1
00:00:00.150 --> 00:00:24.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كل ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا وسعديك والخير كل الخير في يديك. والشر ليس

2
00:00:24.900 --> 00:00:44.900
اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل على النبي محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين. وعلى ذريتي بيتي انك حميد مجيد. اما بعد. حد يقوم بقى يجيب مصاحف لنا كلنا كده. ما شاء الله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. احنا بنشرح في

3
00:00:44.900 --> 00:01:04.900
ايه ان شاء الله؟ ايات عباد الرحمن خلاص؟ حد يقدر يقول لي يعني كلمة عباد الرحمن ايه الشرف اللي فيها لهؤلاء لعباد الرحمن ها يلا بقى اما نشوف الناس معنا ولا لأ قل يلا سريعا. ايه؟ يعني نسبهم الله لنفسه. لما اقول لك ده اللي يبني بحقي وحقيقي

4
00:01:04.900 --> 00:01:14.900
يبقى معناها ايه؟ هو الباقي مش يا ولادي؟ طب ما كل البشر عباد الرحمن. انما لأ ده دول عبادي بحق وحقيقي. يبقى ايه؟ نسبهم الله الى نفسه. طيب ايه تاني

5
00:01:14.900 --> 00:01:34.900
ان في شرف ها نسبهم الله الى صفة ايه؟ الى صفة الرحمن يبقى ربنا عملهم بالرحمات غمرهم بالرحمات وقلنا ان كل الصفات العظيمة اللي هنشرحها في الايات ما هي الا نفحة من نفحات الرحمن على هؤلاء. ركزوا معي يا اخواني. الجلسات دي ان شاء

6
00:01:34.900 --> 00:01:54.900
بازن الله تتفرغ وهيبقى امتحانات. هتتفرغ وهيتعمل عليها امتحانات. والاوائل فيها يتكرموا بقى في الدرس بتاع الجمعة بازن الله سبحانه وتعالى. فيعني ركزوا معي بازن الله سبحانه وتعالى مش عايزين يبقى ايه يعني يعني ده شيء علمي ده عمل تربوي علمي. ان احنا نبدأ نقف مع كلمة كلمة في كتاب الله سبحانه وتعالى. طيب

7
00:01:54.900 --> 00:02:14.900
الذين يمشون على الارض هونا. خرجنا منها بخمس قواعد. ايه هم؟ ها؟ اي حد يقول اي حاجة كده. ها الذين يمشون على الارض ارض يمشون على الارض. قلنا يمشون على الارض ده ايه؟ ايه؟ يعني يعني يبقى ازا

8
00:02:14.900 --> 00:02:34.900
ده منهج الانسان اللي وحد هدفه في الحياة. ان يمشون على الارض يا رب رايحين الشغل ولا رايح الكلية بتاعته ولا رايح سكشن ولا نازل جولة اصلا يدعو الناس الى الله ولا نازل يروح يزور الناس عشان يدعوهم الى الله هو يا رب رايح مشوار دنيا ولا مشوار دعوة ما عدش عند الناس دي دنيا ودعوة

9
00:02:34.900 --> 00:02:54.900
يا جماعة الناس دي بقت حياتها جولة. يركب الميكروباص او التاكسي يدعو الى الله. يروح دراسته يدعو الى الله. يقعد في بيته يدعو اخوته الى الله يقابل في الشارع شباب بيعصوا ربنا يدعوهم الى الله بكل رفق ورحمة وجمال وحنان ولطف وزرف

10
00:02:54.900 --> 00:03:04.900
يبقى ده ما عدش فيه حاجة اسمها ايه ؟ انا نازل ادعو الى الله او انا نازل رايح شغلي ده كل حياته بقت جولة دي اول حاجة. الحاجة التانية يبقى الناس دي وحدت هدفها

11
00:03:04.900 --> 00:03:24.900
في الحياة بقت حياتها كلها جولة. ها رقم اتنين يمشون على الارض ها؟ لأ لأ احنا ايش علاء بس انا عايز كلمة على بعضها يمشون على الارض ها زميلكم قال ان على حرف استعلاء معناه ان داز عالية فوق. الناس دي ماشية على

12
00:03:24.900 --> 00:03:44.900
رجليها ولكن قلبها فوق في السما. يبقى ازا اهم حاجة انك تعلى. اهم حاجة ان ايمانك يعلى. اهم حاجة ان اهدافك اهم حاجة انك تبقى انسان عالي. الناس دي اول حاجة فيها ان هي علت. علت بمعرفة الرحمن. علت بالتعرف الى الله. علت

13
00:03:44.900 --> 00:04:04.900
تواجد في بيئة الايمان زي ما قلنا ان ضمير الجماعة في كل حاجة يمشون خاطبهم يبيتون. الناس دي كانت عايشة مع بعض يا جماعة يبقى عيلك ببيئة الايمان. علك بوجود مربي. ها علت بوجود واجعلنا للمتقين ايه؟ اماما. اماما. ده يعني انا يا رب هم

14
00:04:04.900 --> 00:04:24.900
امشي ورا الائمة اللي موجودين عشان ابقى انا امام للي هيجوا بعدنا. اقوى تفسير في قول الله واجعلنا للمتقين اماما اي اجعلنا يا رب نأتم بمن قبلنا حتى نصلح ان يأتم بنا من بعدنا. يا يعني ايه

15
00:04:24.900 --> 00:04:44.900
يعني سلفي اصيل. يعني ايه؟ يعني ملتفة حول العلماء. ماشي هنيجي لها بس دلوقتي احنا ايه؟ يمشون على الارض تاني ها يبقى تاني حاجة ان الناس دي كانت عالية لازم تعلى كل اللي عملوه بعد كده وقيام الليل اللي عاشوه والتوبة العظيمة اللي تبوها. كل ده بعد

16
00:04:44.900 --> 00:05:04.900
كلمة على لما علم كل الاعمال الصالحة جت في حياته. طيب ايه كمان؟ ها؟ ايه كمان يمشون على الارض لا ده ده ما فيش الكلام ده يا اخواننا. احنا مش بنهرج هنا. احنا مش قاعدين في درس الجمعة الوقتي كده وايه وموعزة

17
00:05:04.900 --> 00:05:24.900
استفاد او ده ما استفادش. احنا هنا ده يعني ايه نواة ارتباط تربوي وعلمي بكتاب الله. يبقى لازم تكون انت مركز معي ما تبقاش بتحضر ونسيت. فين يا اخوانا الكراسات والاقلام؟ مين اللي معه كراسة ولا بيرفع له ايده كده اللي معه كراسة وقلم؟ ادي واحد

18
00:05:24.900 --> 00:05:34.900
ما شاء الله الشيخ محمد طبعا حبيبنا فين الكراسة والقلم دول؟ وريني يا سيدي يا سيدي ما شاء الله لا قوة الا بالله! عم الشيخ صلاح طبعا ما شاء الله! مين اللي معه كراسة

19
00:05:34.900 --> 00:05:54.900
تاني ماشي ايوة ها طلعت الكراسات اهي بانت اهي يلا مين يزود؟ الركن البعيد الهادي انا لله وانا اليه راجعون. يعني انت جاي درس تفسير من غير كراسة وقلم. يا راجل يا ظالم! يا راجل حرام عليك

20
00:05:54.900 --> 00:06:14.900
لا ده انا يعني بس هم عارفين ان في معاد النهاردة اصل في درس جمعة في الجمعية الشرعية كل جمعة من مغرب للعشاء. فانا باقول لهم المعاد امتى كل اسبوع؟ ما هو هيبقى كل تلات العشاء هنا ان شاء الله

21
00:06:14.900 --> 00:06:34.900
ما هو ان شاء الله التلات العشاء. ان ربنا ازن يعني وربنا يعني من علينا بنعمه يعني. آآ آآ يبقى بعد كده يا اخوانا ما تجيش من غير ايه رقم واحد من غير مصحف. ما تجيش من غير مصحف. رقم اتنين من غير كراسة ولا. لازم يا حبيب قلبي والله العظيم يا اخواني احنا كنا

22
00:06:34.900 --> 00:06:54.900
يعني انا مش عايز اقول لك كنا بنموت على حد يقول كلمة في فهم اية واحنا طلبة في الكلية يعني الواحد لو كان حضر سمع بس ايه يعني كلمة في فهم حرف كلمة في فهم هي كانت حياته بتتقلب. يا نهار ابيض! ده سروة! الواحد طلع

23
00:06:54.900 --> 00:07:14.900
الشهر ده. يا اخوانا عايزين نرتبط بالقرآن. والذين اذا ذكروا بايه؟ بايات ربهم. ما دول عباد الرحمن؟ الارتباط بالقرآن الارتباط. القرآن ده هو مصدر التذكرة في حياتهم. اتعب مع القرآن. رمضان لسه عليه تلات شهور ونص يا رجالة ولا اربع شهور ونص. تلات شهور ونص

24
00:07:14.900 --> 00:07:34.900
رمضان لسه عليه تلات شهور ونص يا اخوانا. يعني شوية صغيرين كده وهنبدأ نقول آآ يعني ولو ارادوا رمضان لاعدوا له عدة. ابدأ اجتهد يا اخواني حبيب قلبي خلي عندك همة. خلي عندك همة. يبقى ازا اللي ييجي بعد كده ييجي بالكراسة وقلم. بازن الله سبحانه وتعالى. يمشون على الارض

25
00:07:34.900 --> 00:07:54.900
قلنا رقم واحد ان ده منهج توحيد الهدف في الحياة. لان ربنا ما قالش يمشون لطلب الدنيا ولا لطلب الدعوة. ده هم كل حياتهم بقت دعوة الى الله وهو ماشي بيدعو الى الله وهو في دراسته وهو في شغله وهو نازل يدعو اصلا مخصوص انسان قضيته الدعوة الى الله بقت حياته جولة. رقم اتنين

26
00:07:54.900 --> 00:08:14.900
على انه انسان عالي اعلى. اعلى بوجودك في بقية الايمان. اعلى بحضورك للدروس. اعلى بارتباطك في كل دروس الدعاء. ما ترتبطش بحد دون حد. ارتبط بالجميع. لان الجميع كل واحد يا جماعة هيديك فايدة ابى الله

27
00:08:14.900 --> 00:08:34.900
ابى الله ان يجمع فوائد الدين مع شخص واحد. ابى الله هتلاقي كل داعية وكل مربي وكل معلم بيديك حاجة التاني ما بيديهالكش خالص. كل واحد بيبص لك من وجهة التاني ما بيديهالكش. سبحان الملك! الصخرة اتفتحت على ايد التلاتة. ربنا ما بيفتحش

28
00:08:34.900 --> 00:08:54.900
اخرج على ايد واحد والا الواحد ده هيبقى ابليس ده هيفتكر ان هو والعياز بالله هو اللي فتحها. هيبقى بيأله نفسه جوة نفسه. انما ربنا بيفتح على ايدنا كلنا يبقى رقم اتنين اعلى الناس دي علت بمعرفة الله. اه بالارتباط بالاسماء الحسنى. اسم الله الرحمن. الناس دي علت بالتواجد في بيئة الايمان

29
00:08:54.900 --> 00:09:24.900
والصحبة الناس دي علت واجعلنا للمتقين اماما. ان هم ارتبطوا بالعلماء. اتبعوا العلماء. فبقى اللي وراهم هييجي طيب. تاني تالت حاجة يمشون على الارض. دي بقى هون هون اي فينينا بالدنيا. مستهينين بالاسباب وبالدنيا وبالناس. وبالاموال وبالمراكز مستهين بالدنيا. امتى

30
00:09:24.900 --> 00:09:44.900
ها؟ امتى جت هنا؟ بعد ايه؟ ايوة بعدين. بعد ايه انا مش سامع حد صوتك. بعد علا ما شاء الله. بعد علا من اروع الحاجات في ايات عباد الرحمن الترابط ما بين كل كلمة والكلمة اللي بعدها

31
00:09:44.900 --> 00:10:04.900
يعني وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض ايه؟ هونا. امتى جت هونا والاستهانة بالدنيا بعد على؟ لما علي فبص كده زي اللي راكب طيارة بص على الدنيا حقيرة. يا ايتها التي لا تساوي جناح بعوضة. يبقى امتى عارف حقيقة الدنيا لما علي. هتقول انا مش زاهد في الدنيا. انا

32
00:10:04.900 --> 00:10:24.900
انا مش عارف ابيت لربي سجدا وقياما طبعا يا حبيبي ليه؟ لانك ما انتاش عارف. فانت خليك زكي ركز على علاج المرض وليس على علاج. العرض ركز على تطهير الخزان وليس على تغيير الحنفيات. عشان

33
00:10:24.900 --> 00:10:44.900
ربنا بيقول لك اه اه ولا يقتلون النفس التي حرمها ولا يزنون الا من تاب وايه وامن يبقى بعد التوبة ركز على الايه؟ على الايمان كان اشمعنى لان ضعف الايمان هو اللي وقعه في الذنب. ضعف الايمان هو اللي خلاك تبص على واحدة متبرجة وانت جاي. ضعف الايمان هو اللي خلاك

34
00:10:44.900 --> 00:11:04.900
عينيك تزيغ كده في نزرة وانت قاعد على النت امبارح مسلا. ضعف الايمان هو اللي بيخليك تعصي ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده الا من تاب امن اول ما تاب اجتهد في علاج المرض. وليس في علاج العرض. القضية مش في عينيك. اللي بصت

35
00:11:04.900 --> 00:11:24.900
للحرم القضية في قلبك. القضية في قلبك عشان كده من الكلمات العظيمة اللي كان الشيخ محمد يعقوب ربنا يحفظه بيقولها زمان كان لما شباب يقولوه قولوا آآ نتوب ازاي يا شيخ يقول له طول ما لذة المعصية في قلبك مش هتعرف تلتزم. طول ما اللزة جوة قلبك

36
00:11:24.900 --> 00:11:34.900
قلبك لان انا حطيت لساني في مسلا في في طبق فيه حاجة كده مرة ولا حاجة فجاي احط لساني في طبق مسكر مش هدوق السكر اصلا ليه انا ادوق انا

37
00:11:34.900 --> 00:11:54.900
انا انا انا دايق لزة المعصية مش هاعرف ادوق لزة الطاعة. ولو ما دوقتش لزة الطاعة مش هتعرف تسبت اصلا. ولا هتعرف تستمر فكانت من كلماته الرائعة للشباب الغير التزم طول من اللزة في قلبك مش هتعرف. لازم تتخلص من اللزة اللي جوة قلبك الاول. طب ما تخلص منها ازاي؟ اعلى

38
00:11:54.900 --> 00:12:14.900
تبص بعدها للدنيا انا لله وانا اليه راجعون. هي ديت اللي كانت شغلانا عن ربنا. يبقى الا من تاب وامن. كل كلمة في الترابط في ايات عباد الرحمن يا جماعة يبقى عالجوا المرض مش العرض مش القضية في ودنك اللي وانت راكب الميكروباص ومشغل اغاني قمت مدي له ودنك غصب عنك وانت عارف

39
00:12:14.900 --> 00:12:34.900
انها حرام. اه ولقيت نفسك بدأت تتلزز. ادع في قلبك. القضية مش في الجوارح اللي راحت للمعصية. القضية في القلب اللي التز العمل يبقى ركز على علاج المرض. القضية قضية ايمان يا جماعة. علو الايمان. يبقى وعباد الرحمن الذين يمشون على

40
00:12:34.900 --> 00:12:54.900
ارض ايه؟ هونا. طيب بعد كده ايه تاني؟ يبقى دي تالت حاجة اهو. رابع حاجة ايه فيمشون على الارض؟ يمشون ولا مش يمشون؟ يمشون بالجماعة اه ان الناس دي عايشة مع بعض. عايشة مع بعض. ومش هنقعد نقول كل مرة. انت تعرف مين في الدرس ده. بص كده

41
00:12:54.900 --> 00:13:10.700
انت هتجيب لي الدهون الكبيرة يا عم الشيخ والمشايخ اللي عندنا. احنا عايزين ها الانصاص الصغيرة كده اللي آآ عارف كتير طب خلاص الراجل كتير تعرف مين في الدرس؟ طب بص ورا كده

42
00:13:11.100 --> 00:13:31.100
تعرف مين في الدرس؟ يا سيدي يا سيدي ياد يا يا الناس التقيلة دي ها تعرف مين في الدرس؟ ايوة البلوفر النبيتي اللي وراك بقى. يا عم انت. تعرف مين

43
00:13:31.100 --> 00:13:51.100
اتنين مش كفاية. الشيخ وليد ها الشيخ عمر تعرف مين في الدرس تعرفني انا؟ خلاص يا اما نقول لك ايه الشيخ وليد تعرف مين في الدرس؟ تعرف شوية حلوين يعني

44
00:13:51.100 --> 00:14:11.100
طيب اخواني في الله يعني آآ آآ عايزين ندخل في دم بعض يا جماعة. عايزين ندخل في دم بعض. شيخ عمرو الامام بتاعنا. ايامنا الحلوة اه تعرف مين في الليلة دي؟ عارف كتير الحمد لله؟ خلاص يا عم يعني يعني الحمد لله يا جماعة يعني فكر الصحبة بييجي جوانا

45
00:14:11.100 --> 00:14:21.100
اللهم لك الحمد. وفكر الارتباط ببعضه بيجي جوانا. بس عايزين نزود. عايزين نزود. انا عايزك تدخل نص الناس اللي قاعدة على الاقل تبقى عارفها. عارفها معرفة حب مش معرفة شكل

46
00:14:21.100 --> 00:14:41.100
اه مش انا شفته في درس كزا مش انا قابلته لأ. معرفة حب حقيقية بينك وبينه. الذين يمشون على الارض ها تاني فيها ايه تاني؟ فيها ايه خامس؟ اكبر منهج اصلاح للواقع. وتغيير للواقع. ها

47
00:14:41.100 --> 00:15:01.100
اللي هيستنى ده ده النقطة اللي بعدها. اكبر منهج تغيير في الواقع. تخيلوا يا جماعة احنا كده في المسجد لما خرجنا. فانت عندك شغل بالنهار وبالليل ايه في وسط الشباب وانت عندك دراسة بالنهار وبالليل وسط اصحابك وانت وانت تخيل لو كلنا خرجنا بفكر ان احنا بنمشي بالدعوة الى الله طول ما

48
00:15:01.100 --> 00:15:21.100
البلد ده هتتغير ازاي؟ فانت قابلت واحد النهاردة ما تجيش معنا ليه؟ ده يوم الاربع بكرة في مسجد الصديق في ليلة ايمانية وجاي دكتور عبدالرحمن ودكتور غريب والشيخ احمد جلال اه احنا الاربعة نبقى بكرة ان شاء الله في الصديق. ما تيجي معنا. يبقى انت جبت لك اتنين وانت جبت لك واحد وانت جبت لك تلاتة. وبعد الدرس قعدت وحبيتهم وقمت

49
00:15:21.100 --> 00:15:41.100
طالع على على في بيبيعوا جاتوه كده في الجنب كده. طلعت من جيبك ايه؟ تلاتة اربعة جنيه وعزمتهم على جاتوه. عزمتهم على جاتوه يبقى انت ايه يبقى او عم دبحت له كل واحد سندوتشين بغل بقى يا اخوانا عايزين نعيش يا اخوانا عايزين نعيش يبقى يمشون على الارض انت طول

50
00:15:41.100 --> 00:15:51.100
ما انت ماشي انت ماشي بفكر الدعوة. كل ما تقابل واحد ها كل ما تقابل واحد ما تيجي معنا تيجي معكم فين؟ ده احنا عاملين دوري ما بين الشباب وما شاء الله

51
00:15:51.100 --> 00:16:01.100
والفريق اللي هيكسب هياخد جوايز. طب بالله يا عم انا مش بتاع كورة. طب ما تيجي معنا. اجي معكم فين؟ ده احنا عاملين درس وفيه ورش وصحبة. مش جاية معه. طب ما تيجي معنا فين

52
00:16:01.100 --> 00:16:11.100
في ليلة ايمانية في مسجد الصديق. لا لا لا. طب ما تيجي معنا فين؟ ده فيه ليلة قرآنية وبنمسك ايات من القرآن ونفسر. اه والله القرآن انا بحب القرآن ونفسي افهم تفسير القرآن

53
00:16:11.100 --> 00:16:31.100
بالتأكيد هيشبك في حاجة بص مش معقول مش هتخلص منه مصلحة يعني هتخلص منه مصلحة. اه دي ميزة بيئة الايمان ان فيها اعمال متنوعة كل واحد بيشوف اللي يناسبه فيها. كل واحد بيشوف اللي يناسبه. طب ده احنا نازلين جولة. طب احنا شغالين في الدعوة الى الله يوم كزا. ما تيجي معنا. انا بتكلموا الشباب اه بتكلموه ازاي

54
00:16:31.100 --> 00:16:51.100
ما حدش بيشتمكم لأ ده بيفرحوا. يا راجل! ما حدش بيقوم شاتيمكم ولا مهزأ! لا والله ده بيبقوا طايرين ويقولوا ما تسيبوناش! يا عم انت بتتكلم ازاي ليه بتعملوا ايه ؟ ما بنعملش اي حاجة. بننزل يكلمهم وهم بيفرحوا بنا. طب خدوني معك. يقينا حاجة هتشده. يقينا حاجة هتشده. يبقى يمشون على الارض ده اخطر ما

55
00:16:51.100 --> 00:17:11.100
تغييري ان من ساعة ما تخرج من هنا دماغك كلها كل ما تقابل واحد ها ازاي تجيبه لبيئة الايمان. امال احنا يا جماعة بنحاول نعمل بيئة ايمان ليه الى ايمانية اهي دكتور غريب وانا بازن الله الوقتي ويعني الموضوع هيتطور ان شاء الله بازن الله. ومش عارف يوم الجمعة فيه ايه ويوم الاربع في الصديق فيه ايه؟ وفي وسط

56
00:17:11.100 --> 00:17:31.100
اسبوع فيه ايه وكل داعية من الدعاء عامل ايه؟ بنحاول نعمل الكلام دا ليه؟ عشان يبقى انت قدامك فرصة ان طول ما انت ماشي تقول للي انت بتقابلهم تعالوا تمشون على الارض. طيب ايه كمان؟ ايه سادس فيمشون على الارض؟ ها؟ انت قلت ايه دلوقتي؟ حد قال حاجة هنا دلوقتي

57
00:17:31.100 --> 00:17:51.100
يمشون على الارض مش تحت الارض. اخطر منهج تربوي. ان التربية مش ان انا اوديك المريخ تتربى وترجع الكرة الارضية. التربية انك وانت الواقع ده تتربى. عشان كده قلنا ان اكتر حاجة مبهرة في ايات عباد الرحمن ايه ؟ ربنا هب لنا منه ازواجنا واه كلام

58
00:17:51.100 --> 00:18:11.100
انا هامتحنكم عليه. خدوا بالكم. الكلام ده امتحانكم عليه. احنا مش بنقول كلام كده في الهوا. ده كلام بنعيش به حياتنا. ده كلام بنغير به حياتنا ده خط سير لنا في الحياة. ها هب لنا من ايه؟ ازواجنا وايه؟ ده كانوا متجوزين ومخلفين يا رجالة. ازواجنا وذرياتنا ويمشون

59
00:18:11.100 --> 00:18:21.100
الارض يعني يعني وصف النهار بتاعه وهو ماشي رايح شغله عادي زي الناس بس شغال في الدعوة. ده الناس دي كانت شغالة يا جماعة. الناس دي كان عندها محلات او تجارة

60
00:18:21.100 --> 00:18:41.100
ارى او شغالة في عيادة او محامي بس بشريعة ربنا او او الناس دي كت شغالة يا اخوانا ومتجوزة ومخلفة. كانوا فاضيين للدين ازاي؟ وبعد كده لا يقتلنا النفس لا يزنون. معنى ان ربنا يسمع منه ما بيزنيش ان المجتمع مليان زنا. لا يقتلون ان المجتمع مليان بلطجة. وات لا

61
00:18:41.100 --> 00:19:01.100
الزور ان المجتمع مليان تلوس. اعلامي. ها اذا مروا باللغو مروا كرامة معناها ان المجتمع مليان لغو ومليان. والتفاهة ومش عارف وميسي النهاردة مش عارف رايح فين. ميسي بيجيب الجون. ايه ده! هو ايه يا اخوانا ده! كل ما امشي في شارع صورة آآ الاتنين بتوعه بس

62
00:19:01.100 --> 00:19:21.100
التاني ده كريستيانو ايه يا اخوانا في ايه! احنا عقولنا وصلت للدرجة ديت! ايه ده! ايه الهيافة دي ايه الهيافة دي! هو الخواء وصل للدرجة دي! الكورة خدت القدر! ده ربنا بيقول قد جعل الله لكل شيء قدرا! يا عم الكورة رياضة من الرياضات

63
00:19:21.100 --> 00:19:41.100
بتتريض بها وتنمي جسمك عشان تعبد ربنا لها قدر. لها قدر. ايه اللي خلى الحفلات الشواطئ اللي كل ده ياخد القدر الرهيب ده في الحياة غير الخواء من الدين. جوانا. وازا خاطبهم الجاهلون. كان فيه توك شو كان فيه علمانيين. كان فيه

64
00:19:41.100 --> 00:20:01.100
محاربين في العقيدة لا يدعون مع الله الها اخر. كان في اديان تانية. كان في عقائد تانية. يبقى ازا الناس دي عاشت في مجتمع مليان شهوات ومصايب. وزنا وعاشت في مجتمع هي شغالة ومتجوزة ومخلفة. ورغم ده وصلوا لربنا. ورغم ده اولئك يجزون الغرفة. انا بحس

65
00:20:01.100 --> 00:20:21.100
اولئك يؤجرون الغرفة مفاجأة في النهاية. يقعد نهار ابيض خدوا الفردوس الاعلى. دول اللي عاشوا في البيئة الفاسدة دي اولئك الغرفة. ليه ؟ الدين عايز عقل يا جماعة. الدين عايز ناس مرتبطة بالقرآن وشف القرآن هيرفعك. قد ايه ؟ يبقى يمشون على الارض ما ادفنوش

66
00:20:21.100 --> 00:20:41.100
وبعد كده يبقوا يخرجوا بقى للناس اتربم ايمانيا وهم عايشين وسط المجتمع. طيب في ايه تاني فيمشون على الارض؟ ها يمشون فعل ايه؟ مضارع والمضارع يفيد ايه؟ الاستمرارية. يبقى الناس دي كانت مستمرة

67
00:20:41.100 --> 00:21:01.100
انا لله وانا اليه راجعون. قلنا ان اكبر مصيبة في الشعب المصري ما بيستمروش على حاجة. لا في الدين ولا في الدنيا هو طبيعة الشعب ده مش طبيعته من قديم الازل. الطبيعة الوقتي نتيجة الزروف اللي هو فيها. ما خدش التربية الجدية

68
00:21:01.100 --> 00:21:21.100
يعني عكس شعوب مسلا زي اليابانيين زي الامريكان الامريكان تلاقيه متخصص في حاجة. عارف فيها كل حاجة في في الموسوعات العلمية فيها. وما هوش عارف واي حاجة عن اي حاجة تانية في الدنيا. الامريكان تلاقي فكروا كده التخصص. الامريكان تلاقي عندهم كل حاجة روح فريق لازم نبقى فريق. لازم روح الجروب دي تبقى بينا. ما فيش ما فيش

69
00:21:21.100 --> 00:21:41.100
حد هينجح لوحده في حاجة ابدا. لازم عشان ابقى ملتزم صح يبقى لي شلة. ملتزمة. لازم عشان اقوم الليل واصوم النهار يبقى صحابي الشلة بتاعتي قوامين قوامين لازم عشان اطلب العلم نبقى فريق. لازم عشان اشتغل في الدعوة نبقى فريق. هو دماغهم كلها كده. فاول ما بيقعدوا لمة زي دي على طول الاربعة دول مع بعض

70
00:21:41.100 --> 00:22:01.100
الخمسة دول مع بعض تلقائي هو دماغه اتبرمجت كده. برمجوهم كده. واحد زميلي كان آآ ده يعني في مدرسة امريكاني بيقول جابوهم في سانوية عامة السموم فرق في المدرسة. وروح الفريق واعمال الفريق عليها اربعين في المية من المجموع اللي هيدخله كلية. اربعين في المية. ليه؟ هو

71
00:22:01.100 --> 00:22:21.100
اتعلموا ان مش هتعرف تعيش من غير ما تبقى جوة فريق. من غير ما تبقى جوة بيئة. يبقى فالامريكان متبرمجين على هزه القواعد للنجاح في الحياة التخصص. اتخصص في حاجة ما انت شتمها بتاع كله. احنا بنعتبر ان عيب. انك انت يعني ان ده بتاع مسلا بيدي فقه وده بيدي دعوة وده في التربية. وده في التفسير وده احنا بنعتبر لا لا

72
00:22:21.100 --> 00:22:31.100
انا برضو فاهم في الباقي. يا ابني ما فيش الكلام ده. ما فيش واحد دكتور نسا ودكتور اطفال ودكتور جراحة ودكتور باطنة. ودكتور انف وازن ودكتور ما فيش الكلام ده في الطب ده اسمه

73
00:22:31.100 --> 00:22:51.100
هبل. اشمعنى في الدين انا عايز ابقى بتاع كله؟ ده اسمه امل. انت متخصص في ايه ؟ ايه العبادة اللي انت متميز فيها ايه ؟ الثغر اللي انت ده واقف عليه ايه ؟ الموزف من وهو عنده اتنين وعشرين سنة يتعين في الحكومة يفضل في نفس الوزيفة لحد ما يبقى عنده ستين سنة. ما فيش حاجة اسمها اما غير

74
00:22:51.100 --> 00:23:01.100
طيب اهل الدنيا بيسبتوا في مكانهم عشان ينتجوا. ما فيش حاجة اسمها ان دكتور اطفال ييجي بعد خمس سنين. اما اجرب بقى يا ابقى دكتور جراحة انف وازن. يبقى اسمه مجنون. ده باب

75
00:23:01.100 --> 00:23:21.100
في حاجة اسمها لحد ما يموت خلاص هو التخصص ده. ده تخصص العمر. الموزف بيروح كل يوم من تمانية لاتنين الشغل بتاعه اشمعنى في الدين ما بنستمرش يا جماعة؟ اشمعنى في الدين ما عندناش استمرار؟ يبقى يمشون مضارع مستمر استمرار

76
00:23:21.100 --> 00:23:41.100
الدعوة مش هتنجز لما انت تسخن لي يومين وتقعد لي تنام شهرين. الدعوة هتنتشر. انت هتتربى مش لما تسخن يومين في الدروس او العبادة او الصيام او القرآن او القيام. وبعد كده تنام لشهر فيها. استمر حتى لو على معدل بسيط بس استمر. يبقى الاستمرار

77
00:23:41.100 --> 00:24:01.100
يبقى اخطر سبب للوصول هو الاستمرار. طيب سابع حاجة في يمشون على الارض او تامن حاجة كلمة تمشون يعني مش يعني احنا دايما في القرآن ييجي كلمة ايه مع الحاجات الدينية سارعوا سابقوا يسعون

78
00:24:01.100 --> 00:24:21.100
مش عباد الله الذين يسعون على الارض يمشون دي تحسسك بايه؟ لو هو ماشي رايح يطلب رزقه في الدنيا يبقى معناه انه ايه؟ مش طب لو هو في الدعوة الى الله برضه نازل يتكلم معناه برضه ان هو في ثمرة الدعوة ايه؟ مش مستعجل يبقى اخطر مرض

79
00:24:21.100 --> 00:24:41.100
للدعوة وللدنيا والله العزيم ولكل حاجة. اخطر مرض بيدمر كل حاجة الاستعجال. وعلى فكرة دايما الاستعجال مرض الازكياء لان الزكي ده آآ يعني ايه بيفكر كتير فعايز يوصل بسرعة وعشان كده دايما الازكياء تلاقيهم محطمين ومش ناجحين. ليه؟ لان

80
00:24:41.100 --> 00:25:01.100
استعجال حطمه عشان كده ربنا حارب الاستعجال في القرآن. حارب الاستعجال. لان الاستعجال هيحطم لك حياتك وهيحطم الدعوة يبقى مرض للسجائر يمشون يا ابني احنا مش مستعجلين. الدنيا مش هتتغير بين يوم وليلة يمشون على الارض في الدعوة الى الله الدنيا مش هتتغير بين يوم وليلة. الناس

81
00:25:01.100 --> 00:25:21.100
انت عارفة كده. الناس دي عارفة ان طريق الاصلاح ده طريق عمر. مش هيطلع اخوة تتربى بين يوم وليلة. الشباب مش هيتوب بالليل يوم المنكرات مش هتزول بين يوم وليلة. فهم فاهمين ان الاستعجال هيحطم له اعصابه وفي الاخر مش ده

82
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
الزمن جزء من العلاج. لازم تؤمن ان انت لازم تفضل مستمر في القعدة اللي انت قاعدها دي سنتين عشان نبدأ نتكلم معك ونقول لك الف مبروك بقى انت تطلع المرحلة اللي بعدها. سنتين كل مرحلة في حياتك سنتين. كل مرحلة عشان اقول لك انك فعلا

83
00:25:41.100 --> 00:25:51.100
انت كده تضلعت ايمانيك. يلا ننقل بقى على النقلة اللي بعد كده انك تشوف صغر احترافي. تتخصص فيه. او انك انت ترحل في طلب العلم. او انك انت يا اخوانا

84
00:25:51.100 --> 00:26:11.100
لازم تفهم ان الزمن جزء لازم تستمر والا ما فيش. يبقى ازا يمشون علاج مرض الاستعجال. طيب وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض بهون قلنا هونا مستهنينا بالدنيا. ودي البداية. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ سلاما. الجاهلون مين؟ زي بتوع التوك شوك

85
00:26:11.100 --> 00:26:31.100
كده قعدوا بقى يشوهوا صورتهم في الاعلام. تمانية وعشرين قناة قاعدة ليل نهار تكشوا شتم فيهم. وخاطبهم من الخطب. يعني معناها ايه؟ ان الاعلام عايز يصور ان دول مصيبة. ان دول خطر على المجتمع. ان ده خطب يا جماعة. خطب جليل. الناس دي هتخرب الدنيا. الناس دي هو

86
00:26:31.100 --> 00:26:51.100
وعايز يفزعك عايز يكسرك ها طب امتى جت اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما من اعجاز الترابط في الايات امتى جت بص وشغل دماغك معي. انت جت واذا خاطبهم الجاهلون قولوا سلاما. بعد ايه؟ ايوا. بعد يمشون

87
00:26:51.100 --> 00:27:11.100
على الارض. بعد يمشون على الارض. لما نزلوا واتحركوا في الواقع اهل الباطل قالوا لا هتقعدوا لنا في المساجد يلا يا عم خليكم متكبسين مع بعض في المساجد. ها والقنوات الفضائية بتاعتكم اللي ما بتتفرجش عليها غيركم دي خليكم فيها. انما هتنزلوا لنا

88
00:27:11.100 --> 00:27:31.100
تتكلموا عن ربنا يا نهار اسود! ده احنا كده ده احنا كده هنضيع. ده انتم كده تضيعونا. يبقى لا عند كده لأ. فامتى اهل الباطل بدأوا يحاربوهم بالاعلام وبدأوا يحاربوهم بقى خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما انت لما مشوا لما بدأوا يبقوا اصحاب رسالة

89
00:27:31.100 --> 00:27:41.100
اتحركوا وسط الدنيا. عشان كده قلنا يمشون على الارض ده ده الكلمة اللي اتقالت على النبي في اول نفس السورة. ها وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق

90
00:27:41.100 --> 00:28:01.100
الناس دي ماشية على طريق النبي. عليه الصلاة والسلام. الناس دي عندها اتباع. الناس دي لقت القدوة العملية اللي تمشي وراها لقت القدوة اللي مش محولة الدين لدرس بس. الدين حياة. الدين حياة. ازاي ان الملتزم او الشاب الجديد يدخل من

91
00:28:01.100 --> 00:28:21.100
المسجد ده ما يلاقيش درس يلاقي ايه؟ حياة يلاقي يلاقي درس وفيه ليلة ايمانية وبعد كده الشباب هيقعدوا مع بعض ويتعرفوا على بعض ومجموعة من الشباب هتطلع على المقابر تتضبر في المقابر مع بعض. وفي ناس طالعة بكرة رحلة اه فهيطلع معهم يتفسح برضه. وفي ناس هتلعب كرة معهم

92
00:28:21.100 --> 00:28:31.100
وفي نفس الوقت في طلب علم الشيخ فلان بيدي طلب علم منهجي فيطلب معه في نفس الوقت بازن الله يوم الجمعة ده هنعلن بازن الله غالبا ان شاء الله عن آآ معهد تحفيز

93
00:28:31.100 --> 00:28:51.100
القرآن فكرة جديدة وقوية جدا. ان شاء الله بازن الله كله هيشترك فيها بازن الله في درس الجمعة وفي الجماعة ان شاء الله. فهو حياة حياة لاقي حواليه اصحاب ده له مربين ولا له شيوخ كبار بقى فوق كل الجميع دول. ويلاقي يعني فاحنا احنا عايزين نعيش دين يا جماعة انا نفسي نعيش دين. لما رحت درس

94
00:28:51.100 --> 00:29:01.100
الشيخ مصطفى العدو التلات اللي فات. وقابلت بعض الاخوة من اللي قاعدين فرحت جدا. ليه؟ حسيت ان في ناس فاهمة لازم بقى يبقى مرتبط بالشيوخ. ما نجعلش عنا للمتقين اماما

95
00:29:01.100 --> 00:29:21.100
ان انا امشي ورا الشيوخ بتوعنا على طريق السنة عشان اللي ييجي ورايا يمشي ورايا. هو الطريق كده. آآ آآ لما بالاقي اخوة نشيطة في الدعوة لما بالاقي وبدأت تصاحب بعض وتتصل ببعض. طول الاسبوع ويبدأوا الواحد بيحس ان الناس بدأت تفهم يا جماعة. ان الدين حياة. الدين مش درس

96
00:29:21.100 --> 00:29:41.100
الدرس جزء من حياة الدين. الدرس جزء من الحياة وفيه جزء تاني طلب علم. وجزء تاني تحفيظ قرآن. وجزء تاني نتفسح مع بعض. وجزء تالت اصحاب الرياضة مع بعض وجزء رابع تفتح لي قلبك وافتح لك قلبي ونتعرف وندخل في حياة بعض ونشارك بعض وجزء رابع ان كل واحد مننا يشيل ثغر

97
00:29:41.100 --> 00:30:01.100
وشغال في الدعوة وجزء خامس وجزء سادس وجزء سابع الدين ده حياة يا اخواننا. وجزء تامن نروح نزور مستشفيات وايتام بحيس ان اللي يدخل من المسجد يجد حياة بديلة عن حياة الفساد اللي برة. فاهميني ولا مش فاهميني؟ فاهم ولا مو فاهم

98
00:30:01.600 --> 00:30:21.600
فاهم ولا مو فهمان يا بيه ايوة كده ايوة كده يا ابني ايوة كده يا شيخ وليد ايوة كده. انا بحب يا جماعة الناس السلفيين اللي اللي ايه الاخ قال لك شيخ

99
00:30:21.600 --> 00:30:41.600
في ايه يا ابني انت مالك يا ابني يا ابني ما تخليك طبيعي كده يا اخي يعني نفسي اشوف يا اخي اخوة بسيطة حلوة. عم الشيخ ابوس راسك في ايه يا ابني انت عامل كده ليه؟ ما تقف. جزاك الله خير. ما تقف يا حبيب قلبي شخصية جميلة. هو انا لما

100
00:30:41.600 --> 00:31:01.600
امك حبش ايدي بايزها هحبك خلاص يا عماد ايه ده يا عم بص لحد ما تشبع عايز ايه تاني يا اخوانا نكبر عايزين نعلى عايزين نفهم ان الدين مش الدروشة دي. هو يعني يعني يا اخوانا الدين ده حياء حسسني ان

101
00:31:01.600 --> 00:31:21.600
صوتك جميلة حسست انك عاقل انك رزين انك متزن. هو انت لما تبص راس واحد يبقى انت كده حسسته انك كويس ولا لما هتبقى كويس فعلا ولا اما تبقى انسان ناضج فعلا خلونا نعيش الحياة الطبيعية. الصحابة ما كانوش ماشيين يبوسوا ايدين بعض ولا يبوسوا روس بعض. ولما يلاقوا واحد

102
00:31:21.600 --> 00:31:41.600
يعني خلونا نتفك شوية من العقد يا جماعة اللي ايه اللي البعض عايش فيها دي. خلونا نتفك شوية. يعني يعني نبقى ناس عايشة حياة الدين مش متكلفة في الدين. مش الاخ المجرمز الواد الحلو الفاكك. الواد الحلو اللي لما بيقابل الناس بره يقولوا له انا نفسنا نبقى معك. نفسنا نبقى

103
00:31:41.600 --> 00:32:01.600
ازيك؟ نفسنا نمشي معك في الطريق ده لما يلاقوه شخصية حلوة مرحة ظريفة لطيفة مشرقة عندها امل حبوبة له اصحاب بيحبوهم وبيحبوه. يقابلوه اصحابه الغير ملتزمين رايح فين ؟ انا رايح درس. ايه يا عم الارهابي! تاني يوم رايح فين! انا رايح العب مع اخواني ماتش كورة. الله

104
00:32:01.600 --> 00:32:21.600
هو انتم عندكم الكلام ده ؟ اه تالت يوم رايح فين ؟ رايح حفلة شوش. يا سيدي حفلة شوي. بتشوي ايه ؟ بطاطا ولا درة ولا بنشوي اللي شوية يا عم ان شاء الله نشوي فول سوداني انما احنا مبسوطين مع بعض وفرحانين ببعض وقابلين بعض. وسعداء مع بعض. ساعتها كل اللي برة هيتمنى يبقى وسطنا

105
00:32:21.600 --> 00:32:41.600
قوة لما يلاقينا عايشين حياة جميلة. انما مش هي اوضة يا حضرة اه قافلين الدين على هو الدين درس وخلاص طب وبعدين؟ طب ما كده اللي برة هيدخل لك ليه؟ انت بالنسبة له بتخنقه. استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ايه؟ ها

106
00:32:41.600 --> 00:33:01.600
يمتعكم يمتعكم هتتمتع يمتعكم فافرح قوي اما الاقي حاجة كده ايه والاقي اخ يكتب يعني ايه؟ يعني يمتعكم الدين ده متعة في الدين وفي الحياة الاجتماعية متعة. انما الشاب اللي بره بيتهيأ له استغفروا ربكم سم توبوا اليه

107
00:33:01.600 --> 00:33:21.600
في ايه ؟ هتتخنق وهتعيش حياة خنيقة. فربنا بيقول له ما هو مش كده. يوم ما هتتمتع يمتعكم متاعا حسنا. الدين بلاش ندي صورة وحشة عن الدين. انت لما بتدخل وتقوم خارج وتقعد تتزبزب هو انا ينفع امشي وراها حمو زبزب

108
00:33:21.600 --> 00:33:31.600
اللي برة عمرهم ما هيمشوا وراك. ازا كنت انت مزبزب في الدين. ازا كنت انت مش مستمر في الدين. هو انت لما لما تدخل ويبقى حياتك بس ايه ما فيش فيها صحبة وما فيش فيها جمال وما

109
00:33:31.600 --> 00:33:51.600
فيها بهجة جوة الدين نفسه. الناس هتعرف جمال الدين منين يا جماعة؟ يا جماعة غيروا على دينكم شوية. وروا الناس الدين الجميل العملي الحقيقي اه اه وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض يوما واذا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ سلاما يبقى امتى بدأ اهل الباطل بقى

110
00:33:51.600 --> 00:34:11.600
يشوهوا اعلاميا ويخافوا من الملتزمين لما الملتزمين بقوا ماشيين صح. يمشون على الارض. قالوا سلاما الملتزم بقى عارف قيمة الدنيا. بقى عارف قيمة العمر بقى عارف قيمة وقته مش هضيع وقتي مع اي حد ييجي يقعد الاخ اللي قاعد يهق عشر ساعات على الفيسبوك يقول لك انا برد على الشبهات. شبهات مين يا ابني

111
00:34:11.600 --> 00:34:31.600
ولا الاخ اللي يقعد تلات سنين يرد على شبهات الشيعة وشبهات النصارى وشبهات الملحدين. يا بني اترد علي بالمنزر ده. والله اقسم بالله لو كان الصحابة لما فتحوا العالم ما كان العالم مليان الحاد ومليان نصارى وتنصير ومليان شرك

112
00:34:31.600 --> 00:34:51.600
وملئان فلسفة الا شد كمان من دول. ومليان آآ مليان كل الافكار الضالة. اقسم بالله لو كان الصحابة اتبعوا مبدأ الرد على الشبهات من اجل الدعوة مكان زمان التلاتة في المية من الفتوحات الاسلامية اهلها اسلموا. يا ابني احنا عندنا منهج ان نحن نتحدث عن الله فنبهر القلوب

113
00:34:51.600 --> 00:35:11.600
خذ بالعقول. الصحابة كانوا بينزلوا يتكلموا مين هو ربنا. ايه هو الحق؟ ايه هو الدين؟ هو انا بعيه لما دخل قال له نحن قوم ايه ابتعثنا الله. ده فيه مهمة كبيرة جدا. لنخرج العباد من من عبادة العباد الى ايه؟ عبادة رب العباد

114
00:35:11.600 --> 00:35:31.600
صندوق الدنيا الى ساعات الدنيا والاخرة ومن جور الاديان الى عدد اللسان. شف الكلام البسيط. كلام بسيط ما عدش بقى يقول له طب انتم بقى عندكم بقى في الاصحاح الفلاني الجملة بتتعارض مع الاصحاح العلاني. فانا جبت لك هو الكلام ده بيخليه يسيب دينه! الكلام ده بيخليه

115
00:35:31.600 --> 00:35:51.600
اجري بسرعة يسأل وبيرجع لك اشرس من مكان. يا ابني انا معك لوب اقعد ارميه واقعد اتشاكل مع الناس في الضلمة ليه صور للناس يقول الله اكبر هو ده النور فعلا. اصل فيه واحد مجادل يولع يتحرق يا عم انت مالك؟ فيه مليون واحد تاني اول ما هتكلمه من الكلام البسيط

116
00:35:51.600 --> 00:36:11.600
يلتزموا الاخوة يا عيني مضيعة عمرها على الفيسبوك عشان تلاتة مجادلين. وتيجي تقول له طب خلينا نتكلم مع ربنا. يقول لك ما فلان بيجادل وفلان يعطش. يا عم يتحرق فلان. يا عمي طريقنا عامل زي طريق السكينة في التورتة. الصحابة كلموا الناس عن ربنا

117
00:36:11.600 --> 00:36:31.600
كل الناس اسلمت. الفلاسفة اسلموا. القساوسة اسلموا. رجال الدين في في الشرك نفسه اسلموا. ليه؟ لان هم يتعاملوا بالمنهج البسيط ليه بنعقد الدين؟ ليه بنحول الدين لعقد؟ ويقول لك انا اعمل مش عارف عشرين موقع للرد على شبهات الملحدين والمنصرين ويا عين الاخوة

118
00:36:31.600 --> 00:36:41.600
تفني اعمارا الكلام ده جميل بس ده الخطوة رقم اربعة. يعني في ال عمران ده الخطوة رقم اربعة. انما الخطوة رقم واحد ايه؟ لما جه وفد نصارى نجران ها في

119
00:36:41.600 --> 00:37:01.600
ايات ال عمران كان اول خطوة ايه لو حد بقى فاهم في التفسير شوية في ايات ال عمران اللي ربنا رد فيها على النصارى نجران وهم بينازروا النبي اهو جايين اهو شبهات على الفيسبوك اهو. كان اول مرحلة ايه؟ ايه الايات اللي بدأنا بها؟ لا

120
00:37:01.600 --> 00:37:21.600
ده انت جاي في مرحلة آآ تلاتة. ما هي دي المشكلة. الايات بدأت بايه؟ ان الله اصطفى ادم وروحا ولا ابراهيم ولا عمران على العالمين اذ قالت امرأة عمران يا مريم انى لك هذا؟ قال ربي انا يكون لي غلام؟ واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله

121
00:37:21.600 --> 00:37:41.600
وطهرك. ها وجيها في الدنيا والاخرة. وبعد كده سيدنا ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل مش القصة دي في الاول؟ ربياني نزرت لك ما في بطني محررة. هو الكلام ده ما له بالرد على النصارى. حد يقدر يقول لي ان مثل عيسى عند الله. الكلام ده من

122
00:37:41.600 --> 00:38:01.600
قبل ما ناقشه في الباطل عملت ايه ؟ عرضت الحق عرضت الصورة المشرقة بيقول لمريم والدة الاله وبيقول لي على عيسى ان هو مش عارف مات تلات تيام هو ربنا فقام وتلاتة في واحد ومش عارف ايه طب تعال بقى

123
00:38:01.600 --> 00:38:21.600
اما اوريك انا القصة. تعال بقى اما اعرض لك القصة النورانية. تعال بقى اما ادوب لك قلبك مع امرأة عمران ونورانيتها. وبعد كده اجيبك لمسة تسمع مريم في المحراب وبعد كده ابهرك مع زكريا وبيرزق يحيى. وبعد كده لففك حوالين نفسك مع عيسى

124
00:38:21.600 --> 00:38:41.600
والايمان والرفعة والعلو بتاعه. بعد كده القصة دي ولا القصة؟ بالله عليك دي ولا دي؟ بالله عليك النور ده ولا الخزعبلات دي بالله عليك خلاص يا ابني اول خطوة عرض الحق وبعد كده يا جماعة نبدأ نتكلم في باقي الكلام. انما يا اخوانا للاسف

125
00:38:41.600 --> 00:39:01.600
الذين يردون على الملحدين ويردون على النصارى ويردون على الشيعة. لازم هو نفس الطريق. تعال بقى اما اجيب لك بقى الامام مش عارف مين قال ايه في الكتاب بتاعكم اه اللي فيه مزهب الشيعة كله ويقعدوا يا عيني يطحنوا في بعض. وبعد كده الاخ يقول لك الحمد لله. الحمد لله ده انا تلاتة تركوا التشيع على ايديا

126
00:39:01.600 --> 00:39:11.600
ها في كم سنة في اربع سنين مسلا. ايه يا ابني اللي انت بتعمله ده! هو مش المنهج اصلا. واللي دخل على الجدل ده هيدخل هيبقى مجادل. يا ابني اعرض نور

127
00:39:11.600 --> 00:39:31.600
الباطل يطفى فورا. احنا بنصعب الدنيا على نفسنا يا جماعة. بنصعب الدنيا على نفسنا. بنشد على نفسنا. ما بنديش الصورة الحقيقية للدين الصورة الجميلة للدين. الصورة البسيطة للدين. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. الله! يمشون على الارض ها! ضمن الروعة بتاعة الترابط

128
00:39:31.600 --> 00:39:51.600
في الايات يمشون على الارض ده وصف نهارهم. وصف حالهم بالنهار. يمشون على الارض في الدعوة وفي الشغل وفي المعاش. امال يبيتون لربنا سجادا وقائما. ده وصف حالهم ايه فين؟ في الليل يبقى الاية تلاتة وستين وصف حالهم في النهار. والاية اربعة وستين وصف حالهم في الايه؟ في الليل. يبقى

129
00:39:51.600 --> 00:40:11.600
ربنا جاب الاول نهارهم قبل ليلهم. في حين ان سورة المزمل بتتكلم عن ليل الصالحين. بعدها سورة ايه؟ المدثر بتتكلم عن ايه؟ نهار الصالحين. قم فانذر. يبقى ربنا مرة يجيب النهار الصالحين قبل ليلهم. ومرة يجيب ليل الصالحين قبل ايه؟ قبل نهار

130
00:40:11.600 --> 00:40:31.600
في حين ان ربنا يقول لك والضحى والليل اذا سجى. الضحى عبادات النبي بالنهار والليل ازا سجى عبادات النبي بالليل. ها يبقى هنا النهار قبل الليل البردو ليه ساعات النهار ييجي قبل الليل وساعات الليل ييجي قبل النهار؟ ها حد يقول لي كده ها. ايه اللي لازم النهار قبل الليل

131
00:40:31.600 --> 00:41:01.600
جميل ماشي جميل يعني يعني انتم كده جبتوا معنى ان الليل والنهار هم الاتنين ايه ماشي بس برضو انا قل هنا ليه ربنا اتكلم عن الليل قبل ما نتكلم عن النهار؟ آآ اتكلم عن النهار قبل ما اتكلم عن الليل. ها

132
00:41:01.600 --> 00:41:21.600
جميل جدا ماشي قل. جميل جدا ها؟ طيب يبقى ازا لما تيجي المزمل قبل المدسر. لما ييجي الليل قبل النهار الاول معناه ايه؟ ان اللي ما لوش ليل ما لوش نهار. ان الاخ عشان ينور في الدعوة بالنهار

133
00:41:21.600 --> 00:41:41.600
لازم يكون واقف بين ايدين ربنا بالليل. عشان تنزل منور وربنا يفتح لك القلوب وربنا يجري النور على لسانك. يبقى انت يبقى كده المزمل قبل المدثر او ايه البتاع الصالحين بييجي قبل النهار؟ ها عشان يوم المؤمن بيبدأ بالليل. عشان الليل ده اللي انت بتطلب من ربنا ان ان يفتح لك قلوب الناس فيه

134
00:41:41.600 --> 00:42:01.600
بالنهار تنزل تحصد الدعاء بتاعك بقى. طيب هنا ليه النهار قبل الليل؟ لان الليل هو محصلة النهار يعني عايز تقوم الليل اتق الله وما تعصيهوش بالنهار. طب هل معنى كده ان اللي هيعصي ربنا بالنهار

135
00:42:01.600 --> 00:42:31.600
مش هيوفق لقيام الليل؟ ها؟ لأ. طب لأ ليه ؟ اوعوا تفكروا بطريقة احباطية في الدين. انا عصيت ربنا النهاردة يبقى ربنا مش هيوفقني للقيام. اوعى ربنا غفور رحيم احنا بنقول الكلام ده عشان نمشي صح. انك لما بالنهار تبقى صح ربنا هيفتح عليك في الليل. لما بالنهار تبقى قلبك موصول بالله

136
00:42:31.600 --> 00:42:51.600
لما بالنهار تبقى مجتهد في تربية قلبك وفي العبادة وفي الصلة بالله ربنا هيفتح عليك بالليل. انما اوعى لما تقع في زنب يجي لك احباط اوعى يا جماعة فيه اخوة نمطها خنيق في الدين. هو اتفضل

137
00:42:51.600 --> 00:43:11.600
لأ انا مش قصدي ان كلامك غلط. انا قصدي ان ما تعقدش نفسك ايوة الله ينور عليك ماشي جميل. يعني بس احنا الوقتي عايزين ايه انا انا عايز اوصل لك

138
00:43:11.600 --> 00:43:31.600
مفهوم اوعى تبقى نموزج الملتزم الاحباطي. اللي هو ماشي على طول انا وحش. انا مزنب. انا ما استاهلش. انا ربنا مش هيفتح علي بسبب زنوبي. ايه ايه سوء الظن بالله ده؟ ايه الجهل بالله ده؟ هو ربنا ماسك لنا الكرباج؟ يا ابني ايه يا ابني ده! ربنا الرؤوف

139
00:43:31.600 --> 00:44:11.600
الرحيم الودود الجميل الكريم الاكرم الحميد الرحمن الرحيم القدوس المعطي المحسن الرفيق الطيب الشافي الكافي ذو الجلال والاكرام الاكرم الصمد الوهاب المغني جب انت منين الصورة القاتمة دي في الدين؟ انا وحش فانا ربنا مش هيفتح علي. ليه؟ هو ربنا هو ربنا لو عملك كده كان اتخسف بك الارض من زمان اصلا. هو

140
00:44:11.600 --> 00:44:31.600
ربنا يعلم انك انت بتزنب. وبيفتح لك باب الرحمة. عشان كده هو عباد الايه؟ الرحمن مش هو عباد القهار مسلا. رغم ان عباد القهار كلمة كبيرة جدا عالية جدا مش يا جماعة عيشوا مع رحمة ربنا. الناس دي لو ما كانتش عاشت مع رحمة ربنا كانت ماتت. لما شافت الفساد اللي برة وشافت

141
00:44:31.600 --> 00:44:51.600
وشافت الحرب اللي عليها. وشافت المشاكل اللي في الدنيا. كان زمانها ماتت. انا عايزك تعيش مع رحمة الرحمن. انا عايزك ما تيأسش مهما اذناب. يعني انا ممكن اذنب وربنا يفتح علي في قيام الليل ويفتح عليك في الدعوة. ويفتح عليك في العلم. ويفتح عليك في كل حاجة. بس ما دام انت مش مستهتر

142
00:44:51.600 --> 00:45:11.600
طالما انت مش مستهين يبقى يا جماعة لو سمحتم بلاش النمط الاحباطي في الدين. بلاش عبادة الله بالهم انك انت فاكر ان طول ما انت مكتئب وحزين وعمل كده يبقى انت ربنا راضي عنك بقى وربنا يراك بقى مهموم ايه ده! يعني

143
00:45:11.600 --> 00:45:31.600
يعني انت يعني ده ده اخ غير عاقل. ده اخ دماغه وحشة اصلا. ده اخ دماغه ضعيفة. ضعيف العقل والعياذ بالله. انا لو باختار فريق يشتغل معه في الدعوة انا عمري ما هاختار الشخصية دي. لا يمكن اختار الشخصية ضعيفة العقل دي. طب لما ربنا يختار لدينه بقى هيختار الشخصية دي

144
00:45:31.600 --> 00:45:51.600
ازا كان المخلوق ما يرضاش يختار الشخصية دي. ولا حرج في فضل الله انما انا عايز اقول لك ان ربنا بيحب العبد العاقل المتوازن المرن اللي ما بيحبطش. اللي مش محمل نفسه الهم على طول. اللي مش ماشي الدنيا واخد الدنيا كلها على صدره. وواخد المنكرات اللي

145
00:45:51.600 --> 00:46:11.600
على صدره وانا اعمل ايه ؟ والامة ضايعة والدين ضاع. وانا ضايع والشيوخ ضاعت. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده انا بتكلم على نمط موجود كتير جدا. يا ابني اشرق. الدنيا جميلة. وربنا هيفتح. والعيوب هتتصلح

146
00:46:11.600 --> 00:46:41.600
بلاش النمط الخنيق ده. ها فالله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. يا سلام! ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ليتوب مسيء الليل. ليتوب مين مش الزي اساء بالليل مسيء الليل ده اللي من المغرب للفجر ما بطلش معصية لحزة. ومسيء دي

147
00:46:41.600 --> 00:47:01.600
مش مش اللي عمل صغائر ده اللي عمل كل المصايب. وربنا يبسط له يده. انا لما ببسط لك ايدي واقول لك خد يعني خد عطاءات لله المثل الاعلى ربنا يبسط يده بالعطاء. انت عصيتني ليه؟ عشان عايز حاجات من الدنيا. طب تعال وانا هاديك في الدين. اعلى من

148
00:47:01.600 --> 00:47:21.600
اللي انت كنت بتاخده في الدنيا بالمعصية. تعال ومن يعظم حرمات الله فهو خير له. اللي انت انت كنت بتعمل الحرام عشان تاخده هاديك اللي احسن منه في الحلال. اللي انت كنت بتعصيني عشان تاخده هاديك اللي افضل منه

149
00:47:21.600 --> 00:47:41.600
في الطاعة هديك المتعة الاكبر واللزة الاكبر والحب الاكبر والفرحة الاكبر والبهجة الاكبر والرزق الاكبر عايز ايه يبسط يده بالنهار عشان مين يا رب اللي كان لسة بيعمل الموبقات طول الليل يعني مش

150
00:47:41.600 --> 00:47:51.600
يا رب بعد اسبوع مسلا يعني انا ما اعرفش اسامحك بسرعة. قلت لي كلمة وحشة شهر يا عم تعال طب بص طب الوقتي بص يا اخي ربنا يحفزك انا قابل اعتزارك ان شاء الله بس ابعد

151
00:47:51.600 --> 00:48:01.600
عن الوقت لان انا فعلا لسه شايل في صدري. استنى بس اما اهدا كده وبعد كده ده البشر انما رب البشر طول الليل بيعصي وبالنهار طول النهار ربنا باسط له ايده

152
00:48:01.600 --> 00:48:21.600
تعال خد تعال خد وتب. ايه ده يا جماعة؟ يا اخوانا جبنا منين النزرة الخنيقة دي؟ جبنا منين ده يعني من كلمات بعض السلف لبعض السلف ان احدى السلف كانت بتقول لاحد السلف يعني بدون اسماء يعني عشان ما ندخلش في في دايرة تانية يعني اه فكان بيقول قف

153
00:48:21.600 --> 00:48:41.600
على الباب حتى يفتح فقالت له الا تتقي الله؟ والاتنين يعني من الكبار يعني بتوع يعني فقالت له الا تتقي الله ومتى ااغلق بابه حتى يفتح؟ انت قاعد تقول للناس باب ربنا مقفول واقفو على الباب لحد ما يتفتح جوة امتى كان ربنا قفل بابه؟ فاحنا لما بنقوله قف عالباب ده

154
00:48:41.600 --> 00:49:01.600
مجازي عن المجاهدة طبعا اه اقف على الباب. انما هي عايزة تقول طب ما تكلم الناس عن رحمته بقى وعن فتحه. نحبب الناس في ربنا لما نحب الرحمن هنعرف احبب الناس في الرحمان. انما لما انت واخد الدين انه شدة وقسوة مش هتوصل لحاجة يا ابني. فهمان ولا مو فهمان

155
00:49:01.600 --> 00:49:21.600
امال وشكم شكله كده! شكله مو فهمانا يا جماعة! نفسي اقابل اخوة فهمانة نفسي اعيش وسط اخوة حلوة كده وفاهمة بتحب القرآن وبتعبد ربنا وبيحبوا بعض وعيال حلوة ومتكحرتة وشغالين الكلام ده الواحد يلاقيه فين

156
00:49:21.600 --> 00:49:41.600
ده في الجنة ده ولا بلاش بلاش اصل انا وال حين يبيتون لربهم سجدا وقياما. ها انا انا عايز اكلمكم بسرعة يا جماعة عن الترابط بتاع الايات. ها؟ يبقى جه النهار قبل الليل

157
00:49:41.600 --> 00:50:01.600
ايه؟ لان لما الناس دي كانت صح في النهار قلبها موصول بالله. عشان كده الاخ ييجي يقول لي كيف اخشع في صلاة الظهر؟ خشوعك في صلاة الضهر على حسب قبل الضهر. وخشوعك في العصر على حسب حضرتك قبل العصر. والله انت موصول قلبك بالله ما بين الضهر والعصر هتخشع في العصر. انت غافل لاهي ما بين الضهر والعصر

158
00:50:01.600 --> 00:50:21.600
لا تغفل في العصر. موضوع يا جماعة خلينا نفهم بقى عايز الليل بتاعك يبقى صح خلي النهار بتاعك صح. واخدين بالكم؟ يعني اليوم اللي انا حضرت فيه ده هيبقى قيام الليل فيه افضل ولا اليوم اللي انا ما حضرتش فيه؟ اللي حضرت فيه اليوم اللي حفزت فيه القرآن هيبقى الليل افضل ولا ما حفظش فيه القرآن؟ اليوم اللي قابلت فيه صحبة صالحة

159
00:50:21.600 --> 00:50:41.600
وقعدنا نعبد ربنا مع بعض هيبقى اليوم الليل افضل ولا اليوم اللي ما فيش فيه صحبة وهكذا. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. يبقى ده قيام الليل. كان وقع بقى يبيتون لربهم سجدا وقياما. موضوع كبير. انا دلوقتي مش بفصل انا عايز اجيب لك الترابط ما بين الايات دلوقتي على بعضه. ها مجهود

160
00:50:41.600 --> 00:51:11.600
ضخم جدا بعد المجهود ده كان المتوقع والذين يقولون ربنا ادخلنا الجنة. ارزقنا الفردوس الاعلى. انا انها كان عزيما. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. يا نهار ابيض بقى انتم طول النهار في الدعوة وطول الليل في القيام. وبعد كل ده رفعتوا ايدكم يا رب. اصرف يعني جهنم

161
00:51:11.600 --> 00:51:31.600
طب جاية يعني حاسين ان جهنم دي وحش هاجم. واصرف دي شايفينها رؤيا العين. عايشين باليقين مع الدار الاخرة مش الاخ اللي قاعد مشغول ها هنمسك التمكين امتى ونمسك الحكم امتى ؟ يا ابني لو الكلام ده اتطبق في حياتنا ربنا هيمكن لنا. ما

162
00:51:31.600 --> 00:51:41.600
ما بقاش عامل زي الولا اللي ابوه قال له لو نجحت هجيب لك عربية والولا بقى قاعد قدام الكتاب وعنيسة مسهمة عربية يبقى شكلها ايه وهتربي العربية اعمل بها ايه

163
00:51:41.600 --> 00:52:01.600
صوت في الاخر فراح يتشاكل مع ابوه فين العربية هو فين النجاح يا ابني فين النجاح؟ فتحت لكم سنتين ونص بعد خمسة وعشرين يناير اشتغلتم في الدعوة قعدتم تهقوا في السياسة. على الفيسبوك. ودي مش السياسة. السياسة الشرعية غير كده. النبي رجع من الحدى. النبي راجع من الحديبية

164
00:52:01.600 --> 00:52:21.600
راجع من حديبية. بعت الرسل لملوك الارض يدعوهم الى الله. مش رجع من الحديدة. يلا بقى نعمل الدولة بسرعة. عملنا معاونة. احنا كنا عاملين زي بعضه الحداد طب هي الدنيا فتحت. افاق الدعوة فتحت. عايزين يا اخوانا نرتبط بالدار الاخرة عشان ما نمشيش غلط. نرتبط بالدار الاخرة. الدار الاخرة هتعلمنا العبادة دوت

165
00:52:21.600 --> 00:52:41.600
علمنا الدعوة وهتعلمنا السبات. انما شوفوا الارتباط بالحكم حتى لو انت عايزه عشان ربنا شفه فرق بينا ازاي. شفه قطع بينا ازاي انت عايز تقول ان ما فيش سياسة؟ لأ انا عايز اقول ان الدين فيه سياسة. بس مش دي سياسة. مش ده خط السير. احنا لنا خط سير اهو. هو ده اللي بيجيب التمكين

166
00:52:41.600 --> 00:53:01.600
والذين يقولون ربنا اصرف عنا. ده الوحش ده جه علي انا من وسط كل الناس دي. يعني مش انا قايم الليل ولقينا بقى بتاع جهنم جاي فقلت ايه ؟ يقينا ايه ؟ هيروح يشوف حد تاني من اللي انما انا صوام قوام داعي الى الله لا يا حبيبي

167
00:53:01.600 --> 00:53:21.600
ده فاكر ان لو ما فيش غير مخلوق واحد دخل جهنم هيبقى هو. اصرف عنا عذاب جهنم. هو ايه ده يا جماعة؟ ايه ترابط الاية دي مع اية قيام الليل اللي قبلها. ان كل ما بيزيدوا في العبادة بيزيدوا في الخوف والانكسار. مش بالعقب بعمله. مش الاسبوع ده قمت الليل

168
00:53:21.600 --> 00:53:41.600
طول الاسبوع مسلا وصمت اتنين وخميس وورد القرآن مزبوط وحضرت لك درسين تلاتة. ايوة كده هات كده ايوة كده لا ده كلما زاد هذا العمل لم يزدادوا الا انكسارا على انكسار. وكلما زادت الاسباب لم يزدادوا الا افتقارا على افتقار

169
00:53:41.600 --> 00:54:01.600
فلا تزيدهم الاعمال الا انكسار ولا تزيدهم الاسباب الا افتقار. سيدنا نوح جاي يركب في السفينة وقال فيها بسم الله مجريها ومرساها. بسم الله دي كلمة ايه؟ ايوة صح. بسم الله دي كلمة ايه

170
00:54:01.600 --> 00:54:21.600
افتقار ان مش هتمشي غير بالله. بسم الله مجريها ومرساها. مش هيمشيها ولا هيرساها غير يا رب ان ربي لغفور رحيم. كلمة ايه؟ انكسار ان يا جماعة احنا ما نستاهلش نركب فيها. دا لولا مغفرة ربنا لو

171
00:54:21.600 --> 00:54:45.500
وعلى زنوبنا كنا غرقنا في الطوفان مع اللي غرقوا. يعني بيركب السفينة بلانكسار والافتقار. ده المؤمن دي مقامات الانبياء  كلما اه ايوة والذين يقولون ربنا اصرف عنا عنا عذاب شديد. اعد حتة سيدنا نوح

172
00:54:45.500 --> 00:55:05.500
كلما زاد العمل لم يزيدوا الا انكسار. وكلما زادت الاسباب فلوس مراكز دنيا لم يزيدوا الا افتقار. واحد قلبه الانكسار والافتقار دي مقامات الانبياء. يعني يعني انا جبتها لكم في اية سيدنا نوح في سورة

173
00:55:05.500 --> 00:55:25.500
وبيركب السفينة بالانكسار والافتقار. لو جبناها في باقي الانبياء هتلاقي ده منهج الانبياء في الحياة. هو عايش بالانكسار والافتقار. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. اه ربنا واجعلنا مسلمين لك. اه ومن ذريتنا امة مسلمة. وارنا

174
00:55:25.500 --> 00:55:45.500
مناسكنا مش هنشوف من غير ما انت تورينا يا رب. اه وتب علينا يبقى ده الايه ؟ لأ وارنا مناسكنا ده الايه ؟ ده الافتقار وريني يا رب. خليني اشوف يا رب. وتب علينا ده الايه ؟ الانكسار ان بعض بيبني الكعبة بيعمل اعظم عمل على

175
00:55:45.500 --> 00:56:05.500
الارض وبيقول يا رب تب علي. يعني قلبه ما هو الشاهد العمل. قلبه شاهد ذنوبه وتقصيره. يعني الانكسار والافتقار ده في جميع ايات الانبياء مقام رهيب جدا. فهنا بعد العبادة الرهيبة دي بالليل والنهار. يا رب يا رب ما تدخلنيش. ما تحرقنيش بالنار يا رب. يا رب ما تسبنيش. ما تسبش جهنم

176
00:56:05.500 --> 00:56:25.500
تبتلعني يا رب وانا على الصراط. يا رب يا رب ارحمني من النار يا رب. ليه؟ لان الناس دي عاملة زي اللي واقف على سقالة في الدور الخامس شف الدنيا. طب يطلع الدور العاشر يشوف اكتر. كل ما بيطلع بيشوف اكتر. فالناس دي كل ما بتعلى بتشوف تقصيرها اكتر. وكل ما بتعلى بتشوف

177
00:56:25.500 --> 00:56:45.500
هل الله اكتر فتزداد في الانكسار. طيب انها ساءت مستقرا ومقاما. انا بقول لكم انا ما بفسركوش الايات دلوقتي ما يجي لكم الترابط بس اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. ايه علاقتها باللي قبلها

178
00:56:45.500 --> 00:56:55.500
ايه علاقتها ان ربنا يكرمك ان الناس دي كانت متوازنة؟ الناس دي كان دماغها متكلفة يا جماعة. الناس دي كان عندها توازن بين الدنيا والدين. الناس دي كان عندها توازن حتى في

179
00:56:55.500 --> 00:57:15.500
دنيا. الناس دي كان عندها توازن في العلاقة بين الدنيا والدين. لا هو بيزاكر خمستاشر ساعة في اليوم ورامي دينه. ولا هو رامي المزاكرة وبيجري في دينه. متوازن متوازن. انسان عنده توازن في حياته. توازن ما بين العبادة والعلم. توازن ما بين الدعوة والعبادة. انسان متوازن في حياته. ها توازن ما بين

180
00:57:15.500 --> 00:57:35.500
الدين والدنيا آآ توازن ما بين الاسباب والتوكل طب ايه اللي يجيب الاية ديت بعد الايات اللي فوق؟ كان المتوقع بقى بعد ربنا اصرف عنا عذاب جهنم كنت تتوقع ان دول علاقتهم بالدنيا شكلها ايه؟ دراويش صح ولا لأ؟ ما هو غالبا بقى اللي بيقعد بقى يعبد كتير تلاقي في

181
00:57:35.500 --> 00:57:55.500
الدنيا ولك يا عم دنيا ايه وبتاعة ايه! يا عم سب اللي ياخد ياخد. واللي يدي يدي. يا عم سبهم يتخانقوا عليها ومش عارف ايه. وتلاقيه في الدنيا بتدروش في الدنيا. انما ربنا بيقول لك ان الناس دي علوها في الدين لم امنع ان تتوازن في العلاقة بين الدين والدنيا. يعني ناس

182
00:57:55.500 --> 00:58:15.500
متوازنة حتى جوة الدين متوازنة. ما تلاقيش واحد يقول لك ايه انا عايز احفز قرآن مسلا جزء في الاسبوع او حزب في الاسبوع ها يقوم لما يحفز حزبة في الاسبوع. جه دورة علمية عنده وقت يحضر؟ ما عندوش وقت. جه دروس ايمانية، عنده وقت يحضر؟ ما عندوش وقت. جه معسكر يبقى انا عنده هو مشغول

183
00:58:15.500 --> 00:58:25.500
قول في العز انما لما يحفز لي صفحة في الاسبوع او ربع في الاسبوع. عشان كده التحفيز اللي هنعلن عنه الجمعة ان شاء الله غالبا الجمعة دي يا رب بازن الله ان ربنا يسر واذن هيبقى له منهج

184
00:58:25.500 --> 00:58:45.500
بخصوص جديد تماما. جديد تماما بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى منهج يعني في غاية الجمال والروعة بفضل الله سبحانه وتعالى. ازاي انك تحفز وبعد كزا سنة ان شاء الله تلاقي نفسك على الطريق ومستمر وبتزيد من غير ما حياتك تقف. ازاي ان طلب العلم لما يجي في حياتك ما يوقفلكش حياتك؟ ازاي يا جماعة

185
00:58:45.500 --> 00:58:55.500
امشي في الدين بالراحة ونلاقي نفسنا كل شوية بتزيد. ازاي الكلام ده؟ ازاي نعيش دي؟ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا لم ابتلوا وكان بين ذلك قواما. يبقى التوازن في العلاقة

186
00:58:55.500 --> 00:59:15.500
من الدين والدنيا واد عقليته متكلفة ولا دماغه حلوة. واد موزون ها بعد ايات الاخرة. والذين لا يدعون مع الله اله غير اخر ولا يقتلون ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يعني ايه يلقى اثاما؟ يلقى اثامه

187
00:59:15.500 --> 00:59:35.500
يا اما الاثام هنا العزاب فمعنى يلقى من اول ما هتبدأ تعصي العزاب هينزل في الدنيا قبل الاخرة وهتتزل وهتفتقروا يا اما اثاما من الاسم ان عقوبة الزنب الذنب بعده. يبقى لما

188
00:59:35.500 --> 00:59:55.500
عمل اسم اتفتح له ابواب الاسم التنازلي مش عند حبل شد حتة ييجي اللي بعده تشد حتة ييجي اللي بعده. فكلمة صعبة اوي يضاعف له العذاب يخلط فيه الا من تاب. الا اللي زنى وتاب. وقتل وتاب. وسجد لاوسان وتاب. وكان ملحد وتاب

189
00:59:55.500 --> 01:00:25.500
وكان علماني وتاب. وكان ليبرالي وتاب. وكان بيحارب شريعة ربنا وتاب. وكان بيحارب الدين وتاب قال الايات اللي فاتت بده. من اللي زنا وتاب باللي يبيتون لربهم سجدا وقياما طول الليل يعيطوا ويقولوا يا رب النجاة النجاة. مال دول بدور! ايه الترابط اللي هنا؟ انا عايز بقى الركن هنا اهو. انا عايز دول. انا عايز الشباب اللي في الاخر ده هم

190
01:00:25.500 --> 01:00:45.500
ايه علاقة ده بده ؟ احنا بقى لنا قد ايه بنتكلم دلوقتي ؟ بالزبط. خمسة واربعين دقيقة؟ طيب كويس. يعني ايه ؟ ها طيب حاسبها كويس يا باشمهندس ساعة ستين دقيقة بقى لنا ستين دقيقة

191
01:00:45.500 --> 01:01:05.500
انت كده خلصنا. ايه علاقة ده بده ؟ انا عايز الركن اللي ورا ده هو بقى يقول لي ايه علاقة الناس اللي قاعدة تقوم طول الليل باللي زنى وتاب تفهم ايه ؟ لأ لأ انا عايزين ركن اهو. انا عايز الناس دي بقى تشغل دماغها شوية. ايه علاقة ان ربنا يجيب العابد اوي اوي اوي ده

192
01:01:05.500 --> 01:01:25.500
اللي رايح على الفردوس الاعلى طلقة. عارف لما تلاقي واد معك في الدفعة كل المحاضرات وكل السكاشن ويطلع المكتبة يجيب مراجعة طول الليل ده طلقة ده راشق على الاول على طول. ده سكة واحد طالع الاول. فاللي فاته ده ده واحد راشق. ده واحد طاير على الفردوس الاعلى برحمة الله

193
01:01:25.500 --> 01:01:45.500
اللي يجيب معه بقى اللي زنا وتاب ده. ها قولوا لي كده احنا عايزين حد جديد بقى ايوا قل. ايه ما هو ماشي ايه اللي جاب دول مع دول؟ ايه اللي جاب التوقول؟ ايه

194
01:01:45.500 --> 01:02:15.500
ماشي ها تاني يقولوا يا سيدي ما شاء الله شف يا عم الكلام الجميل. ربنا بيدي الامل في الفردوس الاعلى لكل من فعلوا المعاصي والكبائر ربنا ان دي من عجائب الترابط في القرآن من العجائب ان ايات هؤلاء العصاة تيجي وسط ايات عباد الرحمن

195
01:02:15.500 --> 01:02:35.500
اللي هياخدوا الفردوس الاعلى في الاخر. ربنا بيقول لكل عاصي لا زالت امامك الفرصة للفردوس الاعلى مهما فعلت قبل هزا بس قم وتب بقى. بس قم وتب. ايه الجمال ده! ايه الامل ده! ربنا بيدي له امل بيدي له فرصة الا من تاب

196
01:02:35.500 --> 01:02:55.500
وامن وعمل عملا بس اشتغل بقى مش عمل صالحا عمل عملا اشتغل شغل صحيح سليم بقى تعالى ده انا عملت وعملت وعملت عم الشيخ انت مش عارف ده انا غارز ده انا ضيعت الدنيا. ده انا عملت كل حاجة. يا عم تعال وقدامك فرصة تبقى مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة. بجد؟ اه والله العظيم بجد

197
01:02:55.500 --> 01:03:15.500
ها مش كلامي. اهو انضموا الى القافلة الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فايه؟ فايه التي تدل على العلو العظيم. بقوا عاليين في المقام عند ربنا. ده كانوا يا رب في الحضيض

198
01:03:15.500 --> 01:03:36.300
عينه لما تاب وتبقى صح. ها و كمان يبدل الله سيئاتهم حسنات. لما بدله ربنا بدل لهم. الزنا بقى حسنات القتل بقى حسنات. الالحاد بقى حسنات. ليه؟ لانه بدل فربنا بدل ويبدل

199
01:03:36.300 --> 01:03:56.300
الحسنات مش معناها بس يبدل الزنوب الى حسنات في الصحيفة. ويبدل احواله السيئة الى احوال حسنة. ويبدل احواله السيئة لاحوال يبدل الهم بسعادة ويبدل الخنقة لانشراح ويبدل كره الناس وقرفهم منه لحب الناس له. واقبال الناس عليه وفرح الناس لما يشوفوه

200
01:03:56.300 --> 01:04:16.300
ويبدل جهله العلم ويبدل فقره الرزق وسعة ويبدل مرضه لصحة يبدل سيئتين حسنات. كل اللي كان بيسؤهم ربنا يخليه حاجات سنة جميلة في حياته. طيب. جدا. في الواقع القديم والواقع الجديد

201
01:04:16.300 --> 01:04:36.300
كلنا امسلة لهزا. هو احنا كلنا اما دخلنا طريق الدين ربنا كرمنا اعظم كرم. هو احنا كنا قبل الدين. مش عايزين نتكلم يعني لأ مش كنا ايه في المعصية؟ كنا ايه اصلا؟ كان قيمتنا ايه اصلا؟ هو حاجة عملت لنا قيمة غير الدين؟ هو

202
01:04:36.300 --> 01:04:56.300
حاجة ربنا رفعنا بها في الدنيا غير الدين. ده احنا قاعدين نقطف من سمار شجر الدين. كلنا وكل ما بتجتهد في الدين كل ما بتقطف من سماره. ده احنا عايشين في خير ربنا سبحانه وتعالى. واحنا كان لنا قيمة ولا كان لنا اي وزن في اي حاجة في الدنيا من غير الدين؟ هو

203
01:04:56.300 --> 01:05:26.300
يا ابني احنا ان هزا الكتاب يرفع الله به اقوامه ويضع به اخرين. طيب المعنى التاني في الترابط ايه برضه؟ في معنى تاني خطير ايه اللي تلقطه بميتين لا نور. خمسين بس. لا يا عم ده هي اللي حيلتي ربنا ربنا

204
01:05:26.300 --> 01:05:56.300
فبارك لا يا عم تصدقنا مسكناها ربعاية ايه ترابط لا يقتلون ولا يزنون بعد ترابط يبيتون لربهم وربنا اصرف عنا عذاب جهنم. قلنا الترابط الاول ان هؤلاء امامهم فرصة للانضمام الى قافلة السابقين الى الله. مهما كنت عصيت. طب فيه ترابط تاني؟ لأ بقوا

205
01:05:56.300 --> 01:06:26.300
خاطري ما حدش يعني ايه ما حدش يجيبها. ايوة اه قلبي جبهة شيخ وليد خمسين جنيه. خد يا عم آآ خلاص انا قلت خمسين الله يغفر لك يا شيخ. خد يا حبيبي يا سعيد والله ده انا فرحان. حد يفك لي المتين جنيه دي. خلاص بقى يلا يا عم

206
01:06:26.300 --> 01:06:46.300
الاخوة في بيتها في بيتها في جيب اخويا. ما انا هاقول لك الوقت يقوم قال ايه. اديته الخمسيناية لأ لأ يا حبيب قلبي لأ خلاص انا مسابقة ما فيهاش حاجة يعني. امسك بس امسك يا شيخ محمد بقى اديني مية وخمسين جنيه ربنا يحفزك. آآ آآ قال لك ايه

207
01:06:46.300 --> 01:07:06.300
قال لك ان معنى ان ييجي معاصي بعد الناس اللي قاعدة تعبد ربنا ليل نهار. اوعى تفتكر ان الملتزم اللي على الارض ده اللي عالي ايه ده ما بيقعش وما بينزلش. اوعى تفتكر ان الالتزام فيه ناس يا جماعة فاكرة ان الالتزام معناه ان معصيش ربنا. فلما بيعصي

208
01:07:06.300 --> 01:07:26.300
تحصل له ايه؟ احباط. لما بيقع في معصية سر بيحصل له ايه؟ احباط وانا منافق وانا ضايع وضايعة ضايعة. والعياذ بالله. فان تيجي المعاصي دي في وسط اية تعبد الرحمن ان ان مش مش العالي هو اللي على طول ما بينزلش. العالي هو اللي

209
01:07:26.300 --> 01:07:46.300
كل ما بينزل بيعلى تاني. عشان كده خدوا القاعدة دي قاعدة عمر. قاعدة من قواعد العمر. احفزها حطها حلقة في قلبك. مش حلقة في ودانك. الوصول اللي بيوصل لربنا مش اللي ما بيقعش. امال اللي بيوصل لربنا مين

210
01:07:46.300 --> 01:08:06.300
اللي كل ما يقع يقوم. خدوا بالكم من قاعدة العمر اللي دفعت فيها خمسين جنيه دي. ها خدوا بالكم اللي بيقعد هات لي هات لي اسمه الله. خدوا بالكم اللي بيوصل لربنا مش اللي ما بيقعش. وما فيش حد ما بيقعش

211
01:08:06.300 --> 01:08:26.300
اللي بيوصل لربنا اللي كل ما بيقع ايه يقوم. يبقى كل ما تقع وبعد ما وقع الا من تاب ما جالوش احباط قام تاني بعد ما وقع. الله اكبر! ما انا هاروح جهنم لو فضلت واقع. وانا بادلع! هو انا بالعب! هي بركة يا جماعة! ها! الا من

212
01:08:26.300 --> 01:08:52.850
ما جالوش احباط بعد الزنب وامن حاول يعالج السبب. وعمل عملا صالحا. حاول يتغير ويغير كل حاجة في حياته. فاولئك عاد بعد الذنب اعلى مما كان قبل الذنب عاد بعد الذنب اعلى مما كان قبل الذنب. فكان الذنب سبب في رفعة درجته عند الله. لانه اتعامل مع الزنب صح

213
01:08:52.850 --> 01:09:12.850
ما احبطش وفي نفس الوقت ما استهانش. ما احبطش وفي نفس الوقت ما استهانش. ما احبطش وفي نفس الوقت ما استهانش يبقى الناس دي اول تلات اربع ايات الناس دي فوق في السما عالية. ها وبعد كده الناس دي متوازنة برضو يعني عايشة على الارض وفاهمة دنيا برضه. الناس دي مش

214
01:09:12.850 --> 01:09:42.850
ايه؟ والله يا جماعة لو حد منكم عايز يتبرع بخمسينات وانا هوزعها في الدرس انا موافق. على اسئلة يعني انا كده يعني الحمد لله. انما وبعد كده يا سيدي اه اه وبعد كده الناس دي مش عالية على طول الناس دي ممكن بتعصي ربنا ولكن

215
01:09:42.850 --> 01:10:02.850
بعد ما بيعصي بيرجع ايه ؟ يرجع يقف تاني. طيب ايه علاقة بعد ايات المعصية والذين لا يشهدون الزور وازا مروا باللغو ايه ؟ مروا ازا مروا بالايه؟ باللغو مش بالمعصية. ده مجرد لغو. يعني ربنا ما قلش معصية. ده مجرد لغو. يعني ممكن يكون حاجة مباحة بس لغو. ها

216
01:10:02.850 --> 01:10:22.850
مروا ايه ؟ كراما. يعني يعني اللغو ده ممكن ناس قاعدة تتكلم في وهو مروا الكرامة لأ ما ليش دعوة مش هاشتد. ايه علاقة بعد الزنب عاد التوبة من الزنب ان ربنا يوصفه بالوصف ده. استنى بس. استنى بقى. ده الواجب اللي انتم هتفكروا

217
01:10:22.850 --> 01:10:42.850
وفي لحد التلات الجاي العشا ان شاء الله. ايه؟ فيها خمسين جنيه احنا الوقتي بازن الله سبحانه وتعالى هنكمل المرة الجاية بقى الترابط بتاع الايات وخلاص بقى ونختم لان انا لو قعدت

218
01:10:42.850 --> 01:10:52.850
اتكلم في ايات عباد الرحمن كل اية منها لو فتحنا فيها عايزين لنا مرة. نبدأ نفرغ الحاجات ان شاء الله. حد هنا من الموقع؟ ما حدش هنا من موقع الطريق الى الله

219
01:10:52.850 --> 01:11:12.850
السؤال بتاع الواجب ها ربنا بعد التوبة من هزه الزنوب قال والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما قام ما عدش بيدخل في حاجة حتى فيها لغو مش فيها معصية. ايه علاقة الاية دي بهزه الاية؟ ايه علاقة ان بعد التوبة بقى ده حاله؟ وبعدها ربنا قال والذين

220
01:11:12.850 --> 01:11:32.850
فاذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. ايه علاقة الاية دي برضو باللي قبلها؟ ايه علاقة الاية دي باللي قبلها؟ ايه هذه الايات مع بعض. فكر تدبر واحنا المرة الجاية هنيجي ان شاء الله بازن الله ونشوف. مين ياخد المصحف ده ويختمه حزب في اليوم ده

221
01:11:32.850 --> 01:11:52.850
طب يختموا ربعين في اليوم؟ ربعين في اليوم؟ ها خد دي له ربعين في اليوم. مين ياخد السواك ده ويستعمله لحد ما يخلص انت معنا يا فارس طب خد يا عم يلا. طب خلاص مين ياخد السعودي ده ويستعمله لحد ما يخلص؟ وبتاع ايه بقى بس انا هتاخدوا

222
01:11:52.850 --> 01:12:12.850
طيب المصحف ده برضو يعني الاخ بيدو لي هدية والله ربنا يحفزه بس انا يعني ايه آآ يعني برضو الحمد لله عندي مصاحف كتير. مين ياخد المصحف ده ويقرا ربع ولا ربعين؟ ربع ولا ربعين

223
01:12:12.850 --> 01:12:32.850
لأ احنا عايزين حاجة يستمر عليها. مش عايز كمية كبيرة اه هتقرا ربع. ربعين ليه ؟ لأ خلاص معلش يا حبيب قلبي بص انت تاخد ازازة الماية دي تاخد الموبايل انا ما اعرفش مين صاحبه بس

224
01:12:32.850 --> 01:12:50.355
ربنا يا حبيب قلبي يحفزكم ويبارك فيكم يا رب ويسددكم