1
00:00:00.700 --> 00:00:26.850
بسم الله الرحمن ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا

2
00:00:26.850 --> 00:00:46.850
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا على

3
00:00:46.850 --> 00:01:06.850
وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم

4
00:01:06.850 --> 00:01:26.850
انتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان الله سبحانه وتعالى لم يترك الخلق سدى ولن يخلقهم عبثا ولكن خلقهم لغاية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولتحقيق

5
00:01:26.850 --> 00:01:46.850
هذه الغاية ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل وانزل الله سبحانه وتعالى الكتب. فمن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نجا وافلح. ومن اعرض عنهما فقد خاب وخسر. ومعنى اليوم احبتي في الله حديث من

6
00:01:46.850 --> 00:02:06.850
حديث النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا لنتأمل ما فيه من العظات والعبر. هذا الحديث رواه عمار ابن ياسر رضي الله عنه هذا الصحابي الجليل الذي لطالما عذب ولطالما اوذي في سبيل الله. هذا الصحابي

7
00:02:06.850 --> 00:02:26.850
هذا الحديث من فم النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه. وهذا الحديث هو دعاء من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم وظل عمار رضي الله عنه يحافظ على هذا الحديث على هذا الذكر. فبعد سنوات من موت النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:26.850 --> 00:02:46.850
تعجب بعض الناس من صلاة عمار رضي الله عنه فذهبوا ليسألوه ماذا قلت فيها؟ فقال لهم قلت لهم قلت لكم ما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قص هذا الحديث. هذا الحديث رواه الامام احمد والنسائي وابن ماجه وغيرهما

9
00:02:46.850 --> 00:03:06.850
قال عمر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم الان يخبرنا عمار رضي الله عنه بدعاء من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلب. فحينما يدعو النبي صلى الله عليه وسلم بدعاء. هذا الدعاء يجمع لك خيرين

10
00:03:06.850 --> 00:03:26.850
الدنيا والاخرة. حينما يدعو النبي صلى الله عليه وسلم بدعاء هذا الدعاء يجمع لك كل الخير في الدنيا والاخرة. لذلك ينبغي لنا ويسن لنا ان نتعلم هذه الادعية وان نكررها. وهذا الدعاء فيه بعض طول كان عموم ادعية النبي صلى الله عليه وسلم قصيرة

11
00:03:26.850 --> 00:03:46.850
هذا الدعاء كان فيه تنوع. لذلك هذا الدعاء مليء بالخيرات. الدعاء في حد ذاته يعبر عن رغبات الانسان وعن طموح الانسان وعن ما يجده الانسان في نفسه. يعني انت لو انت عايز تعرف ايه اكتر الاماني اللي انت محتاجها واكتر حاجة مركزة على زهنك او في خيالك

12
00:03:46.850 --> 00:04:06.850
ركز في الادعية تفاجئ انك تدعو باشياء هي التي تسيطر على ذهنك. يعني مثلا تجد المريض كثيرا ما يدعو يا رب اشفني اللهم اشفاء لا يغادر سقما تجد الفقير. اللهم اعطني اللهم اغنني من فضلك. يعني على لسان الانسان تجري الامنيات وتجري

13
00:04:06.850 --> 00:04:26.850
من خلال الادعية من حيث لا يشعر. فتعالوا نرى ماذا كان يتمنى النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما هي البنت الامانة التي كان يحبها النبي وسلم ويطلبها من ربه. قال صلى الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. قدم

14
00:04:26.850 --> 00:04:46.850
النبي صلى الله عليه وسلم استعطافه بصفاته من صفات الله سبحانه وتعالى وهي صفة العلم وصفة القدرة. فالله سبحانه وتعالى بكل شيء عليم. والله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير. فقبل ان تطلب من الله سبحانه وتعالى

15
00:04:46.850 --> 00:05:06.850
ينبغي لك ان تستحضر كمال الاسماء والصفات. حتى تدعو الله سبحانه وتعالى وانت موقن بالاجابة. كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. وانتم هذه الواو تسمى واو الحال. اي ينبغي ان يكون حال

16
00:05:06.850 --> 00:05:26.850
اثناء الدعاء ان تدعو الله سبحانه وتعالى وان موقن بالاجابة. تقول لي طيب ما انا دعيت قبل كده كتير وما لقيتش الاجابة عايزني ادعي ازاي يعني واكون موقن؟ اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ما من دعاء تدعوه لله سبحانه وتعالى بصدق واخلاص الا

17
00:05:26.850 --> 00:05:46.850
ويستجاب لك ولكن الاجابة كما يحبها الله كما يريدها الله. الاجابة تكون باحدى ثلاثة. اما تعجل لك الاجابة التي تريدها انت في الدنيا او يدخر لك مثل ثواب هذا الدعاء كأجور يوم القيامة يعني تيجي يوم القيامة تفاجأ

18
00:05:46.850 --> 00:06:06.850
قصور في الجنة. فتسأل لمن هذه القصور؟ يقال لك هذه القصور؟ تقول انا لم افعل هذه الاعمال التي تستوجب هذه القصور في الجنات يقول لك هذا بادعيتك التي لم تجب لك في الدنيا. فتتمنى في هذه اللحظة ان لو كانت كل الادعية تم التأجيل للاستجابة

19
00:06:06.850 --> 00:06:26.850
الى يوم القيامة. نعود الى الثلاث اما ان تعجل لك في الدنيا او تدخر لك يوم القيامة. او يصرف عنك من السوء مثلها. يعني تخيل تأتي يوم القيامة وتكشف الحجب وتخبر ان في يوم كذا كان ممكن يصيبك كذا وكذا من الالام والامراض والمصائب

20
00:06:26.850 --> 00:06:46.850
ثم صرفت عنك بماذا؟ بما صرفت عنك هذه المصائب؟ نسأل الله السلامة والعافية. يقال لك بدعائك الذي لم يجب. كنت تلح في الدعاء على امر كذا وكذا ولم تعطى ما تريد في الدنيا والان يصرف عنك من المصائب فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم قدم هذا الدعاء العظيم

21
00:06:46.850 --> 00:07:06.850
بمقدمة ان يستحضر الانسان ان الله سبحانه وتعالى اذا اراد شيئا قال له كن فيكون. اللهم الغيب وقدرتك على الخلق. ونجد مسألة العلم والقدرة بتتكرر كثيرا في القرآن. حتى في دعاء الاستخارة انت لما بتيجي تدعي دعاء الاستخارة

22
00:07:06.850 --> 00:07:26.850
اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. ايضا صفتي العلم والقدرة. استحضار ان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وان الله بكل شيء عليم يجعلك تقبل على الله سبحانه وتعالى وتدعو الله وتدعو الله وانت موقن بالاجابة

23
00:07:26.850 --> 00:07:46.850
يقول صلى الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا. اذا النبي صلى الله عليه وسلم يفوض امره الى الله. يقول له يا رب انا اريد الخير

24
00:07:46.850 --> 00:08:06.850
ان كان الخير في الحياة فاحيني يا رب. وان كان الخير في الممات فتوفني يا رب. انا كل ما اريده انني عبد لك ابحث عن الخير الذي تحبه يا الله. فاختر لي يا رب. ذلك علق الامام ابن رجب على هذه الجملة وقال هناك ادعية هناك

25
00:08:06.850 --> 00:08:26.850
يدعوها الانسان يطلبها عزمة من الله. يعني ما يقولوش يا رب لو انت ترى الخير في الموقف ده يا رب مشيه يا رب لو ترى الخير في غير ذلك يا رب مش لازم. يا رب اصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان. زي ما الانسان بيستخير في امور الدنيا. في امور

26
00:08:26.850 --> 00:08:36.850
الانسان لما بيجي يطلبه هو ما يعرفش الخير فين. فيقول له يا رب لو الامر ده فيه خير اقضه لي يا رب. والامر ده يا رب لو فيه شر اصرفه عني يا رب. لكن في امور اخرى يطلبها

27
00:08:36.850 --> 00:08:56.850
الانسان بكل عزيمة يعني زي نفس الدعاء اللي معنا. واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. انت بتطلب الخشية ايا كان الامر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انا هكرر الجمل حتى نخرج من هذه الخطبة ونحن نحفظ هذا الدعاء العظيم. اللهم بعلمك الغيب

28
00:08:56.850 --> 00:09:16.850
على الخلق احييني ما علمت الحياة خيرا وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا. هي من الاول كده بتقول له يا رب انا بين يديك افعل فيما تشاء. احيني يا رب اذا رأيت الخير في ذلك وتوفني يا رب. اذا رأيت الخير في قمة تفويض الامر

29
00:09:16.850 --> 00:09:36.850
الله سبحانه وتعالى. حد معقول ممكن انسان يتمنى الموت؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه لا يتمنى لا يتمنان احدكم الموت لضر اصابعه. هنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمنى الموت. فبقول له يا رب اختر لي ما تحب

30
00:09:36.850 --> 00:09:56.850
اختر لي خيرا. سم بعد ذلك. طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول احيني اذا علمت الحياة خير لي فحين ما علمت كان خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي. طيب لو ربنا هيحييك كيف تريد ان تكون حياتك؟ كيف تريد ان تكون

31
00:09:56.850 --> 00:10:16.850
هنا هذه الحياة كيف تريد ان تكون حياتك؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم بيكمل الدعاء عايزك تركز معي في ترابط جمل الدعاء مع بعضها كل جملة بتسلم الجملة اللي بعدها. النبي صلى الله عليه وسلم قال احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي. بس الحياة

32
00:10:16.850 --> 00:10:36.850
مليانة منغصات ومليانة تقلبات في الزروف والاحوال والاقدار. يعني مرة ابقى غني ومرة ابقى فقير. مرة ابقى مبسوط وسعيد ومرة تكون غضبان ومتضايق. مرة تكون الناس مبسوطة مني وراضية عني والناس تكون متضايقة مني. ممكن اكون لوحدي في عزلة

33
00:10:36.850 --> 00:10:56.850
ممكن اكون مع الناس تقلبات في الحياة. ازاي احافظ على ديني؟ كيف احافظ على ديني؟ بالرغم من هذه التقلبات هذا ما يشغل النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما يشغله بل النبي صلى الله عليه وسلم. كيف تحافظ على دينك؟ بالرغم من التقلبات

34
00:10:56.850 --> 00:11:16.850
ان الاشكال ان تجد انسان في اوقات الرخاء واوقات السراء واوقات الصحة والعافية تجده حامدا شاكر فاذا تقلبت به الامور وتغيرت عليه الاحوال اخرج ما بداخله. اخرج الغضب والضجر ولم يرضى بقضاء

35
00:11:16.850 --> 00:11:36.850
وكأنه يتكلم وكأن لسان حاله يقول ليه يا رب تعمل معي كده؟ تجد انسان احيانا اذا كان بين الناس تجده آآ يعني قمة الاخلاق والدين ثم اذا خلا بمحارم الله انتهكها والعياذ بالله فالانسان مع الظروف احيانا يتقلب فكان النبي

36
00:11:36.850 --> 00:11:56.850
صلى الله عليه وسلم يطلب الثبات في كل الاحوال. طب النبي طلب ايه؟ صلى الله عليه وسلم. قال ركز معي. قال اسألك النبي صلى الله عليه وسلم. خشيتك يقول خشيتك بس قال اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. اسألك خشيتك في الغيب والشأن. واسألك القصد

37
00:11:56.850 --> 00:12:16.850
في الفقر والغنى واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. تاني التلاتة دول. النبي صلى الله عليه وسلم في حديس يروى عنه انه سمى التلاتة دول تحت المنجيات. يعني دول لو اتحققوا في انسان ينجونه من المهالك والفتن في الدنيا والاخرة. ايه التلاتة دول تاني؟ اسألك

38
00:12:16.850 --> 00:12:36.850
خشيتك في الغيب والشهادة. انك بتخشى الله سبحانه وتعالى سواء لوحدك او قدام الناس. اسألك خشيتك في الغيب يعني ما حدش ينفعك. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. ما حدش شايفه وقاعد لوحده بالليل

39
00:12:36.850 --> 00:12:56.850
ثم يذكر الله ويقوم ليصلي في جوف الليل لا يراه احد. ما الذي دفعه الى ذلك؟ هذا من الثلاثة احاديث كثر وروي عليه وسلم ان الثلاثة الذين يحبهم الله سبحانه وتعالى ويضحك اليهم منهم رجل كان مع قوم

40
00:12:56.850 --> 00:13:06.850
يعني كانوا في سفر وتعبوا طول الليل في السفر. حتى النبي صلى الله عليه وسلم في رواية يقول حتى كانت الارض يعني ان هو يحط جسمه على الارض عشان ينام. كانت الارض

41
00:13:06.850 --> 00:13:26.850
احب اليه من ابنائه نفسه ينام. فاول ما وضعوا الرحل وناموا فقام احدهم. متخفي. ما حدش شايفه. وقام يصلي على الله سبحانه وتعالى. هذا يحبه الله ويضحك اليه يوم القيامة. اذا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة

42
00:13:26.850 --> 00:13:46.850
ان مش انا قدام الناس عامل فيها اه شيخ وعامل فيها ان انا بتقي الله ولوحدي اكل الحرام واطلق البصر اتعدى على الحرمات اقع في اعراض الناس؟ اسألك خشيتك؟ عايز اكون عندي ثبات انظر الى طلب النبي صلى الله عليه وسلم وهو

43
00:13:46.850 --> 00:14:06.850
من هو وهو اتقى الناس فكيف بنا؟ وهو يخبرنا بهذا الدعاء صلى الله عليه وسلم ليتعلمه نحن نسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك القصد في الفقر والغنى. القصد التوسط. يعني الانسان يكون متوسط في الانفاق. لا بخيل ولا مسرف

44
00:14:06.850 --> 00:14:26.850
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا وكان بين ذلك قواما. من صفات عباد الرحمن في اخر سورة الفرقان الانسان يكون في الفقه مش لما يجي له فلوس يكون مسرف. وينفق المال في الحرام. ثم بعد ذلك اذا

45
00:14:26.850 --> 00:14:46.850
ضيق عليه وابتلي يكون بخيلا شحيحا هلوعا جزعا. اذا مسه الخير منوعا. اذا مسه الخير من واذا ما صار شر جزوعا يجزع. النبي صلى الله عليه وسلم يطلب الثبات في كل الاحوال. ذلك يعني من حكمة بعض الناس

46
00:14:46.850 --> 00:15:06.850
انه يقول اذا جاء الغني يريد ان يفعل شيئا للدين اذا جاءه رجل رجل غني واحد غني يقول له انا عائز اعمل اي في حاجة هتجيب بها الدين؟ فيقول له اجتهد ببدنك. اخدم المسلمين. انت بنفسك. قال له طب انا ينفع اطلع فلوس لله؟ قال له طلع

47
00:15:06.850 --> 00:15:26.850
الفلوس لله براحتك لكن عايزك انت تخدم لان الغني ممكن يطلع المال لكن هو يبخل بوقته ويبخل بجهده ثم اذا جاءه رجل فقير يقول له اخرج انت المال حتى تخرج الدنيا من قلبك. اذا الانسان لابد ان يطلب من الله سبحانه وتعالى الثبات في كل الاحوال

48
00:15:26.850 --> 00:15:46.850
اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. والقصد توسط الانسان يكون معتدل متوسط في الفقر والغنى واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. يعني ايه اسألك كلمة الحق في الغضب والرضا؟ بعض الشراح قال اسألك

49
00:15:46.850 --> 00:16:06.850
كلمة الحق سواء انا كنت راضي او سواء انا كنت غضبان. وبعضهم قال اسألك كلمة الحق سواء كانت الناس في رضا عني او في غضب. يعني اسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. سواء انا اللي غاضب او راضي او الناس هي اللي غضبانة او راضية

50
00:16:06.850 --> 00:16:26.850
المهم ان انا اقول في كل الاحوال كلمة كلمة الحق. وهذا امر عسير على الانسان. الانسان لما بيخطب اعوذ بالله قد يفجر في الخصومة. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن من صفات المنافق واذا خاصم فجر لما ييجي يغضب ممكن واحد يغضب من زوجته او هي

51
00:16:26.850 --> 00:16:46.850
زوجها يقول لها ما شفتش معك ولا يوم حلو. وهي تقول له انا عمري ما شفت منك حاجة كويسة ابدا. او اتنين يختلفوا مع بعض فيغضب فيخرج الاسرار ويهتك الاعراض ويفتي ويكذب ويغتاب. ايه اللي حصل؟ بعد ما يهدى كده

52
00:16:46.850 --> 00:17:06.850
اصل انا كنت غضبان اصل انا كنت متنرفز. هذا لا يبيح لك ذلك. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يخبرك من هو الرجل الشديد؟ من اللي عليه ان هو انسان شديد قوي. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة. يعني مش اللي بيكسب واحد في المصارعة. مش هو ده اللي القوي. امال مين القوي؟ ما احنا

53
00:17:06.850 --> 00:17:16.850
قمنا القوي اللي يضرب اللي بيكسب في الخناقات والمشاكل اللي بيضرب هو ده القوي مسلا قل لا ليس هذا من هو يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ليس الشديد بالصرعة

54
00:17:16.850 --> 00:17:36.850
ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. خد بالك من التعبير يملك نفسه. كأن النفس تريد ان تنطلق يعني الواحد لما فعلا بيكون غضبان بيكون نفسه يطلع الغضب ولا سيما لو انه يقدر على انفاذ الغضب

55
00:17:36.850 --> 00:17:56.850
يعني يقدر يظلم ويقدر ان يتكلم بكلام يؤذي الاخر. يعني هو ممكن يفعل ذلك ثم يمنع ذلك. فييجي واحد يقول له انت ما بتأزيهوش ليه؟ مش هو قال فيك كزا؟ وهو عمل فيك كزا انت ممكن تؤذيه. انت ممكن تظلمه. انت ممكن تتكلم فيه بكلمة واحدة

56
00:17:56.850 --> 00:18:16.850
تذي بها انت ممكن انت ممكن تطلع عليه كلام انت ممكن تخرج الاسرار ده هو كان قايل لك اسرار انت ممكن تخرج الاسرار هذا من صفات المنافقين اذا خاصم فجر يفجر في الخصومة والعياذ بالله. فكيف يملك الانسان نفسه عند الغضب؟ ده امر محتاج

57
00:18:16.850 --> 00:18:36.850
تدريب واسألك كلمة الحق انه يقول الحق لا يجاوز الحق في اي شيء. فاذا دعي للشهادة ولو على والده ولو على ابنه يقول الحق. في واحد لما ييجي ممكن يقول الحق. لكن لما يجي عند حد من قرايبه يقول لك لا والله مش هينفع اقول الحق. ليه

58
00:18:36.850 --> 00:18:56.850
ما اقدرش بس دول قريب او في واحد تاني لا يرى خطأ في اقاربه. واحد يقول لك انا ابني ما بيغلطش ليه ملاك؟ يعني ابنك ما بيغلطش. فيه واحد بيتعامل ان اقاربي لا اخطئ فيهم ابدا ولا هم يخطئون. فاذا رضيت عن انسان لا تقول

59
00:18:56.850 --> 00:19:16.850
واذا غضبت عليه تقول الباطل. لا الانسان المحتاج يقول الحمد ايا كانت الظروف. ولن يستطيع ذلك الا الى الله وان يتضرع الى الله. لان الانسان قد تفر منه نفسه. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يملك نفسه عند الغضب

60
00:19:16.850 --> 00:19:36.850
فلذلك قال صلى الله عليه وسلم واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. انا انسان اقول الحق سواء او القول الاخر في الشراح سواء كان الناس في رضا عني. يعني ممكن الناس تنبسط مني فاقول لهم خلاص اللي يبسطهم. الناس تزعل مني فاكذب لانال رضاهم

61
00:19:36.850 --> 00:19:56.850
فيقول صلى الله عليه وسلم اكرر شف التلات حالات دول هذه الحالات الثلاث تدل على ثباتك. يعني في واحد مثلا مثلا ايه ورث مالا طيب هتدي حقوق لناس يقول لك والله شوف الاول انا هورس كم لو الفلوس اللي انا ورستها

62
00:19:56.850 --> 00:20:16.850
كفتني خلاص ندي بقية الحقوق للناس. لو المال اللي انا هورسه قليل لا ما نديش حاجة لحد ناخد احنا الفانوس. يعني تجد ان اخلاقه بتتغير في حالات الغنى والفقر. وفيه واحد اخلاقه بتتغير في حالات المرض والصحة والعافية. وفيه واحد اخلاقه بتتغير في حالات العزلة. لو قاعد لوحده او وسط الناس

63
00:20:16.850 --> 00:20:36.850
يعني نادرا نسأل الله الثبات والسلامة الذي يثبت على دينه وعلى اخلاق مهما كانت الظروف كثير من الناس يتحول ويتغير حسب مواطن القوة. يشوف مين اللي معه القوة ويروح يتملق اليها. ليس ثابتا

64
00:20:36.850 --> 00:20:56.850
مبادئ ونشوف مين القوي بيشجع القوي دائما ايا كان على الحق او ظالم هو يبحث عن مصلحته الخاصة يتلون ذلك كان حذيفة رضي الله عنه يقول اياك والتلون مش كل يوم بمبدأ وبشكل

65
00:20:56.850 --> 00:21:16.850
وبلون اياك والترون فان دين الله واحد. انت عارف ان اللي يرضي ربنا في الموقف الفلاني كزا. ايا كانت الظروف لابد ان تقوم لله وسيبتلى الانسان نسأل الله السلامة والعافية. يبتلى انه يقول كلمة الحق على من يحب. وان يقول كلمة الحق

66
00:21:16.850 --> 00:21:36.850
امام من يغضب عليه يبتلى الانسان بهذه الامور. فلابد ان يدعو الله سبحانه وتعالى ان يثبته مهما كانت الظروف. ومهما تغيرت الاحوال اكرر اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احييني ما علمت الحياة خيرا مني وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي. اللهم

67
00:21:36.850 --> 00:21:56.850
اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. والقصد في الفقر والغنى وكلمة الحق في الغضب والرضا يبقى كده ركز معي النبي صلى الله عليه وسلم في اول الدعاء يا رب لو تحييني يحيني على خير ولو هتموتني هتموتني على خير يا رب. طب يا رب لما تحييني الزروف

68
00:21:56.850 --> 00:22:06.850
بتتقلب يا رب ثبتني يا رب يا رب ثبتني سواء كنت لوحدي او امام الناس يا رب ثبتني سواء كنت غني او فقير يا رب ثبتني سواء كنت راضي او

69
00:22:06.850 --> 00:22:36.850
طيب فيه مصائب بتصيب الانسان كيف يفعل الانسان فيها؟ فيقول صلى الله عليه وسلم واسألك الرضا بعد القضاء. واسألك برد العيش بعد الموت. تاني الجملتين دول. واسألك الرضا بعد بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت. نقف شوية اسألك الرضا بعد القضاء. احنا شيل الناس تقول له انت

70
00:22:36.850 --> 00:22:56.850
راضي عن ربنا؟ فيستحب لك في اذكار الصباح والمساء؟ يعني كل يوم صبح وبليل تقول رضيت بالله لله ربا. يعني انا راضي ليه راضي؟ ايه اللي مرضيك؟ ان انا الله ربي وان

71
00:22:56.850 --> 00:23:16.850
لا ما هو ديني وان محمدا صلى الله عليه وسلم هو نبي. ده اللي نرضيه. سواء بقى فقير غني. المهم ده اللي مرضيه. انت يستحب لك تقول نهارا فازكار الصباح والمساء تقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. انا راضي يكفيني

72
00:23:16.850 --> 00:23:36.850
ان الجأ الى الله. هذا الدين يكفيني. يكفيني اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول صلى الله عليه وسلم واسألك الرضا بعد القضاء اسأل حد انت راضي يقول لك انا راضي الحمد لله. يحصل مشكلة. يحصل مصيبة. ابتلاء. تروح تسأله يقول لك ليه؟ هو ما فيش غيره

73
00:23:36.850 --> 00:23:56.850
ما ناس كتير تجد والعياذ بالله يغضب والضجر ويعني لا يرضى بقضاء الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب الرضا في اشد مواطن الاحتياج اليه. بعد نزول القضاء مباشرة ان ترضى. واسألك الرضا امتى؟ بعد القضاء

74
00:23:56.850 --> 00:24:16.850
النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر فوجد امرأة تبكي ويبدو طالما النبي صلى الله عليه وسلم امرها يبدو ان البكاء هنا تطور الى فعل الحرام. تطور الى لطم الخدود او غير ذلك. فقال لها اتقي الله واصبري

75
00:24:16.850 --> 00:24:36.850
لها اتق الله واصبري. امرأة فقدت ولدا لها. ابنها وتعيط ويبدو انها تجاوزت قالها النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله ورسوله. قالت له ايه؟ اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي. عارف احيانا واحد

76
00:24:36.850 --> 00:24:46.850
اسمع انه وقع في بلاء خسر فلوس فتروح تقول له يا اخي قل الحمد لله وارضى واصبر. يقول لك يا عم انت بتقول الكلام ده؟ عشان انت بس ايه؟ المصيبة مش عندك

77
00:24:46.850 --> 00:25:06.850
فهي قالت كده للنبي اليك عني انك لم تصب بمصيبتي. انت بتقول كده وخلاص. النبي صلى الله عليه وسلم من حكمته ومن رحمته صلى الله عليه وسلم تركها. لما تروح تنصح واحد وتلاقيه غير قابل وهيبدأ يقع في اخطاء اكثر انصرف عنه. ما توقعوش في الغلط

78
00:25:06.850 --> 00:25:26.850
اكتر فتركها النبي صلى الله عليه وسلم. وذهب. لما هديت قالوا لها ده النبي صلى الله عليه وسلم كان بينصحك بدأت تستعيد عقلها. راحت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد فترة فهديت فقالها النبي صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. نسأل الله السلامة والعافية

79
00:25:26.850 --> 00:25:46.850
انما الصبر عند الصومة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ واسألك الرضا اشد مواطن الاحتياج بعد القضاء. على طول اول لما القضاء انا عايز اكون راضي اسألك رضا بعد القضاء. ده في حياتي الدنيا. طب وفي قبري؟ واسألك برد العيش بعد الموت

80
00:25:46.850 --> 00:26:06.850
العيشة يطيب العيش وحسن العيش ونعيم العيش. والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاب كلمة العيش قال برد العيش بعد الموت كأن الحياة الحقيقية تكون بعد الموت. يا ليتني قدمت لحياتي المعيشة الحقيقية تكون بعد الموت. قال واسألك

81
00:26:06.850 --> 00:26:26.850
العيش بعد الموت. تاني تاني عشان نطلع حافزين الدعاء مع بعض. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لك. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة

82
00:26:26.850 --> 00:26:46.850
انسان وهو بيدعي لازم يكون عنده نية انه يطبق الكلام ده. يكون صادق يا رب انا نفسي ابقى كده فعلا. اسألك خشيتك في والشهادة واسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. واسألك الرضا بعد

83
00:26:46.850 --> 00:27:06.850
فبرد العيش بعد الموت. واسألك نعيما لا ينفد. وقرة عين لا تنقطع نعيما لا ينفد. وقرة عين لا تنقطع. ما هو النعيم الذي لا ينفد؟ وما هي قرة العين التي طلبها النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:27:06.850 --> 00:27:26.850
باذن الله سبحانه وتعالى اقول بعد جلسة الاستراحة يقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم. يقول صلى الله عليه وسلم في الدعاء الذي علمه لعمار رضي الله عنه ولم يتركه عمار حتى بعد سنوات من موت نبيه

85
00:27:26.850 --> 00:27:56.850
صلى الله عليه وسلم يقول فيه واسألك نعيما لا ينفد. كل نعيم الدنيا ينقطع. كل نعيم الدنيا ينقطع الا ما كان من اعمال الانسان. الصالحة الباقيات الصالحات الباقيات الصالحات اذا مات ابن اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. اذا هناك نعيم ينفد

86
00:27:56.850 --> 00:28:16.850
هناك نعيم ينفذ وهناك نعيم باقي. نعيم الباقي هو نعيم الدار الآخرة. وكل ما وصل اليها نعيم الباقي ونعيم الدار الاخرة وكل ما وصل الى هذا النعيم يبقى تاني اسألك نعيما لا يفد النبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا رب

87
00:28:16.850 --> 00:28:36.850
اول الحديس يا رب لو الحياة خير احيني ولو الوفاة خير توفني. طب يا رب لو هتحييني خليني احافظ على الخشية في الغيب والشهادة واحافظ على القصد في الفقر والغنى واحافظ على كلمة الحق في الغضب والرضا. ويا رب لو هتحييني خليني ارضى باي ابتلاء. الرضا بعد

88
00:28:36.850 --> 00:28:56.850
القضاء. ويا رب لو هتموتني ارزقني مرضى العيش بعد الموت. واسألك يا رب لو هتحييني او هتموتني في الاتنين نعيما لا ينفد مش نعيم منقطع وقرة عين. لا تنقطع يعني ايه قرة عين لا تنقطع؟ ايه هي قرة

89
00:28:56.850 --> 00:29:16.850
العين العين التعبير ده في اللغة العربية العين لما تكون لسه مش راضي لما يكون واحد لسه مش راضي على حاجة يعني مسلا واحد داخل معرض عربيات اناء العربية او داخل اي مكان يشتري. فتلاقي عينه عمالة تتحرك دي ولا دي وعمال يتفرج. اول لما يحب حاجة

90
00:29:16.850 --> 00:29:26.850
ويستقر عليه عينه بتقر هنا. حد يقول له ايه؟ تعال شف دي يقول لك لا لا لا انا عايز دي بس. تقول له طب تعال بس اتفرج عليه يقول له انا عايز

91
00:29:26.850 --> 00:29:46.850
دي وحصل استقرار عينه استقرت على شيء معين. ده كناية عن الرضا. ايه اللي بيرضيك في الدنيا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول واسألك قرة عين لا تنقطع. طب تعالوا نشوف قرة العين دي جت في القرآن قبل كده او جت في السنة؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:29:46.850 --> 00:30:06.850
استعمل كلمة قرة العين او ربنا جاب لنا ايه؟ كلمة قرة العين في القرآن؟ جت في القرآن قبل كده؟ احنا عندنا في القرآن ربنا ام لنا من ازواجنا قرة يعني كتير من المفسرين قال ان زوجتك واولادك يكونوا في عافية

93
00:30:06.850 --> 00:30:26.850
وفي دين يعني اولادك وزوجتك يكونوا في عافية ويكونوا من اهل الصلاة ويكونوا من اهل القرآن هو ده اللي بيخلي الانسان يكون مستقر يعني اسألك قرة عين لا تنقطع يعني يا رب ارزقني زوجة صالحة واولاد صالحين يا رب. او قرة العين جت فين

94
00:30:26.850 --> 00:30:46.850
تاني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول وجعلت قرة عيني فين؟ في الصلاة. يعني ايه بقى قرة عيني لا تنقطع؟ يعني يا رب اجعلني قاوم على الصلاة. يا رب خليني احب الصلاة. يا رب خليني الصلاة دي جزء من حياتي. واجعلني مقيم

95
00:30:46.850 --> 00:31:06.850
وانا مش بصلي خليني الصلاة ده جزء من كياني. قرة عين لا تنقطع. ايضا قرة العين جت في القرآن مع قيام الليل. فلا تعلم نفس ما اخفي له يبقى قرة العين جت مع قيام الليل. لزلك العلماء قالوا اما قرة العلة تنقطع. الذرية الصالحة والزوجة الصالحة او

96
00:31:06.850 --> 00:31:26.850
الصلاة الدائمة او الخشوع في قيام الليل. شف ده اللي دلم العلماء كانوا بيفكروا يعني ايه قرة العين كانوا فكروا كده ليه بيفكروا كده؟ لان اللي بيدعو هنا النبي صلى الله عليه وسلم وعينه لا تقر الا بالانس بالله. عينه لا تقر الا

97
00:31:26.850 --> 00:31:46.850
السجود بين يدي الله. لزلك بعدها مباشرة بعد نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع. النبي صلى الله عليه وسلم عايز ايه تاني؟ ما هو كل حاجة خلاص تفصيل بقى للنعيم ده. تفصيل لقرة العين دي. واسألك لذة

98
00:31:46.850 --> 00:32:06.850
والى وجهه اعلى نعيم في الجنة. اعلى حاجة. اعلى اهل الجنة يسيبوا كل كل حاجة حينما تأتي هذه اللحظة الشريفة لحظة النظر الى وجه الله. لا يعدلها نعيم. لا يعدلها شيء

99
00:32:06.850 --> 00:32:26.850
هذه الله التي لو عاش الانسان بشوق اليها كفته كل شيء. كفته كل الهموم. لذلك النبي يقول اسألك لذة النظر الى وجهك ويا رب ده في الاخرة وفي الدنيا عايز افضل عايش

100
00:32:26.850 --> 00:32:46.850
اللحزة دي يعني اكتر حاجة مسيطرة على تفكيري نفسي في اللحزة دي. واسألك الشوق الى لقائك. يعني في عايز اعلى حاجة لزة النظر الى وجهك الكريم. وفي الدنيا عايز اعلى نعيم. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم لما طلب نعيما لا ينهج. ايه هو النعيم

101
00:32:46.850 --> 00:33:06.850
الذي لا ينفد اعلى شيء في الآخرة لذة النظر الى وجه الله. واعلى نعيم في الدنيا ان تسير بين الناس تاقا للقاء ربك ان تعيش بين الناس وان تذهب الى عملك ان تغدو وتروح وتجلس مع اولادك وهذا الشوق بداخلك

102
00:33:06.850 --> 00:33:26.850
لا يفارق قلبك. انك تعيش المعنى ده. انك تقول له يا رب انا نفسي مستني اللحزة دي. نفسي اشوفك اهو. نفسي انا عايش اصلا عشان اللحزة دي واسألك الشوق الى لقاءك. وعشان المعنى ده عزيم جدا انت خايف عليه فبتقول له يا رب في غير ضراء مضرة

103
00:33:26.850 --> 00:33:46.850
ولا فتنة مضلة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده. واسألك الشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة. او في رواية واسألك فاصرف عني يصرف عليه وسلم اي ضراء مضرة واي فتنة مضلة. يعني عايز احافظ على المعنى لان احيانا وده بيحصل

104
00:33:46.850 --> 00:34:06.850
من واحد في مسلا اللهم بلغنا رمضان واحد يجي في رمضان وفي العشر الاواخر يجتهد ويعيش معاني عالية جدا ويبكي في قيام الليل وفي السجود سم بعد زلك تأتيه ضراء مضرة او تأتيه فتنة مضلة. تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يا رب انا عايز احافظ على المعنى ده

105
00:34:06.850 --> 00:34:26.850
عايز يفضل باقي في قلبه. واسألك لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة اخر حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ختم بها الدعاء. لو الانسان عايز يعيش يعيش حياة بيحب يتزين. الانسان اللي عايز يعيش وسط الناس

106
00:34:26.850 --> 00:34:46.850
يتزين. النبي صلى الله عليه وسلم طلب زينة الايمان فقال اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين او مهدي اللهم زينا بزينة الايمان هذه الزينة الحقيقية كل ما سوى ذلك يبلى ويفنى

107
00:34:46.850 --> 00:35:06.850
وينقطع عند موتك. الانسان لحظة الغسل بعد الموت يجرد من كل شيء. يكون عاريا ويبعث مريم هكذا هي الدنيا. لا يبقى الا الايمان. فقال صلى الله عليه وسلم اللهم زينا بزينة الايمان. واخر حاجة ختم بها الحديس حتى لا يتكلم الانسان

108
00:35:06.850 --> 00:35:26.850
كلام ولا يطبقه هو اللهم اجعلنا هداة هداة جمع هادي يا رب استعملني ان انا اهدي الناس لان اللي بيدوق اللي بيدوق له طعم شيء جميل نفسه ان الناس تدوقه. فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب ان يستعمله الله في هدايته. يا رب انا نفسي اوصل المعاني دي لكل الناس

109
00:35:26.850 --> 00:35:46.850
انا نفسي الناس كلها تصلي. انا نفسي الناس كلها تخش الجنة. فبيقول له يا رب اجعلنا هداة ان انا يا رب اهدي الناس يا رب. بس في نفس الوقت ما كنتش بقول كلام وما انفزوش لما تقولون ما لا تفعلون؟ لا ما ابقاش انا بتكلم بكلام وانا ابعد الناس عنه. اجعلنا هداة وفي نفس الوقت انا

110
00:35:46.850 --> 00:36:06.850
هداة مهتدين وختم هذا الحديث الشريف. اكرره نكرره معا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احينا ما علمت الحياة خيرا لنا وتوفنا اذا كانت الوفاة خيرا لنا. اللهم انا نسألك

111
00:36:06.850 --> 00:36:26.850
خشيتك في الغيب والشهادة. ونسألك القصد في الفقر والغنى. ونسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. اللهم انا نسألك الرضا بعد القضاء. ونسألك برد العيش بعد الموت. اللهم انا نسألك برد العيش بعد الموت

112
00:36:26.850 --> 00:36:46.850
اللهم انا نسألك نعيما لا ينفد. وقرة عين لا تنقطع. اللهم انا نسألك نعيما لا ينفد. وقرة عين لا اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير وراء مضرة ولا

113
00:36:46.850 --> 00:37:06.850
فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة المهتدين اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

114
00:37:06.850 --> 00:37:08.800
وقت الصلاة