1
00:00:02.300 --> 00:00:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم. اه الدكتور احمد الليالي تنظيم مسرعة اه والناس يتسابقون في الخيرات. يدخل الواحد المسجد اسمع الناس تبكي احيانا في الصلاة استغرب ليش انا معك؟ شوفوا الناس بعد الصلاة متأثرة دامعة

2
00:00:22.050 --> 00:00:40.450
يدخل الصلاة ويخرج ما يحس حتى بالفرق قبل الصلاة وبعد الصلاة احيانا يمسك المصحف شوفوا الذين حولهم متأثرين متدبرين يسمع قصص الاولين في هذا الباب يستغرب ليش انا ما تأثر بهذا الخشوع

3
00:00:40.600 --> 00:00:56.200
شنو السبب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد مسألة الخشوع يا دكتور نبيل مسألة في غاية الخطورة. لا سيما وانه آآ رب العالمين سبحانه وتعالى جعلها اول وصف المؤمنين في سورة المؤمنون

4
00:00:56.350 --> 00:01:16.300
قال الله سبحانه وبحمده قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والخشوع غاية لنا جميعا. كلنا نحاول ان نصل للخشوع. ولان الخشوع عزيز عزيز فعلا عزيز. ولا يناله او يعني خلينا نقول ولا ينال الا بالبذل وبالاجتهاد

5
00:01:16.350 --> 00:01:34.050
لذلك يحتاج الى شيء من السعي ومن الجد ومن التركيز. حتى تصل بعد ذلك الى مراتب الخاشعين. والخشوع شيء يتوصل اليه. حتى لا يظن الناس انه لا لا الخشوع ده يعني شيء ليس لنا. نحن اناس نصلي حركات وكذا لا الخشوع فرض

6
00:01:34.300 --> 00:01:52.000
ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها ثلثها ربعها خمسها حتى قال عشرها ليس للمرء كما قال سعيد بن زيد ليس للمرء من صلاته الا ما عقل منها. انت تحتاج احتياجا ماسا لكي تخشع في الصلاة. هذا ليس اختيار

7
00:01:52.000 --> 00:02:13.150
ليس اما واما لابد ان تخشع كيف تخشع هذه المسألة يعني يطول فيها الكلام؟ ولكن اول شيء تخشع به ان تطلب الخشوع من الله لان الذي يلهم العبد الخشوع والذي يفيض على العبد بما كان في صدور الخاشعين هو رب العالمين جل جلاله

8
00:02:13.200 --> 00:02:33.450
والذي ملأ صدور عباده الخاشعين بهذا الاخبات والخضوع والمذلة والخشوع كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم اني اسألك قلبا خاشعا واعوذ بك من قلب لا يخشع اللهم اني اسألك قلبا خاشع

9
00:02:33.550 --> 00:02:43.550
واعوذ بك من قلب لا يخشع في السنن من حديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر

10
00:02:43.700 --> 00:03:00.900
اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع

11
00:03:00.950 --> 00:03:22.000
ومن دعوة لا يستجاب لها اتوقف دائما في هذا الحديث مع كلمة خطيرة ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت خير من زكى رب العالمين لن يزكي نفسك احد غيره

12
00:03:22.200 --> 00:03:41.850
هو خير من يزكي نفسك ويطهر قلبك ويصفي روحك حتى تجد نفسك بالدعاء وباللجوء الى الله وبالركون الى هذا الركن الوثيق تجد روحك قد خشعت. وقلبك قد رق انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

13
00:03:42.100 --> 00:04:02.100
فهذا انا اراه يغفل عنه كثير من الناس. كيف نخشع في الصلاة؟ نقول الاركان العملية والاسباب المادية وهذا لا شك خطير ومهم ولابد ان نتعرض اليه. لكن اول شيء بقلبك الى الله. يعني هو صاحب الله عز وجل يقلب القلب حيث يشاء. صحيح

14
00:04:02.100 --> 00:04:15.350
خالقه جل جلاله لهذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي دعا بهذا الدعاء لو نرى الى حاله وهو القدوة يدخل عليه بلال يراه يقوم الليل تتفطر قدماه يقول يا بلال قد انزلت علي الليلة ايات

15
00:04:15.400 --> 00:04:28.900
ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها ايات اللي يقرأ ويتفكر فيها ويل له يعني وعيد. يعني الموضوع مو مثل ما تفضلت مخير انت فيه لا لا العمر صار في وعيد اصلا

16
00:04:28.950 --> 00:04:44.350
لا يتفكر في هذه الايات اللي تقرأ عليه ال عمران كلها وراء الامام وما تفكر بشيء اذا ايات منها ما تفكرت بها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات

17
00:04:44.850 --> 00:05:06.700
وفي حديث اخر ابن مسعود يقول يا رسول الله يعني اسفنا عليك البارحة يعني تبكي طوال الليل على قال اية واحدة اية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم انك انت العزيز الحكيم يبكي النبي طوال الليل من اية حتى سجد وهو يبكي من اية شنو الخشوع اللي في قلبه ولهذا البيت واصحابه اللي حوله صاروا

18
00:05:06.700 --> 00:05:24.900
قل لهم مثله هذه عائشة عليها ابن اختها فيراها تقرأ اية اية في الضحى وترددها يمكن وقت طويل فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. وتعيدها فمن الله علينا ووقانا لنتربت في بيت النبوة

19
00:05:24.950 --> 00:05:42.350
وصاحب ابو بكر رجل اسيف قرأ بكى. حتى عايشة تعترض ما يقدر يصلي بالناس ابو بكر وين يصلي بالناس اذا كبر بكى اذا قرأ بكى. هذا هذا صعب يصير امام. لكن لان القضية مو امام. القضية اكبر من امامة

20
00:05:42.500 --> 00:05:56.350
خلوا ابو بكر ابو بكر في اهداف اكبر من الصلاة لكن في الحقيقة هو بكاء عمر اللي كان شنو عمر شنو عمر؟ رضي الله يبكي من اية انما اشكو بثي وحزني الى الله

21
00:05:56.450 --> 00:06:19.300
شيخ الانباء اخر الصفوف يسمعون بكاءه. يعني معناته خلاص هناك ميكروفون ولا مكبرات للصوت ولا كذا هو صوت. شلون وصلت   ساعدنا دكتور دكتور ساعدنا في في خطوات الواحد يصل لهذه يعني انا انا دائما آآ الوقوف مع سيرة الخاشعين من اجل واكبر

22
00:06:19.300 --> 00:06:37.650
ما يكسر القلب يا دكتور نبيل. دائما الانسان لو نظر الى هذه الاحوال نحن نحن يعني بعيدون الى ان نركز حتى نصل الى قريب ان نقول حتى نكون مثلهم فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم. ان التشبه بالكرام فلاح

23
00:06:38.000 --> 00:06:56.000
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل كما قلت قال عبدالله بن الشخير اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولصدره ازيز كازيز المرجل. من البكاء. من البكاء. الله. يبكي النبي عليه الصلاة والسلام ويكتم صوت بكائه وهكذا الخاشعون

24
00:06:56.000 --> 00:07:10.050
هو لا يريد ان يعني هو يريد ان يتلذذ بالصلاة اكثر. ويتلذذ بالقراءة اكثر فياتي البكاء عابرا. هم. فلا يريد ان يقطع عليه البكاء لذة صلاتك. ما يتصنع البكاء يأتيه رغما عنه

25
00:07:10.450 --> 00:07:26.550
ولذلك آآ آآ المشركون كانوا يحبون ان ينظروا الى ابي بكر وهو يصلي في صحيح البخاري ان المشركين كانوا يتقذفون على ابا بكر سور حائط ابن الدغن وهو يصلي في فناء داره حتى ينظروا اليه وهو

26
00:07:26.550 --> 00:07:42.800
فانزعج الكبار المشركين وقالوا لا تفتنوا نسائنا واطفالنا وكبارنا بصلاة رجل. شنو هالقراءة الخاشعة اللي حتى المشرك يبي يسمعها. احب ان يرى هذا الشكل. يعني كما قال آآ بعض اصحاب ابن تيمية كن

27
00:07:42.800 --> 00:08:03.050
انت اذا رأيت ابن تيمية وهو يكبر انخلع قلبك مجرد النظر لبعض الخاشعين ودي دي خطيرة. النظر للخاشعين وسماع سيرتهم والوقوف عند مآثرهم والاقتداء بهم خطير يكبر يقول الله اكبر هذه التكبيرة فقط

28
00:08:03.250 --> 00:08:20.000
كثيرة بان تخلع قلبك من مكانه. الله. كنت اذا رأيت ابن تيمية وهو يكبر انخلع قلبك والاحسن منه هو الافضل منه حال النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة. يا سلام

29
00:08:20.200 --> 00:08:38.350
قرة العين هذا يعني آآ يعني دليل على ان الانسان اذا كان خائفا ينظر يمينا ويسارا وآآ في الاعلى وفي الاسفل لا تقر له حال تظل عيناه تائهتين. من اين يأتيه الخطر؟ آآ اذا كان حذرا خائفا وجلا

30
00:08:38.850 --> 00:09:04.450
فلما كانت الصلاة سبب كل طمأنينة والدافع لكل هدوء وسكون وركون الى الله عز وجل. كانت الصلاة قرة عين لرسول الله. كان اذا امر فازع الى الصلاة. الدنيا تتقلب احوالها وتتضخم مشاكلها وتزداد همومها وغمومها

31
00:09:04.450 --> 00:09:14.450
النبي صلى الله عليه وسلم يترك كل ذلك ليقف في الصلاة ويكبر. دكتور قبل الصلاة. الواحد قبل ما يدخل في الصلاة. المشكلة عندنا انت يمكن لمحت في اليها في حلقة

32
00:09:14.450 --> 00:09:29.000
سابقا الواحد ينتظر حتى الركوع عشان يركع مع الامام نقول اصلا اصلا قبل حتى صلاة القيام ما تدخل مع الامام يعني يفترض تجي مبكرا تصلي ركعتين خفيفتين اجلس تدعو الله تذكر الله تقرأ القرآن شيئا

33
00:09:29.050 --> 00:09:48.300
ما تدخل على طول مع الامام حتى صلاة الفرض يعني كيف تصل في الاقامة او فاتتك ركعة وتبحث عن الخشوع الاصل تأتي عند الاذان اجلس بين الاذان والاقامة تقرأ القرآن تذكر الله تدعو الله اذا يا دكتور يعني الصلاة لا تبدأ وده نقطة خطيرة لا تبدأ الصلاة

34
00:09:48.300 --> 00:10:02.500
بالاقامة الصلاة وتكبيرة الاحرام لأ ده الصلاة بتبدأ قبل ذلك صحيح نعم نعم تجهيز النفس شلون الواحد يستعد لهذه يعني ده حضرتك لفت النظر الان الى الى نقطة في غاية الخطورة والاهمية وهي انه

35
00:10:02.500 --> 00:10:25.250
الصلاة يا جماعة ليست اقامة الصلاة ليست التكبير والقيام والركوع والسجود لا اقامة الصلاة تبدأ ترديد الاذان مع الامام ترديد الاذان مع هذا الذي يؤذن بالقيام للوضوء واستحضار ان هذا الوضوء يطهرني من ذنوبي ويهيئني للدخول على ربي

36
00:10:25.950 --> 00:10:45.250
لذلك لما كان الحسن يتوضأ يصفر لونه ويتغير لونه. فيقولون له ما لك اذا توضأت آآ يعني حصل فيك ما الذي يحصل وقال اتدرون بين يدي من ساقف الان؟ الله. هذا عند الوضوء. ده عند الوضوء. هذا هذا خشوع بدأ عند الوضوء. في الصلاة راح يكون. يعني اه يعني اذا

37
00:10:45.250 --> 00:11:00.250
كنت انت الان تستجلب الخشوع بوضوءك وانت داخل على ربك سبحانه وتعالى وكأنك تتهيأ للدخول على ملك من ملوك الدنيا كيف تكون انت الان تتهيأ للدخول على ملك ملوك الدنيا والاخرة

38
00:11:00.500 --> 00:11:16.650
على ما لك يوم الدين وتتهيأ بوضوئك انك داخل على الله توضأ وضوءا تنزل به سيئاتك. اذا قام العبد فتوضأ فغسل يديه نزل من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء او

39
00:11:16.650 --> 00:11:32.850
مع اخر قطر الماء وجهه كذلك ينزل من عينيه واذنه ورجله وهكذا يدخل على الله طاهرا. فاذا ذهب الى المسجد قبل اقامة اصلي السنة الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد

40
00:11:33.000 --> 00:11:49.100
الاحاديث نجدها يا دكتور نبيل من اول ما يؤذن المؤذن. من اول ما يؤذن المؤذن الى الاذكار التي بعد الصلاة احاديث كثيرة جدا في فضائل الاعمال. وانك اذا فعلت كذا كان كذا. واذا فعلت كذا غفرت

41
00:11:49.100 --> 00:12:06.700
لك كذا. واذا فعلت كذا رفعت في الجنة كذا. تجد الاحاديث متتالية ومتواثرة ومتكاثرة ومتتابعة هذا كله تهيئة من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشريعة الغراء لانها تريد ان تجعلك خاشعا في الصلاة. لا تذهب تجري وتسعى

42
00:12:06.700 --> 00:12:26.700
حتى واذا اتيت متأخرا اذا اتيتم الصلاة فاتوها وعليكم وانتم تمشون. ولا تأتوها وانتم تسعون اما ادركتم فصلوا. وما فاتكم فاتموا. بعض الناس هو الصلاة عنده منظر. الصلاة عنده يريد ان يدرك الركعات. فاذا سمع الامام كبر

43
00:12:26.700 --> 00:12:46.300
وتكبيرة الاحرام يجري فاذا دخل في الصلاة ظل يعني ينهج وظل يصعب خشوع هذا الانسان. فهم الايات والاذكار التي اقولها في الصلاة هذي اظن تساعد كثيرا في الخشوع. ولهذا يعني كثير من الصالحين لما كان يبكي لانه يعرف اسرار هذه الاية

44
00:12:46.450 --> 00:13:00.050
ليش يقال عن الامام ابو حنيفة ايضا ردد اية حتى الصباح من بعد العشاء كان يقرأ يقول فنمت فاستيقظت قبل الفجر فوجدته يقرأ الاية نفسها لانهم يفهمون اسرار الاية ويغوصون في معانيها

45
00:13:00.150 --> 00:13:14.950
احد الصالحين لما قرأ قول الله عز وجل الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك يقول فرأيته يبكي والفيديو يبكيك؟ قال هذا فعل هذا برسول الله وزره انقض ظهره

46
00:13:15.000 --> 00:13:33.700
ماذا سيفعل بنا نحن؟ يعني شفت شنو يفهمون الايات يعيشون معانيها المشكلة ان بعض العرب ما اقول حتى الاعاجم العرب دكتور احمد اسمع قصار السور السور القارعة مفروض تقرع كل الاذان التي في المسجد مفروض تبكي كل اهل المسجد

47
00:13:34.150 --> 00:13:52.200
تجدهم ولا حتى فهم ايش قاعد يقرأ الامام؟ يمكن حتى لو تسأله ما يدري ايش قرأ الامام هذي مصيبة دكتور اليس الفهم من اهم اسباب الخشوع؟ لا شك وادراك اه اه مآثر هذه الايات وتبعاتها وما الذي يريده الله منها

48
00:13:52.300 --> 00:14:12.300
يسمعون الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة! كذب الثمود عاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية. واما عاد فاهلكوا بريح صرصار في ظل اه يعاد في بيته اياما وراء ايام. ويسمع اه اه فاذا نقر في الناقور علي بن الفضيل. اذا نقر في

49
00:14:12.300 --> 00:14:30.150
فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير. يا رب سلموا عليه. فيغشى على علي بن الفضيل ويظل يعاد في اياما انما اشكو بثي وحزني الى الله. عمر بن الخطاب سيدنا رضي الله عنه يظل كذلك يعاد في بيته

50
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
آآ هؤلاء كانوا يتعاملون مع القرآن معاملة آآ حية وكأن القرآن انزل لهم هم وكأن القرآن يريد قلبه هو بهذه الاية يريد ان هو بهذه الايات. لا كأن القرآن لان كثيرا منا اذا سمع القرآن ينزلها على الناس. اه الكافرين. فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين. هذا على الكافرين ليس انا

51
00:14:50.200 --> 00:15:10.900
عسير يا اخي على كل الناس على الكافرين بالخصوص غير يسير. ولكن هذا يوم يعني يعني صعب فيه اهوال شاقة وشديدة وما ادراك ما الحاقة! وما ادراك ما القارعة! فاذا يعني يعني تلمست آآ نفسك هذه الايات انكسرت لها. خرج ابو بكر على وفد كان

52
00:15:10.900 --> 00:15:30.900
جاءه ليزوره مرة فلما تأخر عليهم ابو بكر لاشغال كانت عنده آآ آآ فتحوا كلهم بسورة مريم وظلوا يقرأونها. فقرأوا سورة مريم والى سورة مريم كاف يعين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا. قال رب

53
00:15:30.900 --> 00:15:50.900
باني وانا العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقرا. فهب لي من لدنك وليا يرث يورث من ال يعقوب الى اخر الايات. فاضلت لحاهم من البكاء. وظلوا يبكون يبكون يبكون حتى بلوا الارض من تحتهم. فخرج ابو بكر فلما رآهم في هذه الحالة

54
00:15:50.900 --> 00:16:10.900
ظل يبكي ويقول هكذا كنا. ثم قست القلوب. هنا. في زمانهم يقول قست القلوب. ويقول على نفسه يقول على وهو الرجل الاسيف الذي اذا قرأ القرآن لم يكد يسمع الناس من كثرة بكائه. هكذا كنا. ثم انقست القلوب. حسروا على حاله انه لم يعد يبكي هذا البكاء الطويل

55
00:16:10.900 --> 00:16:26.350
وهو البكاء وهو الاسيف. رضي الله عنه وهو افضل الناس اجمعين. بعد الانبياء والمرسلين. ماذا نقول نحن في زماننا هذا؟ لا حول ولا قوة الا الجبل الجبل دكتور احمد لو انزل علي هذا هذا القرآن لرأيته خاشعا

56
00:16:27.100 --> 00:16:43.950
قلب لين قلب. كيف ما يخشع هذا القلب؟ الجبل الاصم هذا يخشع ويتصدع من خشية الله. لو انزل القرآن عليه لكن المشكلة في القلوب قسوتها شعوبها في الدنيا. احد السلف اظنه عبد الله بن عامر لما اذن المؤذن

57
00:16:44.200 --> 00:17:01.600
قال احملوني يا ابنائي الى المسجد. قالوا يا ابي انت يعني مريض وانت تحتضر اصلا قال لا اسمع المؤذن يؤذن لا اجيب حملوه الى المسجد ووضعوه في الصلاة فتوفاه الله عز وجل. الله اكبر. في تلك الصلاة. لو صلينا صلاة

58
00:17:01.650 --> 00:17:14.150
ودع. الله دكتور احمد لو الانسان قال انا هذه اخر صلاة عندي كل صلاة يقول في نفسه هذه اخر صلاة عندي في الحياة اتوقع سيفكر في الدنيا راح يفكر بالموعد اللي عنده بعد الصلاة

59
00:17:14.250 --> 00:17:32.850
راح يطالع الساعة في المسجد ويقولها انا تأخرت على الموعد والامام طول هذي مشكلة الناس مشكلة الناس يدخل في الصلاة وقلبه لا زال خارج المسجد لا زال في الموعد الذي عندنا لا زال في المجلس الذي سيذهب اليه لا زال فلان ينتظره. لا زال عنده يفكر فيها داخل الصلاة. لكن لو قيل له

60
00:17:32.950 --> 00:17:45.850
هي الصلاة الاخيرة هذه تكون حقيقة في الدنيا لما يقال لانسان الان عليه حكم اعدام حكم اعدام يقولون لا ايش اخر شي تبي تسويه كثير منهم يقول ابي اصلي ركعتين

61
00:17:46.100 --> 00:18:02.200
كثير من هؤلاء المحكومين بالاعدام خلاص تاب الى الله ولكن الحكم حكم والقصاص قصاص مسلم متعلق بالله يصلي ركعتين ثم يذهب الى المقصلة للاذان كيف سيصلي هذه الصلاة تجدها يا شيخ

62
00:18:02.700 --> 00:18:16.700
اجمل صلاة يمكن صلاها في حياته. لو كل انسان حط في قلبه ان هذي اخر صلاة لي في هذه الحياة وفعلا في ناس ماتوا بالصلاة. في ناس بعد الصلاة في خرج من المسجد وتوفاه الله. كثيرون على هذه الحال. كيف يصلي الانسان

63
00:18:16.700 --> 00:18:29.300
دكتور هل هذه ممكن نوصل لها هذه المرحلة؟ نعم. ممكن نخرج الدنيا من قلوبنا واحنا ونحن نصلي؟ آآ هذا يا دكتور نبيل يعني كما قلت انبه دائما لان هناك اناسا

64
00:18:29.300 --> 00:18:44.350
اذا دخلت وحاولت ذلك مرة ومرتين وثلاثة تيأس. لكن لا والله الصلاة جنة. الصلاة جنة. ارحنا بها يا بلال. الله. ارحنا بها يا بلال. الصلاة راحة. الصلاة جنة. الصلاة هي المفزع

65
00:18:44.350 --> 00:19:04.750
الملجأ هي المنجى من كل هموم الدنيا التي تتلاطم اذا نظرت للدنيا والله يا دكتور نبيل فزعنا. اذا نظرنا للدنيا وجدنا فتنا وجدنا مغريات. وجدنا هموما وجدنا كربات وبلاءات. نعم. ظلمات بعضها فوق بعض. لكن اذا اردنا ان ننجي قلوبنا من هذا كله

66
00:19:04.800 --> 00:19:22.800
في الصلاة اذا وقفنا في الصلاة يعني هانت علينا الدنيا بما فيها. دعوني اصلي ركعتين قالهما جريش لما جاءته المرأة في هناك الان ناس بتقطع بعضها عشان تقتله الناس لسه هدموا صومعته الان

67
00:19:23.050 --> 00:19:45.750
دعوني اصلي ركعتين الله اكبر جنة المؤمن هذه. فاذا كيف يصلي الانسان هذه الصلاة صلاة المودع؟ صلاة الخاشع الخاضع الذليل المنكسر بين يدي ربه. اولا يعلم ان الصلاة لا تبدأ من تكبيرة الاحرام. بل الصلاة تبدأ مبكرا والقلب هنا مثل المروحة اللي بتشتغل

68
00:19:45.900 --> 00:20:04.750
اذا اطفئناها تقف المروحة فجأة؟ لا تظل تدور دورانها حتى تهدأ شيئا فشيئا وهكذا الدنيا في القلب. اذا اطفأت الدنيا لا لا تهدأ مرة واحدة. تظل تدور دورانها اذا كبدتها والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنعه

69
00:20:04.900 --> 00:20:26.950
القلب يحتاج الى ان يرد الى ان يكبت تكبت فيه الدنيا تسكت فيه صوت الدنيا. فاذا اسكت فيه صوت الدنيا سكتت باذن الله. فلما تسكت احتج وقتها حتى تسكت تبدأ مبكرا تبدأ بالوضوء ترديد الاذان الممشى الى الصلاة دياركم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دخول المسجد صلاة السنة

70
00:20:26.950 --> 00:20:47.950
الدعاء استحضار القلب فاذا فعلت ذلك كبرت تكبيرة احرام لم تكبر مثلها في الدنيا. لو فعلت قبل الصلاة فعل الصالحين الخاشعين. كان ابن الجوزي رأى انسانا مسنا يدخل الصلاة قبل الاذان. فقال له ااذنت للصلاة وهي الصلاة

71
00:20:47.950 --> 00:21:03.350
اه لم يحن لسه وقتها ده لسه يا عم فاضل نص ساعة. فقال له انتظره يناديني حتى اذهب اليه؟ هو انا لسه هنتظر ان ربنا يقول لي حي عشان اذهب اليه. قال ابن الجوزي فعلمت اني عبد سوء

72
00:21:04.100 --> 00:21:14.100
هذه معاني جليلة. هذا الرجل ابن الجوزي ابن الجوزي. هو ابن الجوزي. الله المستعان. فهذا الرجل لم يصل يا دكتور نبيل الى هذه الاحوال الا بمجاهدات ومجاهدات حتى صار من الخاشعين

73
00:21:14.100 --> 00:21:28.600
اولا ادرك ان اقامة الصلاة ليست اداء الصلاة اقامة الصلاة مفهوم اوسع من اداء الصلاة. اقامة الصلاة اذان ووضوء وممشى الى الصلاة وسنة صلاة سنة ودعاء بين الاذان والاقامة واستحضار

74
00:21:28.600 --> 00:21:41.800
القلب وسؤال الله الخشوع ثم الدخول في الصلاة ثانيا استحضار ما يحدث داخل الصلاة وانا اريدك يا دكتور نبيل ان تحدثني بقى عن الحديث الالهي الذي يحدث بين الرب سبحانه وتعالى وبين عبدي في سورة

75
00:21:41.800 --> 00:21:56.850
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. والعبدي ما سأل. سبحان الله! معاني جليلة كيف كيف يكون قلب العبد اذا علم انه اذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي

76
00:21:57.150 --> 00:22:16.000
اذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي هذا يعني حديث مخصوص بين العبد دكتور انا ودي هذا نكمل في حلقة قادمة اللي هو افعال الصلاة. نعم بداية من الفاتحة والركوع والسجود الى التسليم

77
00:22:16.050 --> 00:22:35.200
خلني اتكلم عن معاني الصلاة لان فيها معاني كثير من الناس للاسف للاسف دكتور احمد يؤديها صلاة جوفاء حنا نبيها صلاة فيها حياة. ونبدأها نعيدها مرة ثانية ان شاء الله في الحلقة القادمة. بداية معكم دكتور اللهم ارزقنا صلاة الصالحين. امين. خشوع الخاشعين

78
00:22:35.200 --> 00:22:54.950
اللهم اعمر صدورنا بما عمرت به صدور عبادك المتقين الخاضعين. امين. واملأ قلوبنا بما ملأت به قلوب عبادك المذعنين المؤمنين  امين. اللهم امين ان شاء الله في حلقة قادمة