1
00:00:00.150 --> 00:00:21.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:22.900 --> 00:00:36.450
آآ اليوم باذن الله تبارك وتعالى يا اخوانا واخواتنا هو الدرس الثاني من تفسير سورة النور وزي ما قلت لكم من هذا التفسير هو تفسير انما علينا به التفسير الموضوعي

3
00:00:36.600 --> 00:00:56.600
موضوع تكلمت عنه السورة قلت لكم ان المحور الاساسي داخل هذه الصورة هو ما يتعلق بالتربية بصورها وانواعها المعروفة. ولا زلت يعني اؤكد معكم على ان قضية التربية هي قضية عمر. قضية التربية

4
00:00:56.600 --> 00:01:16.350
قضية آآ حياة او موت بالنسبة لنا جميعا النهاردة كنت يعني باسمع احد الفيديوهات بعته لي حد من اخواننا الاحباب آآ عن آآ امرأة مسلمة هي مش محجبة اصلا هي طالعة متبرجة جدا

5
00:01:16.750 --> 00:01:34.700
وهي كانت تعمل في الامم المتحدة كانت شغالة مترجمة هناك في الامم المتحدة وكانت المرأة بصراحة يعني بغض النظر عن تبرجها انما كلامها كان كلام بيوضح آآ مدى الحرب المعلنة على هذه الامة

6
00:01:34.700 --> 00:01:53.700
وعلى ثقافة هذه الامة وعلى تربية هذه الامة فهي بتتكلم عن هي شغالة في الترجمة فبتتكلم عن اهمية اللغة العربية واهمية ارتباط المسلمين بهذه اللغة. وانا تعجبت جدا ان امرأة متبرجة

7
00:01:53.700 --> 00:02:16.650
وحياتها كلها عايشاها في الغرب. وعندها هذا الارتباط باللغة العربية وكانت بتتكلم عن الاسباب التي ادت الى ضعف المسلمين فبتقول آآ مش انا اللي هتكلم على اسباب ضعف المسلمين. ولكن انا هتكلم من خلال كتاب انجليزي لاحد كبار

8
00:02:16.650 --> 00:02:45.600
علماء الانجليز والكتاب اسمه الثورة الاسلامية وكان بيناقش فيه هذا الدكتور اهم الاسباب التي ادت الى قوة المسلمين فكان بيقول من ساعة ما نزل الانجليز الى بلاد المسلمين كانوا بيدققوا جدا في اهمية معرفة مصادر قوة المسلمين

9
00:02:45.950 --> 00:03:09.150
ازاي دولة زي الدولة الاموية تصل الى مشارق الارض ومغاربها. ومن بعدها الدولة العباسية. ومن بعدها دول الاسلام الى اخر دولة جمعت شمل المسلمين الدولة العثمانية قالت ازاي المستشرق الانجليزي ده بيقول ازاي المسلمين وصلوا الى هذه القوة

10
00:03:09.250 --> 00:03:29.250
فكان بيقول ان من ضمن اقوى واهم مصادر قوة المسلمين كان تمسكهم في هذا الوقت بلغتهم العربية وكان بيقول ان الطفل الانجليزي بيهتموا جدا بتعليمه اللغة الانجليزية في فترة من تلاتة لست سنين. او من تلاتة لتسع سنين

11
00:03:29.250 --> 00:03:54.250
وكان الطفل بيخش في المرحلة الابتدائية وهو معه ست الاف كلمة في اللغة الانجليزية. وده كان بيضفي على اولادنا قوة وشدة ورجولة لما بحسوا عن اسباب قوة المؤمنين او المسلمين وجدوا ان الطفل المسلم بصوا يا اخوانا احنا بيتلعب معنا ازاي

12
00:03:54.250 --> 00:04:12.550
ان الطفل المسلم بيبدأ ابوه في تعليمه القرآن ان هو عنده تلات سنوات فيحفز القرآن وهو عنده ست سنين في الكتاب. ده كلام المستشرق الانجليزي. فبيحفز القرآن في خلال التلات سنين

13
00:04:12.550 --> 00:04:39.350
من خلال القرآن الكريم بيحفظ اكتر من خمسين الف كلمة بيحفز كم كلمة؟ خمسين الف كلمة. وبعد كده يخش كان الزمان اول ما بيعلمه الاطفال بيعلموهم ازاي يحفزوا والف بيت من الفية ابن مالك. الف بيت من الفية ابن مالك. فالولد يحفز من خلال الالفية كمان حوالي مسلا

14
00:04:39.350 --> 00:05:04.600
سبع تمن تلاف كلمة من خلال الفية ابن مالك. تمنتلاف كلمة والقرآن كم الف كلمة؟ ادي خمسين الف كلمة فالولد بيخش ابتدائي مع ستين الف كلمة من خلال الكتاب لذا اهتمت دولة الانجليز منذ ان نزلت الى بلاد المسلمين للقضاء تماما على الكتاب

15
00:05:06.350 --> 00:05:26.300
نجحوا بنسبة كبيرة جدا نجحوا فبدأ ينشأ عندنا اولاد في قمة الضعف بيتكلم بتكمل الدكتورة دي وبتقول من ضمن الكتاب. من ضمن ما يتعلق بالكتاب ايضا ان هم علشان يشغلونا عن لغتنا

16
00:05:26.300 --> 00:05:49.850
العربية بدأوا ينشأوا في المقابل مدارس خاصة لاولاد الطبقة العليا المدارس الخاصة دي ينهوا فيها تماما عن تعليم الاولاد اللغة العربية طب ما هو الاولاد هيتعلموا اللغة الانجليزية وهيكونوا بنفس القوة بتاعة الاولاد اللي بيتعلموا في انجلترا. قالوا لأ احنا هنديهم كمان لغة

17
00:05:49.850 --> 00:06:09.850
اضعف بكثير جدا من اللغة اللي احنا بندرسها فين؟ في انجلترا. وبالتالي يكون الولد بعد تماما عن اللغة العربية وفي نفس الوقت ما وصلش لدرجة قوتنا في اللغة الانجليزية. قالت طيب ما هي مش كل ابناء المسلمين هيخشوا المدارس الكبيرة اللي اللي بالفلوس دي

18
00:06:09.850 --> 00:06:29.850
قالوا خلاص سنعمل من خلال المدارس الحكومية واحد على الغاء الدين وارتباط الاولاد بالقرآن. نجحوا اتنين ان احنا ندي لهم اللغة العربية بدون تمهيد وبدون تدرج. فبالتالي الولد يبقى في سانوية عامة بياخد قواعد النعت والبدل

19
00:06:29.850 --> 00:06:46.800
اضافة ومش عارف ايه وايه وايه فالولد يبقى ابغض مادة عنده هي الفيزيا والكيميا ولا اللغة العربية؟ وبالتالي لا يكون هناك اي ارتباط بين المسلم وبين لغته وبين كتابه نجحوا

20
00:06:48.050 --> 00:07:07.100
شفتم احنا بيتلعب معنا ازاي عشان كده انا بقول لكم احنا محتاجين عودة تانية لهذه التربية الصادقة. اللي احنا هنستخرجها من خلال كتاب الله سبحانه وتعالى على فكرة هذا الكلام مش كلام المستشرق الانجليزي وبس

21
00:07:07.150 --> 00:07:31.250
ابدا ده علم كل مستشرق وكل مستعمر نزل لبلاد المسلمين كان يعلم يقينا ان قوة المسلمين في تمسكهم بكتاب الله عز وجل علشان كده المحتل الفرنسي لما نزل الى بلاد الجزائر. كان من اهم الاشياء اللي بيسعى اليها حاجتين. واحد تمس معالم اللغة العربية

22
00:07:31.250 --> 00:07:56.950
اتنين ان تخلع المرأة المسلمة حجابها لتغطي به القرآن. يعني ايه؟ يعني ايه الكلام ده؟ ايه الكلام الكلام المجعلص ده ايه الكلام المجعلص ده لو لك حد بيكلمك على الفيس من الجزائر او المغرب او تونس هتلاقي كلامه اشبه للعربية ولا اشبه للفرنسية؟ قولا واحدا اشبه

23
00:07:56.950 --> 00:08:19.450
الفرنسية الامر التاني الامر التاني ينبغي علينا ان نسعى الى ان تخلع المرأة المسلمة حجابها لنغطي به القرآن. لان هم عارفين قد ايه الحجاب بالنسبة المرأة قوي جدا يدل على هويتها والدليل على ذلك اوروبا اللي بتنادي بالديمقراطية هي اول دول

24
00:08:19.450 --> 00:08:41.850
الان واقفة في وجه حجاب المرأة المسلمة خلوا النهاردة امرأة محجبة في اوروبا تبقى ماشية بحجابها. وشوفوا ايه اللي بيحصل لها جميل يبقى اذا احنا محتاجين فعلا عودة صادقة لهذا الكتاب لان احنا عارفين كويس جدا مصدر قوتنا ومصدر عزتنا في العودة لكتاب الله عز وجل

25
00:08:42.350 --> 00:09:01.000
ابقى عارف كويس جدا ان عدوي اهم ما يهتم به ان يحدث فجوة بين المسلمين وبين كتاب الله عز وجل واحنا نقول لهم هيهات هيهات. هنفضل دايما نقرب المسلمين لكتاب الله عز وجل. النهاردة هناخد القسم الثاني من اقسام التربية اللي الصورة تكلمت

26
00:09:01.000 --> 00:09:22.450
عليها وهو ما يتعلق بالتربية الاخلاقية وده الجانب الاعظم داخل سورة النور اه صفحة تلاتة وعشرين بس معلش انا استأزنكم. تربويا علميا اقفل اي حاجة في ايدك. افهم مني. وبعد كده المزكرة ابقى ارجع للبيت زاكر فيها. بس عشان تبقى مركز معي لان ربنا عز وجل

27
00:09:22.450 --> 00:09:32.450
اتعلمنا في القرآن منهج تربوي اساسي. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. يا تركز في المزاكرة يا تركز معي. انا هاقول لك ركز معي دلوقتي وبعد كده ركز

28
00:09:32.450 --> 00:09:55.100
ركز في المذكرة بعد كده يعني ايه تربية اخلاقية ما معنى التربية الاخلاقية التربية الاخلاقية معناها تهذيب تهذيب للغرائز تنمية للعواطف تقوية للارادة الصالحة كسب للعادات النافعة التي تجعل المسلم

29
00:09:55.100 --> 00:10:24.950
انسانا فاضلا في مجتمعه فالتربية الاخلاقية تهذيب للغرائز تنمية للعواطف الشريفة تنمية للعواطف الشريفة تقوية للارادة الصالحة كسب للعادات النافعة التي تجعل المسلم انسانا فاضلا في مجتمعه وبعض اهل التربية علماء التربية قالوا تربية باختصار باختصار خالص معناها

30
00:10:26.050 --> 00:10:48.050
هي تنشئة المسلم وتكوينه انسانا متكاملا من الناحية الاخلاقية. بحيث يصبح في مجتمعه مفتاحا في كل خير مغلاقا لكل شر التربية الاخلاقية اخوانا واخواتنا مبنية على دعامتين. اخواتنا اللي ورا اللي فاتحين مزكرة في الواو

31
00:10:50.100 --> 00:11:13.950
التربية الاخلاقية مبنية على دعامتين دعامة القواعد الامرة ودعامة الاوامر الناهية الاخلاق عندنا في الاسلام مبنية على الاصلين دول ان في اخلاق سيئة مذمومة الشرع جاي علشان ينهى عنها بنسميها القواعد الناهية

32
00:11:14.400 --> 00:11:35.850
وفي قواعد اخرى طيبة واخلاق طيبة جاء الاسلام بالقواعد الامرة لها الامرة بها. احنا محتاجين هذه الاوامر  ماشي يا اخوانا؟ الصورة ما شاء الله اكدت لنا على كثير من الامور المتعلقة بالدعامتين هاتين. تعالوا ابتداء

33
00:11:35.850 --> 00:12:00.150
نذكر بعض القواعد الناهية عن الاخلاق السيئة في الصورة واحد من القواعد الناهية في القرآن نهت السورة والعياذ بالله عن الزنا والبغاء وشنت الصورة حملة شرسة على كل انسان يقترب من هذه الاصول

34
00:12:02.200 --> 00:12:19.050
وذلك من خلال اصول. واحد يا ريت نركز كده. واحد اعتبرت الصورة الزنا جريمة يستحق فاعلها عقوبة شديدة مخزية ولا ينبغي ان يدخل في قلوبنا رأفة تجاهه بسبب هذه الجريمة المخزية

35
00:12:19.450 --> 00:12:36.700
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ايه؟ مائة جلدة ولا تأخذكم بهما ايه؟ رأفة في دين الله. اتنين شنت السور حملة ايضا على هؤلاء بالمقاطعة التامة لكل من يصنع هذه الفاحشة

36
00:12:37.250 --> 00:12:51.300
قطعوهم ما فيش علاقات تبقى بينكم وبينهم وذلك من قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. الاية دي سبب نزولها

37
00:12:51.300 --> 00:13:09.400
نزلت في مرثد ابن ابي مرثد الغنوي اللي كان بيحب امرأة في الجاهلية اسمها عناق. وعناق كانت بغي من البغايا عناق دي كانت بغي من البغايا عناق آآ وكان آآ مرثد ده كان راجل قوات خاصة كوماندوز

38
00:13:09.450 --> 00:13:29.450
كان راجل كوماندوز في الدولة الاسلامية. كان بيروح كده يطلع من المدينة يروح على مكة يعرف مكة اسرة المسلمين فين. ويخش بالليل كده متخفي يهد الاماكن دي وياخد المسلمين الاسرى يرجعهم المدينة. ففي مرة وهو قاعد مستخفي في ظل الكعبة جاءت امرأة

39
00:13:29.450 --> 00:13:52.900
فرأته فقال من؟ قالت عناق قال وانا مرثد وقالت له الحق بنا يا مرصد تعال نقضي ليلة من بتاعة زمان فقال يا عناق انني قد اسلمت حببت في الجاهلية حبيبته في الجاهلية قال يا عناق انني قد اسلمت

40
00:13:53.200 --> 00:14:13.900
وان الله حرم الزنا ولقد حرم الزنا يا اهل مكة هذا الذي يحرر اسراكم طبعا جرى مرصد واهل مكة وراه. وبيقول ان هو دخل لغار ومشركي مكة كانوا فوق الغار لدرجة ان احدهم قضى حاجته

41
00:14:13.900 --> 00:14:34.450
فكان بوله يسقط على وجهي ثم بعد ذلك ايه رجع المدينة فمن شدة حبه لعناق بيقول للنبي يا رسول الله انكح عناقا اتزوجها في الجاهلية عفوا اتزوجها في الاسلام ولاحظ ان واحدة الان كانت سبب انه ممكن يقتل

42
00:14:34.950 --> 00:14:51.850
صح ومع ذلك رايح للنبي يقول له ممكن اتزوجها؟ يبقى كان بيحبها ولا ما بيحبهاش بحبها ولا بحبهاش والله عز وجل انزل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة

43
00:14:52.150 --> 00:15:06.600
لا يقبل الانسان الزواج من امرأة زانية الا ازا كان زاني او مشرك لان المشرك اصلا ديوث مش فارقة معه زي اوروبا كده عادي ان صاحبه دخل ازيك اخبارك ايه؟ احوالك ايه؟ وطلع مع زوجته فوق. عادي خالص

44
00:15:09.000 --> 00:15:33.350
امرت الصورة بقطع العلاقات والتشنيع على الزواج بامثال هؤلاء تلاتة ان يقترن في الصورة ما بين الزنا والشرك ده دلالة على ايه عظم هذه الكبيرة عند الله عز وجل اربعة وصفت الصورة من يصنع هذه الافعال بالخبيث

45
00:15:33.550 --> 00:15:57.100
كما في قوله تعالى ها الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات كذلك امرت السورة بغض البصر وامرت ان غض البصر ده هو وان كان من القواعد الامرة الا انه ليبعد الانسان عن القواعد الايه؟ الناهية. قال تعالى

46
00:15:57.100 --> 00:16:18.150
وقل للمؤمنين يغضوا ده امر ولا نهي. من ابصارهم ليه؟ لان هذا يؤدي الى بعد الانسان عن الاوامر الناهية اللي هي الايه؟ الزنا ويحفظوا خروجهم ادي اول خلق السورة شنت عليه حملة بشعة. في الاوامر في القواعد الامرة ولا الناهية؟ الناهية. اتنين من القواعد الناهية اللي وردت في السورة

47
00:16:18.150 --> 00:16:41.500
تحذير الصورة من افات اللسان تحذير الصورة من افات اللسان. وده كان له صور كتيرة جدا جدا في الصورة. واحد من اوائل الاوامر الناهية في الصورة النهي عن القذف والقذف ده افة من افات ايه؟ ايه ده؟ انتم بدأتم تشوفوا الصورة بقى ماشية معنا ازاي

48
00:16:41.600 --> 00:16:53.100
بدأتوا تشوفوا الصورة بدأت تتسع معنا. ايه ده معقول القواعد دي في الصورة واحنا مش واخدين بالنا طب تخيل لما نعمل ده على كتاب الله عز وجل كاملا. دكتور شريف

49
00:16:53.450 --> 00:17:13.450
تخيل لما القواعد دي تتحط بقى مش على سورة النور اللي برضو ايه هي صورة ومؤيدانا. فما بالك لو اتحطوا بقى على قواعد الاسلام الكاملة. اتنين قال واحد في القزف والذين يرمون المحصنات ثم يأتوا باربعة شهداء شف بقى الحملة اللي عليهم. ما هي دي افة من الافات اللسان. واحد فاجلدوهم ثمانين جلدة. اتنين

50
00:17:13.450 --> 00:17:30.750
لا تقبلوا لهم شهادة ابدا. تلاتة واولئك عند الله هم الفاسقون الافة التانية من الافات للصورة حاربتها من افات اللسان. في القواعد الناهية عن الاخلاق السيئة. واحد اشاعة الفاحشة يعني ايه اشاعة الفاحشة

51
00:17:31.850 --> 00:17:53.200
الكلام الفاحش بين الناس للاسف افة مذمومة بين النساء بعض النساء ما ينفعش اصلا حتى في التربية ان احنا نعمم افة مذمومة عند بعض النساء المتزوجات. الحديث عما يكون بين المرأة وبين زوجها. ده عمل ده سود فعل ده ما فعلشي او افة

52
00:17:53.200 --> 00:18:13.200
تاني برضو في اشاعة الفاحشة ان الزوجة تبدأ تتكلم على صاحبتها بمواصفات جسمها قدام زوجها. ده فلانة ده جميلة ده عينيها مش عارف شكلها ايه ده شعرها عامل ايه. اعد الله هذا من اشاعة الفاحشة بين المؤمنين. قال صلى الله عليه وسلم لا تنعتوا

53
00:18:13.200 --> 00:18:33.200
المرأة المرأة لزوجها كأنه يراها. اوعى في يوم من الايام امرأة تعمل كده. وقال صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس منزلة عند الله الرجل يفضي الى المرأة والمرأة تفضي الى الرجل ثم يفشي سرها. ده اسوأ الناس منزلة عند الله. الكلام الفاحش اللي ربنا اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه

54
00:18:33.200 --> 00:18:49.900
ان الله ليبغض الفاحش البذيء. مين الفاحش البذيء؟ اللي بيتكلم في الكلام ده وقال صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش. المؤمن مش كده. ويجلس النبي في يوم مع الصحابة فيقول لهم ايه؟ لعل الرجل منكم

55
00:18:49.900 --> 00:19:13.300
حدثوا بما يكون بينه وبين امرأته. ولعل المرأة منكم تحدث بما يكون بينها وبين زوجها. النبي قال الكلمة دي قامت صغيرة زي الصاروخ كده زي الطبق والله يا رسول الله انهن ليفعلن وانهم ليفعلون. ويكأن البنت كانت مستفحشة هذا الفعل

56
00:19:13.300 --> 00:19:28.400
قال صلى الله عليه وسلم مثل الذي يصنع هذا كمثل شيطان لقي شيطانا في الطريق ففجر بها والناس ينظرون صورة شنت على هذه الافة والافة دي يا اخواننا مشهورة جدا في الافلام

57
00:19:29.550 --> 00:19:55.900
صح مشهورة جدا في المسلسلات الكلام الفاحش البذيء ده مشهور جدا في الافلام وفي المسلسلات قولا وعملا القواعد الاوروبية في التربية يقول لك ده ده فن انما القواعد التربية في الاسلام يقول لك ده ده ايه؟ فحش. شفتم الفرق الكبير بين قواعد؟ هناك في اوروبا في فرنسا مسلا في فرنسا مسلا

58
00:19:55.900 --> 00:20:10.050
في فرنسا مسلا كانوا شايفين ان رسم المرأة العارية ده دي من اعلى صور الفن اللي بتتميز به فرنسا. رسم المرأة عارية تماما. فاكرين زمان فيلم تيتانيك لما كان بيرسمها وهي عارية

59
00:20:11.850 --> 00:20:33.250
ده فن عندهم. انما احنا عندنا في الاسلام ده اسمه ايه قلة ادب اسمه فحش اسمه خبث والعياذ بالله هو ده الفارق دايما بين التربية الاسلامية وبين التربية الدينية يبقى واحد في افات اللسان القذف اتنين الفحش

60
00:20:33.500 --> 00:20:57.800
تلاتة الكذب الافك البهتان نربي ولادنا ما ينفعش نكزب نربي ولادنا. انا بسمع الكلام ده لكل ولادنا اللي حاضرين معنا النهاردة ما ينفعش نكذب ما ينفعش النهاردة نهول في الكلام

61
00:20:58.350 --> 00:21:16.850
نقول لولادنا ان اللي بيكزب بيتقفش وبيتعرف عنه انه كذاب نقول لولادنا اللي حاضرين النهارده اللي الطفل اللي بيهول في الكلام وبيكبر الموضوع قوي بيتعرف انه كذاب فما ينفعش ولادنا يكذبوا. والكلام ده يكون لنا

62
00:21:17.350 --> 00:21:35.600
والكلام ده يكون لنا قال الله سبحانه في في اوائل السورة والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الايه شفتم وقال الله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين

63
00:21:36.000 --> 00:21:54.800
شوفوا القواعد شوف القواعد لو هي كذابة ربنا يغضب عليها ولو هو يكذب ربنا يلعنه ولو لم يكن من قبح الكذب الا الايتين دول ان الكذب بيستوجب لعنة الله وغضب الله كفى بالكذب

64
00:21:54.800 --> 00:22:19.000
حاضر حاضر هتيجي ان شاء الله هتيجي ان شاء الله خمسة او اربعة في في الاخلاق للاسلام ذمها. الاوامر الناهية او القواعد الناهية في افات اللسان تناقل الكلام بلا تثبت وبلا دليل

65
00:22:20.500 --> 00:22:44.200
ان حد ينقل كلام من غير تثبت ومن غير دليل ودي مشكلة المشكلات حصلت مشكلة من يومين بالزبط آآ ان حد قال على حد حاجة فلما جبت الحد ده وقلت له انت شفت بعينيك؟ قال لي لأ

66
00:22:44.450 --> 00:23:02.200
انت بتتكلم ليه بتتكلم ليه ما هي مشكلة المشكلات اللي حصلت في سورة النور حادثة الافك السيدة عائشة اترمت بالفاحشة؟ ده كله الازمة جت منين؟ من دي الازمة دي كلها جت من دي

67
00:23:02.400 --> 00:23:19.950
تناقل الكلام بلا دليل وبلا تثبت قال تعالى اذ تلقونه ها طب هو الانسان هو ربنا بيعاتب الناس اللي خاضت في الافك؟ هو الانسان لما بييجي النهاردة يسمع خبر بيسمعه بودانه ولا بلسانه؟ الانسان بيتلقى الخبر

68
00:23:19.950 --> 00:23:40.600
طب بالودان ولا باللسان؟ ها؟ بالودان. فربنا قال اذ تلقونه باذنكم ولا بالسنتكم دي معناها ايه ما حدش وقف معه قبل كده هنشوف معه قبل كده وتلقي الاخبار بالودن مش باللسان. عمرنا ما سمعنا قبل كده ان الخبر بيتلقى باللسان

69
00:23:42.600 --> 00:24:10.950
اه ده ربنا قل ها ده اول حاجة ده قبل ان يأتي الخبر الى اذنك انت اتكلمت قبل ان تتثبت وقبل ان تتبين انت اتكلمت ودي كارثة النهاردة تعال شف النهاردة الفيس بقى والاخبار اللي عليك بهذه الصورة. سواء بقى في احاديث سواء في قصص سواء في كلمات. يعني مثلا من الكلمات المشتهرة

70
00:24:10.950 --> 00:24:36.700
جدا يقول لك ايه وقال ابن القيم رحمه الله وآآ الكلمة اللي هي كان بيقول عليها ايه ان الانسان اللي عنده مسلا معاصي سر دي سبب لسوء الخاتمة وينسبها لابن القيم. انا قلبت كتب ابن القيم كلها. انا باحبه جدا فانا مرتبط اوي بكتبه

71
00:24:36.750 --> 00:24:52.600
اه ذنوب الخلوات اصول الانتكاسات كلمة مشهورة جدا يقول لك قال ابن القيم انا قلبت كل كتب ابن القيم. الحمد لله اللهم لك الحمد. من عشرين سنة ومشايخنا كانوا بيأكدوا جدا على الكتب دي. فالواحد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد

72
00:24:52.600 --> 00:25:09.300
درست كتب ابن القيم استخدمت المكتبة الشاملة عشان ابحس في كتب ابن القيم كلمة كلمة مش منسوب اصلا لابن القيم خالص اللي كان مش بتاعه اصلا ان في اخبار تتناقل وتتوارد خبر ممكن يهد كيان دولة

73
00:25:10.500 --> 00:25:25.100
ويتقال ويتنشر ومش عارف ايه في الاخر الكلام ده غير صحيح اصلا عشان كده ربنا قال اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. ربنا يقول وتحسبونه هينا وهو عند الله

74
00:25:25.100 --> 00:25:49.700
القاعدة التالتة من القواعد المتعلقة بالقواعد الناهية وكانت اول قاعدة كانت ايه في كت فين تحريم الفواحش اتنين تحريم ما يتعلق بآفات اللسان. تلاتة التبرج وابداء المفاتن واثارة الشهوات تخيل بنتين النهاردة بعد ما عملت بروتين

75
00:25:49.800 --> 00:26:05.050
وشعراء بقى سايح شكله حلو. اول حاجة عملتها قامت قالعة الحجاب وماشية بشعرها في الشارع كنت عايز اقول لها ان ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. الزينة دي للزوج

76
00:26:05.500 --> 00:26:24.550
احنا فوجئنا النهاردة ان الزوج ما عدش بيشوف زينة وما عادش بيشوف الزينة الا في الشارع هي آآ اول ما يخش البيت عنده بسم الله ما شاء الله آآ ربطة الفجل هنا ورابطة البصل هنا. يا وحاجة بشعة يعني

77
00:26:25.550 --> 00:26:48.600
اه وحاجة بشعة جدا ويطلع برة في الشارع يرى والعياذ بالله ابهى صور الزينة وده من التلاعب اللي حصل فينا في تربيتنا المفترض ان ربنا سبحانه وتعالى قال وليضربن بخمرهن. الخمار اهو على جيوبهن. الجيب اللي هو منطقة الصدر. ربنا بيقول ان الخمار

78
00:26:48.600 --> 00:26:58.600
يبقى نازل من فوق لازم يبقى نازل من فوق علشان هو نازل من فوق يبقى واسع. يبقى نازل من فوق فيغطي الحتة دي. يغطي المنطقة دي. هم النهاردة لأ ده احنا هنظلم

79
00:26:58.600 --> 00:27:13.750
ترضيه اوي ونرفع الايشارب فوق اوي اوي اوي اوي فاحنا نبين الرقبة وده المقصود من قول الله ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى تبرج الجاهلية الاولى يعني اظهار الرقبة. ان هي تظهر رقبتها

80
00:27:14.100 --> 00:27:35.800
وهم النهاردة ضحكوا علينا. قالوا لنا هنغطي الشعر بحتة قماشة. واخد بالك؟ وبعد كده الرقبة تبان. واهم حاجة. المنطقة دي لازم تظهر بصورة قوية  ليه مع ان الاصل ان اظهار الزينة لا يكون الا لاشخاص محددين

81
00:27:36.850 --> 00:27:50.300
هم النهاردة اظهروا زينة المرأة برة في الشارع يقول لها انا عايزك ايه تصبغي خصلتين من هنا. خصلة تنزليها من هنا وخصلة تنزليها من هنا. ده ايه؟ يا بنتي المفترض احنا عارفين ان دي زينة

82
00:27:50.350 --> 00:28:09.400
بس الزينة دي تدارى ما تزهرش الله سبحانه وتعالى اولا امر آآ بعدم عفوا آآ انتم عندكم في المذكرة في صفحة خمسة وعشرين عدم حفظ العورات هو عدم اظهار العورات

83
00:28:10.200 --> 00:28:26.000
هو عدم اظهار العورات نصلحها بس معلش الصفحة خمسة وعشرين والله سبحانه وتعالى امر بحفظ العورات. دي في في في القواعد الناهية عن التبرج ابداء المفاتن واثارة الشهوات. واحد امر الله سبحانه وتعالى

84
00:28:26.000 --> 00:28:48.100
او احزف كلمة عدم. احزف كلمة عدم. امر الله عز وجل بحفظ العورات. فقد امر ربنا تبارك وتعالى بحفز العورات وعدم كشفها وهو معنى من معاني قوله قوله تعالى ويحفظوا فروجهم. فمعنى حفظ الفرج معناه عدم اظهار المفاتن قدام الناس

85
00:28:48.100 --> 00:29:11.950
اتنين التبرج واظهار المفاتن ومواضع الزينة لغير المحارم. لقوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها اربعة من القواعد الناهية في السورة عدم حلف الانسان على فعل يدفعه الى التقصير في طاعة الله

86
00:29:12.850 --> 00:29:36.400
انك عود نفسك ما تحلفش الا في حاجة هتنفعك انما حلف يمنعك حلف يمنعك من فعل الخير دي كارسة من الكوارث وده حصل مع مين مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما اقسم الا يعود في النفقة على مين؟ على المصلحة. الخلق الرابع الحلق الخامس عفوا النفاق والظلم

87
00:29:36.400 --> 00:29:57.850
ودي من اكتر الحاجة اللي الصورة اتكلمت عنها الجهة التانية القواعد الامرة القواعد الاميرة في الصورة. امرت الصورة بالتحلي بالاخلاق الفاضلة وهذه الاخلاق الفاضلة يا اخوانا هنقسمها. ما انا قلت لكم الجانب العلمي بنحتاج دايما للتقسيمات

88
00:29:58.150 --> 00:30:19.500
الاوامر الفاضلة اللي وردت في السورة ماشية في اتجاهين حاجة متعلقة بك فرد وحاجة متعلقة بالجماعة المسلمة او بالمجتمع المسلم ماشي طيب اول هذه الاخلاق المتعلقة بالاخلاق الفردية. حاجة متعلقة بفرض. واحد حسن الظن بالمؤمنين

89
00:30:20.100 --> 00:30:47.350
انك تكون دايما حسن الظن بالمؤمنين قال تعالى لولا اذ سمعتموه ها ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. قلت لكم سبب الرضا في مين؟ في ابي ايوب الانصاري ان حصلت حادثة الافك قاعد مع زوجته فبيقول لزوجته ايه ام ايوب انت لو كنت مكان عائشة كنت انت عملت اللي هم بيقولوا عليه

90
00:30:47.950 --> 00:31:08.400
قالت له لأ. قال لها عائشة افضل منك فلا تفعل هذا فظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا بانفسهم هي المفترض ظن المؤمن في غير القرآن. ظن المؤمنون والمؤمنات بايه بغيرهم بغيرهم خيرا. يا اخوانا عيشوا مع معاني القرآن

91
00:31:08.750 --> 00:31:27.550
المعنى في غير القرآن. ظن المؤمنون والمؤمنات بايه؟ بغيرهم خيرا. ليه ربنا عدل من خيرهم من غيرهم الى انفسهم عشان يقول لك ايه اصل اخوك ده ايه انت اخوك ده ايه؟ انت

92
00:31:28.000 --> 00:31:55.600
عشان كده ربنا بيقول لنا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على اهلها. صح كده لأ فسلموا على انفسكم اصل اهل البيت دول مين جزاكم الله خيرا فسلموا على انفسكم وفي الصورة ضرب لنا الصحابة المبدأ العظيم في مبدأ حسن الظن. في موقف ابي ايوب الانصاري. اتنين موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع اسامة ابن زيد

93
00:31:55.600 --> 00:32:11.250
لما راح النبي لاسامة ابن زيد بيستشير الصحابة في في شأن الحادثة الكبيرة دي نعمل ايه وقال فاشار اسامة بن زيد بالذي يعلم من براءة عائشة وقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا

94
00:32:11.800 --> 00:32:31.300
يا اخوانا يا اخوانا الجيش مشى والسيدة عائشة جاية لوحدها مع مين ؟ مع صفوان ابن المعاطي. انت كنت فين ؟ وهو ليه اتأخر وجايين مع بعض ليه وكنتم فين بالليل؟ فكل الدلائل حوالين القصة فدل ان فيه ايه ؟ فيه مشكلة

95
00:32:32.100 --> 00:32:42.100
اسامة بن زيد يقول له يا رسول الله انما هم اهلك. ولا نعلم عنهم الا خيرا. يا اخوانا ده الدلائل بتقول غير كده. دلائل مش دلائل احنا عندنا حاجة اسمها ايه

96
00:32:42.100 --> 00:33:05.200
ظلم اما زينب اما زينب زينب دي تقرب ايه للسيدة عائشة ضرتها يعني ايه ضرتها؟ يعني حلو جات لنا على الطبطاب. لا والله تقول له يا رسول الله بل احمي سمعي وبصري ما

97
00:33:05.200 --> 00:33:31.350
فاعلم عنها الا خيرا. ده اسمه ايه حسن ظن اسمه حسن ظن  ايه ده ده الجيل الفاضل اللي اتربى على حسن الظن طب يا اخوانا هو حسن الظن ده مع كل الناس

98
00:33:33.950 --> 00:33:58.500
ودي نقطة مهمة جدا حسن الظن ده مع كل الناس حسن الظن حسن الظن لا يكون الى مع اهل الدين والخلق والبراءة من المشاكل والعيب علشان ما تجيش بقى ايه حرامي ومعروف انه حرامي وجاي لك البيت يقعد معك شوية وبعد ما مشى مباشرة انت حاطط التليفون

99
00:33:58.500 --> 00:34:12.700
كده وهو نازل انت ما لقتش التليفون. فمراتك تقول ده هو حرامي ده هو اللي سرق التليفون. لا يا اختي احسني الظن باخيك المسلم لا ده ده جنون ده جنون ده عبط

100
00:34:13.000 --> 00:34:40.750
لا لا حسن الظن لا يكون الا بمن؟ بمن كان بعيد عن التهمة. ماشي  الخلق التاني هو التثبت وتحري الحق وعدم الحكم بالظن التثبت وتحري الحق وعدم الحكم بالظن السيدة زينب بنت جحش لما قالت احمي سمعي وبصري معناها ايه

101
00:34:40.850 --> 00:35:12.700
انا لسمعت ولا شفت بس سبحان الله هذا الدرس نتعلمه من قول الله لولا جاؤوا عليه بايه احنا مش هنصدق اي حد غير لما ياتي بايه شفت دينك وجماله شفت دينك وجماله

102
00:35:13.450 --> 00:35:36.000
شفت دينك وعظمة هذا الدين الخلق التالت الصبر وضبط النفس صبر وضبط النفس اوعى في يوم من الايام علشان حصلت مشكلة لاخوك او لابنك او لبنتك انك تندفع في الدفاع عن بنتك او ابنك

103
00:35:36.500 --> 00:35:53.800
من غير ما تكون يعني اه نفسك تدعوك للدفاع عن دي بنتي وده نأخذه من موقف ابي بكر الصديق وام رومان. لما السيدة عائشة استأذنت رسول الله ان هي تمرض لما مرضت بسبب اللي سمعته. وراحت

104
00:35:53.800 --> 00:36:14.200
عند بيت ابوها الصديق ممكن يدافع يقول لا يا رسول الله ما يقولش كده ومش عارف ايه. لا هو يصبر ويضبط نفسه لحد ما الامور تتضح حتى السيدة عائشة لما قالت لابي بكر ولامها ام رومان اجيبي عني يا رسول الله اجيب عني رسول الله فكان لا يقولان الا والله ما ندري ما

105
00:36:14.200 --> 00:36:31.350
لرسول الله نقول ايه؟ احنا ما نعرفش هذا الموقف ايضا نأخذ من موقف عائشة رضي الله عنها من الحادثة نفسها السيدة عائشة رضي الله عنها اتعلمنا ايه منها في الحادثة نفسها

106
00:36:31.500 --> 00:36:43.500
يا ريتني كنت مت هو ربنا بيعمل في كده ليه؟ انا عملت ايه؟ ده انا مش عارف ايه؟ الكلام اللي بنسمعه بقى من الاخوات في حالة وجود مصيبة لا والله

107
00:36:44.100 --> 00:37:07.500
بل السيدة عائشة قالت كلمات قالت ان قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريئة لا تصدقونني. لو قلت لكم ما عملتش مش هتصدقوني وقلت لكم عملتم هتصدقوني

108
00:37:07.500 --> 00:37:22.850
واني والله ما اجد ما اقول لكم الا كما قال ابو يوسف من شدة حصرتها نسيت اسم سيدنا يعقوب فقعدت تفتكر مين مين اسمه ايه ده يدلك على مدى الهم اللي نزل بها

109
00:37:23.300 --> 00:37:44.900
لا اجد ما اقول لكم الا كما قال ابو يوسف. ها  وصبر جميل شفت الاخلاق فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. خلق الرابع من الاخلاق اللي السورة دعمتها ووقفت آآ تدفعها دفعا كده بين الناس. خلق الاصلاح

110
00:37:44.900 --> 00:38:01.650
محو الاستقامة خلق الصلاح والاستقامة الصورة بتقول احنا عايزين الانسان المسلم الصالح اللي على خلق. المستقيم عشان كده ربنا قال لنا ان اللي قذف السيدة عائشة هنقبل توبته بس بشرط

111
00:38:02.550 --> 00:38:26.350
الا الذين تابوا مصلحة وقال الله سبحانه وجعل الله الصلاح والاستقامة سبب للتبكير في الارض للمؤمنين. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا ايه ده معقول وفي القرآن ايضا ها صفحة

112
00:38:27.850 --> 00:38:43.050
اه اه هي اللي كانت بتساويها في الدرجة عند النبي صلى الله عليه وسلم تساميني يعني تساويني في الدرجة عند النبي صلى الله عليه وسلم طيب وجعل الله سبحانه وتعالى الصلاح سبب ان اللي منشوف انسان صالح

113
00:38:43.600 --> 00:39:00.100
كلنا يا اخوانا نقف جنبه في شاب من شبابنا صالح في في الدرس ظهر صلاحه في طلب العلم. كلنا نبقى في ضهره احنا هنجيب لك كتب وهنتكفل بمصاريف آآ التنقلاتك بين المشايخ والدعاة عشان تتعلم العلم

114
00:39:01.050 --> 00:39:21.350
ولما شفنا اخت من اخواتنا ما شاء الله صالحة بتحضر معنا وراه. خلاص ناخد اسمها وبياناتها وكلنا نقف معها لحد ما يجيب لها الزوج الصالح اللي يكون اهل لها ولما يكون فيه عندي شاب ما شاء الله على خلق وعلى صلاح وبيدور على شغل وعنده بيت وزرية هنقف كلنا في ضهره ونقول له احنا كلنا في ضهرك لحد ما

115
00:39:21.350 --> 00:39:38.150
ان شاء الله تقف على رجليك ويبقى عندك الوزيفة الكويسة والكلام ده. شفنا في يوم من الايام ولا بلاش دي عشان ما تتفهمش غلط ربنا بيقول لنا ايه في القرآن وانكحوا الايام منكم والايه

116
00:39:39.350 --> 00:39:55.850
والصالحين من عبادكم وامائكم لو عندك عبد صالح زوجه وخليك واقف معه شوف مصاريف الزواج وزوجه. تعالوا نسقطوا على واقعنا. شاب من اخوانا صالح كلنا نقف معه لحد اخواننا فين المعاني دي

117
00:39:55.850 --> 00:40:19.050
يعني وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم. فين المعاني دي في حياتنا  ليه مش موجودة مش موجود الا من رحم ربي طبعا. موجودة بس بقلة الخلق الخامس الاستجابة للحق والرجوع للفضيلة

118
00:40:19.100 --> 00:40:32.600
ان مش عيب ان انا في يوم من الايام اغلط مش عيب في يوم من الايام ان انا اعمل كارسة كبيرة. بس العيب ان انا افضل مستمر. لأ ارجعي. عملتي فيهم حاجة غلط ارجعي. وربنا يقبلك

119
00:40:32.600 --> 00:40:48.900
عملت في يوم من الايام كارسة من الكوارس ارجع وربنا يقبلك. ارجع للحق الاستجابة للحق والرجوع اليه. دي فضيلة من الفضائل من القواعد الامرة في كتاب الله عز وجل في سورة النور. والدليل على ذلك ان ابو بكر الصديق لما حلف والله لا

120
00:40:48.900 --> 00:41:05.900
انفق على مسطح نزل القرآن وليعفوا وليصفحوا. سيدنا ابو بكر الصديق عمل ايه انا احب ان ربنا يغفر لي فيقول سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه بلى احب ان يغفر الله لي ويدعو آآ مصلح ابن وساسة ويقول له تعالى يا مصلح

121
00:41:05.900 --> 00:41:20.150
والله يا مصطفى بعدما انزل الله ما انزل لاضاعفن لك النفقة ده مش رجع للحق ده مش رجع للحق. ده بيقول لي انا كنت هاديك مية كنت باديك مية زمان. انا دلوقتي هاديك كم

122
00:41:21.050 --> 00:41:40.050
ده مش رجوع للحق انا مش عارف ايه اللفزة اللي تعبر عن عن مشهد المشهد ده وموقف الصديق ده صديق بس الامر اللي بعد كده الخلق السادس خلق جميل جدا الالتزام بالعفة والاحتشام

123
00:41:40.950 --> 00:41:57.600
ان المرأة تلتزم بالعفة والاحتشام. آآ الاخت لابسة نقاب وحاطة ميك اب كامل وماشية لابسة لينسيز. وهي ماشية في الشارع شايفين عينيها جميلة والميك اب مبين الحتة دي ومنزلة يا اختي ده مش عفتك ابدا مش ده الاحتشام

124
00:41:59.050 --> 00:42:17.200
ان ان حاطة على ايديها تاتو وقال على الجوانتي آآ ان الاخت لابسة ضيق جدا جدا جدا جدا جدا. يعني تكاد تكون ما فيش لأ مش احنا اللي بنعمل كده

125
00:42:18.050 --> 00:42:39.350
ربنا عز وجل امر في القرآن من القواعد الامرة الالتزام بالعفة والاحتشام. قال تعالى وليستعفف العفة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا قال الله عز وجل والذين يرمون المحصنات الايه الغافلات

126
00:42:40.150 --> 00:43:10.050
يعني ايه الغافلات الغفل في القرآن مذموم اصلا اسمع اللي جاي دي هذا ثناء من الله عليهن بانهن غافلات عن الفواحش ومواطن الريب سليمات الصدور نقيات القلوب لا تخطر الفواحش في قلوبهن لحسن سرائرهن

127
00:43:10.300 --> 00:43:23.150
هي عندها غفلة اصلا عن الفواحش. عارف الانسان اللي بيقولوا عليه عنده غفلة عن الطاعة ما بيعبدش ربنا اصلا. هي دي عندها غفلة بس عن ايه؟ هو ما بيجيش عارف الانسان الغافل اللي ما بيجيش في دماغه يصلي

128
00:43:24.050 --> 00:43:36.200
هي عمرها ما دار في خاطرها ولا في قلبها ولا في عقلها حاجة متعلقة بالفواحش من الاوامر الامرة قواعد الامرة في القرآن في سورة النور غض الابصار قل للمؤمنين يغضوا

129
00:43:36.350 --> 00:43:59.550
وقل من اتى يغضضن من ابصارهن كذلك ايضا من القواعد الامرة في الصورة الغيرة على الاعراض والحرمات ودي حاجة مش هتلاقوه الا في دينكم ودي حاجة مش هتلاقوها الا في دينكم

130
00:44:00.350 --> 00:44:19.400
ولو لقيتوها على حد خلاف مش مسلم لو لقيتوها في حد مش مسلم ده نظرا لانه قاعد مع المسلمين فخد الخلق ده منهم فضلوا ياكلوا خنزير خنزير خنزير خنزير. والخنزير معروف ان هو حيوان ايه؟ ديوث. يقر على اهله الخبث. فيه فيديو لسه معروض على اليوتيوب

131
00:44:19.400 --> 00:44:39.800
مشاهدات رهيبة جدا عن البطريق شفتم الفيديو ده البطريق اللي اللي في يوم من الايام عرف ان زوجته بتخونه لأ شفت الفيديو نشوف الفيديو وتصوير الفيديو حاجة وهم. اكتب كده على جوجل بطريق

132
00:44:40.700 --> 00:44:57.500
يعلم بخيانة زوجته على اليوتيوب او على جوجل. شف الفيديو البطيخ ده اتقطع حتت. وبقى نزيف الدم من كل حتة علشان عرضه الخنزير مش كده الخنزير عادي انه يقر في اهله خبث عادي خالص

133
00:44:58.650 --> 00:45:16.450
فاللي اكل الخنزير خد من طبعه عشان كده تلاقي هذا الاصل اصل الدياثة موجود في اوروبا بصورة منتشرة جدا. هو ماشي جنب زوجته عريانة تماما. ما عندوش غير اصلا هو قاعد معها على البلاج وهي يا دوبك. يعني فيه فتل كده على على جسمها بس فتل

134
00:45:16.950 --> 00:45:34.250
وعادي ايه المشكلة انه يعلم والعياذ بالله ان زوجته بتخونه عادي برضو ايه المشكلة انما المسلم من ضمن الاخلاق اللي وجدت عنده في تربيته من باعها القرآن والسنة مش موجود في اي حتة تانية الغيرة على العرض. الغيرة

135
00:45:34.250 --> 00:45:59.300
على العرض  الخلق الخامس هو تحكيم شرع الله وما يستجد فيه ده دي كانت بعض الاخلاق المتعلقة بالافراد. احنا قلنا ان القواعد الاوريرة قواعد الفاضلة دي ماشية في اتجاهين. حاجة على سبيل الفرض

136
00:45:59.300 --> 00:46:14.900
وحاجة على سبيل الايه في اخلاق هتبقى انا المفترض اعملها يعني انا احسن الظن بك دي حاجة مني انا انما فيه حاجة بقى تربط الجماعة المسلمة او المجتمع المسلم او المسلمين او الامة المسلمة سميها اي مسمى

137
00:46:16.300 --> 00:46:34.250
اولى هذه الاخلاق العفو والصفح بين المسلمين بعضهم وبعض والواحد لما بيقف مع المعنى ده في القرآن باكاد اتعجب في القتل آآ يعني حث الله عز وجل اهل القتيل عن العفو عن عن القاتل

138
00:46:34.850 --> 00:46:48.950
بعد ما ذكر الله عز وجل ايات القصاص قال الله سبحانه وتعالى فمن عفي له من اخيه شيء في القتل العفو مع القتل اقول لك اعجب من كده؟ تعال شف النهاردة واحد بيطلق زوجته

139
00:46:49.400 --> 00:47:04.400
شوفوا بيعملوا ايه في بعض شف المحاضر اللي بينهم وبين بعض وشف القواضي اللي بينهم وبين بعض. وشف النهارده ازاي راحت للمحامي اللي معروف مش عارف بايه وايه وايه وايه وايه. خلته النهاردة جاب واحدة والعياز بالله

140
00:47:04.400 --> 00:47:21.750
سيئة من السيئات كده وتروح ترمي جتتها على زوجها اللي قفلوا فيه من الايام باب الاوضة على بعض. على زوجها علشان تعمل محضر تعدي وهو مش عارف يعمل ايه قال الله سبحانه وتعالى

141
00:47:24.800 --> 00:47:44.950
لا قبلها بشوية بس اصبر. قبلها بشوية  واذا طلقتم النساء من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ايه؟ ما فرضتم الا ان الا ايه؟ الطلاق يا عفو الطلاق فيه عفو

142
00:47:45.100 --> 00:48:05.100
الا ان يعفون او يعفو الذي بيده وان تعفو في الطلاق. عشان كده ربنا قال لنا في الموقف ده الموقف ده حصل فيه تصدع في العلاقات داخل المجتمع المسلم بعد حادثة الافك في تصدع كبير. فكان من اوائل الاوامر اللي ربنا امر بها في السورة

143
00:48:05.100 --> 00:48:24.850
كريمة سورة النور علشان نحافظ على المجتمع ده ان احنا النهاردة الصدع ده عن طريق الايه؟ العفو. عشان كده ربنا قال بصيغة الجمع وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم

144
00:48:26.100 --> 00:48:47.500
وصلت الخلق التاني خلق مهم جدا يربط بين المسلمين بعضهم وبعض. الانفاق والتصدق على الفقراء والمساكين من اهل هذا المجتمع قال تعالى ولا يأتل اولو الفضل منكم والساعة ان يؤتوا ها؟ اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. الانفاق عليهم. اتنين قالوا

145
00:48:47.500 --> 00:49:06.150
الله سبحانه وتعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم ها؟ يعني ايه آآ زمان العبد اما ان يعتق نقول له انت حر لوجه الله واما ان يبعض يبقى نصه حر ونصه مش حر

146
00:49:06.300 --> 00:49:21.350
واما ان يكاتب يعني ايه يكاتب يكتب عقد بينه وبين صاحبه ان انت لو جبت لي الف جنيه تبقى حر وهو عبد النهاردة واحد مننا كاتب اه السيد بتاعه ان انا اجيب له الف جنيه مقابل ان اكون حر. اعمل ايه

147
00:49:22.600 --> 00:49:39.400
يلا يا اخوانا كلنا نساعده عشان يبقى انسان حر زي ما النبي عمل مع مين مع سلمان الفارسي ما هو سلمان الفارسي يا عيني خد اليهود خدوه عبد عندهم. فلما كاتب آآ اليهود على ان يكون عبدا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اعينوا اخاكم

148
00:49:40.500 --> 00:49:57.800
اعينوا اخاكم اخونا بيتجوز اعينوا اخاكم اخونا حصلت له مصيبة وعنده وفاة ويا عيني ما فيش فلوس. اعينوا اخاكم. كذلك ايضا من الاخلاق اللي الصورة اكدت عليها فيما يتعلق بين المسلمين

149
00:49:57.900 --> 00:50:22.400
المعاشرة الطيبة وحسن العشرة ان الانسان منا يختار من يعاشر الانسان منا يختار آآ من يخالل الانسان منا يختار من يجلس معه ومن يخالطه طبيعي جدا المرأة الدينة الصالحة لما تقعد مع بنات دايما لسانهم سليط وبيشتموا. طبيعي جدا ايه اللي هيحصل

150
00:50:22.700 --> 00:50:44.250
هتتأثر بهم طبيعي جدا لما يكون في شاب قاعد مع الشباب دايما ما بيصلوش وما بيعبدوش ربنا هتكون النتيجة ايه مش هيصلي وهو كمان اذا اكدت الصورة على مسألة آآ تخير العشرة الطيبة سواء في اوائل السورة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. طب بمفهوم المخالفة

151
00:50:44.250 --> 00:51:03.400
والمؤمن لا ينكح الا ايه؟ مؤمنة دينة مؤمنة صالحة فالصورة بتأكد علينا على عدم التشبه بالفساق او حضور مواقع التهمة او التسبب لقالة السوء الانسان يبقى قاعد في مكان يتقال عليه كلام مش كويس

152
00:51:03.700 --> 00:51:17.600
كذلك ايضا من الاخلاق والصورة اكدت عليها ستر العيوب ستر عيوب ومن الصور ايضا الاخلاقي للصورة اكدت عليها صلة الارحام. ومن اهم الاخلاق اللي الصورة اكدت عليها علشان تنزم حدود

153
00:51:17.600 --> 00:51:32.450
سواء داخل البيت او داخل المجتمع المسلم. قضية الاستئذان اللي خدت من الصورة طبعا قدر كبير وزمان احنا كنا بناخد الكلام ده في ابتدائي واعدادي كانت مسائل الاستئزان من اوائل الحاجات اللي احنا بناخدها

154
00:51:33.050 --> 00:51:48.200
زمان كان آآ في كتاب الدين وانت خارج من الخلاء يجيب لك صورة الولد وهو خارج من الباب كده مكتوب عليها ايه؟ غفرانك دلوقتي يجيب لك الواد وهو خارج من الحمام آآ لا اخرج حتى اغسل يدي بالصابون جيدا

155
00:51:48.700 --> 00:51:57.800
طب فين غفرانك؟ فين السنة ايوا ما احنا هنغسل ايدينا كده كده بس فين السنة لأ شيلوا السنة دي من حياة الناس بقى دلوقتي. شيلوا الدين من حياة الناس دلوقتي

156
00:51:58.200 --> 00:52:17.900
قضايا الاستئذان قال الله سبحانه لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى ها يعني ايه تستأنسون الاستئناس ضد الاستيحاش اللي واقف على الباب الانس يعني. بس ما حبتش اقول الانس دي

157
00:52:18.100 --> 00:52:33.900
الواحد واقف على الباب فبيخبط فهو في حالة استيحاش ومش عارف هم هيقولوا خش ولا ما تخشش فلو قولوا له اتفضل ده معناه ايه؟ هم استأنسوا به الاستئناس بيأتي بمعنى الموافقة. احنا وافقنا ان انت بتخش

158
00:52:33.950 --> 00:52:50.800
احنا نأنس بك وفصالة السنة ما يتعلق بقضايا الاستئذان. لان الاستئذان ثلاثا. يعني تلاقي واحد مسلا ايه وهو داخل ويفضل نص ساعة يضرب على الباب. النبي قال لنا الاستئذان ايه

159
00:52:50.900 --> 00:53:04.050
واحد ما شاء الله السنة ان انا اضرب الجرس استنى شوية اضرب الجرس استنى شوية اضرب الجرس استنى شوية ما حدش رد علي هعمل ايه لأ ده انا هحط ايديا على الجرس مش هشيله لحد ما يصحوا

160
00:53:04.700 --> 00:53:17.900
مش من السنة مش من الادب النبي قال الاستئذان ايه ثلاث اتصلت على واحد ما ردش اتصلت عليه التانية ما ردش اتصلت عليه التالتة ما ردش. اعمل ايه مش تبقى ستة وتمانين مكالمة يا اخوانا

161
00:53:18.450 --> 00:53:32.100
مش ستة وتمانين مكالمة لاستئذانه ثلاث. جت السنة ايضا فصلت لنا ما يتعلق بالاستئذان. واحد بيخبط علي. مين؟ انا ايوة ماشي انت مين ؟ انا. يا عم انت مين ؟

162
00:53:33.550 --> 00:53:50.950
وده من من من مش من اداب الاستئذان. السنة الاستئذان اخبط. مين؟ انا فلان يقول جابر استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من؟ فقلت انا. قال انا انا انا من انا؟ انت مين

163
00:53:51.100 --> 00:54:05.550
في السنة لما حد يخبط مين ؟ انا فلان انا فلان سنة تلاقي واحد بقى ايه شوفوا يا اخواننا ادبي ادبي ادب الدين بتاعكم. سنة اني وانا رايح عند اخونا حسام مسلا. فاخونا

164
00:54:05.550 --> 00:54:22.050
الصالة بتاعته في قلب وش الباب على طول. يعني اول ما يفتح الباب الصلاة كلها ايه؟ اتكشفت فانا لما اجي استأزن اعمل ايه ؟ آآ اضرب الجرس ووشي في وش الباب كده. انا منتظر بس اول ما يفتح الباب عيني ايه ؟ يعني نطت من فوق حسام كده دخلت

165
00:54:22.050 --> 00:54:37.700
ايه جوة السنة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن على احد جعل الباب عن يمينه او من جهة ظهره. يعني ايه يعني الباب اهو الباب آآ يعني الباب في وشي كده اهو. يعني ده الباب

166
00:54:38.400 --> 00:54:50.450
فكان النبي صلى الله عليه وسلم الباب اهو فكان يستأزن ويدي وشه كده او يدي وشه الناحية التانية كده. ليه ليه ؟ علشان عينيه ما تقعش على ايه ؟ على حاجة جوة البيت من غير اذن

167
00:54:50.800 --> 00:55:14.300
او يدي للباب ضهره. فانت لما تيجي تقف على الباب تستأذن تعمل ايه لف وشك الامر التاني  آآ لما حد ييجي يستأزن في بعض الناس بيستأزن كده كان النبي يعلم الصحابة ان الباب يقرع بالاظافير كده

168
00:55:14.600 --> 00:55:36.100
ليه لو صاحيين ها هيسمعوا ولو نايمين لم اؤذي احد شفتم دينك شفت التربية في دينك عاملة ازاي شفت التربية في دينك عاملة ازاي والنبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على ان هذا الاستئذان على ان هذا الاستئذان انما جعل من اجل البصر نحفظ

169
00:55:36.100 --> 00:55:51.950
ده يا اخواننا الاستئزان اللي احنا بنسميه الاستئذان ما بين الغريب على اهل البيت من الغريب على ايه؟ على اهل البيت. انا رايح عند حد فبستأذن بالطريقة دي. طب الاستئذان بين اهل البيت نفسهم

170
00:55:52.850 --> 00:56:06.200
قال الله سبحانه وتعالى في السورة وبيوضح الادب العالي اللي فعلا يا اخواننا هي دي التربية اللي احنا عايزينها لولادنا. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم

171
00:56:06.350 --> 00:56:24.600
والذين لم يبلغوا الحلم منكم ايه؟ ثلاث مرات. من بعد صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير ومن بعد صلاة العشاء. ثلاث لكم. ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن. آآ كنت لسة باقرأ مقال بحث علمي في الاية دي

172
00:56:25.100 --> 00:56:48.050
اه من قبل صلاة الفجر. لا من قبل صلاة الفجر عفوا آآ كنت لسة بقرأ بحث علمي في الاية دي فهو باحث بلجيكي الباحث ده بيسأل هو ليه الدين في الاسلام؟ هو مش مسلم. ليه دين في الاسلام؟ قال ان الاطفال ما يخشوش على الاباء والامهات

173
00:56:48.050 --> 00:57:06.950
في التلات اوقات دول بالذات من من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء فبدأ يدور ويبحس ليه التلات اوقات دول بالذات اشمعنى التلات اوقات ومن بعد التلات اوقات دول ربنا بيقول طوافون عليكم ايه

174
00:57:07.350 --> 00:57:25.200
اه ليه بقى؟ فبدأ يدور ويبحس اللي فتح له الخيط ان ربنا سبحانه وتعالى قال ثلاث ايه؟ ولا الثلاث القدس الثلاث اعورات. قال لك اذا الوقت ده العورات بتنكشف فيه فبتنكشف فيه ليه

175
00:57:25.700 --> 00:57:43.450
فبدأ يدور ويبحث فوجد التالي ان الهرمون اللي مسئول عن آآ آآ الامور اللي بتكون ما بين الرجل وزوجته. يعني آآ يعني الهرمون ده بيفرز في اعلى صوره في التلات اوقات دول

176
00:57:44.300 --> 00:58:04.250
فحاجة كل من الرجل والمرأة لصاحبه او لصاحبته لا تكون الا في هذه الاوقات بصورة كبيرة جدا جدا جدا فالله عز وجل الذي خلقنا وعلم ذلك فينا علم ان حاجة الرجل لامرأته في وقت من التلاتة دول بتكون عالية جدا او العكس

177
00:58:05.000 --> 00:58:21.550
فلعل الطفل يدخل على والده ووالدته في وقت من الاوقات التلاتة دي فتطلع عين الولد على ما لا ينبغي عليه ان يطلع عليه. فربنا قال التلات اوقات دول علموا اولادكم لا يدخلون عليكم الا بعد ليستأذنكم

178
00:58:22.450 --> 00:58:41.150
طب وباقي النهار؟ باقي اليوم؟ خلاص ما فيش مشكلة الطوافين عليكم بعضكم على بعض. الا طبعا اذا اذا اغلق اذا اغلق باب وجب ها هنا الاستئذان احنا مش محتاجين دايما الغرب يقول لنا دينكم ده. يا اخوانا هو الاولى ان يطلع واحد مش مسلم يقول لي الكلام ده

179
00:58:42.150 --> 00:59:02.150
عشان كده وانتم كلكم طلبة جامعة. باقول لكم كل طالب فيكم لازم يكون الاول على كليته. علشان الابحاس دي مش محتاجين الغرب هم اللي يقولوها لنا احنا محتاجين ان احنا ننور الدنيا كلها بشريعتنا. ننور الدنيا كلها بديننا وننور الدنيا كلها بتربيتنا. وننور الدنيا كلها باخلاقنا

180
00:59:02.150 --> 00:59:38.450
احنا محتاجين ده طيب من الاخلاق ايضا الدين جه بها عشان يحافظ بها على المجتمع المسلم كله هو افشاء السلام بين الناس احنا النهاردة اتربينا على ان كتر السلام ادي التربية اللي للاسف اللي هي بتودي في داهية وبين التربية افشوا السلام بينكم

181
00:59:39.100 --> 01:00:02.400
افشوا السلام ماشي ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا السلام عليكم السلام عليكم في زمنا مرت بمراحل زمان كان حد لما ييجي يسلم علي من بعيد يعني سلام عليكم شيخنا اخبارك ايه عمل ايه ويعمل لي كده سلام عليكم عمل ايه

182
01:00:02.450 --> 01:00:12.450
الحمد لله ما شاء الله زمان كان بحفاوة ودي السنة على فكرة. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافحه احد سلم عليه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينزع يده من يده حتى يكون رجل

183
01:00:12.450 --> 01:00:26.550
هو الذي ينزع يده ويفضل النبي ماسك ايده كده. حفاوة حب بعد شوية بقت آآ الحفاوي دي قلت شوية. سلام عليكم فلان عامل ايه بعد شوية قالت شوية. سلام عليكم

184
01:00:27.750 --> 01:00:47.150
بعد شوية قلت  اخر حاجة بقى خالص يعمل لك كده بعينيه كده لا يا اخوانا لا لا لا افشوا السلام بينكم قال صلى الله عليه وسلم افشوا السلام تسلموا وقال صلى الله عليه وسلم افشوا السلام تحابوا. وقال صلى الله عليه وسلم

185
01:00:47.800 --> 01:01:10.650
اولى المؤمنين بالله ابدأهم بالسلام نبدأهم بالسلام. اللي يبدأ اخوه المسلم بالسلام وقال ربنا تبارك وتعالى فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية بصوا يا اخوانا تحية من عند الله مباركة طيبة

186
01:01:11.500 --> 01:01:25.750
النهاردة يقول له آآ صباح الفل ماشي صباح الفل كلمة جميلة. بس خلي صباح الفل بعد ايه صباح الفل انت ما خدتش عليها حسنة. انما السلام عليكم ورحمة الله خدت عليها التلاتين حسنة وبركاته

187
01:01:29.050 --> 01:01:45.200
كذلك ايضا من الاداب الجميلة اوي اوي آآ فيما يتعلق بالمجالس بينا وبين بعض آآ آآ انا بزور اخويا حسام معلش هو حسام قريب مني اوي فباحب دايما اضرب المسل به انا وهو يعني

188
01:01:45.550 --> 01:02:03.050
فانا حسام جاري في البيت  فانا قاعد عند حسام فانا عايز امشي طب سامو عليكو واقوم ماشي واخد بعضو ايه وماشي كده على طول طب استنى اصبر لعل الطرقة اللي على يمينك وانت ماشي اا زوجته واقفة فيها

189
01:02:05.150 --> 01:02:23.500
لعل يا اخي في حاجة المفترض هو بس استنى سواني بس استنى قبل ما تقوم ما تقومش فجأة لعلك تطلع على شيء ما ينفعش اصلا صح فشرع الله تبارك وتعالى ان انا ودي سنة من السنن الغائبة عنا. ان احنا بنظن ان الاستئزان انما يكون ايه؟ ها

190
01:02:23.550 --> 01:02:44.850
قبل الدخول ولكن اللي احنا لازم نعرفه ان دينا علمنا ان الاستئذان قبل وعند الخروج. قبل الخروج قبل الدخول عفوا وعند الخروج قال الله سبحانه وتعالى آآ انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى

191
01:02:44.850 --> 01:02:59.550
ذنوب ده سواء في الحرب او في غير الحرب سواء في المجالس بتاعتنا او في غير المجالس بتاعتنا. انا قاعد عند حسام انا عايز وامشي اقول له بعد ازنك يا حسام آآ ائزن لي بقى ان انا اقوم ائذن لي كده بقى ان انا اقوم امشي معلش بعد

192
01:02:59.550 --> 01:03:10.600
ازنك ائذن لي. فيقول لي طب لحظة واحدة بس. فيقوم آآ اذا كانت الطرق الستارة مكشوفة فيشد الستارة. لو زوجته واقفة في الطرقة يدخلها جوة بحيس انا لما اعدي عيني لتطلع

193
01:03:10.600 --> 01:03:30.600
على شيء متعلق باهل البيت فشرع الله الاستئذان قبل الدخول وشرع الله الاستئذان ايه؟ وكل ده من منطلق شيء واحد بس وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الاستئذان من اجل الايه؟ البصر علشان عيني لا تقع على عورة من عورات اهل البيت

194
01:03:31.150 --> 01:03:50.150
علشان عيني لا تكشف شيء ينبغي انه يكون مستور يا الله على الادب اللي موجود في سورة النور يا الله على الادب الموجود في سورة النور وصلت وصل التشريح وصل التشريع

195
01:03:50.550 --> 01:04:07.750
في قضايا الاستئذان ان لو في يوم من الايام حد بص لاهل بيتك. بص لاهل بيتك. واحد مسلا ايه ربنا يعافينا يا رب شرار الشباب يطلعوا على السطح من فوق ويبدأوا عينيهم تتطلع على عورات الناس من خلال المنور

196
01:04:08.550 --> 01:04:21.600
او اللي واقف جوة البيت ومقفل النور علشان يبص على اللي واقفة بتنشر قدامه وده بينتشر اوي في الاماكن الشعبية اللي البيت في وش البيت او البيت لازق في البيت

197
01:04:23.500 --> 01:04:43.100
يعني انا كان عندي درس في القاهرة في احد آآ الاحياء اللي هي في العتبة ودخلت بقى جوة البيوت اوي وفي الاميرية كان عندي برضو درس في الاميرية. الحتة بتاعة الاميرية دي البيوت البيت في وش البيت يعني يطلع الراجل يسلم على جاره من البلكونة. ازيك عامل ايه

198
01:04:43.100 --> 01:04:57.850
فنظرا علشان البيوت دي لها حرمة. النبي صلى الله عليه وسلم في يوم وهو طالع من بيته فبيفتح الباب كده فلقى واحد حاطط عينيه جوة خرم في الباب كده بيبصوا على النبي كده

199
01:04:59.450 --> 01:05:16.550
وقال صلى الله عليه وسلم والله لو اعلم انك تنظر انا لو اعرف ان انت بتتطلع على عورة البيت وكان النبي بيسرح شعره معه في ايده فرشة مشط والله لو اعلم انك تنظر لفقأت في لفقأت عينك بها

200
01:05:17.200 --> 01:05:36.100
ثم قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الاستئذان من اجل البصر هو ليه ربنا شرع الاستئذان قبل وبعد؟ ليه علشان ما حدش يطلع على عورة في بيت يا اخوانا فيه ناس اصلا عايشة ازاي تتطلع على عورات الناس

201
01:05:37.400 --> 01:05:57.400
ودول للنبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنهم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتتبعوا ايه عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه ها تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه في قعر بيته. اللي يتتبع عورات المسلمين

202
01:05:57.400 --> 01:06:24.450
ربنا هيفضحه وهيفضحه في قلب بيته جميل وبهذا نكون احنا كده ايه خلصنا مجمل لما يتعلق بالتربية الاخلاقية داخل سورة النور نجمل كده سريعا قلنا ان التربية الاخلاقية قائمة على الدعامتين او دعامتين الدعامة الاولى ها القواعد الناهية الدعامة التانية القواعد الامرة الدعامة الناهية

203
01:06:24.450 --> 01:06:44.450
معناه الاخلاق السيئة اللي الصورة نهت عنها وامرت المؤمنين بالابتعاد عنها. زي آآ ما يتعلق بالفواحش والعياذ بالله زي القذف آآ زي آآ افات اللسان وغير ذلك من الاخلاق. الدعامة التانية هي دعامة الاخلاق المأمور بها. وقلنا ان دي آآ مبنية على اصلين

204
01:06:44.450 --> 01:07:02.150
الاصل الاول الاخلاق المتعلقة بالايه؟ بالفرض. تعامل الفرض نفسه الاخلاق المتعلقة بالايه بالجماعة المسلمة او بالمجتمع المسلم الاخلاق المتعلقة بالمجتمع المسلم والمجتمع المسلم ده له يعني اخلاق عشان تدعو الى

205
01:07:02.150 --> 01:07:17.950
تآلف التراحم والترابط بين هذا المجتمع وصلت بكرة ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى هنتكلم على نوع من اهم واخطر انواع التربية التي ذكرت عفوا الحد الجاي. الحد الجاي ان شاء الله اسف

206
01:07:18.000 --> 01:07:39.300
الحد الجاي ان شاء الله. هنتكلم على نوع من اهم واخطر انواع التربية للاسف احنا اتكلمنا عن التربية الايمانية واتكلمنا عن التربية الاخلاقية وللاسف لم نتكلم عن تربية متعلقة بكيفية مواجهة الشاب او البنت المسلمة لما يتعلق بالغرائز الكامنة الشهوات

207
01:07:39.300 --> 01:07:54.900
اودي غريزة في قلب كل ولد وبنت طب هي لها تربية؟ اه طبعا لها تربية. طب حد اتكلم فيها قبل كده اتكلم فيها قبل كده باصول علمية طب ولادنا غرقوا في الشهوات ليه

208
01:07:55.300 --> 01:08:11.250
ما هو خد آآ خد آآ احنا آآ انا كنت لسة بشوف فيديو من قيمة كم يوم آآ ممسل معروف مشهور بيسألوه ازاي نعالج الكبت المتعلق بالشهوة عند الشباب؟ قال لهم انا شايف ان علاج الامر ده مزيد من العري

209
01:08:11.250 --> 01:08:25.400
كيف على الشاشة بتاعتنا شوية فاحنا لما يكون في عري زيادة لما يكون في عري زيادة هتكوني نتيجة ان الكبت ده هيخف عند الشباب شوية. هيلاقوا ما يفرغ الشاب شهوته ازاي

210
01:08:25.450 --> 01:08:44.700
بالحرام طيب عفوا سامحوني يا اخوانا لا ينبغي ابدا ان نلوم عليه انما اللوم علينا نحن لاننا لم نوجه الناس لتربية النشء وتربية الاجيال كيفية التعامل مع مسل هزه المسائل من خلال منطلق القرآن والسنة

211
01:08:44.950 --> 01:09:02.350
احنا قلنا مصادر التربية عندنا القرآن والسنة وهدي الصحابة والسلف. آآ الدرس الجاي المزكرة هي فيه بنسبة عشرين في المية. التمانين في المية انا اقول لكم هيبقى برضو معنا آآ يعني اربع ورقات صغيرين كده كيف يتعامل الشاب مع

212
01:09:02.450 --> 01:09:17.000
اه اه الشهوة كيف نتعامل يتعامل الشاب مع الشهوة؟ وده امر من اخطر انواع التربية وفرع من اخطر فروع التربية اللي به يا اما الام تقف على رجلها يا اما الام تروح في الهاوية

213
01:09:17.500 --> 01:09:37.400
والاجيال اللي موجودة حاليا الا من رحم ربي ما ضاعت الا بسبب هذا غياب هذا النوع من التربية على شاشتنا غياب هذا النوع من التربية للاسف يعني احد الشباب اختم معكم بالموقف ده علشان اقول لكم ان التربية دي عندنا مفتقدينها

214
01:09:37.450 --> 01:09:56.900
وللاسف آآ الطبيب النفسي لما بيروح له شاب عشان يعالج له مشكلة زي كده بيضيعوا لان الطبيب النفسي ده واخد اصول التربية والتعليم عنده منين ؟ من برة انا شاب من الشباب حد من ولادنا اللي احنا يعني الواحد تعب جدا على ما وقف على الشاب ده وقف على رجليه

215
01:09:58.250 --> 01:10:18.850
حصلت له مشكلة في الجانب ده. فوالده وداه لطبيب نفسي الطبيب النفسي قال له ده ده كبت جاي لك نتيجة ان انت ما تعرفش حد من الجنس الاخر انت يا ابني بتمشي مع بنت؟ قال لأ بتفضفض معها؟ لأ. طب يا ابني انت بتتكلم مع مين ؟ قال له انا والله فيه شيخ باحبه كده باتكلم معه دايما وهو بيحاول دايما يحطني على الطريق. قال له يا ابني ده غلط

216
01:10:18.850 --> 01:10:30.650
انت عايز الكابتن اللي عندك ده يروح شف لك يا ابني بنت معك في الكلية وحاول ان انت ايه تخرج كل ما عندك مع البنت دي والله العظيم نصا كده زي ما باقول لكم

217
01:10:32.550 --> 01:10:57.100
فدي التربية اللي جاية لنا من الغرب دي التربية المتعلقة ازاي الشاب يواجه الشهوة؟ دي التربية اللي جت لنا من برة سبحان الله! التربية اللي تطلع شباب فسدة انما سبحان الله احنا هنتكلم على التربية دي من خلال القرآن. من خلال سورة النور. وهتشوف قد ايه الصورة سبحان الله بتتكلم على اخص لحظات

218
01:10:57.100 --> 01:11:13.650
ضعف المتعلق بالولد والبنت بدون ان تثير اي غرائز ولا كوامن ولا شهوات كلام ربنا كلام ربنا سبحانه وتعالى. هنتكلم على هذه التربية اللي ممكن يعني نقعد فيها درس كامل ان شاء الله من اول الدرس لاخره في هذا النوع من انواع التربية

219
01:11:13.700 --> 01:11:37.851
الدينية الاسلامية الشرعية اللي بتواجه مسل هزه الامور. جزاكم الله خيرا آآ هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم