الدكتور حازم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اخواني واخواتي ربنا يبارك فيكم وربنا يحفزكم. نحن الان في اللقاء السادس من لقاءاتنا مع سورة العنكبوت. وهنبدأ ندخل بقى في مواضيع خطيرة جدا في المس للواقع اللي احنا عايشين فيه يا جماعة. احنا دلوقتي في اية خمسة
من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. احنا قلنا ان شعارنا في هذا اللقاء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. نبدأ بقى من اول اية خمسة من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم. يعني ايه من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات
هنا في تلات معانيش. اول حاجة من كان يرجو لقاء الله اللي عايز يموت. اللي يتمنى ان هو هيموت. عايز يموت ليه؟ يعني ممكن من خوفه انه ما يقدرش اصبر على الفتن اللي هو عايش فيها. مش النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هيأتي زمان المؤمن هيمر على المقابر. يقول للميت يكلم الميت يا ليتني مكانك
اللي خايف على دينه يا جماعة في الواقع اللي احنا عايشين فيه ده بيبقى مرعوب. طب انا هاقدر اكمل ولا مش هاقدر اكمل! طب هاقدر اسبت ولا مش هاقدر اسبت! مرة كنت واقف ماشي مع احد اخواني
وهو طول الطريق انا خايف ما اسبتش انا خايف ما اقدرش اكمل. دخلنا المسجد ما فتح المصحف قعد يقرا شوية لقيته جاي لي قاعد جنبي بيقول لي انا حاسس بكمية
لو اتوزع على وجه الارض يفيض اول ما قرأ صفحة من القرآن الكريم. يعني من كان يرجو لقاء الله اللي عايز يموت. وده غالبا عشان خايف انه ما يقدرش يصبر على الفتن
فان اجل الله لا ات. هتموت هتموت. الموت جاي جاي ولكن القضية وهو السميع العليم. يعني ربنا يسمع ما تقول ويعلم ما تفعل. انت هتقابل ربنا بايه انت جاهز انك تقابل ربنا ولا ما انتش جاهز انك تقابل ربنا. وده اسلوب غضب يا جماعة. على المعنى ده الاسلوب ده غضب. يعني يا اللي بتتمنوا الموت هتموتوا هتموتوا
ولكن انت عامل ايه الوقتي وانت عايش. انت قدمت ايه للدين؟ انت فرقت ايه مع الدعوة؟ انت قدمت ايه لدينك؟ اوعى تظن ان انت اللي كافل الدين. ربنا هو اللي كافلك
انت والدين زي بالزبط كده يقول لك مسلا حملة العرش لما يموتوا. طب مين اللي بيحمل العرش؟ يقول لك الله يحمل العرش ويحمل حملة العرش. سبحانه تعالى يبقى ده المعنى الاول من كان يرجو لقاء الله اي الموت فان اجل الله لات. الموت جاي جاي وهو السميع العليم
المعنى التاني من كان يرجو لقاء الله ان يصدق بيوم القيامة. اللي عنده يقين. انت مصدقني في يوم قيامة! انت مصدقة ان ربنا هيجيب الجبابرة زلمة ، والحكام الطغاة وهيخليهم زي الحشرات تحت رجلين يتداسوا! انت مصدق! انت مصدق ان ربنا هيجيب كل الظالمين والمتجبرين واهل الباطل
اللي سجنوا اهل الحق وعذبوهم. وربنا هيوقفهم وهينتقم منهم لاهل الحق. انت مصدقة ان يوم القيامة جاي وربنا هيبعث الناس بعد ما بقوا تراب انت مصدق من كان يرجو لقاء الله اللي مصدق ان في اخرة فان اجل الله لات. من باب اولى يصدق ان وعود ربنا في الدنيا
اللي مصدق وعود ربنا في الاخرة يصدق وعود ربنا في الدنيا زي ما كنا بنقول يعني امتحن صلاتك امتحن صلاتك في الدنيا امتحن صلاتك انك انت ادعي ربنا فيها بتفريج الكربات. طب لو كرباتك ما اتفرجتش في الدنيا بصلاتك. لو ما اتجوزتيش بسبب الصلاة. لو ما انجبتش بسبب قيام الليل
لو ربنا ما حل لكش مشكلتك بسبب الركعتين اللي قمت اتوضيت وصليتهم وتوسلت الى الله فيهم. الصلاة اللي ما حلتلكش مشاكل الدنيا هتحل لك مشاكل الاخرة العظيمة. مشاكل الدنيا حقيرة. امتحن صلاتك. عشان لو لقيت الدعاء ما استجبش يبقى غالبا صلاتك فيها مشكلة
غالبا الصلاة بتاعتك محتاجة انها تراجع. فهنا كده من كان يرجو لقاء الله اللي مصدق ان فيه يوم قيامة. اللي مصدق ان فيه اخرة فان اجل الله من باب اولى يصدق وعود ربنا ونصر ربنا في الدنيا. يعني المعنى النصر جاي جاي. وعلى هزا المعنى وهو السميع العليم يبقى معناها ايه؟ اللي في
المصحف طبعا كلكم فاتحين المصحف معه يا جماعة. طبعا كل واحد وواحدة قاعدين معه دلوقتي فاتح المصحف على صورة العنكبوت. صفحة تلتمية ستة وتسعين صاد تلتمية مية وستة وتسعين على اية خمسة ومتابع معي اية اية عشان نبقى مركزين والمفروض برضه ان ايه اخوانا بيكتبوا الاية قدامنا على الشاشة برضه عشان نبقى ايه آآ
نبقى مركزين في الاية. يبقى آآ وهو السميع العليم على المعنى التاني معناه ايه؟ ان لما بنقعد نقول اللهم اهلك الظالمين. طب الاجابة بتتأخر ليه كأن ربنا بيقول وعود ربنا في الدنيا جاية. ونصر ربنا في الدنيا جاي
اوعوا اوعوا لما تدعوا ربنا وتلاقوا الاجابة بالتمكين اتأخرت اوعوا تتهموا الله سبحانه وتعالى. ده ده حكمة. ده ده لحكمة يعلمها الله وتعالى. المعنى التالت من كان يرجو لقاء الله المشتاقون الى الله. المعنى التالت ده معنى الشوق الى الله فان اجل الله لات. يعني ربنا بيعذب
المشتاقين الى رؤيته. بيقول لهم هتشوفوني بازن الله. هتشوفوني هتروني ولكن اصبروا حتى تلقوا الله سبحانه وتعالى وحتى تروا الله كده النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يعدي جنب المقابر
يكلم الاموات يقول لهم انتم السابقون. وانا ان شاء الله بكم لاحقون. ده يعني ايه ان ان شاء الله بكم لاحقون؟ انت عارف اصحابك خلصوا امتحانات اخر السنة قبلك فقاموا طالعينهم مع الساحل الشمالي. فانت لسة لك امتحانين فقاعد تقول هل حقكم ان شاء الله؟ يعني ايه الحقكم؟ يعني انت حاسس ان هم سبقوك لحاجة جميلة. فالنبي عليه الصلاة
سلام يعني بيبص للاموال كده انتم سبقتونا الى لقاء الله. سبقتونا الى الدار الاخرة. النبي عليه الصلاة والسلام يعني كان يشتاق الى الله فده تعزي للمشتاقين يبقى من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات ايه المعاني بتاعتها تلات معاني. المعنى الاول ان اللي عايز يموت سواء خوفا من الفتن او اللي عايز
الموت جاي جاي بس انت اشتغل. المعنى التاني اللي مصدق ان فيه اخرة من باب اولى يصدق وعود ربنا في الدنيا. انت مصدق ان ربنا قادر انه يعمل كل اللي ربنا قال عليه في ايات الاخرة في القرآن. ومش مصدق ان ربنا قادر انه ينصر التيار الاسلامي في الدنيا. المعنى التالت تعزية للمشتاقين الى الله. ان لقاء
لقاء ربنا جاي اصبروا واجتهدوا في الاعمال الصالحة عشان تفرحوا لما تلقوا الله سبحانه وتعالى. وشفتم ان معنى كلمة السميع العليم اختلفوا على حسب التلات معاني كل معنى من التلاتة على حسبه بقى معنى السميع العليم اللي هو خاتمة الاية غير المعنى التاني وده من اعجاز القرآن وتنوع معاني
الاية الواحدة. الاية رقم ستة ومن جاهد فانما انما اقوى اداة حصر في اللغة. فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين. يعني ايه يجاهد لنفسه؟ يعني لما واحد مسلا راح يشتغل مسلا
عقد عمل فهو تعبان فواحد بيقول له ايه انت بتشتغل لنفسك يعني ايه لنفسك؟ يعني انت لا تتخيل كمية المكاسب التي ستجنيها من وراء هزا العمل. يعني انت مش عارفة انت صبرك على النقاب في هزه الايام سوابه ايه؟ انت مش عارف انت صبرك على انك تتربى وتوصل لربنا في هزه الايام شكله ايه؟ انت مش عارفة
انت صبرك انك تشتغلي في الدعوة الى الله. انت صبرك انك تحفز القرآن. انت صبرك على طلب العلم. انت صبرك على فهم القرآن. انتم مش عارفين انتم سوابكم ايه بسبب صبركم على اللي انتم صابرين عليه ده. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. يعني انت هتاخد لنفسك كتير اوي. انت هتاخدي لنفسك رغم ان النفس هي اللي مش
اه الحبسة بتاعة الدين والتكاليف بتاعة الدين انما النفس هي اكبر مستفيدة. اكبر مستفيدة في النهاية واكبر حد هيفرح في النهاية هو نفسك ومن جاهد يبقى الصورة بدأت بالكلام عن الجهاد وفي النهاية اخر اية فيها والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا بدأت بالكلام عن الجهاد وختمت بالكلام
زي سورة الحج كده. لازم لازم نوطن نفسنا ان الطريق من اوله لاخره كله جهاد. لازم نوطن نفسنا على الصبر. ومن جاهد انما ومن دية يعني مطلقة يعني ابو بكر صحابي جديد كله تربية نفسية ان الكل لازم يتكسر لله والكل لازم يوطن نفسه ان هو
صعب عشان ربنا وطني نفسك ان الطريق ده طريق كفاح وصمود. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. ان الله لغني عن العالمين. طب ليه ربنا ما قالش ان الله لغني عن المؤمنين. العالمين دول شملوا المؤمنين وشملوا الملايكة وشملوا يعني زي ما اقول لك كده هو ربنا محتاج حملة العرش عشان يشيلوا العرش. طب لما بيموت حملة
ها لما بيموتوا آآ آآ في اول القيامة لما حملة العرش بيموتوا مين اللي بيحمل العرش؟ ان الله لغني عن العالمين. ان ربنا غني عن الجميع هل تعتقد ان الله يحتاج اي احد في اي شيء. وكل شيء يحتاج الله في كل شيء. ولا والله لا يحتاج اي شيء في اي شيء. تعالوا بقى
نبدأ مع بعض مرحلة جديدة في الصورة يا جماعة. هتبدأ الصورة تتكلم هنا عن مشاكل الملتزمين. هتبدأ الصورة هنا تعالج المشاكل اللي مقابلاك في حياتك. والمشاكل اللي مقابلاك في حياتك هنتكلم هنا يعني من سنين من وانا طالب في الكلية. وانا نفسي اعمل موسوعة اسمها موسوعة مشاكل الملتزمين. ليه؟ وانا طالب في الكلية عندي
مشاكل مش عارف اجمع ما بين الدراسة وما بين الانطلاق في التربية والدين مش عارف اجمع ما بين ديني وما بين الدراسة. فكانت ازمة وانا في الكلية ممكن مسلا اهلي في البيت يعني معترضين على التزامي. طب اعمل ايه مع امي وابويا؟ اعمل
ايه؟ ابرهم ازاي؟ وفي نفس الوقت اشوف ديني ازاي؟ ولما يقولوا لي ما انتش نازل درس اعقهم وانزل ولا اسمع كلامهم وديني يروح ولا اعمل ايه وفي نفس الوقت انا شاب ملتزم. لسة ملتزم بقى لي سنتين تلاتة. انا لسة جوايا اهواء من بتاعة زمان ولسه معروض علي معاصي من بتاع زمان. طب اعمل ايه مع
الاهواء اللي موجودة جوة قلبي والشهوات اللي موجودة جوة القلب. وفي نفس الوقت انا عايز انطلق في الدين بس مش عارف مش لاقي خط سير. طب اجيب خط سير منين؟ طب
وبعرف مراد ربنا مني ازاي ؟ طب اعرف ربنا الاحب اليه دلوقتي اني ازاكر دراسة ولا ان انا ازاكر دين ولا ان انا اشتغل في الدعوة؟ اعرف منين مراد ربنا مني ايه ؟ طب
دلوقتي انا مش لاقي صحبة صالحة. اجيب صحبة منين؟ انا عايز صحبة. انا عايز حد يشجعني. انا عايز صحبة وبيئة ايمانية بحق وحقيقي. عايز حد يشجعني. وفي نفس الوقت انا
انت شايف الواقع كله بيخبط في بعضه وده بيشتم في ده والجماعة دي بتحارب في الجماعة ديت. هو مين الصح؟ ولا مين الغلط؟ ولا كله غلط؟ ولا كله صح؟ طب امشي مع مين
فبسمع كلام مين؟ طب مين الصاحب دول عشان امشي؟ آآ معه واسمع كلامه. وفي نفس الوقت اهل الباطل بيهددوا الملتزمين. واللي بيلتحي بيتحارب. طب طب اخاف ولا ما اخافشي ولو خفت ابقى منافق ولا ما ابقاش منافق؟ وفي نفس الوقت اصحاب القدام بيحاولوا يرجعوني. طب اعمل معهم ايه؟ طب انزل ادعوهم
طب انا قلبي بيتقطع لما بشوفهم وانا ما بكلمهمش في الدين. وبحس ان انا مقصر. يا اخوانا الواحد كان عايش في صراع نفسي مهول. مهول. فكان نفسه ان في يوم من الايام يبقى فيه حاجة اسمها موسوعة مشاكل الملتزمين. ان الملتزم بيعيش ضغط نفسي مهول. ضغط نفسي جبار. في حياته. ما هو
مش عارف يعمل ايه ما هوش عارف يوصل لربنا ازاي مش عارف يتعامل مع المشاكل اللي موجودة في الواقع مش عارف لو وقع في معصية سر يعمل ايه. مش عارف ما ما الزي يستطيع ان
فسبحان الله العظيم حتى رزقني الله صورة العنكبوت. ولقيت ان سورة العنكبوت هي موسوعة مشاكل الملتزمين. عشان كده انا هاحاول يا جماعة وانا بتكلم معكم في المشاكل بتاعة صورة العنكبوت ان انا ابقى عملي. ان انا اديكم تصور عملي للمشاكل. اول مشكلة هتقابلنا الوقتي مشكلة الام والاب. مشكلة الوالدين
طب ليه ربنا اول مشكلة جت في السورة هي مشكلة الوالدين؟ لانهم اكتر واحد ناس بيحبوك وبيحبوك اوعى تفتكري انهم حبسوكي ورفضوا النقاب او تحاربوه رفضوا اللحية او حاربوك في التزامك او منعوك من الدروس اوعى تفتكري لانهم بيكرهوكم. ده هيموتوا عليكم. ده بنحبهم فيكم. دول اكتر اتنين بيحبوكم في
الدنيا كلها فانتم بالنسبة لكم بالنسبة لهم مشروع عمرهم. عشان كده ربنا بيقول وان جاهداك لتشرك بي جاهداك. الجهاد ده حياة او موت. انت بالنسبة له وابوك قضية حياة او موت انت مستقبلهم وماضيهم. وحاضرهم انت مشروعهم اللي عايشين عشانه. عشان كده سبحان الله العظيم يعني الايات فعلا نحاول
نتكلم يا جماعة في من خلال الايات في قضية الوالدين في قضية نعمل ايه مع مشكلة الام والاب اللي جت اول مشكلة لان هم اكتر ناس بيحبونا فاكتر ناس بيحاربونا الجهاد يعني قتل وموت يعني يعني هم يعني مش متخيلين كمية الخساير اللي ممكن بتيجي في حياتنا بسبب حربهم لالتزامنا
فاكرين ان هم بيفيدونا ومش عارفين انهم بيحطمونا. ومش عارفين ان هم بيقفوا في طريق اعظم حلم لنا في حياتنا ومش عارفين ان هم بيدمروا نفسيا وبيخلونا لا عارفين نعمل دنيا ولا عارفين نعمل دين. بسبب خوفهم علينا. يعني عواطف الام والاب في اللحزة دي محتاجة انها تتقوم اصلا
ولكن كل ده بسبب خوفهم. طب تعالوا بقى اما نشوف هزه الايات موسوعة مشاكل الملتزمين تبع ايه يا شباب؟ انا كلمتكم عن ست انواع من التربية قلت لكم التربية النفسية والتربية
عقلية والتربية الفكرية والتربية الاجتماعية والتربية القلبية والتربية الشخصية الحياتية. قلت لكم دول ست انواع من التربية. الملتزم والملتزمة اللي مش متربي عليهم ده مش مش ما يعرفش يعيش. ما يعرفش يتجوز. ما يعرفش يدخل في فريق وعمل جماعي. ما يعرفش يفيد دينه وامته. ما يعرفش
صح اللي مش متربي الست انواع دول. اللي ما عندوش التربية النفسية اللي تخلي نفسيته عندها صمود وقوة. وفي نفس الوقت سبات مش زبزبة. وفي نفس الوقت مرونة مش الصدامية اللي عقليته واسعة عارف يتعامل مع الحياة ازاي صح. اللي عنده آآ تربية شخصية. شخصيته حلوة. شخصيتها ناضجة. يقدر يقدر يكسب
الناس ويقود الناس الى الله اللي عنده تربية اجتماعية. يعرف يبني اسرة. يعرف يربي عيل. تعرف تقود بيت. معه رخصة قيادة اسرة. مش رخصة قيادات عربية مش متعلمة فيزياء وكيميا في المدرسة وما هيش عارفة تتعامل مع جوزها ازاي. بتخرب البيت لو هي لو حد تزوجها او هو يخرب البيت. آآ دي
قطاع التربية. انا عايزكم تقولوا الوقتي مشاكل الملتزمين. تبع انهي نوع من انواع التربية؟ يعني اللي يكتب الوقتي بقى يكتب على النت التربية الاجتماعية غلط انا الوقتي اه اه دكتور محمد بينقل لي الاجابات بتاعتكم وانا مش شايف مين اللي بيكتب. التربية الاجتماعية غلط
تربية نفسية غلط ها خايفين تكتبم؟ تربية قلبية غلط تربية فكرية غلط تبع التربية العقلية. تبع التربية العقلية يا جماعة لان تسعين في المية من مشاكل الملتزمين لا سببها. اصل في اخوة اللي قال
التربية القلبية دي انتم عارفين انا من غير ما اعرف هي مين. هي عايشة في بيتها في دور احد احد. ابوها ييجي يكلمها احد احد. يا بنتي اقسم بالله معزم مشاكلك مع امك وابوك. مشاكل زكاء
ما هي مشاكل لاحد احد ييجي مشكلة الاخوة شوفوا تناولوها زي كلية التربية الاجتماعية تربية مش تربية عقلية عقلية التعامل مشاكل الحياة انت احيانا تلاقي انسان في حياته مشاكل ومع زلك بيضحك ومبتسم ليه هو عاقل هو فاهم ان لازم الدنيا فيها مشاكل وفاهم انه هيتعامل مع المشاكل بحكمة وفاهم ان المشكلة مش
بتتحل بالنوم وليلة. وفاهم ان مش حل المشكلة ان انا انكد على نفسي واحبط نفسي واحطم نفسي. وفاهم ان طريقة التعامل مع المشاكل عايزة تركيز وهدوء انسان عاقل. معزم مشاكلنا يا جماعة معزم مشاكل الملتزمين والملتزمات بسبب التربية العقلية ان هو مش عاقل. عشان كده هنبدأ
هنتكلم في حاجات يعني ايه واحنا ماشيين كده تبع التربية العقلية. كيف نتعامل مع هزه المشاكل؟ طيب قال تعالى اية سبعة وتمانية وتسعة والذين امنوا وعملوا الصالحات. ركزوا معي اية سبعة عاملة زي اية تسعة بالظبط. والذين امنوا وعملوا الصالحات دي بداية اية سبعة. وهي بداية اية تسعة والذين امنوا وعملوا الصالحات برضو. والذين امنوا وعملوا الصالحات
المكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون. دي اية سبعة. طب اية تسعة والذين امنوا وعملوا الصالحات برضو لندخلنهم الصالحين. يبقى اية والذين امنوا وعملوا الصالحات واية والذين امنوا وعملوا الصالحات وما بينهم ووصينا الانسان بوالديه. يبقى الوالدين جم اول
اول فتنة وجم ما بين امان وعملوا الصالحات وامان وعملوا الصالحات. طب ليه قبلها امان وعملوا الصالحات وبعدها امنوا وعملوا الصالحات؟ رقم واحد لان فتنة الوالدين بالزات بالزات فتنة الام والاب. لو قلبوا على ابنهم او بنتهم بيشلوا له حياته. ليه؟ لان اصحابي هيقفلوني هغير محمولي
اعمل ودن من طين وودن من عجين واحود من الشارع اول ما اشوف صاحبي جاي من بعيد. انما امي وابويا اروح منهم فين؟ ده دول في البيت اللي ربنا سماه السكن. طب هروح فين
وفي نفس الوقت بتبقى الحرب شعواء. ليه ؟ لان بكل العاطفة الحب اللي في قلوبهم بيحاربوا التزام ابنهم لانهم خايفين عليه. فاول حاجة لان لو ما فيش بالزات كبير قوي من الايمانيات والعمل الصالح الملتزم لو امه وابوه حاربوه هيبهدلوه وهيتشل وهيقف. فجت قبلها امن واعمل
وبعدها امن واعمل ايه اعمال صالحة. السبب التاني اول حاجة التانية ان انت يعني في مسل هزه الفتن الصعبة لن تثبت الا لو شحنت شحنا عظيما. فتنة صعبة مش هيسبت فيها غير
اللي هيتشحن. يبقى مش حل الوالدين ان انا اسمع كلامهم ان انا ابطل دروس وابطل سماع شرايط وابطل صحبة ملتزمين. انت لو عملت الكلام ده ما عدتيش هتبقي ملتزم اصلا. انت لو كان ملتزم
سمعت كلام اهلها في الكلام ده وضاعوا التزامها. ويبعتوا دلوقتي مشاكل مش عارفة ارجع زي ما كنت. ما انت اللي سمعت انت مين قال لك ان ده بر الوالدين؟ انت هكذا
امك وعققت ربك. لأ بر الوالدين الزي لا لا تعقي في دينك. يبقى يبقى الحاجة التانية ان ما فيش سبات الا لو في شحن عالي يبقى يا جماعة مواجهة مشاكلنا من غير عبادة مش مواجهة مشاكلك ومعوقات الالتزام اللي في طريقك من غير حضور دروس وصحبة صالحة مش هتنفع
الحاجة التالتة ان آآ ان يعني قبل الفتنة قبل فتنة الوالدين امنوا وعملوا الصالحات. طب بعد فتنة الوالدين امنوا وعملوا الصالحات ازاي تخرجي من الفتن زي ما دخلتيها ازاي الفتن ما تهزش دينك؟ ازاي تخرج منها زي ما دخلتها؟ متدين ملتزم. ازاي مشاكل الملتزمين وموسوعة مشاكل الملتزمين دي ما تأثرش على ايه؟ على
دينك وعلى التزامك يبقى دي التلات حاجات في ليه قبلها امنوا وعملوا صالحات وليه بعدها امنوا وعملوا الصالحات. طيب تعالوا بقى ما نمسك الايات والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون. يعني ايه لنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون؟ كلمة عالية اوي. يعني
يعني سنجازيهم على كل عمل باحسن مستوى وصلوا له. بتعبير ابن عاشور لنجزينهم عن اع صالحاتهم جزاء احسن صالحاتهم. يعني ايه؟ يعني انت قمت الف ليلة. بازن الله طبعا يعني بازن الله سبحانه وتعالى. اعلى
ليلة قمتيها في يوم اني بكيتي وتوسلت وتضرعت وطولت وسجدتي وقمت ورتلت اعلى ليلة فيهم تتحسبي ان الالف ليلة هم دول كلهم بخشوع ازاي ؟ ده ده يا ندمك بقى
يا ندمك ساعتها لو كنت ما لقتيش قلبك في قيام الليل فسبتيه لانك مش لاقية قلبك. وانت مش عارفة ان كل ليلة ما كنتيش لاقية فيها قلبك كنت هتتحاسبي بين ايدين ربنا عليها بمستوى اعلى ليلة اللي انت فيها قلبك. يا ندمه اللي ساب جلسة الضحى لانه مش لاقي قلبه فيها. لما يكتشف يوم القيامة ان
الف جلسة ضحى ما انتش لاقي قلبك فيها كت هتاخد عليها سواب الف جلسة اعلى جلسة ضحى قعدتها فيها ونزلت من عينك دمعة من خشية ربنا وانت بتزكره هتاخد سواب الالف على سواب هزه. يا ندم
العمل الصالح لانه ما لقاش قلبه فيه. يا ندمه اللي ماشي ورا قلبه لقيت قلبي في القيامة قم ما لقتش قلبي اسيبه. لقيت قلبي في الصيام اصوم ما لقتش قلبي اسيبه
وفي النهاية هتلاقي راح عليك سواب مهول ولنجزي انهم احسن الذي كانوا يعملون. ووصينا الانسان بوالديه حسنا. يعني هم بيحاربوني وربنا بيوصيني عليهم. هو ده الدين يا جماعة. ووصينا الانسان
انا بوالدي آآ في ناس تقول لك ايه ووصى الله الابن بوالديه ولم يوصي الوالدين بالابن. الكلام ده غلط يا جماعة. ربنا وصى الوالدين الابن قال تعالى يوصيكم الله في اولادكم يوصيكم اه ده بعدها للذكر مسل حظ الانثيين طب ما تاخد عموم الجملة وبعد كده خصصها
يوصيكم الله في اولادكم خذها على العموم سم التخصيص في مسألة الميراس يوصيكم الله في اولادكم. الام والاب متوصين بولادهم في دينهم وتربيتهم والابن متوصي ووصينا الانسان بوالديه. الباء هنا بقى المصاحبة. يعني لازم امك وابوك دول يبقوا اصحابك. اصحابك تعيش معهم وتقوم تجيب الهدوم
من على الغسيل وتقوم جايب البناطيل بتاع والدك كويها. من غير ما هو يطلب. وتقوم بالليل جايب الجزمتين بتوعهم لمعهم له. آآ يصحى يلاقيهم متلمعين. آآ امي وتقومي تحطي الغسيل في الغسالة والدتك تصحى تلاقي الغسيل خلص. آآ وتقومي تنضفي الشقة وتقومي انت داخل المطبخ مشطب المواعين. احنا كنا بنعمل كده واحنا واحنا
آآ واحنا ملتزمين في الكلية لاهالينا. بنعمل كده. آآ وتقوم الكلام ده اعمله زي بر واول ما ابوك يقول حاجة وانت في عز النوم. يعني آآ انا يعني كان منا والله يا جماعة اللي كان ابوه يناديه يعني يقول سمعنا واطعنا. هو هيموت مش قادر عايز ينام. ولكن هو مستشعر ان الذي يناديه هو الله. مش امه وابوه
سمعنا واطعنا. انزل هات عيش حاضر خدام. خدام لامي وابويا وخدام متطوع وخدام متفاني. ومن قبل ما يطلبوا الطلب. انا ايه باعمل لهم كل حاجة حاجة وباصاحبهم وباتكلم معهم. مش بعد ما تتجوز تزور والدتك يبقى ميعاد الساعة الكئيبة بقى اللي انت بتعملها اداء واجب. قاعد مع مراتك ترغو في كل
وتروح لامك وابوك تقعد بقى ايه الصمت يطلع عليك وما انتاش لاقي الموضوع لأ اتكلم وانغشهم وناكشهم وهات كلام وافتح مواضيع واقعد لحد ما يبقوا اصحابك. وتبقى صاحبهم. ووصينا الانسان بوالديه حسنا. طب ما معنى كده يا عم الشيخ ان انا اضيع ديني ليه؟ ما هم بيقولوا لي ما تحضرش
في دروس وما تصاحبش اللي انت مصاحبهم. الاتنين دول يا حبيب قلبي لو انت سمعت فيهم كلام امك وابوك انت ضعت. يعني انت عارفة لو قالوا لك اتنقبي ما تتنقبيش وانت
اتأخرتوا شوية في النقاب. يعني ان شاء الله هتتحل لان في ابواب عبادة تانية ممكن تعبدي ربنا بها اما ربنا يفتح لك باب حجاب امهات المؤمنين. انما ما تصاحبش الصحبة الالتزامية
ومات وما تحضرش الدروس في المسجد الاتنين دول عليه العوض. وما تروحش تحفز القرآن مع الصحبة اللي انت بتحفز معها او المحافز اللي بتحفظ معه يبقى انت كده ضائع. عشان كده يا جماعة
وصلنا الانسان بوالديه ايه؟ حسنا مش احسانا فيه فرق بين الاحسان والحزن. فيه فرق بين الاحسان والحزن. الاحسان لا يحتمل الا القبول. يعني لما يطلب منك لا يحتمال القبول. انما الحسن انا ممكن اقول لأ بس بجمال
الحسن فيه جمال. يعني ايه؟ الاحسان مهما طلبه منك في الدنيا احسن اليهم. انما الحسن افرض طلبه منك طلب في الدين حرام لأ يبقى عشان كده ربنا بيقول ايه؟ وان جاهداك هيولعوا البيت نار عليك. هيعملوها حريقة هيعملوها حياة او موت. وان جاهداك بس اللي هيتقتل في المعركة دي
خافي على دينك. وان جاهداك. يعني نار يا جماعة نار. لتشرك بي العاقبة ان انك انت خلاص سيب الطريق ما ليس لك به علم فلا تطعهما. ربنا اللي قال لك طاعة الوالدين وبالروم هو اللي بيقول لك هنا ما تطيعهمش. ما تضيعش دينك. لما الغلام راح للراهب فاهله بدأوا يضربوه يضربوا الغلام
ابراهيم قال له ازا اتيت اهلك فقل حبسني الساحر. واذا اتيت الساحر فقل حبسني اهلي. طب ما هو كده بيكدب. ما هو البديل ان دينه هيضيع البديل ان دينه هيضيع. يعني ممكن حتى يعرض. انا نازل رايح درس. هو ممكن فاكرين درس ديني دنيوي وانا نازل درس ايه؟ ديني. انا نازل ازاكر مع اصحابي. هو ممكن هيزاكر
علم شرعي وهم فاكرين انه هيزاكر علم دنيوي. انما الراهب ما قالوش ما تجيليش ليه؟ لانه لو ما جالوش كان دينه ضاع. ما كانش كمل من غير مربي من غير صحبة من غير دروس. من غير
محفز قرآن هزه الشخصيات. كل واحد منكم وكل واحدة منكم غيابه في حياته معناه ان في عمود من عواميد عمارة الدين في حياتك واقع لازم كل واحد منكم يبقى في حياته محفظ قرآن مربي صحبة صالحة آآ داعية بيحضر له الدرس بتاعه لازم يبقى يبقى في كل واحد
مننا في حياته هذا هذه الايه؟ هذه الادوار وان جاهداك لتشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما. في الدين لأ. في الدين لأ ده لو قال لك ما تصليش السنة ما تسمعش كلامه
السوق ليه ؟ لان ده ربنا ده ما لوش دعوة يا جماعة، ده منهج حياة، ما لوش دعوة بالبر والعقوق. البر اخدمهم اكولهم اغسل لهم انضفهم لهم آآ اعمل خد مداس لهم يشتموني واسكت! ده البر انما البر انقطع عن الدين اقطع الحبل السري اللي بيني وبين الدين هذا ليس هو
آآ فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم ايه؟ فانبئكم بما كنتم تعملون. فانبئكم بما كنتم تعملون. يبقى هنا احنا وقفنا مع لفظ شهداك وقفنا مع لفظ حسنى وقفنا مع لفظ صاحبهما. وقفنا مع لفظ فلا تطعهما. وقفنا مع الباء في آآ آآ بوالديه
يعني كل دي دلالات على آآ عظمة البر وفي نفس الوقت مع ايه؟ مع آآ عدم تضييع دينك. عظمة البر ازن الكلام اللي انا قلته كلامه ما تشيليش في نفسك بقى اما والدتك تقول هادعي عليك وانت النقاب اللي انت جبته لنا وربنا ما ينتقم منك كل ده الله لا يستجيبه. ليه؟ لان
هي بتحاربك في دينك كده! طيب في نفس الوقت خلاص يبقى ام ابويا بيحاربوني في دينهم! لا صاحبهما في الدنيا معروفا. لا. آآ ووصينا الانسان بولديه حسن دول كفرة فما بالك بمسلمين ولكن خايفين
ده دول كفار وربنا قال وصانا الانسان بوالديه حسنا. يبقى يبقى ازا يجب البر ولكن نفهم ان البر مش في منهج الحياة. البر مش في النقاب البر مش في اللحية
البر مش في صلاة الجماعة البر مش في حضور درس. طيب الوقتي يبقى ازا انا هعمل كده. طب افرض ده ادى الى اصطدام لأ لازم تعرض. يعني يعني دايما اقول لاخواني
اللي له صاحب صالح. خايف على انه يفقده ما يكلمش اهله في البيت عنه. ما ترجعيش بقى البيت. يا ماما ده انا صاحبتي مسلا مروة ملتزمة ومتدينة اول ما والدتك هتتضايق منك مروة دي تقاطعيها. ليه؟ لانها هتحس ان هي بقى اللي شداكي في الدين وهي انت مسلا صاحبك مسلا محمد ده محمد ده ان شاء الله زالت يا ابني ما تتكلمش
لما يكون فيه شيخ او مربي ربنا رزقه لك ما تتكلمش عنه في بيتك انا بقول للاخوة المتجوزة مش الاخوة اللي مع امها وابوها اقول لهم لما يكون في اخ انت شغال معه في الدعوة كتير ما تجيبش سيرته في البيت. عشان ما ينفسنوش منه
تقولوا هو ده اللي واخد مننا آآ فلان. يعني يا جماعة اتعلموا الحياة. يبقى فيه حاجة في العلاقة بالوالدين اسمها التعريض. انا نازل رايح درس. انا نازل ازاكر والتعريض آآ في حاجة ولو ان حديس الغلام كان فيه كدب. يعني الراهب قال له اكدب. انما احنا هنقول هنا التعريض. اللي فيه حاجة تانية
اسمها عدم زكر الصحبة في البيت. يعني عارفين لما واحد يكون متجوز واحدة ومبسوط منها يروح لوالدته. ده ما شاء الله! ده فلانة دي امة تقوم غايرة منفسنة تقوم مولعة حريقة عليه. يا ابني ما تشكرش في مراتك قدام والدتك. ما تجيبش سيرة مراتك قدام والدتك
من مراتك ماشي. طلع ضيقك من وراها. انما مبسوط منها اوعى تقول انها بسطاك او انها طابخة لك حلو ليه ؟ لانك بتستسير نفسيته اللي قدامك. واخدين بالكم معي يبقى فيه
حاجة اسمها ما تجيبش سيرته ما تجيبش سيرة آآ آآ صاحبك اللي شغال معك في الدعوة قدام مراتك. رقم اتنين ما تجيبش سيرة مراتك قدام والدتك. رقم تلاتة ما تجيبش سيرة المراد
بتاعك والصحبة الصالحة بتاعتك قدام والدك ووالدتك. فهمتم التلات قواعد دول؟ خليكم بقى طبقوا الله يعينكم. ده دي حكمة اللي مش هيطبقها ان شاء الله بازن الله هيتعلم بس بخبرة الايام بقى هيتعلم بس لما ايه لما يدوق بقى يبقى يبقى ازا في حاجة اسمها ما تتكلمش بحيس ان ايه مش اه نازل اه ده زمنه راح لفلان
هو عنده غيره ده زمانه مش زمانها مش عارف قاعدة مع فلانة هي عندها غيرها. لأ يبقى احتسب للايام الجاية. طيب وفي ايه تاني مع الوالدين؟ في حاجة تالتة اسمها عدم
التأسر النفسي بموقفه من الدين. يعني ايه ؟ يعني هم دلوقتي بيحاربوك في التزامك. ها ما هيحاربوك بايه ؟ هم فاهمين ان بر الوالدين ده حتة قوية اوي في الدين
يبدأوا بقى يحاربوك بها. انت كده عاق. مش راضيين عليك. هو ده الدين. هو ده بص كل ده ما هواش مش موضوع. طب النقطة الرابعة بهم بقى في آآ ما يحبونه. يعني ما تخليهاش كلها كده كاروهات خلي حتة بمبي. ايه ما يحبون انك تخدمهم وتتفانى في خدمتهم
طلبهم بعد فترة يكتشفوا ان انت اطوع واحد لهم. والحاجة التانية في المزاكرة في المزاكرة انك انت لما باقول للاخوة دايما اللي عندهم مشاكل مع اهلهم زاكروا في الصالة يقول لي مش عارف. اقول له يا ابني زاكر في الصلاة
يا ابني سبت ساعتين كده تقعد في الصلاة كده بقى حتى لو ما انتش مركز. اقعد بس في الصلاة وركز. ارضيهم. خلي الساعتين دول بر والديك. ها يعني يبقى حتى لو سبعين في المية تركيز
يبقى اعمل اللي هم بيحبوه بقى برهم في البر الحقيقي. خلاص؟ الحاجة الخامسة اصبر. لو اتحاربت اصبر. يعني كل التيار الاسلامي اتحارب. ولكن في هي يعني ربنا سبحانه وتعالى بيفتح على قد ايه ؟ على قد الصبر
دي بعض الحلول العملية في قضية بر الوالدين غير حتة الدعاء والاجتهاد في الدعاء. وزي ما قلت لكم عدم التأسر النفسي بكلامهم ان ما تخافش ربنا مش غضبان عليك ما تقلقيش ربنا مش غضبان عليك. ما تقلقيش بس ارضيهم في البر الحقيقي. في البر الحقيقي في امور الدنيا. رقم سبعة بقى وتمانية اللي هو دعوتهم. ان ما
حتة الدعوة الى الله معهم. ما تنسوش مسألة الدعوة الى الله معهم وفرج ربنا يعني بييجي في اي وقت. الكل ربنا يفرجها عليه. والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين. فيه فرق بين كلمة عملوا الصالحات وبين كلمة الصالحين. الصالحين اللي وصلوا الذين صلحوا لجوار الله في
الاعلى. امال عملوا الصالحات؟ لأ مش كل واحد عمل الصالحات وصل وبقى صالح. فممكن واحدة بتعمل الصالحات وقلبها مليان شهوات وشبهات وعندها مشاكل. ويبقى عملوا الصالحات معناها ماشي على الطريق. انما الصالحين اللي وصلوا. فربنا قال هنا بشرى مهولة يا جماعة. قال والذين امنوا وعملوا الصالحات. اللي مات على الطريق وما وصلش
لندخلنهم في الصالحين هيعاملوا معاملة اللي وصل. يا ربي! طب البشرى المهولة دي جت بعد اية الوالدين ليه؟ عشان حاجتين الحاجة الاولانية ان الوالدين دول احب ناس اليك في الدنيا. فلما خسرتيهم بسبب دينك. لما خسرتهم بسبب دينك. فربنا قال جزاء من جنس العمل. انت خسرت
احبابك بسبب الالتزام هعوضك احباب اشد حبا لك منهم. يبقى لو اتخليناهم في الصالحين هعوضك الانس. الوحشة اللي انت لقيتها بسبب ان الاحباب سابوك هعوضك بها انس يبقى جزاء من جنس العمل. طب والمعنى التاني؟ المعنى التاني يا جماعة ده معنى مهول. يعني انا لو كنت فاهمه ايام الكلية اعتقد ان يعني اعتقد ان
هيفرق معه كتير اوي. ان الوقتي لما تلاقي والدك ووالدتك مشاكل وتعارض آآ بين الدراسة والمشاكل والدنيا والفتن والشهوات القديمة ومعصي السر اهو تلاقي كل كل ده فانت في النهاية بعد كل ده انت سرعتك في الطريق الى الله بقت بطيئة. انت تتخيل مسلا لو كان والدي ووالدتي مش معارضين ده انا كان زماني طلقة. لو كان ما فيش مشاكل
ده انا كان زماني طلقة لو كان ما فيش دراسة ده انا كزا ولي طلقة فانت شايف ان المعوقات دي مع الطلاق. فكأن ربنا بيقول ابشروا يا جماعة. المعوقات دي بتبطأ سرعتك في الطريق شوية
بدل ما كنت هتمشي على صورة متين كيلو في الساعة ماشي على سرعة عشرين كيلو. ولكن مجرد انك على الطريق لو مت وانت عليه هتعامل معاملة اللي وصل المهم انك على الطريق عشان كده
يا ندمه يا ندم اللي ساب الطريق بسبب انه محبط. وبسبب انه قال انا مش هقدر اوصل. فقام سايب الطريق. انا دلوقتي قلت يا ندمه مرتين. مرة من اية سبعة ومرة
الاية تسعة. يا ندموا من اية سبعة يا ندم اللي ساب عمل صالح لانه قال مش لاقي قلبي. لما ييجي يوم القيامة يلاقي ربنا هيكان بكل الاوراد اللي عملها ومش لاقي قلبه فيها باجمل ورد مرة عمله في يوم من الايام كان لاقي قلبه فيه. يا ندموا. والتاني يا ندموا
اللي ساب الطريق بسبب انه احبط وقال مش هقدر اوصل. ومش هقدر اعمل حاجة. يا ندمه. يا ندمهم يا جماعة. يعني ديت ايات حاولنا ان احنا نتناول النهاردة اول مشكلة
في موسوعة مشاكل الملتزمين وهي مشكلة وهي مشكلة الوالدين. آآ ان شاء الله بازن الله. آآ المرة الجاية بقى من اول آآ ومن الناس من يقول امنا بالله. يبقى دي ان شاء الله بازن الله لقاء سبعة بقى من اول لقاء سبعة بقى القادم بازن الله ان شاء الله بازن الله آآ آآ من اول
ومن الناس من يقول امنا بالله اه اه فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. اه اه الشعار بتاعنا المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى. وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين. الشعار بتاعنا المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى وليعلمن الله الذين امنوا
ليعلمن المنافقين ده الشعار بتاعنا في الجولة بتاعتنا المرة الجاية ان شاء الله. واحنا بنتكلم عن باقي موسوعة مشاكل آآ الملتزمين. آآ ان شاء الله يا جماعة آآ عايزين آآ يعني
يعني نشد حيلنا كده. الوقت المفروض ان انا معي آآ طلبة وطالبات. سنة تانية وسنة اولى. ها آآ زائد بعض اخوانا اللي مش معنا في المعهد. اتمنى ان احنا نشد حيلنا. ان شاء الله بازن الله
الفترة الجاية خلاص دكتور محمد عبدالرحمن ودكتور محمد جودة. خلصوا امتحاناتهم اللي كانت عندهم في الماجستير. آآ آآ ان شاء الله بازن الله انا برضو عديت مرحلة بقى ايه عشر ذي الحجة
والعيد الكبير والحاجات اللي كانت بعدها. فضل ومنة الله سبحانه وتعالى. يعني الدنيا ان شاء الله تنطلق بقى الفترة الجاية بازن الله وحده. عايزين نستأنف موضوع الورش. عايزين نستأنف موضوع الاجتهاد
المسكرات اللي انتم بتعملوها بتاعة سنة اولى وسنة تانية عايزها توصل لي عشان ابدأ اشوف درجة عمل هزه الامور. آآ مسألة حفظ القرآن مسألة الاجتهاد في الدين يعني اتمنى ان ربنا يسددكم كده ويبارك فيكم. ان شاء الله بازن الله هيبقى فيه شوية فعاليات ادارية في الايام القادمة. ان شاء الله عشان نبدأ بقى نستقيم كده لان سنة
اولى وسنة تانية في امور ادارية كثيرة محتاجة انها تترتب معهم الايام القادمة. يا ريت يا جماعة نقوم الليل بصورة العنكبوت. يا ريت يا اخواننا نقوم الليل بالصور اللي احنا بناخد شرحها
والايات اللي احنا بناخد شرحها عشان نرتبط بالقرآن ونتصل بكتاب الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك