اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
اليوم باذن الله تبارك وتعالى اخواني واخواتي نكمل مما يتعلق بالمنهج التربوي من خلال سورة النور انهيت معكم بفضل الله تبارك وتعالى المقدمة الاساسية اللي حبيت اوضح لكم فوايد كتير جدا
بينما يتعلق بالتربية اللي منبعها القرآن والسنة التربية لمنبعها القرآن والدين الاسلامي منبعها الفطرة وبين التربية الاخرى التي منبعها عقول الخلق وعقول البشر. ممن يخالفوننا في الدين وفي الاخلاق وفي الطباء وفي كل شيء
قلت لكم ان من اهم ما يتميز تتميز به هذه التربية اللي منشأها الدين هي الربانية وقلت لكم الربانية معناها ان التربية بتاعتنا ربانية المصدر يعني ايه ربانية المصدر؟ اللي ارشدنا الى اصول هذه التربية ووسائل هذه التربية هو الله سبحانه وتعالى الذي خلقنا وفطرنا
ورزقنا وهو اعلم بنا من انفسنا سبحانه وتعالى ووضع لنا اصول تربوية ومنهجية تربوية هذه التربية تتناسب معنا بخلاف تماما اي تربية اخرى. وان كان منشأها ومنبعها من الاصل التجريبي او العلوم التجريبية. الا ان سبحان الله
كلما كانت هذه التربية منشأه من عند الله عز وجل كلما كانت اكثر تناسبا مع خلقه وده هيبان النهاردة في نوع من انواع التربية اللي اتكلمت عنها صوت الموج واتكلمت عنها باستفاضة وهي التربية الجنسية
وهبين لكم الفوارق الرئيسية. ما بين هذه التربية من خلال منظومة القرآن والسنة وفهم السلف لهذه التربية. وما بين للاسف آآ التربية الغربية ونظرة التربية الغربية لهذا النوع من انواع التربية
وهقول لكم من خلال كلام ناس عايشين وسطنا. واتأثروا كتير جدا جدا جدا. بمفاهيم التربوية الجنسية الغربية. واقول تصريحاتهم دلوقتي بيقولوا فيها ايه علشان اقول لك ادي الفرق بين التربيتين. اتنين
قلت لكم ان التربية الاسلامية مش مش من اهم ميزاتها اللي هي ربانية بس. لا ده هي كمان مليانة شمول وتوازن التربية الاسلامية فيها شمول وتوازن يعني ايه شمول وتوازن؟ شمول هذه التربية التي من باعها من عند الله سبحانه وتعالى
شملت كل نواحي الحياة. يعني مثلا لو اتكلمنا في اوروبا عن تربية النشء وعن تربية الاولاد سنفاجئ او تربية الشباب نفاجئ ان اوروبا بعيدة كل البعد عن حاجة اسمها التربية الروحية الايمانية. ما فيش حاجة اسمها كده في اوروبا
لا نجد ابدا في اوروبا تربية متعلقة باليوم الاخر. مش موجودة في اوروبا التربية في اوروبا قاصرة على البدن بس لتربية اوروبا قاصرة على الدنيا بس انما التربية الاسلامية اللي احنا خدناها من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شملت كل مناحي حياة الانسان. ازاي تربي لك روحك
وازاي نهتم جدا ببدنك ازاي نهتم بدنيتك؟ وازاي التربية دي تهتم ايضا باخرتك ازاي التربية دي تهتم بالفرض وازاي التربية دي تهتم بالمجتمع اذا فهمنا ده نعرف نقول ياه احنا قد ايه التربية عندنا في الاسلام مهمة ومحتاجينها
كذلك ايضا يا اخواننا التربية في الاسلام مبنية على التدرج والاستمرار التربية في الاسلام مبنية على التدرج والاستبرار اوروبا من اول ما الواد بيخش ابتدائي يدوا له كتاب عن والعياذ بالله كيفية ممارسة
العلاقة بينه وبين البنت او بين الفتاة. من اولى ابتدائي. طب فين التدرج؟ عاقوا للوالدين اصلا مش هيستوعب هذا الكلام مش فاهم هذا الكلام. فمش فاهم الكلام المكتوب نلجأ الى التطبيق والفعال. يبقى انا كده بدل ما اربي الولد انا لبست الولد في حيطة
هنشوف ازاي بقى التدرج عندنا في التشريع. وضربت لكم مثال ان الدين عندنا ما نزل جملة واحدة انما التربية ربنا سبحانه وتعالى ربى المؤمنين على سبيل التدرج يعني اول حد جه للنبي صلى الله عليه وسلم بيسأله ايه الاسلام؟ واحد جاي بيسأل النبي ايه الاسلام؟ قال له خمس صلوات في اليوم والليلة
قال له علي غيرها؟ قال له لا ازا حبيت تطوع تطوع ما لهوش بقى خد بالك. ها انت خد بالك. عليك خمس صلوات. وتصلي الضحى من اتنين لتاني ركعات. وقيام الليل اتناشر ركعة. وصلاة التطوع
مؤكدة وغير مؤكدة. وانت لازم تهتم بده. فاهم صدقني مش هيحضر لك تاني مش هيجي لك تاني انما الاسلام اتفرض من النبي قال له عليك الفرائض وبس اقول لكم اعجب من كده مما يدل على التربية بالتدرج. جاء اقوام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا يا رسول الله دينك هذا حسن
الصلاة هنصلي صيام هنصوم حج هنحج انما لا تقول لنا زكاة عشان الفلوس ولا تقول لنا الجهاد عشان ما نموتش لا والله ما تلزموناش والاسلام غالي عنكم وعن افعالكم يا ولاد ستين في سبعين امشي ياد انت وهو من هنا
مش ده باللي احنا بنعمله مع ولادنا اللي لسه داخلين المسجد جديد ده احنا بنينا الصغير اللي بيخش المسجد وبيحب المسجد لو الولد اتنطط شوية لانه مش فاهم مش عارف بنضربه بالشلوت ونطره برة
ما بنعلموش الكنيسة بقى عاملة له في قلب الكنيسة بلياردو. وتنس طاولة وبلاي استيشن يعني. واكس بوكس كل ده معمول جوة حلويات. عايز تتنطط اتنطط يا ابني من هنا لبكرة. لا ده احنا هنعمل لكم ملعب كورة جوة عندنا في الكنيسة كمان. ويوم الخميس من كل اسبوع. اليوم اللي انت بقى عشان
تاني يوم اجازة احنا هناكل مع بعض بس بقى عشان ما نروحش في داهية. نرجع تاني نرجع تاني نرجع تاني يبقى اذا التدرج النبي صلى الله عليه وسلم موقفه ايه مع اللي جه بيقول له لا انا هزكي ولا هجاهد. قال له ايه
على الاسلام ازاي يا رسول الله؟ فيه فرضين من فروض الدين قالوا لأ مش هنعملهم. الجهاد والزكاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوهم فاذا حصن اسلامهم سيزكون ويجاهدون. سيبوهم بس خليهم يقربوا
خليهم يقربوا ييجوا يصلوا لعنده بدأ يصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يصوموا رمضان مع النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان بدأوا يشوفوا اعتكاف وتهجد بدأوا يشوفوا روحانيات بدأوا يشوفوا الصحابة اللي بيبزلوا كل حاجة علشان هذا الدين. كانت النتيجة
فكان بعد ذلك اذا نودي للجهاد اول صف في الجيش كان بيبقى مين؟ هم. كان الناس دي واول ما النبي يقول الزكاة اول ناس يزكوا الناس دي قسم التدرج قسم التدرج
ابدأوا دايما مع الشباب اللي لسه داخل التزام جديد اول ما بيبدأ معه دقنك يا ابني انت وهو. قلت له ما ربطتوش دقنكم المرة الجاية اطولكم برة. انتم فاهمين ولا مش فاهمين
غلط القرآن ما اتزكرش فيه اللحية انا مش بقال ان قدر اللحية على فكرة انا ارى ان اللحية واجبة وده قول الائمة الاربعة ولكن الصلاة اتزكرت في القرآن قد ايه
الشباب اللي بيحضرني من سنين انا عمري اتكلمت حد مع حد على اللحية طب انتم التحيتوا ليه انا غرست اصلا جواك انك تحب النبي وحب النبي اقتداء لكن عندي اهم حاجة بعد كده انت من جواك اللي خدت قرار انا عايز اكون زي النبي. انا ما طلبتش منك اكتر من كده
ابدأوا مع الناس بالصلاة يجي شاب لسه ملتزم. البنت اللي ماشية معها لازم تسيبها من الاخر. والاغاني حرام. والتليفزيون لو شفته هتبقى فاسق ومبتدع ويوم القيامة هتتكرر على الصلاة. وبالنسبة مش
لأ لأ لأ لأ لأ لأ كتر خيركم النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة كان اول ما نزل من القرآن فاذا نقر في النقور غرس القرآن في الناس الارتباط بيوم القيامة
لما خلص الارتباط بيوم القيامة في قلوب الناس. ايه اللي حصل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايه اللي حصل الناس النهاردة النبي مش محتاج يقول لحد ما تكزبش مش محتاج يقول لحد ما تظلمش
مش مش محتاج يقول لحد ما تعملش حاجة غلط. ليه؟ لان النبي بدأ بالاصل اربط نفسك بيوم القيامة فلما اتربطت نفوس الصحابة بيوم القيامة كثير من العادات الجاهلية اللي كانوا عايشين عليها هم سابوها. لان هذه العادات لما رجعوا لفطرتهم ما تنفعش
الخمرة اتحرمت امتى اول يوم من بعثة النبي ادي السنة تالت سنة واحد هجرية الخمر اتحرمت سنة كم ستة هجرية الربا اللي فلوس ناس مرتبطة به اوي عشان فلوس بتحرض على الناس سنة كام
المفاجأة دي ده من ايات اواخر الايات اللي نزلت عن النبي سنة عشرة هجرية الايات اللي بتتكلم عن تحريم الربا التدرج اتدرجوا مع الناس يا اخواننا اتفرجوا مع الناس ما ينفعش النهاردة انا شاب رحت بيتي علشان النهاردة آآ ادعو بقى والدي ووالدتي واقربهم من ربنا. اقول لهم فرض عليكم قلت لهم تصلوا قيام الليل
طب ابدأ الاول بالفراغ يحافز على الفراغ في وقتها قلت لكم ان من اهم ما يتعلق اخواننا بمسألة مميزات التربية الاسلامية لان هذه التربية موافقة تمام الموافقة مع الفترة التي فطر الله عز وجل الناس علينا
اضرب لكم مثال عشان اقول لكم قد ايه التربية بتاعتنا موافقة للفترة آآ استضاف ممسل كبير وبيتناقشوا معه في قضية الكبت اللي موجود عند الشباب الكبت الجنسي اللي موجود عند الشباب والبنات
قالوا له اه انت شايف من وجهة نزرك ايه الحل انا شايف من وجهة نزري ان الحل ان يكون في عري زيادة شوية طيب السؤال العريق ده بقى مين اللي هيتعراه؟ امك
ولاختك ولمراتك توفى على مين؟ تف على مين انا لا ارضى اصلا بهذا الكلام الكلام ده غلط اصلا الكلام ده لا يرضي الله اصلا. الكلام ده من جوايا كده انا مش مستسيغه
الكلام ده يا اخوانا هو على فكرة ما قالهوش كده عفويا الكلام ده اصل من الاصول المتعلق بالتربية دي اللي موجودة في اوروبا ان انت عايز تخف الكبت ده ادي عريه
عايز تخف الكارت ده ادي حرية بزيادة شوية للولد والبنت يفعلوا ما يشاؤون في اي وقت يشاؤون. خليهم يعملوا اللي هم عايزينه الحرية دي ترتب عليها ايه انهيار المجتمع في اوروبا
المجتمع في اوروبا انهار تماما امراض بتأكل في هذا المجتمع يعني الامراض بتأكل في هذا المجتمع. الايدز ما جاش الا من منطلق اصل تربوي متعلق بالجزئية دي عند اوروبا مش عايز اقول لك كلمة كتير. بس خلونا احنا بنتكلم
في الجزئية دي النهاردة. لما اعطوا الحرية دي هناك للتربية دي وللاصول اللي هم حطوها من عند انفسهم. عايز تخفف الكبت على الشباب افتح الدنيا على بحري فكانت النتيجة امراض انتشرت هناك بصورة غير طبيعية
آآ الاولاد اللي جم من علاقات محرمة هناك. الان نسبة كبيرة جدا جدا جدا النهاردة ادمرت الاسرة هناك في اوروبا نظرا لان الانسان منهم مش محتاج اصلا لزوجة يكون فيه حنين وشوق وارتياح بينه وبين
لا المسألة معلش كده ان هو بيجد هذا الكلام برة. الزواج مسئولية والبنت ما بتحبش المسئولية وهو ما بيحبش المسئولية. فكانت النتيجة خلينا برة احسن. الزواج فيه مصاريف وتكاليف والكلام ده. احنا مش عايزين ده اصلا خلونا في
السهل اللي يمر احسن وخلاص كانت النتيجة ان الاسرة في اوروبا انهارت تماما انهارت تماما وضاعت الاسر وضاعت الاسر وضاعت اوروبا واوروبا بتنهار. وعلى فكرة يا ولاد عشان تكونوا فاهمين. الحرب الشرسة القائمة الان في اوروبا على الاسلام وعلى
تشويه صورة الاسلام والمسلمين الحرب القائمة دي نظرا ان هم مستشعرين آآ ان خمسين سنة ايه اللي هيحصل؟ خمسين سنة ايه؟ بالظبط تلاتين سنة. اربعة وتلاتين سنة بالزبط في اوروبا
الشرط للديمقراطي الديموغرافي لاوروبا هيتغير تماما بمعنى ان هم بيقولوا ان النصرانية هي الديانة الاولى الان في اوروبا الفين وخمسين نزرا لان ابناء النصارى يا اما بيلحدوا فبيخرجوا عن الدايرة. يا اما بيأسلموا ودي نسبة كبيرة جدا جدا في اوروبا. واعداد المسلمين في اوروبا بتزداد يوم ورا التاني
هم بيشوفوا ان اوروبا الفترة اللي جاية اوروبا الفترة اللي جاية سنة الفين وخمسين الديانة الاساسية الاولى الاولى في اوروبا الاسلام هو عايز بقدر المستطاع يشوه الديانة دي علشان يوقف المد الاسلامي داخل داخل بلاده
على فكرة موقفهم من اللاجئين السوريين رفضهم للاجئين السوريين ان هم يخشوا اوروبا وطردوهم من اوروبا وقتلهم في المراكب وهم بيهاجروا الهجرات الغير شرعية. بيقتلوهم في البحر. ده لان هو عارف ان اسرة سورية هتروح هناك
بعد تلات اربع سنين بقوا عشرة خمستاشر اسرة صح عشرة خمستاشر اسرة طب وهو؟ هو ما عندوش اسرة اصلا ده الاسرة عنده في اوروبا بتتقاتل هو واقف ضدهم لهذه الصورة
وصلت وصل ده حتى اوروبا نفسها تركيا تركيا في قلب اوروبا وهي اكبر دولة موجودة في اوروبا ومع ذلك الذي يسمحوش للمسلم التركي انه يخش اوروبا. لانه عارف ان ده فرض مسلم هيخش يعمل اسر جوة اوروبا. لا لا لا. رغم ان
تركيا جوة اوروبا احنا لا نسمح بدخول تركيا للاتحاد الاوروبي فهمنا الدنيا ماشية ازاي تعالوا بقى النهاردة نشوف فارق من اهم الفوارق المتعلقة بالتربية الجنسية ما بين وجهة نظر القرآن والسنة وبين وجهة نظر النظر الغربية
اول شيء عايز بس اقول لكم على عدة امور ان هذه التربية هذه التربية مبناها من عند الله. اساسها الاساسي من عند الله سبحانه وتعالى وطالما انها من عند الله سبحانه وتعالى يبقى لازم يكون فيها تدرج
لازم يكون فيها تدرج تدرج كامل في هذه التربية. بمعنى هنعرف الان ان من سجن آآ آآ ست سنين لعشر سنين الاولاد هنتكلم معهم في مسل هذه الامور ازاي وله من عشر سنين لتمنتاشر سنة هنتكلم معهم ازاي
وهنخرج بعد كده ان شاء الله فيما فوق تمنتاشر سنة هنتكلم معهم ازاي في مسل هذه الرموش بس تعالوا من البداية نشوف آآ آآ ان الاساس الذي بنيت عليه هذه التربية من خلال القرآن والسنة هو اسمها تربية العفة داخل قلوب الشاب المسلم
تربية العفة داخل قلب الشاب المسلم لو البنت المسلمة اوروبا ما عندهاش المعنى ده التربية دي في اوروبا ما عندهاش التصور ده. التربية دي في اوروبا يعلمه كيف يصنع هذه الامور وهذه الافعال
فتعالوا نشوف احنا تربيتنا هتودي لفين وبعد كده اقول لك هم تربيتهم هتودي لفين اول حاجة من خلال الصورة اكدت جدا على هذه التربية الله عز وجل لما خلق الانسان ركب فيه قضية الشهوة
وقضية الشهوة ده شيء مركب جوة الانسان سامحوني في المسال اللي جاي ده لازم تركزوا فيه معي شوية. يعني ركزوا شوية آآ تعالوا نعتبر ان الشهوة هي عبارة عن صخرة عظيمة جدا جدا جدا. موجودة على رأس جبل
طول ما الجبل ثابت ايه اللي بيحصل؟ الصخرة ثابتة ولا متحركة ركز طيب لو جه شاب بقى معه عتلة حديد وجه تحت الصخرة كده وقاعد ايه يحرك فيها كده يحرك يحرك يحرك يحرك
لحد ما بالفعل بدأت الصخرة تنزل من على رأس الجبل. وبدأت تجري. وهو حب يوقف الصخرة. فجا بيعمل الصخرة كده. ايه اللي هيحصل الله يرحمه بقى الله يرحمه كان راجل طيب
هيقدر يقف قصادها هذه النظرة الاسلامية لما يتعلق بشهوة الانسان لما خلق الله عز وجل الشهوة كجزء اساسي في حياة الانسان حتى يستمر النسل وجعل الله عز وجل في ترتيب الانسان آآ يعني
علاقة بينه وبين الجنس الاخر علاقة بينه وبين البنت. وارتباط بينه وبين البنت الله سبحانه وتعالى نظر او نظر الى هذه العلاقة بصورتين الصورة الاولانية ما قبل الزواج الصورة التانية ما بعد الزواج
الصورة الاولانية لما قبل الزواج هي كانت نظرته لايه؟ نظرته للصخرة اللي ثابتة في مكانها. هي شهوة الانسان كده. شيء ثابت في مكانه لا يتحرك الا اذا تم تحريكه. وفي نفس الوقت الشرع بيقول لنا ان لو تم تحريكها بقوة لن يستطيع انسان انه ايه
يقف قصادهم ضرب لها ابن القيم رحمه الله نموذج اخر فقال لك الشهوة دي انا بضرب المثال ده لان كل اللي جاي مبني على المثالين دول. نموزج الصخرة ونموزج بئر الماء
ابن القيم بيقول ان احنا عندنا في تلات قرى جنب بعض اتفجر عين ما على اول القرية الاولى واولها هو اول القرية التانية اولها هو اول قرية يعني ادي ادي عين الماية اهي. قرية هنا قرية هنا قرية هنا
فلما اتفجرت كل قرية من القرى فكرت ازاي تمنع نفسها ان هي تغرق من الماية دي فاول قرية فكرت فقالت احنا هنعمل ايه احنا هنعمل حيطة هنعمل عفوا نجيب اكياس الرمل دي ونحطها على وش الماية نكتم بها عين الماء
فضلت الماية تتجمع تتجمع تتجمع وسرعان ما انفجرت وقامت داخلة على القرية الاولى ايه القرية التانية قالت لأ ده انا كون ان انا بكتب العين ده بيخلي فيه قوة اندفاع شديدة زي الكرة الاولانية هغرق. طب نعمل ايه؟ احنا نعمل سور عالي
نعمل سور عالي بينا وبين الايه؟ بينا وبين الايه؟ بينا وبين هذه العين. عملوا سور عالي وبالفعل بدأت الماية تكتر تكتر وتتجمع حوالين السور السور مع ضغط الماية ما قدرش يتحمل فكانت النتيجة ان المية دخلت على القرية التانية ايه
القرية التالتة القرية التالتة كانت ازكى من القريتين عملت ايه ؟ القرية التالتة قالت احنا عندنا هنا في الحتة دي في ارض آآ بور في ارض بور احنا لو حولنا مسار المية دي اللي طالعة من عين الماء لو حاولنا مسارها من التوجه لقريتنا ان احنا نوديها للارض
البور انا هستفيد حاجتين او تلات حاجات. واحد انا مش هغرق اتنين الارض دي هتمسك الماية فبقى عندي مصدر للمية سابت زي السد العالي كده. تلاتة الارض البور دي بعد فترة اما هتشرب الماية هتبقى ارض ايه ؟ يبقى انا كسبت
هذه هي نظرة الاسلام لما يتعلق بهذه الشهوة النصرانية قال لك احنا عندنا حاجة اسمها رهبانية ايه الرهبانية؟ هنجيب شكاير الرمل ونغطي بها الايه هنغطي بها الفتحة بتاعة عين الماية
وبدأت الرهبنة بقى لا زواج ولا اي علاقة بين الرجل والمرأة فكانت النتيجة ان بقى اكبر مركز لتجمع الفواحش قوة لانه ما تحملش الضغط الشديد عليه وصلوه لكده صح وكل يوم بنسمع عن كوارث
واحدة ادي القرية الاولانية. القرية التانية اللي بدأت بقى ايه؟ تفتح الموضوع بحري كانت النتيجة غرقت هي كمان. انما القرية التالتة ده بقى وجهة النظر او التربية الاسلامية بتاعتنا ان الشهوة هنحولها لمجرى حلال. وهنبعدها عنك. ازاي بقى؟ تعالوا نشوف مع بعض. واحد
تحويل الماء للمجرى الحلال هو بمثابة تحويل شهوة الانسان الى النظرة الحلال تحويل الشهوة الى المجرى الحلال مش اللي الانسان يعاقب عليه. لان الانسان يثاب عليه. قال صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة
قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له اجر؟ فقال ارأيتم ان جعلها في حرام؟ ايكون عليه وزر؟ قال بلى قال كذلك اذا جعل في حلال يكون له بها اجر
هو تحويل طاقة الانسان للحلال ده ازاي؟ الصورة ناقشت هذا الامر نقاش علمي منضبط. واحد دعت هذه السورة الى الحث على تزويج الايامى في المجتمع ان احنا نزوج اولادنا وبناتنا
نزوج اولادنا وبناتنا متى استطاع الولد الباءة بمعنى القدرة من كل مناحيها قدرة عقلية وذهنية وعاطفية واخلاقية ومادية انه يتزوج زوجوه. طب ما فيش فلوس؟ المجتمع كله يزوجه. ليه؟ لان انا الان بعمل تحويل مسار للايه؟ تحويل
مسار لعين الماء اللي كان ابن القيم بيتكلم عنها. قال تعالى وانكحوا الايامى منكم. والصالحين من عبادكم اتنين الصورة وجهت علشان ما حدش يقول طب آآ الفقير ده هيتزوج ازاي؟ انت ممكن شاب في مقتبل حياتك تقول ده انا يدوبك
الفلوس اللي جاية على قد ده انا يا دوبك مصاريفي بتغطيني مصاريف. ده انا محتاج اعمل واسافر واجيب واحوش الله سبحانه وتعالى وعدك في القرآن انك ماذا استطعت الباء او بدأت تتحرك من باب اعفافك لنفسك فان الله سيتولى
عونك واعفافك. قال الله عز وجل في السورة وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء ها ايه؟ يغنيك والله متخيل هو ربنا بيقول لنا ليه ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
ده ايه ربنا بيقول لك يلا اتوجه للحلال يلا روح وانا علي اغناءك انا علي ان انا ايسر لك الزواج. انا انا طلعت من الجيش اول ما طلعت من الجيش قلت اتزوج
ماشي كده انا كات لي دي كات وجهة نزر الجماعة في البيت. انا كانت دي وجهة نزر تانية انا عايز على الاقل عشر سنين طلب علم فترة قاعدة تفاعل وبعد كده ايه اشوف بقى موضوع الزواج ده
الاهلي ضغطوا علي اتجوز اتجوز حاضر اه خلص رحت ودخلت البيت والحمد لله حصل قبول اه يلا بقى خلاص. اه ان شاء الله قلت لهم قدامكم سنتين ان شاء الله على ما اتزوج بازن الله. على مبدأ ايه
اجهز نفسي وازبط نفسي واشوف الفلوس واشوف الشقة والكلام ده. ده ايام الرخص والله العظيم يا اخوانا والله العظيم يسر لي من اسباب الرزق وفتح لي من الابواب العمر في حياتي ما كنت اتخيلها
انا قلت ايامها بقى انا كنت لسة بقى يعني ايه خارج من الجامعة وخارج من الجيش. نبدأ بقى مجموعات تحفيظ قرآن وحاجات من كده. فسبحان الله انا المجموعة اللي اروح
يقولوا لي ايه هتاخد كم؟ اقول لهم لا ما باخدش يعني ما بتفقش على الفلوس ما بحددش السعر انا ببقى متوقع مسلا هيدوك مية. وفجأة ان هم بيدوك كم؟ تلتمية وخمسين
سبحان الله انا والله يا اخوانا والله انا دخلت اختبارات الاوقاف في اخر تلات شهور وانا في الجيش وانا موقن ان انا مش هنجح مش هنجح سبحان الله نجحت ويدوبك بمجرد ما دخلت البيت وقلت خلاص يلا بقى الزواج سبحان الله! فوجئت ان ربنا عز وجل جالي جواب فافتح الجواب تهنئة ان انت تم قبولك
الامام وخطيب بوزارة الاوقاف فسبحان الله لقيت ابواب الرزق عمالة ايه تفتح انا ما كنتش متخيل اصلا الكلام ده ما كنتش متخيل اصلا الكلام ده اهو ربنا سبحانه وتعالى بيقول للانسان رح على الحلال وانا اعينك. قال صلى الله عليه وسلم يعني معلقا على هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم في تلات افراد حق على الله ان يعينهم. منهم الناكح الذي يريد العفاف الناجح الذي يريد ان يعف نفسه عن الحرام والوقوع والعياذ بالله في الخطأ. ربنا سبحانه وتعالى تعهد ان يتولى الله عز وجل اعانته
وتلاقي الشاب سبحان الله بحساباتنا الدنيوية انا مش هتجوز الا بعد بعد الفترة بعد الزمن اللي احنا عايشين فيه ده انا حساباتي الدنيوية مش قبل خمسة وسبعين سنة قدام ممكن افكر في جواز
طب ابدأ انت بس خد خطوة وتلاقي سبحان الله التيسير والله العظيم يا اخوانا تلاقي تيسير من حيث لا تدري ولا تحتسب تلاتة تلاتة الشريعة قالت لك من باب برضو الحفاظ عليك من باب الحفاظ عليك انك لما تتخير بقى الزوجة تتخير الزوجة الصالحة
المؤمنة الطيبة التي تعينك على طاعة الله عز وجل وتعينك على فعل الخير. وتكون سبب لاعفافك. قال تعالى الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين
الاستاز سيد قطب رحمه الله رحمة واسعة كان يقول في هذه الاية الحكمة من هذه الاية ليه ربنا قال ان الزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك والزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال وهذا امر بقطع الوشائح التي تربط بين
ان هذا الصنف المدنس من الناس بالجماعة المسلمة الطاهرة النظيفة انك يا ابني لما تيجي تختار تختار واحدة ايه؟ دينة. وانت يا بنتي لما تيجي تختاري تختاري الانسان الدين ليه؟ علشان احنا لازم نقطع علاقتنا تماما بهذا الصنف المدنس والعياذ بالله. لما تيجي تختار اوعى تختار بنت قالوا لك ده مشيت مع فلان وفلان
وفلان وفلان او يقولوا لك يعني ده فلان ده كان ماشي مع اللي اتقدم لك ده ماشي مع فلانة وفلانة وفلانة وفلانة لان احنا بنفاجأ بعد الزواج ان هي عرفت ان هو لسه له علاقات برة غلط حرام. فكانت النتيجة ان هي برضو بقى لها علاقات غلط
حرام ولما جينا نعاتبها قالت طب بقى بدل ما تعاتبوني عاتبوه هو الاول شفتم ازاي الاسلام بيبني جماعة انا لا اقصد جماعة بالمعنى الدارج عندنا. جماعة بمعنى مجتمعي. الشريعة قالت لك
خليك طيب علشان لما تيجي تزوج ربنا لا يرزقك الا بالطيبة اللي زيك افهموا دي اوي ودي من اقوى الايات اللي وردت في السورة التي تدعو الى منهج العفة وان تحافظ انت كشاب وانت كبنت على نفسك
من علاقة حب او غرام او او الى اخره. الله عز وجل قال وهو يضع هذا القانون الطيبات للطيبين. والطيبون للطيبات والخبيثات ماذا يريد الله من هذه الاية؟ ربنا يقول لك انت لو مشيت مع بنت دلوقتي
لما وتوبت عفوا عفوا. لو مشيت مع بنتي دلوقتي في الغلط ولم تتب لما تيجي تتزوج هتتزوج بنتي كان ايه كانت برضه مشيت زمان. مشيت مع واحدة هتجي لك واحدة مشيت مع واحد. مشيت مع اتنين وتلاتة واربعة هتجي لك واحدة مشيت مع اتنين وتلاتة واربعة
طب والشاب الطيب الطاهر اللي الحمد لله حفظ نفسه حفظ نفسه من مثل هذه الامور. لما ييجي يتخير ربنا سبحانه وتعالى هيختار له ايه سيختار الله تبارك وتعالى له الانسان اللي عمرها في حياتها ما مشيت مع حد
كما حافظ هو على نفسه ارسل الله عز وجل له المرأة التي حافظت على نفسها ده من منطلق اسم من اسماء الله هنجيبه بعد كده ان شاء الله في سلسلة الاربع هو اسم الله الديان
حافظ على نفسك دلوقت علشان بكرة ويا اخوانا الكلام اللي بقوله لكم مع وجود النص ممكن اديك حتة كده اوضح لك بها الاية دي معناها ايه في الواقع جالي شاب
صاحبي بقى له فترة في حالة انهيار نفسي فانا حاولت ان انا اقرب منه اكتر اعرف ايه المشكلة وبخاصة ان هو قبل القصة دي باسبوع او عشر تيام كان عايش حياة بقى آآ يعني
واحد لسه عقد جديده حياة جميلة جدا الشاب ده بيقول لي لما قعدنا مع بعض واتكلمنا ودردشنا قال لي انا زمان غاوي ان انا اوقع بلد وما كنتش باوقع الا البنت المحترمة
افضل الف وادور حواليه لحد ما اوقعها اه اه ربنا سبحانه وتعالى بقى لما قررت ان انا اتزوج دورت على بنت آآ صالحة كويسة شفت بنت ما شاء الله لا قوة الا بالله معي في الشغل
وبتصلي معك في المسجد على طول وكانت دايما بتقول لي رح ايه؟ رح مسجد الصديق صل وكده بدأت ان انا اتعرف على المسجد وبدأت ان انا اقرب من المسجد واسمع دروس وحاجات من كده. قررت ان انا اخطبها وكده وكانت كل شوية بقى هي اللي بتعلمني الدين
اتعلموا طاعة وبتعلمني عبادة وبتعلمني كزا وكزا وكزا وكزا حاجات كتير قوي كده آآ كتبت كتابي وكنت دايما بقول طب ما انا زمان كنت بعمل حاجات غلط. هي ليه ما اتردتش؟ لان ربنا جاب لي واحدة ان شاء الله لا قوة الا بالله. هي اللي ربطتني اصلا بالتدين والالتزام
فبيقول لي انا تبت عن اللي انا كنت بعمله استغفرت ربنا عليه كتبت كتابي على البنت عشر تيام خمستاشر يوم حد بعت لي حاجات على الايميل بفتح الايميل لقيت صور خطيبتي
مع واحد كانت بتحبه زمان صور في عربيته صور ما خارجين مع بعض صور كزا صور كزا وصور كزا طبعا هو طمس وشه الولد اللي اتصور مع البنت دي طمس وشه تماما وقال له اتفضل
دي البنت اللي انت بينتقم ان البنت خلاص راحت لحد تاني بيقول لي انا في حالة دمار تام هل اكمل مع البنت لان البنت دي حالة وحيدة كانت حصلت في حياتها وتابت واستغفرت وبقت انسانة دينة جدا وما شاء الله لا قوة الا بالله في الدين وفي الطاعة والعبادة والخلق
ولا اقف لان انا مش قادر ابص في وشها اصلا وارجع تاني بسرعة اقول طب ما هو ده لعله بسبب اللي انت كنت بتعمله. طب انت تبت. طب ما هي تابت. طب كمل. طب ابص في وشها ازاي
دي الحرب النفسية بقى هنا فعلى طول لازم نفهم معنى هذا الكلام. هو كان بيعمل حاجات غلط وتاب قبل ما يتوب طبعا كانت ارتبط بواحدة وحصلت المشكلة دي لازم تفهم كويس جدا ان ربنا بيقول الطيبات للطيبين. يقينا. واللي انت هتعمله هيجي لك في شكل زوجة جميلة صالحة ازا كنت انسان صالح عافيتنا
اما ازا كنت بقى ماشي عمال تخبط يمين وشمال فخد بالك. شفتم الدين بيربي على ايه؟ شفتم الدين بيربي على ايه؟ حافز على نفسك علشان ربنا يبعت لك واحدة بفضل الله تحافظ على نفسها
الدين امر بالاستعفاف بالنسبة للشباب حاول تتمسك يا ابني بمنهج العفة وحرم على الانسان والعياذ بالله كل سورة منصور الفاحشة او كل وسيلة او خطوة ممكن توصل في يوم من الايام للغلط
علشان كده الشرع عندنا امر اولا ان لابد تكون في مجموعة من الحواجز اللي انت انت لازم تعملها لنفسك علشان تبقى ماشي مستقر النفس واحد امورتك اولا الا تدخل بيت احد الا بعد استئذان. ليه
ليه؟ اه علشان عينيك ما تقعش على حد جوة يرتبط ترتبط به او عينيك تخش على حاجة جوة على فكرة. ومن هذا الامر ازا كان الاستئذان شرع من اجل البصر. فكذلك ايضا يا اخواننا التلفزيون
التليفزيون يا اخواننا لازم اراعي ازا كان ربنا امرني ان انا احفظ عيني وانا داخل عند بيت واحد صاحبي. وانا داخل بيت واحد صاحبي اقصى حاجة ممكن اشوفها ايه؟ اشوف مسلا والدته رابطة الايشارب كده وشعرها جزء من شعرها باين
اقصى حاجة ممكن اشوف والدته بهدوم البيت. الجلابية بتاعة البيت دي اقصى حاجة ممكن اشوفها فازا كان الشرع امرك انك تغض بصرك عن ده اصلا فمن باب اولى انك تحمي بصرك عن كل حاجة ممكن والعياذ بالله تكون
العتلة الحديد اللي كانت بتحرك الصخرة اللي على الجبل من فوق عمرك اولا بغض الابصار امرك بايه بغض البصر غض البصر عند دخول بيوت الناس وغض البصر عن المحرمات في الشوارع
ليه؟ يا اخواننا كل نظرة غلط كل نظرة حرام. هي بمثابة تحريك العتلة الحديد تحت الصخرة نظرة مع نظرة مع نظرة مع نظرة مع نظرة خلاص الصخرة بدأت تتحرك وتنزل على الجبل ما فيش قوة الان على وجه الارض
تقدر توقف الصخرة دي الشرع من البداية قال لك احنا عايزين نحافظ على الصخرة ايه فاول حاجة قال لك موضوع النظر وعلى فكرة يا اخواننا وعلى فكرة يا اخواننا الانسان اللي بيغض النظر
هو في راحة تامة اكثر من الانسان اللي بيطلق البصر هضرب لك مثال اضرب لك مثال لو عندنا اتنين مسجونين كل يوم ياكلوا عيش وحلاوة وفي يوم من الايام في يوم من الايام جبت المسجون من المسجونين دول دخلت عليه صنية كباب وكفتة وسمك وجمبري وشوربة سي فود ومش عارف ايه
واحد ياكل ياكل ياكل ياكل ياكل ياكل التاني لم يأكل منها التاني بقى ما اكلش. الصينية دي كانت جاية للراجل ده بس بعد كده ايهما اشد تطوقا للاكل؟ اللي كل ولا اللي ما كلش
هذا هو حال الانسان بالظبط. اللي اللي بيطلق بصره عمال يبص لديه ويبص لديه ويبص لديه ويبص لديه ويبص لديه. ايهما اكثر تطوقا ده وللانسان اللي غض بصره لذا قال اهل العلم من غض نظره عن الحرام اورثه الله حلاوة الايمان
اللي يغض نزره عن الحرام ربنا عز وجل يورثه حلاوة الايمان مشكلة يا اخوانا الانسان اللي بيقعد يبص هنا وهنا وهنا وهنا عارف الكاميرا دهي الكاميرا دي شغالة الان بكارت ميموري
بيسجل الدرس بتاعي بعد شوية سجلنا درس الاربع. جه علشان يسجل درس الجمعة ايه اللي حصل ايه تطلع له رسالة تقول له ايه اه الزاكرة ممتلئة ما عدش فيه مكان. هيقدر بعد كده يصور خطبة الجمعة. وهكذا حال الانسان اللي بيطلق بصره
يطلق بصره لديه ولديه ولديه. ايه اللي بيحصل؟ هو كل نظرة اتعملت صورة على القلب. واتطبعت على القلب صورة جنب صورة جنب صورة جنب صورة جنب صورة ييجي بعد كده يحضر خطبة الجمعة اللي الناس كلها منهارة عياط وهو ولا هنا ليه؟ لان الخشوع
يخش القلب طلعت له رسالة عفوا ذاكرة القلب ممتلئة. ما فيش مكان للخشوع ييجي يقرأ قرآن في رمضان عفوا الذاكرة ممتلئة ييجي يبص في المصحف قلبك اتملى من البداية من البداية
الدين قال لنا فيما يتعلق بشهوة الانسان حافظ على نفسك بالاسوار اللي الدين عملها لك دي واوعى في يوم من الايام تطلق نظرك بصورة دايمة سواء في الشارع. سواء على التاب بتاعك او التليفون سواء على الكمبيوتر بتاعك. حاول بقدر المستطاع انك تداري
نفسك ليه ؟ عشان يفضل قلبك نضيف. يفضل قلبك ابيض. يفضل قلبك قابل ان لما يذكر باية تأثر فيه اوي يبقى ده من البداية المنهج بتاع الشرح المنهج بتاع الدين
منهج التربية الغربية قال لك لأ افتح على البحري المنهج بتاع التربية الغربية قال لك ما فيش عندنا اي مشكلة بممارسة الولد والبنت والعياذ بالله كامل العلاقة قبل الزواج عادي
حتى بعد كده لما يتجوزوا يبقوا عارفين تكون النتيجة والعياذ بالله انه خلاص ساب دي وراح لغيرها وساب دي وراح لغيرها ساب دي وراح لغيرها. وبدأ مجتمع منحل زي ما احنا شايفين اوروبا الان
زي ما احنا شايفين اوروبا الان اوروبا الان يا اخواننا كل اربع ثواني في حادثة اغتصاب كل اربع ثواني في حادسة اغتصاب اوروبا كل تلات دقايق في حادثة قتل بعد والعياذ بالله حادسة اغتصاب
اوروبا الان كل خمس دقايق في ولد خرج من علاقة محرمة للدنيا اوروبا كل سانية في حد بيموت بسبب امراض جنسية شفتم التربية في الدين بتوصل لايه؟ والتربية عندهم وصلت لايه
كذلك الصورة امرت ان احنا نحافز على الصخرة على رأس الجمل ما تتحركش ازاي؟ موجه بقى للنساء وللرجال موجه للنساء والرجال بستر العورات. ما فيش عورات تظهر ما ينفعش عورات البنت تظهر
ما ينفعش البنت تبقى خارجة بثياب مبينة حجم جسمها قد ايه فوق وتحت. ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش الولد البناطيل اللي نازلة جديد عاملة زي بناطيل الترنجات. اللي بيبقى الولد ماشي انت يا ابني اتكسف على دمك
يا ابني ايه اللي انت انت ايه اللي انت لابسه ده كنترول خروج وتلاقيه حاطط ايده في جيبه كده ويعني وانتم عارفين يعني انا مش عايز اوضح انا انا عايز اعف ودانكم عن مثل هذا الكلام انتم شايفين الواقع عامل ازاي
البنت النهاردة تظهر يعني تبقى ماشية لابسة قطة او ماشية لابسة مش عارف ايه ده مجتمع ينحل. مجتمع ينهار. مجتمع يضيع اذا قال الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى
كل المؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا ها زينتهن الا كذلك ايضا الشرع عندنا بحاجة مهمة جدا بصوا يا اخوانا دي حاجة متعلقة بعلم النفس وكنت بسمع طبيب نفسي بيتكلم عن ليه حالات الطلاق زادت في مصر
وليه الزوج لا لا يرضى عن زوجته الزوج مش راضي عن زوجته. تحليل نفسي ما لوش علاقة بالدين خالص قال لك هو باختصار ان الزوج ماشي في الشارع دلوقتي بنت كاشفة شعرها وشعرها ناعم جدا. وعاملة خصل صف اصفر واسمر
فشاف ده قال بسرعة عقله الباطن بعد ما اتطبعت الصورة دي جوة. بدأ يعمل مقارنة بين شعر البنت دي وشعر مين اتنين شاف بنت ماشية في الشارع لابسة بنطلون ضيق مبين جدا جسد البنت فبدأ يقارن بين الجزء اللي تحت ده وبين زوجته
تلاتة بدأ يشوف البنت من فوق لابسة ازاي فبدأ يقارن بين ده وبين زوجته بص بص البنت في الشارع فلقاها ما شاء الله بيضاء جدا بص وعمل مقارنة بين الصورة دي وبين صورة زوجته
بص لعينيها الملونة وقارن بينها وبين زوجته. فالدكتور النفسي بيقول احنا عندنا في علم النفس ان مجموع السور دي ما بتنطبعش في الالم في القلب صور يعني اه اه متفرقة
ده الصور دي بتتجمع مع بعضها وينشيء العقل الباطن للانسان صورة واحدة البنت فيها كل المميزات بتاعة البنات اللي شافها على مدار اليوم بعد البنت دي شعر سايح وبيضة وعينين مش عارف ايه وايه وايه وايه وايه وايه. كم حاجات كده بالهبل يرجع بيته اول ما يبص لزوجته يقول لي ايه ده ده اللي
وده اللي كان بيتقال زمان يا اخواننا. اول ما بدأ بقى التليفزيون يظهر والكلام ده والمزيعات تطلع في كامل التبرج بدأوا يقول لك ده انا متجوز شيخ غفر. بدل بعد ما اقارن بين زوجته وبين بين اللي طالعة قدامه في الصورة
كانت النتيجة انهيار في منظومة الزواج انهيار في الطلاق ازا قال الله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. مش كده وبس امر الشرع ايضا شف كل ده علشان الصخرة ما تتحركش
امر الشرع ايضا ان كل ما يثير الشهوات لابد ان هو يبتعد تماما عن حياة الناس قال تعالى كانت من عند المرأة في الجاهلية زي ما ربنا صور في القرآن ان لما كانت المرأة تحب تلفت نظر الرجال اليها كانت تلبس خلخال من تحت وهي ماشية تفضل
تخبط الارض بالخلخال كده فالخلخال يعمل صوت فعنيه تقع على ايه كانت المرأة تضرب برجلها الارض او برجلها الاخرى ليعلم انها ذات خلخال فاذا نهينا عن اظهار صوت الحلي بعد ما نهينا عن اظهار الحلي علم ان النهي عن اظهار مواضع الحلي ابلغ وابلغ
ازا كان بيبص على رجلها من تحت فما بالك بقى لما بترفع بقى البنطلون او ترفع مش عارف ايه وتسوي ايه وتظهر ايه الشرع قال لك ده كله نبعد عنه
يتخفى النهاردة يا اخواننا التربية الغربية بتقول ان المرأة لو عايزة تنجح في مجال الفن كانوا راسمين هرم كده كده والهرم ده اللي وصلت على قمته كل ما بتطلع بتقلع حاجة
لما وصلت فوق خلاص شفتم التربية دي بتوصل ايه؟ والتربية دي بتوصل ايه؟ امر الذي يلي ذلك توجيه القرآن للمرأة نفسها توجيه القرآن للمرأة الزوجة للمرأة المتزوجة انها تهتم غاية الاهتمام بان هذه الزينة لا تظهر الا لمن
ما ينفعش ابدا الامر اللي اتعكس النهاردة وده من عكس الناس لايات القرآن. ربنا عز وجل قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن المرأة لا تبدي زينتها الا لمين هي مرة بتبدي الزينة وجوة شبح من الاشباح
برة بتزهر الزينة وهي رايحة شغلها. رايحة شغلها كمدرسة او ايا ايا كانت. وهي نازلة واخدة كامل زينتها وهي خارجة تبقى واخدة كامل زينتها اول ما ترجع البيت كل ده اتشال
مع ان كان العكس ان القرآن بيدعو المرأة الى اعفاف الرجل. قال تعالى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. قال فالاية تبين انه من يحق للمرأة ابداء زينتها امامه وذكر الازواج مع دخولهم ضمنا في ذلك وتقديمهن في الذكر على غيرهم في دلالة
على اهمية التزين لعفاف الازواج كذلك ايضا الصورة ايضا بتدعو ان ان الصخرة ما تتحركش فدعت السورة ايضا لمنع الاخطاء بين الرجال والنساء يا اخوانا احنا منتظرين ايه؟ منتظرين ايه؟ من آآ مزيد من الاختلاط بين الاولاد والبنات
منتزرين ايه منتزرين مزيد من الكوارس اللي بتحدث داخل الجامعات منتزرين مزيد من الكوارث اللي بتهدد المجتمعات منتزرين مزيد من الكوارس اللي بتهدد كيان الاسرة انه النهاردة بيختلط بالنساء. لذا
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحد من هذا الامر في حادثة الافك. قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكروا رجلا بيتكلم على صفوان ابن ايه ابن عاطف يقول وقد ذكر رجلا ما علمت عنه الا خيرا. وما كان يدخل على اهلي الا الا معي
ما كانش بيدخل على اهل قنا وهو معي سبحان الله! آآ قضية آآ آآ اوقف قضية الاختلاط يا ابني انت منتظر ايه من من من اختلاط زائد داخل الجامعات وداخل الكورسات
ماذا ننتظر اضرب لكم مثال. الحفلة اللي كان جاي فيها مغني واتعملت هنا في استاد الجامعة فاكرين تلات اربع سنين الحفلة دي كان فيها اولاد وبنات فاكرين الكارسة دي لا كان تامر حسني
تامر حسني والشباب نزلوا من المدرجات. كان البنات طبعا تحت والاولاد فوق في المدرجات. وطبعا بنات جايين بقى بكامل الزينة والشباب قاعدين فوق. فشايفين دول تحت فكانت النتيجة نزلوا من على من على المدرجات هجوم تتالي من الشباب تحت على البنات فكانت النتيجة كان حوالي فيه خمسة واربعين عربية اسعاف
بتنقل بنات خلاص ده مزيد من الاختلاط النبي يقول ما خلى رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ما فيش حاجة اسمها لان هي معي في الشغل تيجي تركب معي عربية
الشيطان وثالثهم ما فيش حاجة اسمها تيجي اروح ادي درس لبنت في البيت لوحدها. الا كان الشيطان ثالثهما النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال صلى الله عليه وسلم اياكم والحم الحمو اللي هو اقارب الزوج
فان الحمو الموت فان الحمو الموت يعني ايه لحمو الموت اما ان يكون بمعنى ان عقوبة انتشار الفاحشة بسبب الاختلاط بتؤدي وما وما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا ابتلاهم الله بالموت او كعقوبة اللي هي حد الزنا والعياذ بالله
علشان الصخرة ما تتحركش يبقى اذا ما يبقاش فيه آآ آآ اختلاط بين الاولاد والبنات بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يبقى قضية الاختلاط
قضية الاختلاط الاختلاط والنهي عنها اخوانا عدد جواز ان الاخت تروح لشيخ تاخد على ايده باجازة قل لي بس ده شيخ بقول لك مش معصوم اخت بالغة وده شيخ لا يجوز ان هي تروح تختار على ايديكم
عندك مئات الاخوات في كل حتة روحي تعلمي على ايديهم عدم جواز ان اخت في يوم من الايام تروح لطبيب ايا كان تخصصه لوحدها لازم يكون معه محرم اخوانا مشكلتنا
كدعاء الى الله عز وجل ان الاخت اللي بتقيم الليل ما بتقولناش لان هي مخلصة ما بتقولناش والاخ اللي بيقرأ القرآن كله في ركعة الوتر ما بيقوليش لانه عايز يبقى هادي حاجة بينه وبين ربنا
زي ما تكون في كارسة على طول تلاقيه ايه اول حد نكلمه نكلم مين هتلاقي الشيخ ده هو مجمع الكوارس بتاعة البلد كلها تلاقي الشيخ ده عنده خبرة شوية بالمشكلات اللي ممكن انت ما تكونش شايفها مشكلة ده امر بسيط لان انت ما تعرفش قدر الكوارث اللي بتحصل ما حدش بيقول لك قدر الكوارث دي
عشان كده بقول يا اخواننا بنت خلاص هو ما فيش تخصص لازم يكون فيه راجل خلاص تروحوا معه محرمها واحد شيخ لأ عندك اخوات كتير جدا جدا جدا عندنا بدل مركز تحفيز القرآن الاف المراكز في مصر
روحي على ايد بنت على ايديها القرآن ده كله ليه؟ كله منعا من الاختلاط ده اللي ممكن يؤدي بعد ذلك والعياذ بالله الى الكوارث السيدة عائشة حتى في مواطن المشكلة. يعني حتى في عز مشكلة حادثة الافك
بتقول ان صفوان ابن المعطل لما سيدنا لما هي قعدت ما تجيش مشى وهي قعدت لوحدها قالت عائشة فاتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل ان يضرب الحجاب اذا استيقظت باسترجاعي. انا لله وانا اليه راجعون
استرجعت فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي وجهي بجلبابي قامت عاملة كده موطية وشها كده والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة الا استرجاعه تتكلم معي ولا كلمني ولا سمعت صوته هو خدني من مكاني راكبني على الجمل لحد ما وصلني للنبي صلى الله عليه وسلم
طب خلي النهاردة شاب راكب ميكروباص والميكروباص زحمة وفيه بنت طلعت ما لقتش لها مكان وهي قال لها آآ اتفضلي اقعدي ده انت اختي وانت احنا لازم نحافز عليك واللي انت يعني آآ على فكرة ده رقم تليفونها عشان لو احتجت اي حاجة
خالص خالص. السيدة عائشة بتقول والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير ايه قبل الصلاة مباشرة ادي السؤال اللي جاي بالنص اهو آآ بتقول اذا كنت اقوم بعمل بحس علمي في معمل تحت اشراف دكتورة في الجامعة مع زميل لي ده سؤال بنت
ولكن احيانا اضطر التواجد معه بمفرده في المعمل. اذا غابت الدكتورة واشعر ان هذا خطأ ما حكم هذا على الرغم من وجود ضوابط صلابة في التعامل؟ ما ينفعش الضوابط الصادمة دي بتكون في البداية وبعد كده الانسان بيبدأ ياخد خطوة خطوة في النزول
ما ينفعش الدكتورة مش موجودة انا مش هتقف. ما فيش بنت تقف مع ولد في المعمل لوحدها ازاي ما ينفعش الله عز وجل يقول في السورة لا تتبعوا ايه وده سياج اخر من السياجات اللي الصورة وضعتها
خد بالك الشيطان لما يحب يوقعك في مصيبة كبيرة ما بيبدأش معك بالمصيبة الكبيرة. ده بدب يبدأ ياخدك ايه خطوة خطوة فهو اولا في صوامم شديدة بس بعد كده الصواني دي بتخف
بتخف تخف تخف تخف لحد ما يقع المحظور انا اثق في الاخت الاخت يعني طالما بتقول انا حاسة ان ده غلط يبقى ده دليل ان هي عندها فطرة سليمة عندها فطرة سليمة. فطرتها سليمة بفضل الله
لأ انت اللي من جواكي ده هو الصح. انت تقولي ان ده غلط. ما فيش حاجة اسمها انت والولد في المعمل لوحدكم. والدكتور مش موجودة. مش هتبقي موجودة في المعمل غير لما ان شاء الله يا رب
ما عنديش مشكلة بس نبقى محافظين على الارض ومحافظين على البنت انت ممكن تكوني ثابتة وقوية بفضل الله وايمانك ودينك وبتحضري دروس تكوني ثابتة وقوية. بس ما تكونيش انت السبب في فتنة الشاب. الولد شاف بقى ان انت بنت
ما شاء الله محترمة وبجد ومش عارف ايه. اعجب بك وحبك. كنت انت سبب في فتنته هذا ما ينفعش ويا ريت يا اخوانا تكون في مبادرات منكم في الجامعة المشروع النهاردة طلبة هندسة
المشروع لازم يكون فيه اولاد وبنات. ليه لازم ليه لازم ليه ما يكونش الاولاد شايلين مشروع والبنات شايلين مشروع ليه ليه لازم نقي المؤمنين شر شر الفتن ونفصل الاتنين عن بعض
يا اخوانا القلب اذا ملك بالنظر حصلت فيه مشكلتين المشكلة الاولانية انا لما قعدت ابص هنا وهنا وهنا وهنا وهنا انا قلبي اتمن سور طب انا لو رجعت بيتي وعايز آآ احط في قلبي شوية عواطف ناحية زوجتي
هيبقى في مكان في القلب هيبقى في مكان في القلب لأ طبعا هيبقى الانسان ده راضي عن زوجته طبعا. على فكرة التفسير العلمي ده اللي هو الطبيب النفسي اللي قلت لكم عليه قبل قبل الاذان. هو بالظبط قول النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد ليحرم الرزق بالايه
الرزق احنا واخدين ان الرزق ايه ممكن تحرم العاطفة الحلال بينك وبين زوجتك لانك بتبص ورا كتير ممكن انت تحرم انك شايف زوجتك ملاك قدامك كده ما شاء الله لا قوة الا بالله. بسبب انك تنظر برة كتير
علشان كده دايما يا اخواننا بتلاقوا الانسان اللي بيغض بصره عن حرام وبيبعد عن الازمات دي كلها حياته الزوجية من اسعد انواع الحياة هو ربنا عز وجل رضى بزوجته كذلك ايضا من الامور للشرع وضعها ايضا علشان الصخرة من فوق ما تتحركش
اه في بعض الاوقات ممكن الصخرة يبقى فيه تحتها شوية شقوق ممكن تتكسر في يوم من الايام فتقع فييجي الشرع يرمم المنطقة دي كلها انك تحط بقى ايه؟ خرسانة بزيادة شوية. ايه الخرسانة بتاعتنا؟ انك تجتهد في الطاعة في العبادة
ولازم تعرف ان كل طاعة وعبادة انت بتعملها دي بتكون حائلة بينك وبين معصية ربنا سبحانه وتعالى من استطاع منكم الباءة فليتزوج فمن لم يستطع فعليه بالايه فانه له يعني يعني حماية وحفظ
اللي مش قادر يتزوج دلوقتي نظرا لكل ذات اليد. اجتهد في الصيام. الصيام يقطع عليك التفكير في الشيء الحرام واخد بالك؟ آآ اجتهد في الصلاة في الصيام. اجتهد في قيام الليل. اجتهد في الدروس اللي تأثر على قلبك وتقربك اكتر من ربنا سبحانه وتعالى. ده يرمم قلبك
ويخلي الانسان منا قوي بفضل الله كذلك ايضا من الضوابط المهمة جدا اللي تخلي الانسان منا بفضل الله ثابت في القضية دي هي مسألة النظر في سنن الله عز وجل الكونية
لازم يا اخوانا نفهم كويس جدا سنن الله الكونية متعلقة بهذا الامر ان كل حاجة انت بتعملها سترد لك حتما ولابد. نسأل الله سبحانه وتعالى العافية والسلامة عارفين دقة بدقة ولو زدت لزاد السقة. عارفين قصتها
الراجل اللي كان فاتح محل عطارة وكل يوم واحدة تيجي له تشتري منه حاجات ففي يوم من الايام آآ واحدة جت بتشتري فالشيطان لعب بدماغه وقام جاي ماسك ايديها اتق الله يا حاسب اتق الله وبعدت
بعد شوية رجع بيته فكان الزمان ما كانش فيه بقى حنفيات ومواسير وماية تخش على البيوت. كان السقا بيعدي يحط المية للناس في الارب والكلام ده فعدى السقا فلما عدى السقا آآ مرات الراجل العطار ده طالعة بتديله القربة عشان يحط فيها الماية قام جاي عامل ايه
قام جاي ماسك ايديها فهو طبعا راجع من الشغل مخنوق من اللي عمله. وهي مخنوقة من اللي السقا عمله. يعني بيقول لها كان اليوم حدث جلل حصل مني كذا وكذا وانا تبت وندمت
وعايز ربنا عز وجل يتوب علي والكلام ده. فقامت قايلة له الكلمة دي دقة بدقة ولو زدت لزاد ولو زدت لزاد الساقة انت لو زودت شوية كان برضه الصفقة زاد شوية
النظر لهذه القوانين. الشاب اللي جاي للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ائذن لي في الزنا. ام النبي ما قالوش بقى حرام وايات قرآن وايات سنة
النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بسنن الله في الكون. قال له اترضاه لامك؟ ويكأن النبي بيقول له انت لو عملت كده هيترد لك في مين اترضاه لاختك؟ اترضاه لعمتك؟ اترضاه لخالتك؟ اترضاه لزوجتك؟ اترضاه اترضاه؟ فولى الرجل ولى الشاب بعد ما فهم القانون ان اللي انا هعمله ها
اللي انا هعمله هه وهذا المعنى وهذا المعنى ذكره الله عز وجل لنا في سورة النور. حد يعرف يقول لي فين موضع امتحان على فكرة حد يعرف يقول لي فين
ان ما ستصنعه في الناس سيصنع فيك لأ انا قصدي في الدنيا انا قصدي بوادر اسم الله الديان اثار بص عبدالله بن ابي بن سلول هو الذي اشار او هو الذي نشر قضية الافك هو اللي قعد يقول للسيدة عائشة فعلت فعلت فعلت فعلت فعلت هو اللي اشار هذا الامر
وكانت النتيجة شوشرة كبيرة على سمعة السيدة عائشة رضي الله عنها بس الشوشرة دي انتهت باية بكلمة اولئك ايه؟ بس مبرءون بس مبرءون دي انهت القصة خالص انما سبحان الله! اما عبدالله بن ابي بن سلول اللي تتبع عورة السيدة عائشة
اما عبدالله بن ابي بن سلول كان بيته بيته مكان لتجمع اهل الكفر اللي بيحاربوا الله ويحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكره الفتيات اللي عنده على البغاء باهل مع اهل الكفر اللي بيخشوا بيته
دي معصية كانت بتبقى فين جوة بيته لا يطلع علي احد. فكانت النتيجة فضح الله سبحانه وتعالى ما صنع عبدالله بن ابي بن سلول على رؤوس الاشهاد. وتفضل فضيحة طرف القرآن الى قيام الساعة. مش انت كنت بتبحس عن فضيحة السيدة عائشة؟ طب ربنا برأه وفضحك انت
زي بالزبط كده امرأة العزيز عملت مع يوسف هو بريء بس اتهمته والعياذ بالله. ما جزاء من اراد باهلك سوء؟ يا مجرمة! معقول ده هو والله بريء ده هو اللي قال معاذ الله ده هو اللي جرى
قالت لا ده هو اللي ده هو اراد باهلك سوء فكانت النتيجة كانت النتيجة برأ الله يوسف ام لم يبرئه؟ بر الله يوسف طب وهي فضل مسجل في القرآن ما صنعت الى قيام الساعة
وضع القوانين دي ان القانون ده لازم يتحط قدام عينيك القانون ده لازم يتحط قدام عينيك. ما ستفعله سيفعل فيك لان الله سبحانه وتعالى ديان. لان الله سبحانه وتعالى دين. فمع زيادة الانسان لطاعة وعبادة والقرب من الله
كحماية وحرس عن المعصية كذلك ايضا يا اخواننا النظر في قوانين الله سبحانه وتعالى في الكون النظر في قوانين الله سبحانه وتعالى في القول انا كنت بتكلم معكم في درس العفو عن موقف انا وانا بقرأه باسمعه والله العظيم يا اخوانا آآ ان شعر جسمي كله وقف
شعر جسمي كله وقف لما قلت لكم ان كان آآ احد الشباب بيحكي بيقول ان هو كان غاوي ان هو يعني هو واصحابه قاعدين مع بعض فشاف كلبة كلبة ومعها ابناءها الصغار كلاب صغيرة
فقال لهم شوفوا انا هعمل فيها ايه وطلع بالعربية جري قام دايس على كلب من الكلاب الصغيرة يا عيني فرقعه بقت العربية مليانة دماء والدماء لطخت آآ وجه الام وجسد الام وبقت الام هتتجنن. ابنها اتهرس قدامها
فتدور السنين وتدور الايام وبعد فترة بعد فترة آآ يعني الشيخ بقى رايح جنازة حد كان شاب من الشباب اللي ماتوا في في المنطقة وراح يعزي اهل الميت طلع ابو ابو الولد اللي توفي الولد عنده تلتاشر اربعتاشر سنة
بيقول ابني ده كان قرة عين الولد اللي توفي ده. ابني ده كان قرة عيني. حياتي كلها حياتي كلها فالولد نازل عشان افرحه اجيب له شوكلاتاية. فانا وقفت في جنب بالعربية وقلت له يلا عدي الكشك اهو وما فيش عربية موجودة في الشارع
ونزلت وقفت له كده ايه على آآ على اول العربية قدام باب العربية كده ويجي شاب طايش بعربية يهرس الولد والدماء بتاعته تيجي على وشي وتيجي على جسمي وتيجي على عربية
فتذكرت ان ده بدم الكلب الصغير اللي كان زمان وانا شاب دوسته ربنا ردها لي في ابني فالشيخ بيسمع ومعه واحد برضو من الدعاة الاخرين فقال له وانا اقول لك بقى ما هو اعجب من ذلك. الكلام ده في السعودية على فكرة
الشاب آآ الشيخ التاني بيقول وانا سمعت قصة شبيهة بدي من احد الشباب برضه كان بيقول ان هم كانوا بيطلعوا للبر البر ده اللي هي الصحرا يعني في السعودية وكده بيطلع للبر ويصطادوا الجربوع
ولما يصطادوا الجربوع كان الشاب ده متخصص انه يقوم جايب بمسمار كده وفاقع عين الجربوع الاتنين ويشوفه عمال يجري عمال يتخبط يمين وشمال في الحيطان وفي الجدران قم في الصخور والكلام ده يبقى مبسوط جدا
والله سبحانه وتعالى بعد ذلك مع مرور الايام بعد ما تزوج الولد ده رزقه الله سبحانه وتعالى بثلاثة اولاد فاقدي البصر التلاتة ما بيشوفوش تركيز مثل هذه القوانين في قلوب الناس ان ما ساصنعه انا سيفعل في ده بيكون من اقوى الاشياء اللي بتحمي الانسان والعياذ بالله
آآ وتحمي الانسان من مثل هذه الامور دي بعض الامور التوجيهات اللي ادتها سورة النور اللي اديتها سورة النور للمجتمع علشان المجتمع يبقى مجتمع نظيف سيبقى لنا للاسف معلش سامحوني درسين
درس بكرة ان شاء الله ودرس باذن الله تبارك وتعالى الحد اللي بعده درس بكرة هنتكلم فيه على التربية العقلية والتربية السياسية من خلال سورة النور السياسة الشرعية خلصت النور وسيتبقى لنا درس كامل حول حادثة الافك والدروس المستفادة منها. لان مش هينفع نعدي على سورة النور بعد كل هذا الجهد
جثة الافك احنا مرينا عليها في كل درس من دروس كنا بنقف مع حادثة الافك. في معنى من المعاني. فاحنا هناخد ان شاء الله باذن الله الدرس الجاي. التربية العقلية ازاي الصورة اهتمت
بتربية العقل وتربية الفكر وتربية التدبر وتربية التأمل بالنسبة للناس والتربية السياسية داخل الصورة ثم من بعد ذلك ان شاء الله نختم بحادثة الافك دروس وعبر. باذن الله تبارك وتعالى الحد بعد الحد القادم ان شاء الله تبارك وتعالى. ازا ربنا سبحانه وتعالى قدر لنا اللقاء واللقاء باذن الله تبارك وتعالى
اه سريعا كده اشوف بس الاسئلة بتاعتكم آآ اختي لي بتقول لي فلوس في البوسطة والفلوس دي جه عليها فلوس زيادة وانا مش عايزاها ينفع احطها في بناء مسجد مثلا هذه الفلوس فلوس ربا هذه الفلوس فلوس ربا ولا
لا بأس ابدا ان انت تتصدقي بها او تبني بها مسجد ما فيش فيها مشكلة ان شاء الله كيف اعرف ان الله سبحانه وتعالى تقبل توبتي؟ ده السؤال ده هو اجابة الاجابة عليه ان شاء الله في درس الاربع ان شاء الله مع اسم الله التواب. ان شاء الله
اه اكتشفنا قدرا الى بعض المعيدين الذين يدرسون لنا في الكلية لهم اتجاه عقائدي غير صحيح ويتحدثون احيانا بغرابة في بعض الامور كيف نتعامل نحن كطلبة مع هذا الامر؟ اول حاجة اطلبوا اخواننا العقيدة
انا ان شاء الله لما اخلص سورة النور بازن الله ونعمل عليها امتحان هنعمل دورة في العقيدة ان شاء الله. احنا محتاجين مع الجو اللي ظهر فيه الالحاد ومرض الالحاد لهذا المرض المشؤوم
ومرض الشبهات الفرق الضالة المنحرفة. فرقة التكفير اللي عمالة تكفر المسلمين اللي رايح واللي جاي عمالة تكفره. احنا محتاجين ندرس عقيدة محتاجين ندرس عقيدة نضبط عقائدنا احنا الاول. ولما نضبط عقائدنا نبقى محتاجين ان شاء الله ان احنا نتوجه بالنصح لهؤلاء ان شاء الله
ممكن تذكر لنا حادثة الافك؟ سبحان الله الدرس يوم الحد بعد الحد الجاي ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد فعش الحياة العلماء