فيه ملتزمين ولا يعرفوا حاجة عن الكلام اللي بيقوله ده. يبقى ده هيؤدي الى ان هيبقى فيه ملتزمين مستواهم عالي وملتزمين ضايعين. تايهين. تايهين يبقى الحل ان لازم نقاتل
عشان المعاني التربوية تصل للجميع. يبقى قلت لكم في الاول لازم نقاتل عشان كل اخ وكل اخت ما نخسرهمش حريص عليكم. حريص لازم افرح عشان كل الاخوة والاخوات ينضموا في بيت الايمان اللي احنا بنحاول نعملها على شبكة النت دهيت عشان نقدر بازن الله سبحانه وتعالى نستنقز انفسنا ونخرج للناس بقى
يا جماعة ندعوه. الحاجة التانية لازم نقاتل عشان تربية الصف وعشان ضم الصف وعشان وصل الصف وعشان كل الصف يبقى على مستوى تربوي عالي. طيب آآ هنا هنقف في نقطة آآ في زمن النزول التاني او القول الثاني في زمن النزول انها نازلة اسناء الهجرة. هو اسناء الهجرة نزل ايات تانية
اسناء الهجرة ايه الاقوال التي زكر المفسرون انها نزلت اسناء الهجرة؟ يلا اكتبوا معي بقى المفروض ان انتم كل واحد منكم وكل واحدة منكم معه ورق معه كشكول وبيكتب بيكتب ايه وبتكتب ايه بتكتبي الحاجات الاساسية
لان المعهد ده جد يا جماعة. يعني فيه ناس سقطت في سنة اولى فيه ناس سقطت. يعني فيه ناس مش هتطلع سنة تانية. يا اما يتعمل لها دور تاني يا اما هترجع سنة اولى تاني. يعني
يعني احنا بنتكلم في معهد منهجي جد بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى اللهم لك الحمد من فضل الله علينا من فضل الله وحده. يبقى ازا يا اخوانا لازم آآ تبقى
كشكول وتكتبي وبعد كده التفريغات بقى انت تفرغي آآ وتسمعي الدرس تاني ولما تنزل مزكرات تزاكريها وهكزا يا اخواننا. وتزاكر من تفسير عشان الامتحانات ايه السور والايات التي نزلت اسناء رحلة الهجرة؟ واحد اخر سورة القصص اللي هو قبل العنكبوت على طول خدوا بالكم آآ القصص دي اللي قبل العنكبوت. قول الله ان الذي
فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. يعني والنبي عليه الصلاة والسلام خارج والنبي عليه الصلاة والسلام خارج فالنبي حزين ان انهم اخرجوه فربنا بيقول له ما تخافش. القرآن اللي سباتك عليه وتمسكك به كان السبب انك خرجت هو هيبقى سبب انك هترجع
ومكة هيمكن للاسلام فيها ابشر الدين سينتصر. ومكة ستفتح يوما ما. ابشر يا محمد بن عبدالله يوما ما ستعود منتصرا الى هذه وهيبقى السبب هو القرآن زي ما كان سبب خروجك هو القرآن. طيب نزل ايه تاني في الطريق من مكة الى المدينة؟ نزل آآ
في سورة الانفال الانفال هي الانفال مش بعد غزوة بدر. الانفال كلها بعد غزوة بدر ما عدا. قول الله سبحانه وتعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم نازلة امتى؟ وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم نزلت مكة. دي نازلة في مكة اثناء مكة. ربنا بيطمن النبي طول ما انت فيهم مش عازبهم
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. نازلة في الطريق من مكة للمدينة. يبقى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. الاية النص التاني من الاية ده نازل في الهجرة. ليه؟ لان
لما خرج قال خلاص يبقى ربنا هيعزبهم ما دام انا اخرجوني. فربنا قال له وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. لسة في باب رحمة مفتوح. الاية اللي بعدها وما لهم الف
لا يعذبهم الله ها دي نزلة بقى في المدينة. يعني ايتين وراء بعض نازلين في تلات ازمان مختلفة عن بعض. سبحان الله! وهذا من اعجاز القرآن يا جماعة من اعجاز ترتيب المصحف آآ يبقى يبقى الاية التانية اللي نازلة اسناء الهجرة وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. يبقى ان لردك الى معاد
دي تطمين النبي على هم الدين. على ان الاسلام سينتصر يوما ما. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ده هم الناس بقى. مش هم الدين. هم انقاذ الناس من النار
ان ربنا بيطمن النبي ان لسة فيه باب رحمة مفتوح لهم. وايه كمان نازل اسناء الهجرة وهم دول الهمين بتوع اي داعية؟ هم الدين وهم الناس. هم ان الناس تنقز من النار وهم ان الدين ينتصر
فنزلت اية بتطمن النبي على هم الدين واية بتطمن النبي على هم الناس. شوفوا الاعجاز يا جماعة. ونزل كمان صورتين اسناء الطريق يقال طبعا يعني ايه؟ يقال. سورة الاولانية صورة العنكبوت. صورة العنكبوت اللي بتكلم النبي على واقع مكة اللي هو سايبه. اوعى تنساهم. اوعى مش معنى انك رحت المدينة انك ترمي الناس اللي بقى لك
ستاشر سنة بتربي فيهم ولكن بعضهم آآ فتن فتنة عابرة ومش قادر يهاجر راعيهم وتابعهم وبعد لهم رسائل تربوية لحد ما اوعى تفرط في اخ واحد. اوعى تفرط في اخ واحد. طيب والسورة الرابعة سورة المطففين. قيل انها نزلت برضو في الطريق في الهجرة من مكة للمدينة
المطففين بتتكلم على المجتمع المدني اللي النبي لسة هيروح له. لانه كان اسوأ بلد في الغش التجاري. ها ربنا من قبل ما النبي يدخل المدينة نزل له المطففين عشان كان يقول له يا ايها المربي ويا ايها الداعية اوعى تنزل للناس وانت ما عندكش خط سير. اوعى تدخل المدينة وبعد كده تبدأ تدرس وتفهم ايه المدينة. لازم تنزل المدينة
انت عارف بالظبط المدينة دي ايه وهتعمل ايه؟ والخطوة الاولى المسجد والخطوة التانية المؤاخاة. والخطوة التالتة الاصلاح الاخلاقي واصلاح التطفيف في الموازين اللي عند اهل المدينة. لان ما ينفعش ناس غشاشين يبنوا الدين. هتفضل تبني الدعوة وبسوء الاخلاق يهدموا كل اللي انت بتبنيه. يبقى يا جماعة سورة العنكبوت بتقول للنبي
اوعى تنسى واقع مكة خليك معهم وتابعهم. وسورة المطففين بتقول له خد بالك من واقع المدينة استعد له واجهز له. لانه قدامك مواقع معارك تربوية كبيرة. ايه ده يا جماعة ده دي هجرة دي ولا معركة يا اخوانا؟ ايه يا اخوانا ده! النبي بيهاجر ومهدد بالقتل! والناس وامن دولة الجزيرة العربية كله بيطارده عشان يقتله! عليه
الصلاة والسلام وما عهوش لا سيف ولا معه اي حاجة. وربنا قاعد وربنا بينزله تكاليف تكاليف تكاليف. خد بالك مين الناس اللي في مكة؟ وخد بالك من خط سيرك في
المدينة اوعى يا ايها الداعية تضيع عمر الناس اللي هتسلم لك نفسها. الداعية لازم يكون عنده خط سير. اللي يمشي وراه الداعية يهديه ويوصله لربنا مش يتوهه اخ يلاقي نفسه بعد خمس سنين من المشي مع فلان او الداعية الفلاني او طالب العلم الفلاني تايه ما خدش حاجة. ليه؟ ما فيش منهجية. لازم الداعية يبقى عنده منهج. لازم
المربي يبقى عنده منهج زي ما بنحاول نديكم كده في المعهد. القرآن الدعوي بحيس ان اللي بقى له ست شهور معنا بفضل الله خد حاجة. اللي هيفضل ست شهور كمان بازن الله
هياخد اكتر وهكزا يا اخواني في الله. يبقى عرفتم الصور اللي نازلة في الهجرة يبقى ده القول التاني في زمن النزول. القول التالت في زمن النزول وده قول بقى قوي جدا برضو انها
نزلت في المرحلة الجهرية انها نزلت في المرحلة الجهرية. وطبعا ملامح المرحلة الجهرية اللي هي بداية الدعوة خالص اللي هي بداية الاصطدام بقى. وبداية بقى تعزيب الصحابة اللي هي بعد السرية على
على طول اول ما النبي طلع على جبل الارقم وصرخ وهتف بالدعوة وبدأ تعزيب الصحابة عشان يتخلى النبي عن النزول للناس ويرجعوا تاني يقفلوا دار الارقى عليهم ويقفلوا القنوات الفضائية الاسلامية عليهم ويقفلوا مواقع النت الاسلامية عليهم. ويا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ما لكوش دعوة بالواقع ولا لكم دعوة بالناس ولا لكم دعوة بالنزول
خليكم قاعدين في مساجدكم وقنواتكم ومواقع النت بتاعتكم. وما لكوش دعوة بالناس. هتنزلوا الناس هنولعها عليكم نار. لحد ما ترجعوا تاني. فدي كانت المرحلة الجهرية النار الرهيبة اللي اوقدت على الملتزمين والملتزمات والفتن الرهيبة عشان كده في اية تمانية
من الانسان بوالديه حسنى وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. لما سعد ابن ابي وقاص امه بقى اقسمت انها مش هتأكل. ومصعب امه بقى بدأت
لما بدأ الصحابة يتحاربوا الكلام ده كان في اول الدعوة يا جماعة. الكلام ده ما كانش في اخر مكة. الكلام ده كان في اول الدعوة. فجو المرحلة الجهرية جو قوي جدا جدا
جدا ومشاكل بداية الطريق وبداية الالتزام واضحة جدا جدا جدا في صورة العنكبوت. آآ آآ يعني طب هي طب الصح ايه بقى ؟ يعني الصح انها نازلة بقى يعني طب طب بداية نستفيد. يعني انا قعدت مسلا كزا سنة اول التزامي عندي مشاكل مع اهلي في البيت. ومشاكل تعارض ما بين الدراسة
وما بين الدين وحضور الدروس. ومشاكل ان انا عندي استعجال. عايز بسرعة بقى قلبي يتصلح وبسرعة افهم وبسرعة اشتغل في الدعوة ومش راضي اقبل ان لازم فيه منهجية آآ ومش عايز احفز قرآن ومش عايز اطلب علم وانا عايز اتكلم في الواقع. وعايز انزل في الدعوة على طول. مش فاهم ان لازم تأهيل الاول. فكان عندي
مشاكل كتير جدا. يعني كنت لما اروح لحد اكبر مني ما كانش حد بيدلني. ما كانش حد بيوجهني. سنين من عمري ضاعت لان ما فيش حد عايز يواجهني. ما فيش حد عايز يفهمني
مرحلة بداية الطريق دي اللي مليانة مشاكل دي. اللي خمسة وتسعين في المية من الانتكاس بتاع الملتزمين والملتزمات بيحصل فيها دي. كنت اعمل ايه؟ كنت امشي ازاي ؟ فسورة العنكبوت نازلة من اجل مرحلة بداية الطريق. وعشان كده نفخر بسورة العنكبوت. ان ربنا ما سابش مرحلة من مراحل الطريق الا ونوره لنا
الا ونوره لنا عشان نتعلم ازاي نخوض الطريق الى الله في كل مرحلة من مراحله. طب الصورة نازلة اخر مكة ولا في الهجرة ولا بعد آآ في المرحلة يا جماعة في حاجة في اصول التفسير اسمها تكرار النزول
زي سورة الفاتحة نزلت في مكة ونزلت تاني في المدينة. ده اسمه تكرار نزول. فسورة العنكبوت يا اخواني غالبا هتبقى ده تكرار نزول. ليه؟ لان الفتن ان زلت طول الطريق والصحابة كانوا محتاجين آآ ان هم ينجوا من الفتن طول الطريق فهذا يدل على ان ايه؟ ان ان القرآن تابع الصحابة في سورة
عنكبوت طول الطريق وده يدل ان احنا محتاجين جدا صورة العنكبوت وان كلنا محتاجين صورة العنكبوت. طيب الاسر التغيير لصورة العنكبوت ايه؟ ده العنصر تاني يعني بعض الصور هيبقى فيه طبعا فيه عناصر زيادة. سورة العنكبوت فيها عنصر تاني اللي هو الاعجاز التغييري في صورة العنكبوت. على فكرة سلسلة رمضان اللي هي سلسلة القرآن غيرني
السلسلة دي اصلا قبل ما اسجلها بايام. قبل ما اسجلها بايام قليلة جدا وكنت خلاص مش هدي سلسلة في رمضان. لان انا مشغول جدا يعني وسط الاخوة ومشغول جدا وسط تربية الاخوة فكنت خلاص ما عنديش وقت
سجل سلسال رمضان. وانا قاعد مع بعض اخواني بنتدارس سورة العنكبوت. فكلمتهم عن الاعجاز التغييري في سورة العنكبوت. قلت لهم سورة العنكبوت ديت نزلت كان في صحابة خايفين يهاجروا فلما نزلت هاجروم وكان فيه صحابة خايفين يعلنوا دينهم احسن يتقتلوا. فلما نزلت اعلنوا دينهم. وكان فيه صحابة خايفين يشتغلوا في الدعوة. فلما نزلت اشتغلوا
الدعوة في سورة العنكبوت قلبت التيار الديني. سورة العنكبوت جمدت قلب الاخوة والاخوات. سورة العنكبوت خلتهم ما يخافوش من اهل الباطل نهائيا فكلمتوهم عن الاعجاز التغييري في القرآن وان اي داعية او اي مربي حرام عليه يبقى عندنا القرآن المنهج المهول دا هو في التغيير المنهج اللي
يغير الملوك واللي اسلم بسببه العالم كله حرام يبقى عندنا المنهج التغييري ده ونقعد نربي الاخوة على حاجات ما لهاش دعوة بالقرآن. فكنت باقول لهم ان لازم التربية تعتمد على القرآن. ولازم الدعوة والنزول للقهاوي احنا دلوقتي بننزل للقهاوي
بالقرآن بالقرآن بنشرح لهم سورة النبأ. بنكلمهم في القرآن. ليه؟ القرآن يا جماعة خلاص ربنا دلنا ربنا ارشدنا نشوه نفسنا ليه؟ ونتوه الناس ورانا ليه؟ ونقعد ندي للناس الكلام الوعظ جميل وهنوعظ وهنتكلم كل حاجة. ولكن واحنا بنشرح القرآن. واحنا بنشرح التفسير
آآ آآ قلت لهم الكلام ده فبدأنا نتكلم عن الاعجاز التغييري للقرآن فده قادنا لفكرة القرآن غيرني اللي هو السلسلة بتاعة رمضان اللي فات اللي كانت عن الاعجاز التغييري في القرآن وانه اعظم من الاعجاز العلمي واعظم الاعجاز البلاغي
واعظم من الاعجاز العددي لو تدبرنا اسر القرآن في تغيير اي اخ او اي اخت فالاعجاز التغييري للصورة ان الصورة غيرت من نفسية الصحابة خلتهم اقويا. خلاتهم ثابتين. خلتهم يجهروا بالحق في وجه الظالمين. خلتهم ينزلوا يشتغلوا في الدعوة. خلتهم يهاجروا ما يخافوش لا من
على الرزق ولا من اهل الباطل خلتهم ما يتهددوش خلاتهم مستمرين. خلتهم ثابتين خلاتهم كالجبال. الاعجاز التغييري في صورة الايه؟ في سورة العنكبوت يعني اه دكتور محمد رفعت يعني بيشاور على دماغه كده يعني ايه بيعمل لي حركة تدل على ان المعلومات كتيرة على الناس. فهو يبدو ان هو متواصل معكم وحاسس ان
معلومات كتيرة عن الناس انا يا جماعة بتكلم بقى لي نص ساعة بس. خلاص انتم احرار احنا شكلنا كده ان شاء الله سنة تانية كلها هتبقى في سورة العنكبوت. يعني لو
يعني انا النهاردة خلصت زمن النزول زمن نزول السورة زائد الايه يعني نبزة عن الاعجاز التغييري في الصورة. الاسر الواقعي للصورة اه احنا اغلقنا على هنا المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى نبدأ بقى نتكلم عن الترابط الموضعي والترابط الموضوعي. ونبدأ نتكلم عن اه اه اهداف الصورة وما
قاصد الصورة بازن الله سبحانه وتعالى. آآ ان شاء الله اخواني ربنا يسددكم ويبارك فيكم. دي البداية بقى بتاعة سنة اولى وبتاعة سنة تانية دي اول محاضرة لي سنة اولى واول محاضرة لي في سنة تانية. ان شاء الله بازن الله يوم الاتنين القادم بدايتي معكم يا سنة تانية. بدايتي معكم يا اخواني في سنة تانية بقى الدفعة اللي انا بافخر بها وسعيد بها
وفرحان بها ولادي. ان شاء الله بازن الله بدايتي معكم هتبقى ان شاء الله في التفسير سورة الانفطار وفن الدعوة بعدها بازن الله. وبعدها الليلة القرآنية واستكمال سورة العنكبوت وهيبقى لنا مع بعض بقى
اه ان شاء الله بازن الله اه يوم الجمعة اعلان النتيجة هيبقى فيه حفلة كده صغيرة جميلة كده ان شاء الله بازن الله. اه اه اه هيشاركنا فيها بقى موقع الطريق الى الله
او يعني الادارة بتاعة المعهد مع اللي درسوا في المعهد مع بعض اخوانا من الدعاة وحبايبنا بازن الله هتبقى فور صلاة العشاء يوم الجمعة بازن الله ويا رب يجيبوا لنا
كده بقى وتبقى تورتاية كده جميلة كده يعني حركات يعني حاجات اجتماعية جميلة لزيزة كده وزكريات لزيزة بازن الله احتفالا بالدفعة والاوائل العشرة الاوائل واعلان نتيجة العشرة الاوائل في سنة اولى اللي فاتت اللي هم طلعوا دلوقتي سنة تانية. عشان العشرة الاوائل دول يعني هيبقوا هم قادة
الورش بتاعة سنة تانية. وفي نفس الوقت هيمسكوا مجموعات التقوية لسنة اولى. يوجهوا طلبة سنة اولى وطالبات سنة اولى. ازاي يزاكروا وازاي يمشوا في معهد بحيس ان احنا كلنا نساعد بعض وكلنا تخيلوا بقى لو سنة تانية طب آآ عملوا مجموعات تقوية لسنة اولى طب الاوائل الشاطرين وسنة تالتة طب عملوا مجموعات تقوية سنة تانية طب
الفول ده جميل اوي يا جماعة. تخيلوا لو كل ملتزم آآ دكتور ناجح علم اخ طبيب لسه آآ بادئ في الطب مش عارف يعمل ايه. لو كل راجل اعمال ملتزم ناجح جاب اخ لسه بادئ في طريق التجارة وعلمه اسرار المهنة. لو كل مهندس ناجح جاب اخ لسه متخرج من الهندسة وعلمه
وتخيلوا الملتزمين هيكتسحوا المجتمع قد ايه. لو كل واحد فينا نجاحه ها نقله لواحد. نقله لواحد لو استاز ياسر ها باحتراف التصوير جاب اخ في موضوع التصوير وعلمه كل الاسرار بتاعة الايه؟ بتاعة المهنة. يبقى تخيلوا يا جماعة هنفرح ببعض قد ايه وهينتشر الخير قد ايه؟ يلا شدوا حيلكم
في المزاكرة وآآ ابدأوا قيام ليل بسورة العنكبوت يا اخوانا اداكم ليل وعيشوا معها لحد ما نلتقي مع بعض الاسبوع القادم. بازن الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
جزاكم الله خيرا