1
00:00:00.200 --> 00:00:23.000
وقال تعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون فضلا من الله. هذا سبحانه هذا الامر الذي تستنكره من القذارات والقباحات والفواحش فضل من الله. هذا الذي تستقذره وتبغضه هو عند اناس الذ ما في الحياة لهذا

2
00:00:23.000 --> 00:00:44.600
ممن اضلهم الله تعالى وختم على قلوبهم وسمعهم. فاحمد الله عز وجل واخضع لجنابه واعلم ان ما من الله تعالى به عليك من الهداية محض فضل تعالى فمن يشأ وفقه بفضله. ومن يشأ اضله بعدله. فاذا اضل احدا سبحانه وتعالى فقد اضله بعدل منه لا بظلم لان الله لا يظلم

3
00:00:44.600 --> 00:00:59.000
قال ذرة من جميل ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه العظيم شفاء العليل قال قول الله عز وجل الله اعلم حيث يجعل رسالته. كذلك هو اعلم حيث يجعل

4
00:00:59.150 --> 00:01:24.850
هدايته تبارك وتعالى يعلم الاحق بالهداية او من يمتن عليهم بالهداية سبحانه وتعالى واما من اضله فما اضله بظلم سبحانه وتعالى وانما وهبه سبحانه وتعالى الاسماع والابصار والافئدة التي وهبها لمن هداهم. وارسل الرسل وانزل الكتب

5
00:01:25.700 --> 00:01:41.450
فلم يخفى على هذا شيء قد علمه ذاك الذي اهتدى بحيث لا تقوم عليه الحجة بل هو علم لكنه اثر هواه فلذلك اضله الله عز وجل. ولهذا من العقوبات اعاذنا الله منها

6
00:01:41.550 --> 00:02:00.050
ان يعاقب الانسان في دينه ثم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء ان كذبوا بايات الله. بادروا برد ما جاءت به الرسل. فاضلهم الله تبارك وتعالى فيضل من يشاء ويهدي من يشاء سبحانه وتعالى

7
00:02:00.950 --> 00:02:20.550
وانهى سبحانه وتعالى امر الهداية والاضلال وامر الاضلال الى علمه فقال انشر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم انتهى امر القدر الى علم الله فلا تنازع الله في علمه. هو اعلم

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.650
في اضلاله هذا هناك امور اعاذنا الله واياكم منها في النفوس لا يطلع عليها العباد القلوب لا يطلع عليها العباد هذه الامور الخفايا قد تكون سببا في اظلال الله تعالى للعبد

9
00:02:41.800 --> 00:02:58.150
والظاهر من حاله هو الحسن وانه لم يقع منه السير على الحال. الجميل والهدى ثم ضل. هذا الى الله اولا فلا ينازع الله في هذا. الامر الاخر الله اعلم بعباده

10
00:02:58.950 --> 00:03:18.100
واعلم ما الذي يكون في نفوسهم من النوايا الفاسدة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ان العبد في بيان من يعمل العمل فيما يبدو للناس كل الذي يبدو للناس منه خير

11
00:03:18.400 --> 00:03:35.050
لكن الذي يعلمه الله عز وجل منه غير ذلك ذكروا عن الذي الحد عياذا بالله عبد الله القصيمي ورجل كان تعلم العلم عياذا بالله ثم في اخر حياته الحد خرج عن هذه البلاد والف كتبا خبيثة

12
00:03:35.350 --> 00:03:55.000
يذكر الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله ان هذا الرجل منذ كان يتعلم العلم. حتى في شبابه كان يتمنع على النصوص. انظر النبتة الخبيثة كان عنده تمنع وتعصي على النصوص فيأتي نص من النصوص والظاهر منه ان من اهل السنة

13
00:03:55.450 --> 00:04:11.650
فلا يخضع لهذا النص فاثمرت هذه النبتة الخبيثة ما اوصله اليه عياذا بالله من الالحاد ولهذا النفوس خبايا فيها. لا يعلمها الا الله. هذا الشخص الذي اضله الله. اتدري بنيته؟ اتدري عن حاله انت

14
00:04:12.000 --> 00:04:33.650
قد يعيش احد بين المسلمين حتى يموت ويصلوا عليه ويدفنوه الله يعلم انه كافر ما دخل الاسلام لحظة اليس هذا امر يرد الى الله عز وجل ولهذا  نهينا عن الحكم على احد بجنة او نار

15
00:04:33.750 --> 00:04:49.450
الا بدليل فلا يحكم لاحد انت ما تدري في نهاية العباد نسأل الله حسن الخاتمة ولا تدري بالذي بين هؤلاء العباد وبين الله سبحانه وتعالى. ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المدح. قال قطعت عنق صاحبك. اتدري باحوال الناس

16
00:04:50.600 --> 00:05:12.150
الم يعش بين المسلمين عدد من جواسيس اهل الكفر سنين عددا ولم يعلموهم الا فيما بعد وكانوا يظهرون الخير ما وجد في المسلمين من تسبب في مقتل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه وهو عدو لله لم يدخل الإسلام لحظة هو عبد الله ابن سبأ اليهودي

17
00:05:12.450 --> 00:05:32.300
كان يظهر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويطعن في ولاة عثمان. ويقول فعلوا وفعلوا. ولهذا سبحان الله جاء ان ابا ذر لما رأى اسلوبه وطريقته ومشيه في الناس وتنقله بين البلدان قال والله اني لاراك ابن يهوله بين البلدان هذا عمل يهود ما هو بعمل مسلمين

18
00:05:32.300 --> 00:05:49.200
ونعم الامرين بالمعروف والنهي عن المنكر فرق بين ان يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يجيش الناس حتى ينهدم البناء تسقط الولاية. فرق يقول فعلك هذا فعل ابن يهودية وبالفعل كذلك فانه يهودي وما دخل الاسلام لحظة. فالله تعالى اعلم بعباده

19
00:05:49.250 --> 00:06:07.250
ويرد الامر اليه سبحانه وتعالى الانسان يقبل على شأنه. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالاسلام حتى نلقاك به. احرص على الدعاء بالثبات. فان الله يقول

20
00:06:07.250 --> 00:06:21.900
وخيرته من خلقه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجة الى تثبيت الله فاسأل ربك الثبات. واقبل على شأنك انت

21
00:06:22.100 --> 00:06:42.300
وسل الله الا يزيغك في الزائغين. ولا تنازع الله في القدر القدر كما يقول اهل العلم سر الله في خلقه ولهذا امتحن به الحمقى الذين لا يفقهون. اما المؤمن التقي فانه يحيل امر القدر الى الله. ويوقظه عند علم الله. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. الان الرب يحب

22
00:06:42.300 --> 00:07:07.450
الى علمه هو اعلم بعباده سبحانه وتعالى فتحيل الامر اليه تعالى ولا تنازعه اذا من يشأ وفقه بفضله ومن يشاء اضلهم فاذا اضلهم فقد اضلهم بعدله. فمنهم الشقي المشقى المبعد عياذا بالله. ومنه السعيد الذي يسعده الله في دنياه وفي اخرته. ومنهم الذي يشقيه الله تعالى في دنياه واخرته. ولا مقرب السعيد مقرب

23
00:07:08.650 --> 00:07:14.600
عند الله عز وجل وذا طريد الشقي طريد مطرود لحكمة بالغة