نعم وهذا الاسناد على حدثنا يحيى من هو يحيى هذا من يحيى؟ يحيى بن سعيد القطان صحيح يحيى بن سعيد القطان نعم حدثنا يحيى حدثنا حميد بن ابي حويطة عن انس رضي الله عنه. والحديث الصحيح هذا بعض الحديث في الصحيحين. بعض حديث في
الصحيحين وجاء اللفظ الاخر فيه زيادات تعوذ بالله من عذاب القبر وكذلك الكسل وان العمر وثبت في الصحيحين حديث انس حديث اخر محتمل انه بلفظ اخر اللهم انا نكن الهم والحزن والجبن والبخل
والعجز والكسل وضلع الدين وغلبة الرجال. هنا قال الله يعينكم من الكسل والبخل. لك العجز والكسل. قال الهم والحج الهم والحزن الهم لما يستقبل والحزن على الماضي. والعجز والكسل. العجز هو
وجود عدم القدرة على الشيء. والكسل هو وجود القدرة مع عدم الارادة والجبن والبخل تعوذ بالله من الجبن والبخل. البخل هو امساك للمال وشح به. والجبن سبب في عدم بذل المعروف لانه حينما يجبن
يضعف عن عمل البدن وفعل البدن من الاعانة. ففيه ضعف في بذل المال وبذل المعروف في الجبنة فهم متقابلون. من الحزن والجبن والعجة والعدين وغلبة الرجال. ضلع الدين شدة الدين وهو شيء يكون باختياره. وغلبة الرجال قهر الرجال شيء يكون بغير اختياره. تعوذ من وهذه
دعوات من الداعي من هو تعوذ من الداعية من هذه الاشياء المتقابلة. وقد اشار ابن القيم رحمه الله الى فوائد ومعاني هذه الكلمات واشار الى نحو من هذا رحمه الله. من من الكسل
اخلي وعذاب القبر. عذاب القبر اي عذاب في القبر اضافه يعني الى الظرف والمراد عذاب في القبر وهذه الاظافة على جهة الاغلب والا فالعذاب يكون في القبر وفي غير القبر. لكن لما كان الاغلب ان الميت يقبر التعوذ من عذاب القبر لكن لو لم يقبر
كأن اكلته السباع او مات في البحر ولم يعثر عليه. غرق مثلا. او احترق ونحو ذلك. في هذه الحالة يصل النعيم والعذاب اليه ولو لم يقبر لكن لما كان الغالب انه يدفن الى وعذاب في القبر وعذاب القبر حق دلت عليه
النصوص وتواترت به واتفق عليه اهل العلم. نعم. احسن الله اليك في الرواية الشيخ مازن. ايه. من الجمعة عند الترمذي عند الترمذي ايش قال؟ قال حسن صحيح وصححه الترمذي لو تقرأ سنة لكن بدون سنة
صيغتها هو الترمذي ان كان رواه من طريق يزيد فلا يرويه عن يزيد لانه ما ادرك يزيد عن شخص علي يزيد ابن هارون ولعل فيه نفس اللفظ وش قال اللفظ عندك نفسه؟ قال يا شيخ هنا ايضا
ايه لو تنظر بيذكر الاسناد يقال فيه يزيد من هارون الظاهر انه في قوله وروي رمية على كتفه وش قال؟ قال فيه يزيد ابن هارون والظاهر انه غلق في قوله فيه فيه يزيد ابن هرم. كان فيه يزيد هارون. اوه او وهب يزيده
مستقيمة اي معروف بس كلمة يكفيه يزيد هذي ما تطلق الا فيه على الشخص العبارة ما ما استقامتها واضحة بس كلمة ما اطلق فيه الا على شخص مضاعف يزيد امام ما يقال فيه يزيد. يقال وهم يزيد ينبغي ان يعرف هذا
يعلم ان مثل هالعبارات ما تطلق على هؤلاء الكبار. قال مثلا اذا اذا ذكر الامام كان يقول وهن في فلان اما اذا قال فيه فلان يعني انه في فلان الظعيف مات تطلق على يزيد وامثاله رحمه الله ماذا تقول والله وفي يحيى بن سعيد القطان هذا توحي
بغمز قناعته وانه متكلم فيه. نعم. يقول الرواية ان الرسول صلى الله عليه وسلم شج وجهه ورمي رمية على كتفه وجعل الدم يسير على وجهه وهو يمسحه ويقول كيف تفلح امته
وهو يدعوه الى الله فانزل الله تبارك وتعالى ليس لك من الهم شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. هم. هو لا شك الكذب غريب هو احمد له السائل موجود هنا عن يزيد بس يتأكد منه الناقل هذا ويتأكد من يزيد يتأكد من اي يمكن يمكن انها يعني تكون
احيانا يمكن نعم بس ما نجزم عهد الا بشي بين ينظر اي والله تراجع تراجع في المسند تراجع يراجع الترمذي ايضا الترمذي ممكن يجي ينظف كل احد يا اخوان يطلعه الان تيسر طبيعي انزين نعم تفضل