1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. يعني نكمل بفضل الله عز وجل ما بدأناه. او نختم بقى يعني سبحان

2
00:00:25.100 --> 00:00:42.550
والله يعني قعدنا نقول نكمل ما بدأناه لحد ما جه الوقت ان احنا نقول نختم ما بدأناه. نختم ما بدأناه فيما يتعلق بسلسلة الصلاة القلوب والتعارف على امراضها. وايه اسباب هذه الامراض؟ وازاي الانسان ينجو من هذه الامراض

3
00:00:42.750 --> 00:01:02.750
واتكلمنا الاسبوع الماضي بفضل الله عز وجل او الاتنين الماضي بفضل الله عز وجل عن اهم واعظم الاعمال التي بها يصلح الله سبحانه وتعالى قلب الانسان وزي ما قلت لكم هذه الاعمال مش بمجرد ما هابدأ العمل فيها هيبدأ بفضل الله قلب الانسان بقى ينير ويبقى حاجة مليانة ايمان وتقوى. لأ

4
00:01:02.750 --> 00:01:20.600
لان الايمان سيبدأ عبارة عن نقطة نور بسيطة. وبعد ذلك يفضل هذا الايمان يكبر ويكبر حتى يعم قلب الانسان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور قبور ربنا وقبورنا بفضله وكرمه ومنه. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نختم بقى مع اخر اربع اصول

5
00:01:20.650 --> 00:01:39.200
متعلقة بامراض القلوب وحبيت اختم بالاربع اصول دول. لان اي انسان ناجح في الدنيا. سواء اذا كان صاحب مشروع دنيوي او مشروع اخروي لا نجاح له الا بهذه الاصول الاربعة

6
00:01:39.700 --> 00:01:58.550
يعني انا عمري في حياتي ما رأيت انسان ناجح بدون ان يضع لنفسه هدف عمري في حياتي ما لقيت انسان ناجح آآ بدون ان يحاسب نفسه مثلا لو اتكلمنا على شركة. الشركة دي صاحبها عايز يخللها ما شاء الله مكانة عالية اوي في المجتمع بتاعه. تبقى شركة كبيرة ولها

7
00:01:58.550 --> 00:02:18.550
وغير ذلك. لا يمكن ابدا ينجح وهو ما عندهوش اهداف هو عايز يوصل لها. لا يمكن ابدا آآ ينجح من غير ما يضحي في وقت وبدن ومال ويجاهد نفسه ويجاهد كل الظروف اللي حواليه علشان ينجح. لا يمكن ابدا هذا الانسان ينجح من غير ما يعمل

8
00:02:18.550 --> 00:02:38.550
كشف حساب لنفسه وكشف حساب للمؤسسة اللي هو بيديرها. ولا يمكن ابدا هينجح من غير ما يكون الانسان ده اصلا عنده نظرية العقاب نظرية الثواب. يعني لو عنده انسان كل شوية آآ يغيب وما بيحضرش. ان ما كانش الانسان ده هيتأدب المؤسسة دي هتفشل. دي الاصول الاربعة

9
00:02:38.550 --> 00:02:58.550
اللي لازم تكون ماشية معنا واحنا بنتكلم عن امراض القلوب وازاي نصلح قلوبنا. احنا قعدنا نتكلم عن الصلاة والقرآن وقصر الامل وتذكر الاخرة واعمال الخير والكلام ده علشان ربنا سبحانه وتعالى ينير لنا قلوبنا. ولكن بدون بدون ما انت بتحاسب نفسك. النهاردة صليت ولا لأ؟ انا النهاردة

10
00:02:58.550 --> 00:03:08.550
خدت كم في الصلاة؟ يعني صليت الخمس صلوات مع بعض؟ صليت النوافل ولا لأ؟ اخبار ايه النهاردة في قيام الليل؟ اخبار ايه النهاردة في الضحى؟ من غير ما بتعمل لنفسك كشف حساب بتبص لنفسك

11
00:03:08.550 --> 00:03:22.950
انت بتطلع ولا بتنزل حتى لابد انت هتفشل حتى ولابد انت هتفشل. يا اخوانا واخواتنا مشكلتنا في بداية طلب العلم ان احنا ما كانش قدامنا اهداف واضحة. ما كانش قدامنا اهداف واضحة. اقرأ شوية في كتاب

12
00:03:22.950 --> 00:03:42.950
وبعد كده ملي شوية اخش على كتاب فقه. وبعد كده امل شوية اخش على كتاب مش عارف ايه. فما كانش قدامي هدف واضح. فاحنا كنا مشتتين وكنا تايهين وكنا ضايعين لحد ما قعدنا بين ايدين علمائنا ومشايخنا ربنا يا رب يحفظهم. كل واحد منهم قال لك خليك في المستوى الاول خد كتاب كذا وكتاب كذا. ما شاء الله فترة

13
00:03:42.950 --> 00:04:05.300
معجزة جدا لما حطوا قدامنا هدف خلصنا الكتابين وخدنا الشروح بتاعة الكتابين وشروح الشروح والتعليقات على الشروح والحواشي على الشروح كل ده بفضل الله وربنا اكرمنا به خدت بالك؟ ليه؟ لان هو بس حط قدامك هدف. معظم اخواتنا في طلب العلم الان كده. ومعظم اخواننا في طلب العلم لعدم وجود هدف. فبالتالي هو تلاقيه مشتت في طلب

14
00:04:05.300 --> 00:04:25.300
العلم لعدم وجود هدف اصلا في حياته آآ هو ماشية عليه فتلاقيها مشتتة لا هي بتصلي ولا محافظة على قراءة القرآن ولو قرأت قرآن شوية النهاردة ما بتكملش بكرة لعدم وضوح هدف. لعدم وضوح هدف. وبالتالي احنا محتاجين في البداية علشان آآ بعد اما خدنا العلاج ازاي بقى

15
00:04:25.300 --> 00:04:48.000
نظم اخدنا العلاج دون فارق كبير جدا بين دكتور يقول لك الدواء ده هو العلاج بتاعك بس ممكن الانسان ده ياخد حبيتين من الدواء ده يمرض صح ممكن مثلا ياخد الدواء ده كل يوم حباية وهو مفترض كل يوم تلات حبايات. يبقى ما فيش نتيجة. يبقى اذا درس النهاردة هو عبارة عن ترتيب

16
00:04:48.000 --> 00:05:08.000
تنظيم للروشتة اللي انا آآ يعني شرحتها معكم الاسبوع الاتنين الماضي واخر يوم الاربعاء اللي فات. هو ترتيب وتنظيم للروشتة اللي احنا خدناها. احنا قلنا الصلاة او الصيام القرآن كتير جدا من اخواتنا وكتير جدا من اخواننا يقول طب ما احنا عارفين ان الكلام ده بيعمل كده. المشكلة انك عارف بس المشكلة انك مش عارف تمشي عليه ازاي

17
00:05:08.000 --> 00:05:30.600
صح ايه؟ ازاي؟ ازاي؟ هي دي. هي دي. علشان كده بقول ترتيب الروشتة النهاردة قائم على اربع اصول. قائم على اربع اصول. الاصل الاول انك تحط لنفسك هدف الاصل التاني انك تجاهد نفسك للوصول لهذا الهدف. لان الوصول للهدف مش هيجي لك وانت قاعد في بيتك. ولا هيجي لك وانت نايم ولا هيجي لك وانت

18
00:05:30.600 --> 00:05:49.050
انت قاعد مستريح لأ ده الوصول للهدف ده هيحتاج مجاهدة. الامر التالت هيحتاج مع المجاهدة تقييم الامر. التقييم ده في علم الادارة او في علم التنمية البشرية انما في دينا اسم محاسبة. الامر الرابع تأديب النفس. ان النفس في يوم من الايام لو اصرت تحاسبها وتأدبها

19
00:05:49.300 --> 00:06:06.850
انك في يوم من الايام لو حسيت ان نفسك كده قصرت مسلا في في عمل من الاعمال انك لازم تقرص ودانك. انك لازم تقرص نفسك شوية. انك لازم آآ ازاي تقدم نفسك زي ما كان بعض السلف كما كما ساذكر لكم الان كان عبدالله بن عون رحمة الله عليه يقول

20
00:06:07.250 --> 00:06:29.650
يعني كنت اغتاب الناس فقلت ان اغتبت انسانا صمت يوما فكنت اغتاب واصوم اغتاب واصوم اغتاب واصوم. فقلت لنفسي ان اغتبت انسانا تصدقت بدرهم. قال فمن بعدها ما عدت للغيبة ابدا. الفلوس بتقرص. هو ده نموذج لتأديب السلف لانفسهم. واحد منهم كان بيأدب نفسه. بيأدب

21
00:06:29.650 --> 00:06:49.650
ان يعاقب نفسه ازا جات في يوم من الايام اصرت تعالوا مع بعض سريعا كده نخش على الاصول المتعلقة بدرس النهاردة اخر درس في الدورة. واحد اول حاجة بنسميها المشارطة والمشارطة معناها انك تحدد لنفسك اهداف تسير عليها. ربنا سبحانه وتعالى كل عمل عظيم ربنا سبحانه وتعالى وضع له هدف

22
00:06:49.650 --> 00:07:09.650
صاحب الهدى صاحب الامر ده يسير على هذا الهدف. بعثة الانبياء كانت لهدف. بعثة النبي كانت لهدف. علشان كده الانبياء لما اوضح لهم من البداية الاهداف اللي هم رايحين علشانها او هيجتهدوا علشانها ما شاء الله كانت البعثة واضحة. الرسالة واضحة. الامر بالنسبة للناس كلها مفهوم

23
00:07:09.650 --> 00:07:31.250
ربنا سبحانه وتعالى ارسل الرسل وقال لهم انتم وزيفتكم حاجتين اهداف الاهداف من رسالتكم حاجتين. لازم تعبدوا الناس ولازم تخلوا اخلاق الناس كويسة لازم تعبدوا الناس لله وتزكوا الناس. فكانت اهداف المرسلين واضحة. عشان كده كانت رسالتهم من البداية ناجحة. ربنا سبحانه وتعالى يقول وما ارسلنا

24
00:07:31.250 --> 00:07:51.250
من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. دي بنسميها ان ربنا لما ارسل الرسول وضح له هدف رسالتك ايه؟ علشان هو هيعيش من اجل هذا الهدف. وهيبذل الجهد من اجل هذا الهدف. وهيحاسب نفسه من اجل هذا الهدف. وغير ذلك. يبقى اذا ربنا سبحانه وتعالى لما ارسل

25
00:07:51.250 --> 00:08:11.250
المرسلين قال لهم اهداف الرسالة وواحد تعبيد الناس لله سبحانه وتعالى. اتنين تزكية الناس تزكية الناس. قال الله سبحانه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم هدف الرسالة دي ايه؟ ربنا ارسله ليه؟ يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

26
00:08:11.250 --> 00:08:31.250
يبقى اذا ربنا سبحانه وتعالى شوفوا تربية ربنا سبحانه وتعالى للانبياء والمرسلين. وبالتالي احنا ناخد التربية دي عندنا. لازم النهاردة علشان آآ اخلي الشباب كده يقتنع بطلب العلم لازم احط له رسالة واضحة. انت يا ابني هتيجي تطلب آآ عقيدة مسلا هتاخد مزكرة العقيدة دي في تلات محاضرات

27
00:08:31.250 --> 00:08:51.250
وبعد المذكرة دي تاخد كتاب كذا وبعد كده تاخد كتاب كذا بعد كده اطلع بقى اشرح للناس. طول ما هو الهدف قدامه واضح بتكون النتيجة ان يسهل عليه تنفيذ هذه المهمة عشان كده زي ما قلت لكم منهج رباني اللي اللي ربنا من اجله بعت الانبياء حدد لهم الاهداف. حدد لهم الاهداف ايه؟ واحد عبده الناس اللي ربنا

28
00:08:51.250 --> 00:09:15.350
وتعالى. اتنين  زي نفوس الناس. كذلك ايضا وجاء النبي صلى الله عليه وسلم علشان يغرس دي في قلوب الصحابة. يغرس دي في قلوب الصحابة. نواياكم ايه؟ واخباركم ايه واهدافكم ايه؟ ايه الهدف اللي انتم حاطه لنفسك؟ ايه الهدف اللي انت حاطه لنفسك؟ كل ما الانسان مننا يكون حاطط لنفسه هدف هيسعى لتحصيل هذا الهدف. مثال مثلا

29
00:09:15.350 --> 00:09:25.350
فارق كبير جدا بين اخ عايز يحفز القرآن وبين اخ حط لنفسه هدف ان في زرف تمن شهور انا هختم القرآن. فرق كبير بين الاتنين. اما اللي بيقول انا عايز اختم القرآن

30
00:09:25.350 --> 00:09:45.350
هتلاقيه يحفز النهاردة وبكرة هيكسل. صح؟ ويحفز بعده وبعده يكسل. وهكذا حاله. انما اللي حط لنفسه هدف. انا هختم القرآن في تمن شهور تكون النتيجة ان حط لنفسه يبقى اذا اشوف القرآن فيه كم ربع اقسم عدد الارباع على عدد الايام وبالتالي ابدأ اجاهد نفسي على الحفز الدائم المستمر مع

31
00:09:45.350 --> 00:10:05.350
عن مرور التمن شهور بكون حققت هدفي. مع مرور التمن شهور اكون حققت هدفي. فارق كبير جدا بين طالب علم عايز يدرس فقه وبيحب دراسة الفقه وبين طالب علم يقول انا حطيت لنفسي هدف كتاب الفقه الميسر هخلصه في زرف مسلا تلات شهور. فارق كبير بين ده وبين ده. ده لم يضع لنفسه هدف هتلاقيه دايما

32
00:10:05.350 --> 00:10:19.250
تايه ضايع نفس الكلام والعكس صحيح. التاني وضع لنفسي هدف. انا في زرف مسلا تلات شهور اخلص قبل الفقه الميسر. اقسم عدد الصفحات على او عدد الابواب او الموضوعات على الايام بيصل

33
00:10:19.500 --> 00:10:40.800
حتما ولابد بيصل علشان كده تلاقي الصحابة سبحان الله كانوا عايشين لهدف معين. يعني مسلا انس بن النضر تخلف عن غزوة بدر وضع لنفسه هدف حط النفس هدف. ايه الهدف ده؟ قال لان احياني الله عز وجل حتى اشهد مع رسول الله موقعة اخرى ليرين الله عز وجل ما به يرضى

34
00:10:40.800 --> 00:10:58.450
حط لنفسه هدف لو في موقعك ان شاء الله ساصنع فيها ما به يرضى الله عز وجل عني. وتكون النتيجة تزكية من الله سبحانه وتعالى لصانع الهدف اللي عنده هدف وماشي به في حياته. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

35
00:10:58.800 --> 00:11:18.800
صدقوا ما عاهدوا الله عليه. هو ده المعنى اللي احنا عايزين نوصل له. الناس دي كانت عايشة لاهداف. حاطط لنفسه هدف ماشي عليه. علشان كده حققوا هذه الاهداف الان بعد دورة امراض القلوب ايه المطلوب منك؟ المطلوب منك حطي لنفسك هدف. المطلوب منك حط لنفسك هدف. هدف ان شاء الله ان ايام الفتور

36
00:11:18.800 --> 00:11:36.550
زمان انتهت ومن النهاردة بازن الله انا هزبط نفسي ان انا عايز اوصل لحالة مسلا ان انا ان شاء الله اداوم على صلاة الضحى. تمن ركعات يبقى اذا انا لمدة اسبوع عشر تيام بركعتين. بعد كده اسبوع عشر تيام باربع ركعات. وهكذا حط لنفسك هدف واقلم نفسك على هذا الهدف

37
00:11:37.100 --> 00:11:51.150
خدت دورة امراض القلوب. هدفي الان ان انا بفضل الله اكون مربية كويسة جدا. هاسمع الدورة مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة. ازاكر مزاكراتها مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة اعالج بها نفسي وبعد كده اعلمها لغيري. هو ده الهدف

38
00:11:51.650 --> 00:12:11.150
هو ده الهدف. علشان كده يعني سبحان الله يعني زي ما قلت لكم ربنا زكى انس ابن النبز لما كان وضع لنفسه هدف رضي الله عنه. كذلك ايضا لما متوفر بعي بن عامر عشان اقول لكم ان المسألة ما كانتش متعلقة بافراد الصحابة. ده المسألة اصبحت منهج. احنا يا جماعة حاطين اللي قدامنا هدف ماشيين عليه

39
00:12:11.600 --> 00:12:31.600
فالصحابة لما عاشوا بالهدف ده عاشوا بالمشارطة دي بالتالي كانت النتيجة ان هم سادوا الكون كله. سادوا الكون كله. لما وقف ربعي بن عامر وواحد من اتربى على ايدين الصحابة. لما وقف بين آآ يدي رستم عظيم آآ فارس فقال له يعني آآ انتم مين؟ من انتم؟ فقال شف بقى شف

40
00:12:31.600 --> 00:12:51.600
شوف الرسالة شوف الاهداف بتاعته شوف الراجل ده ماشي ازاي قال قومه قال نحن قوم ابتعثنا الله عز وجل لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن ضيق الدنيا الى سعتها ومن جور الاديان الى عدل الاسلام. فارسلنا بدينه الى خلقه لندعوهم اليه. فمن قبل ذلك

41
00:12:51.600 --> 00:13:11.600
آآ قبلنا منه ورجعنا عنه ومن ابى قاتلناه حتى نفضي الى موعود الله. حتى نفضي الى موعود الله. فقالوا له وما وعود الله؟ قال قال الجنة لمن مات على قتال من ابى والظفر اي بالغنيمة لمن بقي. واحد اهدافه واضحة. يا جماعة انا واحد ربنا بعثني علشان ادعو الناس

42
00:13:11.600 --> 00:13:21.600
سبحانه وتعالى. انا واحد هدفي في الدنيا ان انا اعبد الناس لربنا سبحانه وتعالى. لنخرج العباد من عبادة العباد لعبادة رب العباد. ده الهدف اللي ربنا باعت به الرسل. هم

43
00:13:21.600 --> 00:13:36.200
استفادوا به بعد كده احنا يا جماعة احنا بنعبد الناس لربنا سبحانه وتعالى ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. ده الهدف اللي ربنا بعت من من اجله الرسل. فبالتالي احنا احنا هنسير على نفس منهج الرسل. ده منهجنا

44
00:13:36.300 --> 00:13:55.500
كعب ربيعة بن كعب في الاسلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم بيسأله يا ربيعة آآ سل على طول مباشرة هو حاطط لنفسه هدف. قال له اسألك مرافقتك في الجنة. هو حاطط لقدامه هدف. قال له اعني على نفسك بكثرة السجود. اللي يقرأ في ترجمة ربيعة

45
00:13:55.500 --> 00:14:08.200
ان هو كان من السجادين. من كثير الصلاة. ليه؟ حط قدامه هدف. النبي بيقول له طب حاجة تانية؟ يقول له هو ده حطوا قدامكم هدف حطوا قدامكم هدف. يبقى حطوا قدامكم هدف في الصلاة

46
00:14:08.750 --> 00:14:27.500
ازاي ارتقي بها؟ حطوا قدامكم هدف في القرآن. ازاي اختم؟ ازاي اتدبر؟ حط قدامك هدف في في مسلا في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى حط قدامك هدف ان السنة الجاية دي ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى انا هاحضر فيها كم درس علم او فيها دورة في كذا ودورة في كزا حط قدام الكتف

47
00:14:28.650 --> 00:14:44.000
تسير عليهم. وضع الاهداف بييسر علينا حاجات كتير جدا المشاركة ان انت تشترط الان او الاخت تشترط الان انا ان شاء الله اشترط الان ان انا اكون اخ رباني لن اكون اخت ربانية

48
00:14:44.100 --> 00:15:04.150
طب انا هوصل للهدف ازاي؟ ازبط قيام الليل بتاعي. ازبط قراءة القرآن بتاعتي. ازبط طالب العلم بتاعي. وهكذا. اخ عايز يقول انا عايز اكون طالب علم مميز ده الشورت بتاعه دي المشارطة بتاعته. فبتكون النتيجة بتكون النتيجة ان بعد ما وضع لنفسه شرط معين بيبدأ بعد كده للمحارة التي تليها. المرحلة

49
00:15:04.150 --> 00:15:15.000
انا عشان اكون طالب علم طالب علم متميز اعمل ايه؟ انا محتاج اولا محتاج اولا آآ ادرس كتاب فقه ايه كتاب الفقه؟ هسأل شيخ يحط لي كتاب فقه. هطلب كتاب عقيدة

50
00:15:15.200 --> 00:15:30.600
وهكزا. ماشي؟ اخ يقول مسلا انا عايز اكون اب مربي ناجح المطلوب منك المطلوب منك ده شرط ده هدف انت حطيته قدامك. مشارطة بينك وبين ربك عز وجل تكون اب ناجح. بالتالي حط لنفسك ما

51
00:15:30.600 --> 00:15:42.450
توصلك الى هذا الهدف ما يوصلك الى هذا الهدف. انا اقرأ كويس جدا في الكتب التربوية المتعلقة بتربية الاولاد. شف منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تربية الاولاد. اشوف النهاردة اه كتب اهل

52
00:15:42.450 --> 00:15:59.000
العلم اللي بتهتم بالتربية وهكذا. افضل ماشي كده انجح. افضل ماشي كده ربنا يوفقني يبقى الامر الاول حط لنفسك هدف امشي عليه. صدقني من غير الهدف انت هتضيع. وقلنا ان وضع الاهداف بالنسبة لنا هتوفر لنا هتساعدنا

53
00:15:59.000 --> 00:16:12.500
على حاجات كتير واحد تعطي اتجاه للحياة تسير فيه  لما ربيعة بن كعب الاسلامي قال انا عايز يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة. فالنبي قال له اعني على كسلك بنفسي بكثرة السجود خلاص هو اختار الطريق ده خلاص

54
00:16:12.850 --> 00:16:24.850
هو اختار الطريق ده خلاص خدت بالك؟ سيدنا عبدالله بن مسعود النبي قال خذوا القرآن من اربع منهم ابن مسعود النبي وضع له كده طريق للحياة. هو وضع كده طريق للحياة. قال خلاص انا تخصصي

55
00:16:24.850 --> 00:16:34.850
القرآن خلاص والله اخذت بالفيل النبي صلى الله عليه وسلم سبعين سورة ما من سورة الا ولا يعلم اين نزلت متى نزلت فيما نزلت لاي شيء نزلت ولو اعلم احد تشد اليه

56
00:16:34.850 --> 00:16:54.050
هل اعلم مني بالقرآن لشددت اليه الرحال. اروح اتعلم على ايديه. ليه؟ انا وقفت على ثغر. انا قدامي هدف. اعلم الناس القرآن عالم الناس في القرآن ماشي يا اخواني تضع اتجاه للحياة. اتنين تزيل الخوف من المجهول وتعزز السقة بالنفس. تلاتة تنشئ الحماسة هي

57
00:16:54.050 --> 00:17:04.050
الحماسة اللي كانت في قلب انس ابن الناظر يوم احد دي جت منين ؟ من الهدف بتاعه. كل اما يكون قدامك هدف وبتسعى اليه تلاقي كل يوم الحماسة في قلبك بتزداد. كل يوم الحماسة

58
00:17:04.050 --> 00:17:26.750
يعني عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وهو خارج لغزوة مؤتة هو جيش المسلمين في الوقت ده تلات تلاف واحد. جيش جيش النصارى فوجئوا ان جيش النصارى متين الف فبعض الناس قال يا جماعة هنعمل ايه ؟ احنا نرجع ده ده متين الف احنا تلات الاف. يعني كل واحد قصاده ستة وستين واحد. هنعمل ايه ؟ يا جماعة احنا نرجع. لا لا لا احنا نطلع

59
00:17:26.750 --> 00:17:40.200
خلينا نستشهد لا لا لا احنا نقف ونستنى كده لعل ايه لعل النبي يبعت لنا مدد وهكذا. الناس اتطربت قام عبد بن رواحة رضي الله عنه استخدم الاصل ده. فقال ايها الناس

60
00:17:40.400 --> 00:17:52.050
انما خرجتم ان الذي تفرون منه الان هو الذي خرجت من اجله. الموت اللي انتم خايفين منه دلوقتي ده ده الهدف بتاعكم اللي انتم طالبينه اصلا. ان الذي تخافون منه الان

61
00:17:52.050 --> 00:18:05.900
هو الذي خرجت من اجله. هو الذي نفسي بيده ما هي الا احدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة فقال الجميع قم يا عبدالله بن رواحة فسر على بركة الله. امتى؟ الحماسة دي اشتعلت جوة قلوبهم امتى

62
00:18:05.900 --> 00:18:23.800
اشتغلت جوة قلوبهم امتى ؟ لما اوضح لهم الهدف. يا جماعة انتم خارجين اصلا عشان تموتوا. انتم خارجين اصلا عشان الشهادة في سبيل الله واخد بالك؟ وضوح الهدف تنشئ الحماسة. عبدالله بن عمرو بن الجموح الاعرج رضي الله عنه وعن اولاده. عمرو ابن الجموح ده

63
00:18:23.800 --> 00:18:33.800
قال انا عايز اخش الجنة. عايز اطلع اجاهد. ليه يا عم تطلع تجاهد؟ الحماسة اللي دخلت في قلب عمرو ابن الجموح انه عايز يجاهد. عايز تجاهد ليه؟ قال علشان عايز

64
00:18:33.800 --> 00:18:46.250
الجنة. هدف واضح اولاده يقولوا له احنا نكفيك الجهد يقول لهم لأ. انا لازم اطلع اجاهد. يا سيدي انت راجل اعرج ربنا قال ليس على الاعرج حرج. لازم اطلع اجاهد. الحماسة دي وضعت في قلبي. ليه يا محمود

65
00:18:46.900 --> 00:19:07.250
في هدف قدامه هدفك ايه ان انا اطوأ بعرجات الجنة اطول بعرجات الجنة وكان. النبي قال لهم خلاص سيبوه سيبوه يبقى ازا يا اخواني اه اه تحديد الهدف هيخلي قلوبنا كده مليانة حماسة. كزلك ايضا اه اه زي ما قلت لكم اه ستسهل علينا اتخاز القرارات

66
00:19:07.250 --> 00:19:33.400
ان الانسان مننا هيتخذ قرار مصيري. امتى ده بيكون قدامه هدف عبدالله ابن حرام والد جابر ابن عبدالله عنده تسع بنات وولد واحد وعنده ديون وغزوة احد خلاص على الابواب. النبي بيدعو الناس للجهاد قال له وانا هطلع معك. تطلع معك ازاي واولادك وبناتك؟ ده انت عندك عشرة وعندك ديون وعندك ارض وعندك مين اللي هيروح على ده كله

67
00:19:33.600 --> 00:19:47.700
قل والله انني اريد الجهاد غدا فانني ارى انني اول من يقتل غدر طب آآ يعني ايه اللي يدفعه انه ياخد قرار حاسم زي ده في حياته واضح قدامه هدف انا عايز اخش الجنة

68
00:19:47.900 --> 00:20:01.950
ماشي؟ كذلك ايضا يا اخواني الاهداف بتوفر علينا الاوقات تحديد هدف لحياتك هيوفر عليك وقت كبير جدا. زي ما قلت لك فارق كبير بين واحد بيقول انا عايز احفظ قرآن وبين واحد بيقول انا هختم القرآن في تمن شهور

69
00:20:02.600 --> 00:20:21.500
اظن اللي في تمن شهور ده هيغفر قبل التاني ده بشهور وسنين فتحديد الهدف بيوفر علينا الوقت يبقى اذا النقطة الاولانية النقطة الاولانية الاعمال الصالحة اللي انا ذكرتها المرة اللي فاتت كل واحد فينا يحط لنفسه هدف. احنا حطينا اول عمل بالنسبة لنا القرآن

70
00:20:22.100 --> 00:20:31.450
يبقى اذا القرآن ده هو لا يصلح قلوبنا. اذا اللي ما ختمش يا اخواني انا ببقى حزين. ان اخ او اخت خمس سنين او ست سنين ملتزم ولسه ما ختمش. ليه

71
00:20:31.550 --> 00:20:51.950
ليه ببقى حزين ان اخ او اخت ختم القرآن ونسى القرآن لانه ما بيراجعش. برضو ليه؟ حط لنفسك هدف ورد في الحفز ورد في المراجعة ورد في التدبر وهكذا ماشي يا اخواني؟ وهكذا سائر الاعمال. حط لنفسك هدف. انا عايز ربنا يصلح قلبي. يبقى اذا النهاردة يبقى فيه دور لي في في في كفالة الفقراء والمساكين. هاروح النهاردة ارتب مع

72
00:20:51.950 --> 00:21:05.700
خيرية. انا لي دور مهم جدا في زيارة المرضى والمقابر والكلام ده. حدد نفسك يبقى كل اسبوع. في هدف اساسي ان لازم اروح ازور مريض. ماشي كده الامر التاني الوصول للهدف

73
00:21:05.750 --> 00:21:25.750
او المشاركة كما عبر عنها الامام الغزالي في كتاب احياء علوم الدين. وهو اول من عبر عن تحديد الاهداف بالمشاركة. وعقب بعد ذلك الامام آآ ابن قدامة المقدسي في كتاب مختصر منهج القاصدين وغيرهم. بعد ما قالوا مسألة المشاركة وتحديد الاهداف. قال لك انت مش هتوصل للهدف ده وانت قاعد في بيتك نايم

74
00:21:26.400 --> 00:21:42.150
انت تتعب انت هتتعب واسمعوها كويس مني كويس مني جدا يا اخواني واخواتي والوصول للاهداف لازم ييجي بمرمطة وتعب وبهدلة امي الله يحفظها يا رب الله يحفظها ويبارك فيها هي ووالدي

75
00:21:42.500 --> 00:21:58.250
حط قدامهم هدف ان انا عايز الولد ده يختم القرآن ما كانتش المسألة بسيطة او سهلة انا لن انسى ابدا والله آآ النغزة بتاعة والدتي كده لي تقوم تنغزني كده قبل الفجر بساعة. قم يلا سمع

76
00:21:58.350 --> 00:22:13.100
مش هنسى ابدا يعني بنبقى احنا كنا ابتدائي في ابتدائي مش هنساها ابدا قبل الفجر ساعة الاقي اللي جاي عاطيني نغزة في جنبي كده قم قم يلا. قم يلا عشان نقرأ قرآن. ونفس النغزة لاختي ونفس النغزة لاخويا

77
00:22:13.100 --> 00:22:21.900
حتى احنا لما كنا بنحب نهزر مع بعض كاخوات آآ اخلي اخويا مسلا نايم اقوم جاي ايه آآ عاطي له نغزة كده فيقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ويقرأ

78
00:22:21.950 --> 00:22:39.600
خدت بالك؟ ليه احنا اتعودنا على كده؟ اتعودنا على كده. كون ان هي ام وهي موظفة وتقوم من قبل الفجر بساعة وتحفظنا وتزاكر مع تلات اولاد وتجتهد في تحفيزهم ده ما بيجيش علشان الولد يحفز او البنت تحفز ما بيجيش بامر بسيط

79
00:22:39.700 --> 00:22:59.700
ده هياخد مننا وقت وهياخد مننا مجهود وهياخد مننا عناء. ودي اللي بنسميها عندنا في علماء التربية يقولون المجاهدة. علشان حضرتك ربنا يصلح لك قلبك لازم نفسك شوية. لازم نجاهد انفسنا. وعلى فكرة ايات جهاد النفس نزلت قبل ايات الجهاد العدو. قال الله عز وجل يا ريت نحفظ الكلام ده كويس

80
00:22:59.700 --> 00:23:14.250
قال الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. الاية دي نزلت في سورة العنكبوت وسورة العنكبوت سورة مكية. فربنا امر فيها بالجهاد وانتم عارفين ان الجهاد لم يفرضه الله علينا الا في المدينة

81
00:23:14.400 --> 00:23:30.100
طب ليه الايات دي تنزل؟ لانها بدأت بجهاد النفس ابتداء. بدأت بجهاد النفس ابتداء. قال ابن القيم فعلق الله سبحانه وتعالى الهداية بالجهاد. اللي عايز ربنا يصلح قلبه ويطهر قلبه من الامراض هيتعب. هيتعب

82
00:23:30.700 --> 00:24:00.700
فاكمل الناس هداية اعظمهم جهادا وافرد الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا. فمن جاهد هذه الاربعة في الله هداه الله قبل رضاه. ياه  فمن جاهد هذه الاربعة في الله هداه الله سبل رضاه. الموصلة الى جنته. ومن ترك الجهاد فاته من الهدى

83
00:24:00.700 --> 00:24:21.300
بحسب ما عطل من الجهاد اللي مش هيجاهد نفسه اللي مش هيجاهد نفسه انه يقوم للصيام النهاردة مثلا هو جاي عنده اعمال كتير جدا واليوم صيام جاهد نفسك دس على نفسك شوية. والله العظيم ساعتها تصل

84
00:24:21.800 --> 00:24:38.800
انك وانت ماشي في الشارع قدامك بنات ولازم تبص جاهد نفسك انك تغض النظر. بتكون النتيجة ان ربنا بيهديك للسبل التي توصل الى رضاه. سبحانه وتعالى. قال الجنيد والذين جاهدوا اهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الاخلاص

85
00:24:38.950 --> 00:24:56.600
لنهدينهم سبل الاخلاص. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه في الله وكان صلى الله عليه وسلم يقول افضل الجهاد ان تجاهد نفسك. افضل الجهاد عند الله سبحانه وتعالى. وقال ابن القيم رحمة الله عليه

86
00:24:56.600 --> 00:25:15.000
المصالح والخيرات واللذات والكمالات لا تنال الا بحظ من المشقة والجهد لم تصل ابدا الى الحال اللي انت عايزه مع الله سبحانه وتعالى غير لما تتحمل العناء اكثر واكثر. قال ابن القيم رحمة الله عليه

87
00:25:15.000 --> 00:25:40.900
يكون محمد معي ورحت فين؟ لا يكون العبد ربانيا حتى يجاهد نفسه في الله العبد لن يكون رباني الا اذا جاهد نفسه في الله  وقال حنان بن خارجة قلت لعمرو بن العاص لعبدالله بن عمرو بن العاص

88
00:25:41.150 --> 00:26:13.250
كيف تقول في الجهاد والغزو؟ قال ابدأ بنفسك فجاهدها. وابدأ بنفسك فاغزها  ابدأ بنفسك فجاهدها وابدأ بنفسك فاغزوها مشكلتنا ان احنا في المعركة دي دايما بننهزم ولكن يقيني ان ان شاء الله بازن الله بدءا من النهاردة ان المعركة دي بعد كده النص ان شاء الله يكون حليفك

89
00:26:13.950 --> 00:26:32.900
بالله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى يعينك ويوفقك يقول عبد السلام بن حرب كان ما لك بن دينار يقوم الليل يجي يقوم الليل الله اكبر ويبدأ يصلي قيام ليل يقع مش قادر يقف. يقع مش قادر يقف

90
00:26:33.000 --> 00:26:47.750
نفسه في الحالة دي تقول له خلاص بقى هون علي شوية حرام عليك ارحمني واسمعه يقول لنفسه والله ما اريد بك الا الخير والله ما اريد بك الا الخير. يصوم في عز الحر

91
00:26:48.150 --> 00:27:07.500
ويقول له نفسه والله ما اريد بك الا الخير اختي تجتهد في طلب العلم وتزاكر وتجتهد وتحضر دروس وهي تقول لنفسها والله لا اريد بك الا الخير وكان عبدالمجيد بن عبدالعزيز يقول ادركتهم يجتهدون في الاعمال

92
00:27:07.700 --> 00:27:27.700
الناس دي بتقتل نفسها في الصلاة بتقتل نفسها في القيام تقتل نفسها في قراءة القرآن. تقتل نفسها في ذكر الله. فعلا رأيتهم يجتهدون في الاعمال. فاذا بلغوها وصلوا الدرجة العليا وصل الاهداف اللي هم عايزينها. فاذا بلغوها القي عليهم الهم والحزن لا يدرون. قبلت منهم ام ردت عليه

93
00:27:27.700 --> 00:27:43.250
ايه ده! آآ الناس دي كانت بتتكلم ازاي ؟ هم دول سلفنا. اجتهدوا غاية الاجتهاد وعملوا غاية العمل، وشدوا حيلهم اوي ولما وصلوا بفضل الله لان هم ما شاء الله هي كانت حاطة نفسها في ان هي تختم القرآن

94
00:27:43.650 --> 00:27:56.500
تفرح لا ده كان بيبقى حزين. يا ترى هو ربنا قابل مني ولا لأ ؟ حققت اهداف الاسبوع النهارده. ربنا قبل مني ولا لأ ؟ وبالتالي كان الهم والحزن ده بيدفعهم لايه

95
00:27:57.000 --> 00:28:21.800
انه يفتح صفحة جديدة باهداف جديدة باعمال جديدة وهكذا حال المؤمن. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينني واياكم على انفسنا  التالت اما الامر التالت بعد ما الانسان يحط لنفسه هدف ويجاهد نفسه للوصول لهذا الهدف لازم يحاسب نفسه بقى

96
00:28:22.550 --> 00:28:36.650
لازم يحاسب نفسه اي عمل ناجح تخيل مثلا انا عندي محل مسلا وليكن حل ملابس. وجبت فيه ناس شغالة خدت بالك وسايب لهم الامر كده يا استاز احمد بروح بالليل اخد الفلوس وبمشي

97
00:28:37.600 --> 00:28:56.250
المحل ده هينجح هينجح؟ لا يمكن ليه ما فيش محاسبة ولا متابعة خدت بالك؟ ممكن انا اكون شغال مسلا في محل ملابس مسلا وانا شغال في محل الملابس مسلا آآ اقول له النهارده احنا بعنا مسلا آآ خمس بناطيل

98
00:28:56.250 --> 00:29:15.800
ولا بعت سبعة لو ما كانش صاحب المحل كل شوية بيعمل جرد للمحل وجرد للمخازن حاجته بتضيع صح؟ انت نفسك كده. انت مع نفسك بهذه الصورة. ان ما كنتش بتعمل دايما محاسبة لنفسك. آآ نفسك دايما هتميل للراحة وللدعى. لو ما كنتش هتحاسب

99
00:29:15.800 --> 00:29:30.200
نفسك انا الاسبوع ده كنت وضع لنفسي اهداف زيارة مريض زيارة ايتام آآ جلسة في المقابر درس علم حفز قرآن لو ما تابعتش الخمس حاجات دول نفسك هتروح منك صح

100
00:29:30.600 --> 00:29:46.000
علشان كده كان للجوزي لما ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد حاسبوا نفسكم انتم هتعملوا ايه بكرة ابن الجوز رحمة الله عليه في كان في فرق بين ابن الجوزي وابن القيم. بعض الناس بيخلط

101
00:29:46.300 --> 00:29:59.250
اما ابن الجوزي فهو ابو بكر ابن الجوزي ابو بكر اللي هو ابن القيم الجوزية. انما التاني ده ابو الفرج ابن الجوزي. ده واحد وده واحد. قال ابن الجوزي وقد دل على

102
00:29:59.250 --> 00:30:20.400
بمحاسبة النفس عشان نعرف من البداية ان المتابعة والمحاسبة ومراجعة النفس مش شيء مستحب. ده واجب فرض يعني لو ما عملتش كده تأثم قال ابن الجوزي وقد دل على وجوب محاسبة النفس. قول الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. قال الثعالبي في تفسيره قال

103
00:30:20.400 --> 00:30:38.700
عز الدين ابن عبدالسلام باختصاره قال اجمع العلماء على وجوب محاسبة النفس فيما سلف من الاعمال وفيما يستقبل منها. اجمع مع العلماء اجمع المسلمون ان انا لازم احاسب نفسي النهاردة نظرت كم نظرة

104
00:30:39.100 --> 00:30:59.100
لما تسأل نفسك انا النهاردة نظرت كم نظرة وعملت كم ذنب؟ ده يدفعك للتوبة. انت النهاردة اخبارك ايه في الصلاة؟ ده يدفعك للمحافظة عليها. انت اخبارك ايه في طلب في العلم عملت ايه النهاردة؟ انت المفترض لك النهاردة عشر صفحات تقرأهم. قرأتهم ولا لا؟ كما سيتبين لنا الان من فضائل المحاسبة. فكان آآ ابن القيم

105
00:30:59.100 --> 00:31:12.600
بيقول لنا خدوا بالكم يا جماعة ان اللي مش بيحاسب نفسه ولا بيهتم بها حتما لابد هيهلك مع الهالكين امور واضحة وظاهرة. اللي مش هيحاسب نفسه ولا يهتم بها سيهلك مع الهالكين

106
00:31:12.850 --> 00:31:35.000
قال ابن القيم رحمة الله عليه وهلاك القلب من اهمال النفس هلاك قلبك في اهمالك لنفسك. ومن موافقتها واتباعها هواها قال رحمه الله في في موضع اخر وترك المحاسبة والاسترسال وتسهيل الامور موجب للهلاك وهذا حال اهل الغرور

107
00:31:35.700 --> 00:31:55.950
موجب للهلاك وهذا حال اهل الغرور وكان عمر رحمة الله عليه يقول حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم. واعلموا انما هان الحسان يوم هان الحساب يوم القيامة على اقوام حاسبوا انفسهم في الدنيا. حاسبوا انفسهم في الدنيا

108
00:31:56.450 --> 00:32:13.050
وكان الحسن رحمة الله عليه يقول ان العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همته. دا العبد الناجح اللي دايما بيحاسب نفسه اول باول. واخدين بالكم؟ طيب

109
00:32:13.650 --> 00:32:41.450
آآ ولي المحاسبة فوائد كثيرة منها الاطلاع على عيوب النفس من اهم فضائل المحاسبة الاطلاع على عيوب النفس لانه من لم يطلع على عيب نفسه امتلأت بالامراض امتلأت بالامراض الامر التاني من فضائل المحاسبة ان الانسان لما يطلع على هذه الامراض يبدأ في التوبة والانابة وتدارك ما فات

110
00:32:41.650 --> 00:33:01.650
ان الانسان لما بيحاسب نفسه يعرف حق الله عز وجل. وقد ايه هو مقصر في حق الله سبحانه وتعالى؟ الانسان لما بيحاسب نفسه لما ينظر الى قدر النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى بينزلها اليه وتقصيره في الطاعة. تلاقي دايما هذا الانسان المحاسب نفسه في قلبه انكسار بين يدي الله عز وجل. لا يوجد عند

111
00:33:01.650 --> 00:33:20.850
كذلك ايضا ان الانسان اللي بيحاسب نفسه تلاقيه بسرعة بيبادر الى رد الحقوق لاهلها ويحاول تصحيح ما فات انا لما اقعد النهاردة اراجع نفسي بالليل واقول انا غلطت في حق محمد ووقعت في في عرضه النهاردة لا لا انا هاتصل عليه النهاردة اقول له انا اسف سامحني انا غلطت في

112
00:33:20.850 --> 00:33:43.550
حقك. تلاقيه دايما الانسان اللي محاسب لنفسه تلاقيه سبحان الله دايما كده بيبادر الى تصحيح الاخطاء اللي وقع فيها وكذلك ايضا المسارعة في الخيرات اختم في في جزئية المحاسبة بكلمة للامام آآ المقدسي رحمة الله عليه لما كان يقول تحقق

113
00:33:43.950 --> 00:34:08.850
لارباب البصائر  تبين للناس اللي ربنا سبحانه وتعالى نور لها قلوبها انه لا ينجيهم من اخطار القيامة الا لزوم المحاسبة لانفسهم وصدق المراقبة فمن حاسب نفسه في الدنيا خفف القيام حسابه وحسن منقلبه. ومن اهمل المحاسبة

114
00:34:08.900 --> 00:34:31.550
دامت في الدنيا حسراته وهلك في الاخرة مع الهالكين والله يا اخواني كلام الناس دي كلام علمائنا المربين دول والله العظيم يكتب بمداد الذهب والله يا اخوان يكتب بمداد الذهب. يقول تحقق لارباب البصائر انه لا ينجيهم من هذه الاخطار اي اخطار القيامة الا لزوم

115
00:34:31.550 --> 00:34:54.000
المحاسبة لانفسهم وصدق المراقبة. فمن حاسب نفسه في الدنيا خف في القيام حسابه وحسن منقلبه. ومن اهمل المحاسبة دامت حسراته اما المسألة الرابعة فبعد ما الانسان بيضع لنفسه هدف ويجاهد للوصول لهذا الهدف

116
00:34:54.100 --> 00:35:11.350
وبيبدأ النهاردة انه يحاسب نفسه على هذا الهدف هذا الانسان اذا وجد من نفسه تقصير لازم يأدبها. لازم يأدبها انا عايز اسألكم سؤال ان شاء الله كلكم باذن الله بكرة هتبقوا اباء ان شاء الله واخواتنا يبقوا امهات

117
00:35:11.950 --> 00:35:33.250
لو شفت ابنك عمل حاجة غلط. يعني مثلا لو شفت ابنك او بنتك راحت مثلا وانت مولعة شمعة راحة ترمي نفسها على الشمعة. هتعملي ايه ده بدون اي شعور بتقومي تجري وتفضلي تضربي فيها وتعجني فيها او تعجني فيه كده ليه؟ خايفة عليها من النار

118
00:35:33.850 --> 00:35:54.550
لو شفنا في يوم من الايام حد من اولادنا حد من اولادنا كذب مسلا بنعمل ايه؟ بتاخدوه وبتضربوه وبتعاقبوه بتأدبوه الكدب حرام لو ام او اب في يوم من الايام شاف ابنه مسلا آآ سمع في الشارع واحد بيقول لفز كده سيء ولا حاجة طلع في الشقة فوق قال اللفظ السيء الام بتعمل ايه والاب بيعمل ايه

119
00:35:54.550 --> 00:36:09.300
بيقوم يضرب بيأدب. ليه ؟ علشان ما يرجعش للغلط ده تاني نفسك تحتاج الى هذا التأديب. زي ما تجيب ابنك وتضربه وتقول له طب والله ما انت واخد مصروف النهارده! طب والله وممكن يكون العقوبة او الادب

120
00:36:09.300 --> 00:36:23.800
والتأديب بالنظرة او بانه يحرم مسلا من حاجة بيحبها او غير ذلك كل ده علشان تأدب ولدك. علشان تضمن له حياة طيبة. وتضمن له اخلاق طيبة. وتضمن له عيشة هنية

121
00:36:23.850 --> 00:36:37.600
لو شفت في يوم من الايام ابنك ما بيزاكرش او بنتك ما بتزاكرش بتكون نتيجة انك بتضربيها وبتعاقبيها على هذا الامر. ليه؟ انت بتصلحي حياتها نفسك تحتاج الى هذا التأديب. لما بتأدبه انه ما يشتمش عمره ما هيشتم

122
00:36:37.700 --> 00:36:52.450
لما بتأدبه انه ما يقولش الفاز سيئة عمره ما هيقول الفاز سيئة. لو بتأدبه ان اللي يقرب من النار هيتحرق ويتلسع. حتما ولابد عمره ما اطلب منها صح النفس كده. النفس لما بتتأدب

123
00:36:53.000 --> 00:37:15.050
بتلزم الطريق انما من غير تأديب صدقني والله هتفضل منحرفة. هتفضل مبتعدة عن الله سبحانه وتعالى. والتأديب ده مسألة التأديب ده منهج قرآني ورد في القرآن قبل ما علماء التربية وعلماء التنمية البشرية يقول لك منهج التأديب النص يا جماعة ده ملك في القرآن. منهج في سنة النبي صلى الله عليه وسلم

124
00:37:15.050 --> 00:37:35.050
ربنا سبحانه وتعالى كما تعلمون ان موسى عليه الصلاة والسلام لما قام في الناس خطيبا وسأله رجل هل هناك على وجه الارض من هو اعلم منك؟ وقال لا ليس هناك من على وجه الارض ان هو اعلم مني الله سبحانه وتعالى استخدم هذا المنهج منهج المعاتبة والتأديب مع موسى عليه الصلاة والسلام. طب انت بتقول انك اعلم

125
00:37:35.050 --> 00:37:52.250
اهل الارض طب اطلع بقى الى اقصى اقصى الاماكن ليه؟ عشان تتعلم على ايد واحد عبد من عبادنا منهج تأديب منهج آآ عتاب. كذلك ايضا آآ ربنا سبحانه وتعالى لما آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لما جاءه اليهود وسألوه عن سؤال قال لهم بكرة

126
00:37:52.250 --> 00:38:07.150
على الاجابة من غير ما يقول ان شاء الله. الله سبحانه وتعالى استخدم هذا المنهج مع النبي. ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله! علشان كده فضل النبي اليوم التاني المفترض بقى الوحي ينزل للنبي ويقول له

127
00:38:07.400 --> 00:38:17.400
ما جالوش الوحي يوم والتاني والتالت لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم يعني اهو عشان يعني يتعلم صلى الله عليه وسلم منهج قرآني صلى الله عليه وسلم. قال القرطبي رحمة الله عليه

128
00:38:17.400 --> 00:38:37.400
عليه وهو يذكر سبب نزول ولا تقولن لشيء نفع وذلك غدت. قال قول العلماء عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم على قوله الكفار حين سألوه الروح والفتية فتية الكهف وذي القرنين غدا اخبركم ولم يستسلم في ذلك اي لم يقل ان شاء الله فاحتبس الوحي عن رسول الله خمسة عشر

129
00:38:37.400 --> 00:38:56.950
يوم خمستاشر يوم الواحد ما بينزلش. ليه عشان بعد كده ما تقولش انا هقول لكم بكرة. الا اما تقول ايه ان شاء الله كذلك ايضا يا اخواني من منهج التأديب تأديب النفس اللي ورد في القرآن ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. اذ عرض عليه بالعشر

130
00:38:56.950 --> 00:39:14.950
الصافنات الجياد. فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. ها؟ ردوها علي فطفق مسحا بالايه؟ حاجة شغلتنا عن ربنا خلاص ما لهاش مكان معي. على قول طبعا لبعض اهل التفسير انه ذبحها جميعا لانها شغلته عن ربه عز وجل

131
00:39:15.250 --> 00:39:38.000
واخدت بالك المزرعة السعيدة اشتغلتنا عن الصلاة طب والله تأديبا لنفس ما يلعبها لمدة اسبوع تقدروا الله المستعان منهج التأديب. الناس اللي تخلفت عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. النبي امره ناس ما حدش يكلمهم لمدة كم؟ خمسين يوم. منهج تأديب

132
00:39:38.500 --> 00:39:51.950
منهج تأديب كذلك ايضا يعني ظل النبي صلى الله عليه وسلم لا يكلمه ولا ناس يكلمونه. وامروهم بهجر النساء. كل ده ليه؟ حتى آآ يعني كعب بن مالك كان بيقول يا جماعة انا كنت آآ وابن عمي حبيبي اللي

133
00:39:51.950 --> 00:40:02.300
متربي معي اروح اقول له السلام عليكم فما بقاش عارف وحرك شفايفي مش عارف هو رد ولا ما ردش وكان للتأديب ده اثر عظيم جدا في قلوب الصحابة رضوان الله عليهم

134
00:40:02.500 --> 00:40:20.750
تأديب قوي جدا في نفوس الصحابة. رضوان الله عليهم. عمر بن الخطاب لما شغل عن صلاة العصر لما دخل بستان له عمل ايه هو في سبيل الله ولما قعد يقضي بين اتنين قعد يقضي بين اتنين وشغل عن صلاة المغرب عمل ايه؟ اعتق عبدين تأديب للنفس

135
00:40:20.900 --> 00:40:34.500
تأديب للنفس كان ابن وهب بقى الافة وهي بدأت بالدرس كان ابن وهب يقول نذرت اني كلما اغتبت انسانا ان اصوم يوما فاجهدني فكنت اغتاب واصوم اغتاب واصوم اغتاب واصوم

136
00:40:35.250 --> 00:40:50.000
فقلت فنويت انني اذا اغتبت انسانا اتصدق بدرهم قال فمن حب الدراهم تركت الغيبة من حب الضرائب تركته الغيبة. قدم نفسك قدم نفسك. بصوا انا النهاردة لو تركت صلاة الفجر

137
00:40:50.100 --> 00:41:03.000
انا هصوم يوم والحر جاي ووعدكم هتبقى يعني ما يعلم بها الا ربنا اد بنفسك انا آآ يعني لو عملي ده شغلني عن الصلاة طب انا هتصدق مسلا بعشرة في المية المرتب. صدقني والله

138
00:41:03.250 --> 00:41:14.350
مش هترجع لها تاني. والله ما هترجع لها تاني. الزنب اللي انت عملته ده مش هترجع له تاني. ولو المدير نفسه بيلف يفضل يلف هو حر. بس هو اهم حاجة ايه

139
00:41:15.500 --> 00:41:41.200
الله المستعان اه يبقى اذا بالامور الاربعة دول باذن الله تبارك وتعالى سيتجدد حتما ولابد الايمان في قلوبنا اذا صدقت في نيتك وبذلت العمل اربع امور نختم بهم دورتنا واحد

140
00:41:41.600 --> 00:41:56.700
المشاركة قلنا اول من ذكر اللفظة دي هو الامام الغزالي في كتاب احياء علوم الدين وان المشارطة معناها لأ وضع الاهداف وضع الاهداف حطيت هدف قدامك الهدف ده هتوصل له كده وانت قاعد مرتاح

141
00:41:56.950 --> 00:42:16.950
لا لابد انه مع تحديد الاهداف لابد ان انا ابذل جهدي اجاهد حتى اصل الى هذا الهدف. آآ هفضل كده اسعى لتحقيق الاهداف من غير محاسبة لازم اعمل ايه؟ احاسب نفسي وبعد ما بحاسب نفسي ازا وجدت ان فيه تقصير لابد ان انا ايه لابد اعالج التقصير ده عن طريق

142
00:42:16.950 --> 00:42:38.700
تأديب تأديب النفس. اربع امور لو عملناها باذن الله تبارك وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يعني ينفعنا كثيرا  خلاص يعني هقول لك انا هقول لك. فعلا يعني هو محمود بيقول لي يعني انت عمال تقول تأديب تأديب تأديب. يعني ما فيش ابدا يعني لو احسنا كده خلاص. يعني في يوم من الايام لو

143
00:42:38.700 --> 00:42:58.700
صليت قيام ليل يعني يعني جهز نفسك كده بفرخة مشوية ولا حاجة. خلاص يعني هو ده يعني. هي دي الحاجة اللي هتنفع ان شاء الله يعني. ارضى حط بدل ما هم خمستاشر وجبة في اليوم وخليهم ستاشر. الله المستعان. ربنا يا رب يحفزكم ويسبتكم. يعني ارجو من الله سبحانه

144
00:42:58.700 --> 00:43:16.400
وتعالى ان انتم تكونوا استفدتم من السلسلة دين. واسأل الله سبحانه وتعالى انا يعني ان هي تكون يعني حاطط قدامنا كده مصابيح نور الاسئلة؟ اه طيب حاضر. ان هي تكون مصابيح نور كده تضيء لكم حياتكم. ونخش على الاسئلة

145
00:43:16.500 --> 00:43:31.150
ان شاء الله آآ آآ هي الاسئلة آآ يعني ان شاء الله هتكون يعني لن تخرج باذن الله عن المذكرة الا في بعض النماذج اللي انا ذكرتها عشان بس اقدر اعرف بس يعني ايه

146
00:43:31.200 --> 00:43:45.400
اه بالزبط. مين كان فايق ومين كان اه مش فايق يعني اولا انا اشكر اخواتنا على الحضور والالتزام بالحضور ربنا يا رب يجزيهم خير. يعني هم كانوا بيطلبوا مني يفتحوا القاعة لان القاعة جوة ما فيش فيها مكان

147
00:43:45.400 --> 00:44:05.400
ربنا يا رب يجزيهم خير. واشكر برضه اخوانا اللي تطفلوا على دورة الاخوات وحضروا معنا. ربنا يا رب ينفعكم بهذه الدورة. الاسئلة آآ في اسئلة مقترحة في اسئلة مقترحة. في اسئلة بتبقى مطولة شوية هتحتاج طول. منها مثلا ان انا اقول لك مثلا آآ لماذا نهتم

148
00:44:05.400 --> 00:44:27.200
بقلوبنا لماذا نهتم بقلوبنا؟ قلنا كان اول درس اول درس لماذا نهتم بقلوبنا لأ ما هو خلاص يعني هي في المزكرات كانت حوالي تمنتاشر حاجة تقريبا آآ آآ كل واحد بقى ما هو هيتبين بقى على حسب الدرجات. يعني آآ هيتبين من خلال المزاكرة الدرجات اللي هتتحط. يعني في واحد مسلا حط خمسة واحدة يحط سبعة واحدة يحط تمانية

149
00:44:27.200 --> 00:44:39.050
وهتحط التمنتاشر انا اقل حاجة تكون محطوطة مسلا على الاقل آآ خمسين في المية من من اجابة السؤال. تسعة مثلا او حاجة. آآ اهتم بقلب واحد عشان كده الدليل كذا. واحد عشان كذا الدليل

150
00:44:39.050 --> 00:44:58.150
مش كده ده اه اه الامر الاول آآ يبقى السؤال الاول ممكن يجي لنا في الجزئية دي. الامر التاني ممكن برضه الاسئلة اللي هي تكون طويلة. ممكن مسلا اقول لك مسلا من اهم الامور التي توصل العبد الى ربه عز وجل

151
00:44:58.150 --> 00:45:19.850
آآ فاذكر لي آآ المحاسبة من القرآن والسنة وحكمها. واذكر لي بعض اقوال السلف فيها. واذكر لي آآ كيفية المحاسبة فوائد المحاسبة ماشي؟ يبقى ممكن السؤال ممكن يجي مطول بهذه الصورة. وممكن السؤال الثاني ممكن يجي لي بالنسبة لي عبارة عن آآ اكمل. اكمل. اقول لك مسلا من اهم

152
00:45:19.850 --> 00:45:39.850
الاسباب التي تدفع الى امراض القلوب خمسة اشياء. نقط نقط نقط نقط نقط. اقول لك مثلا اصول نجاة العبد في الدنيا والاخرة اربع اللي انا ذكرتهم النهاردة نقط ونقط ونقط ونقط ونقط. خدت بالك؟ آآ ده اقول لك مسلا اذكر بعض القواعد التي ينبغي علينا ان نهتم بها اثناء

153
00:45:39.850 --> 00:45:49.850
معالجة انسان مريض القلب. فتقول لي القواعد واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. آآ آآ السؤال التالت اللي ممكن يجي لنا ان شاء الله في الامتحان هو ممكن يكون سؤال صح وغلط

154
00:45:49.850 --> 00:46:08.750
سؤال صح وغلط. هضرب لك مثلا على ذلك مثال. هقول لك مثلا ينبغي على الانسان اذا اصيب مسلا بمرض قلبي ان يبدأ اولا بالصلاة صح ولا غلط الاجابة ايه  غلط. ها

155
00:46:09.350 --> 00:46:28.850
غلط. احسنت. احسنت. هنقول الاجابة دي غلط. او السؤال ده غلط. ليه؟ لان الاصل ما يبدأش بالصلاة ولا بالقرآن زي ما انت قلت. ده القرآن ده اول حاجة في التحلية. ولكن احنا قلنا قبل التحلية لابد ان هو ايه؟ اه نخلي القلب. خدت بالك؟ فيعني ممكن السؤال ييجي صح وغلط

156
00:46:29.200 --> 00:46:44.650
ممكن مسلا الحمد لله رب العالمين. يهديك مصلحتكم. ممكن اقول لك مثلا آآ اذا جاءك انسان مريض القلب فينبغي عليك ان تقسو عليه قسوة بالغة. ويرى هذه القسوة في وجهك الاجابة يا محمد غلط امال ايه

157
00:46:44.800 --> 00:46:59.950
اه يرى الحرص والخوف مني عليه. صح كده؟ فممكن الاسئلة اللي تيجي لنا ان شاء الله برضه اسئلة صح اه اه وغلط. اه كذلك ايضا ممكن الاسئلة اللي ان شاء الله اللي تيجي لنا آآ اذكر دليلا واحدا

158
00:47:00.250 --> 00:47:14.900
اذكر دليلا واحدا واحد على وجوب المحاسبة تقول لي ايه اتقوا الله ولتنظر نفس ان القلب هو محل نظر الرب. تقول لي ايه؟ ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى ابدانكم ولكن ينظر الى

159
00:47:15.100 --> 00:47:34.400
قلوبكم واعمالكم. اذكر دليل الرسول صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة. بالزبط. بالزبط. رائع جدا. جاء رائع جدا جدا. ها في مشكلة ممكن تتحط كسؤال ويبقى في واحدة آآ كنت لسه هقول حالا. واخر حاجة عندنا النهاردة واخر حاجة عندنا هو العملي العملي

160
00:47:34.400 --> 00:47:53.700
في سؤال عملي في الامتحان. السؤال العملي ده ان شاء الله ان انا هجيب مشكلة هذكر لكم مشكلة وابدأ اشوف تطبيقكم العملي على المشكلة. المشكلة دي تتحل ازاي الانسان ده هو انحرف ليه؟ تقول لي فالمشكلة اللي هتتحط هيطلب منك عدة امور. واحد هتحلل اولا ايه اسباب المشكلة

161
00:47:54.100 --> 00:48:06.450
عشان بس تبقى المسألة بالنسبة لنا واضحة. لما يجي لك السؤال اللي عملي فيه امتحان هتحدد اولا ايه اسباب المشكلة خدت بالك؟ الامر التاني الامر التاني آآ كيف نبدأ معه العلاج

162
00:48:06.600 --> 00:48:31.000
كيف نبدأ معه العلاج خدت بالك  آآ بس كده ان شاء الله الامتحان ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى هيكون آآ نقعد اسبوع كفاية اسبوع كفاية. ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى الامتحان يوم الاربع القادم باذن الله تبارك وتعالى. يعني الامتحان ان شاء الله هيكون يوم الاربع القادم بازن الله تبارك

163
00:48:31.000 --> 00:48:45.700
تبارك وتعالى. وزي ما قلت لكم ان شاء الله اه اول خمسة في البنات لهم جوايز قايمة جدا جدا جدا. واول واحد في الاخوة يكون له جوايز لا اصل هم يعني هو جوة حوالي مية اخت مسلا او حاجة

164
00:48:45.950 --> 00:49:04.050
فلازم برضو يعني ايه يعني نرفع من معنوياتهم شوية. خدت بالك انتم ما شاء الله العدد محدود وبسيط فيبقى ايه وبعدين اصلا ما تنسوش ان الدورة دي كانت بتاعتهم هم. فكون هنا اصلا عامل لكم الجوايز فيعني فخلاص نعمل لكم ان شاء الله للاتنين الاوائل جوائز بازن الله. وتر

165
00:49:04.050 --> 00:49:24.050
تلاتة خلاص نرجع واحد تاني. خلاص. يبقى خلاص يبقى الخمسة الاوائل عند البنات. والتلاتة الاوائل عندكم انتم شباب. ماشي ان شاء الله؟ واه اسأل الله سبحانه تعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. وانا ورقة الغياب بالنسبة للبنات. وبالنسبة لكم برضه موجودة قدامي برضو هيبقى حط عليها ايه؟ نسبة بسيطة كده من الدرجات ان شاء الله. اه يا ريت بس البنات دلوقتي ياخدوا

166
00:49:24.050 --> 00:49:39.500
ياخدوا غياب وام مريم تاخد ورقة الغياب النهاردة. يعني ام مريم تاخد ورقة الغياب النهاردة ومعلش يبقى حد يودي لهم بس الايه المزكرات. المزكرات بحيس يبقى مزكرات الدروس كلها معكم بفضل الله عز وجل. آآ

167
00:49:40.850 --> 00:49:57.300
وان شاء الله بازن الله يعني الاربع الاربع الاربع هو الاربع العصر يعني ان شاء الله يكون الاربع العصر بازن الله تبارك وتعالى ازا ربنا وفق واكرم بازن الله تبارك وتعالى. انتم بتبدأوا من المزاكرات بالاخوة؟ ابدأوا بالاخوات

168
00:49:57.300 --> 00:50:07.300
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وان شاء الله بازن الله بازن الله ان شاء

169
00:50:07.300 --> 00:50:17.300
يعني احنا هنعلن عن الدورة الجاية ان شاء الله بازن الله يوم الاربع بازن الله تبارك وتعالى الدورة الجاية بازن الله هنشوف هندي فيها ايه ونبدأ فيها ان شاء الله بازن الله

170
00:50:17.300 --> 00:50:33.750
صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم   ازيك يا محمد ازيك عامل ايه؟ الله يكرمك يا رب. اخبارك ايه؟ تمام والله