1
00:00:02.600 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم. دكتور احمد كنا في الحلقة الماضية نتكلم عن بداية الصلاة. وكيف العبد لما يقف بين يدي خالقه في حركة حتى تكبير نفسها كأن الواحد يعني كما يقال من ضمن معانيها كأنه يرمي الدنيا وراء ظهره ثم يقبل على الله عز وجل

2
00:00:22.800 --> 00:00:44.000
عبد المؤمن اصلا وهو في الصلاة ينظر كأن الموت امامه وكأن الجنة والنار والصراط تحته. هذه المعاني العظيمة الايمانية ثم يبدأ باعظم سور القرآن على الاطلاق هي السبع المثاني يبدأ بالسورة الشافية بالسورة التي فتحت لها ابواب السماء. هذي السورة مو سورة عادية

3
00:00:44.150 --> 00:00:59.000
والله ما اختارها في كل ركعة الا لان فيها معاني عظيمة وانا من قلبي من داخل قلبي اقول وللاسف وللاسف يمكن هي اقل السور خشوعا يفترض اكثر صورة خشوعا في القرآن

4
00:00:59.150 --> 00:01:15.300
لكن للاسف اقل السور خشوعا. نبي نعيش مع سورة الفاتحة. ثم نكمل اعمال الصلاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد سورة الفاتحة سورة عظيمة لو استحضر الانسان معانيها

5
00:01:15.550 --> 00:01:30.000
وتأمل فيها ووقف معها تغير حاله مع الصلاة احنا في الحقيقة لو آآ يعني آآ آآ جزى الله خيرا آآ آآ يعني هذا الفكر الطيب اللي حضرتك اقترحتها يعني جزاك

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.050
الله خيرا عليها اه انه اعمال الصلاة احنا محتاجين نركز في اعمال الصلاة منفردة عندنا الفاتحة عندنا سورة بعد الفاتحة عندنا ركوع. عندنا قيام بعد ركوع. عندنا اذكار بتقال في كل ركن من هذه الاركان. عندنا سجود وجلسة بين سجدتين. احنا محتاجين

7
00:01:50.050 --> 00:02:03.000
نركز في كل ده مشروع ذكرتك قبل ذلك ان ذلك مشروع. فمحتاج ان تعيش فترة مع الفاتحة لانه الصلاة مش مجرد حاجة واحدة اسمها الصلاة. لأ الصلاة دي عبارة عن مفردات

8
00:02:03.050 --> 00:02:29.600
مفردات الصلاة تكبير كما تفضلت. فاتحة سورة الفاتحة. سورة بعد الفاتحة. لما احس السلف بجلالة هذه الاعمال بجلالة هذه المفردات كانوا كل مفردة في هذه المفردات تجود تجويدا عظيما ركوعهم ركوع عظيم. سجودهم سجود عظيم. الفاتحة يبكون عندها

9
00:02:29.850 --> 00:02:49.850
فتعجب ايه ده! هو ممكن الانسان يبكي في سورة الفاتحة نقرأها كل يوم على الاقل. سبع عشرة مرة ثم تحدثني ان ابكي معها ابكي معي. طب ممكن تحدثني في السورة اللي بعدها؟ ذكر جنة او نار او كذا. يعني لعل وعسى قلبي يعني يهيج فيه البكاء. لكن الفاتحة نعم

10
00:02:49.850 --> 00:03:15.750
اعظم سور القرآن كما تفضلت على الاطلاق اجل سورة في كتاب الله الجامعة لكل معاني كتاب الله. جل جلال الله. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

11
00:03:15.750 --> 00:03:33.800
امين انا ذكرت هذه الايات مجردة حتى تبدأ الاستشعار بها. يعني خلاص كفانا اننا نقرأ هذه الايات سردا. هذا كهز الشعر. شنو يصير دكتور؟ والعبد يقرأ سورة الفاتحة. شنو يصير اصلا

12
00:03:34.150 --> 00:03:48.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى الله الان هو الذي ينبئك ما الذي يحدث معك حينما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة. قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني

13
00:03:48.000 --> 00:04:08.850
وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله الان هذا رد حقيقي الان هذه محاولة خاصة بينك وبين الله. كل مصلي يقرأ الفاتحة وبين ربه جل جلاله. بين كل وقفات

14
00:04:09.650 --> 00:04:35.500
ماذا يقول الله عز وجل له؟ قال الله عز وجل فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله حمدني عبدي وتأمل في قوله جل جلاله عبدي ما اشرفها وما اجلها! هم. وما اعذبها! وما احلاها! ان نسبك ربك اليه. سلم. وان جعلك الله عز وجل عبدا لك

15
00:04:35.500 --> 00:04:56.400
ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي. وان سيرت احمد لي والله لو ادركت شرف هذه الكلمة لذاب قلبك. حمدني عبدي. من انا؟ حتى ينسبني رب العالمين اليه

16
00:04:56.400 --> 00:05:17.700
وهو غني عن حمده الله يقول حمدني عبدي. وهو غني اصلا عن حمده جل جلاله. الله غني ونحن الفقراء ومع هذا يقول حمدني عبدي نحن نحن ضعفاء والله. الله يعني الله يعني يحب لنا العفو. يحب لنا القرب. يحب لنا التوبة. يحب ان يدنينا. حمد

17
00:05:17.700 --> 00:05:32.500
يا عبدي وهو الملك مالك يوم الدين الان هو الذي يتكلم ولذلك بعده يقول العبد الحمد لله رب العالمين. يقول حمدني عبدي. الرحمن الرحيم. يقول الله اثنى علي عبدي. والله سبحانه وتعالى يعني لا يحتاج

18
00:05:32.500 --> 00:05:47.400
ثناء من احد ولكنه يحب الثناء والمدح. ويحب ان يثني عبده عليه. ما احد احب اليه المدحة من الله. جل جلال الله. اثنى علي عبدي. ولذلك لما علم كما قال المفسرون لما علم ان العبادة كلهم

19
00:05:47.900 --> 00:06:09.550
اولهم واخرهم لن يستطيعوا احسان الثناء عليه بدأ كتابه بالثناء على نفسه. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. الله وتعالى بدأ كتابه بالثناء على نفسه لاننا لن نستطيع الثناء عليه. لن نستطيع احصاء الثناء عليه. كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول

20
00:06:09.550 --> 00:06:26.800
لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. واختيار الاسماء الرحمن. الله اول اسمين يختارهم الرب عز وجل لاستفتاح الصلاة لاعظم سورة في القرآن الرحمن. الله! لا اكررها الرحيم

21
00:06:27.100 --> 00:06:49.350
نفس المعاني تجول يعني يا عبد الله مهما كنت مذنبا مهما كنت عاصيا مهما كنت غارقا في الذنوب والمعاصي انت تتعامل مع رب هو الرحمن الرحيم ما بدأ بالعظيم مع انه كل اسماؤه جليلة. لكن اختار هذا الاسم لانه يعرف فقرنا. نعم. ويعرف ضعفنا وكأن الله يريد ان يرحمك

22
00:06:49.850 --> 00:07:17.200
من الرحمة الرحمن الرحيم. وكأن هذا موطن الرحمة وكأن الله عز وجل يريد ان ينزل عليك الان الرحمة الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي ما لك يوم الدين مجدني عبدي ما لك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي. فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين. يقول الله عز وجل

23
00:07:17.200 --> 00:07:39.150
هذا بيني وبين عبدي هل تستعين به حقا اياك نعبد هل تعبده العبادة الحق؟ هذا بيني وبين عبدي اذا كنت عبدا حقا ولعبدي ما سأل هذا بيني وبين عبدي. ولعبدي ما سأل. دكتور اياك نعبد واياك نستعين ابن القيم. كم الف في والعلماء كم؟ بل هو الدين كله

24
00:07:39.150 --> 00:08:00.900
كل الدين. الدين كله اياك نعبد واياك نستعين. ما انزلت الكتب ولا ارسلت الرسل ولا جاء الدين السماوي هذا كله الا لهذه الحقيقة اياك نعبد واياك نستعين هي العبودية الكاملة انظر وانظر الى هذه التقدمة الرقيقة الجميلة في سورة الفاتحة بالثناء على الله. تقديم الرحمة

25
00:08:00.900 --> 00:08:19.550
اننا يا رب ضعفاء مهما عبدناك واستعنا بك لن نستطيع ان نوفيك قدر عبادتك. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وما استعنا بك حق الاستعانة بك. فالرحمن الرحيم انت حري بك يا رحمن يا رحيم. ان تغفر لنا تقصيرنا في عبادتك والاستعانة بك

26
00:08:19.550 --> 00:08:39.550
اه بما اننا بعبادتنا هذه سنقف بها امامك يوم الدين. انت ما لك يوم الدين. فارحمنا واجبرنا واعف عنا يوم نقف امامك يا مالك يوم الدين. مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. لا يستحق العبادة غيرك. اياك تقديم

27
00:08:39.550 --> 00:08:59.550
يفيد الحصر يفيد القصر لا ينبغي لا يعبد غير الله لا تصرف العبادة بكل انواعها واشكالها الا لله اياك اياك نعبد واياك نستعين بعدها. دكتور عفوا اهني اي شيء من الرياء يفترض انه ينتهي بهذه الاية. لو الانسان كبر في الصلاة

28
00:08:59.550 --> 00:09:13.700
يعني ينظر نظر الناس اليه. او والله الناس تشوفه وهو يطيل في الصلاة او هو قادم الى الصلاة يفترض هذه الاية تقطع كل رياء استجعل عبادتك كلها خالصة لله انت قلت اياك نعبد

29
00:09:14.000 --> 00:09:24.850
ما يصير تلتفت للغيوان انت قلت اياك نعبد انسى اصلا انه في المسجد غيرك انت قلت اياك نعبد الدمعة التي تنزل يفترض ان تكون خالصة لوجه الله. هذا الخشوع لله

30
00:09:25.000 --> 00:09:42.900
تطويرك في الصلاة اقامتك للصلاة هذي كلها يجب ان يكون اياك نعبد ولا ما صدقت فيها اياك نعبد لازم تخرج من القلب. ثم يبدأ الدعاء وهو حتى ولذلك سفيان الثوري كان اذا قرأ الفاتحة وجاء على اياك نعبد واياك نستعين تخنقه عورته

31
00:09:43.950 --> 00:10:01.550
يخنقه عبرته ولا يستطيع ان يكمل الفاتحة. يعرف معناها. يعرف معناها. معناها كبير جدا. الدين كله كما تفضلت الدين كله عبادة واستعانة بالله اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم

32
00:10:01.600 --> 00:10:21.600
اياك نعبد واياك نستعين فيها معنى خطير. اياك نعبد واياك نستعين. قال بعضهم يعني في غير القرآن لو كانت اياك نستعين واياك نعبد لكانت اه يعني اقرب للفهم لاننا الله يعيننا فنعبده. لا. انت تعبد الله تطلب من الله عز وجل عنه فتأتيك الاعانة بعد ذلك على العبادة

33
00:10:21.600 --> 00:10:41.600
لكن لا تنتظر الاعانة وانت مستريح في دعة ورخاء. لا تقدم العبادة اياك نعبد. من تقرب الي تقربت منه ذراعا. ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه بعد. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة. هي هكذا. المهم ان

34
00:10:41.600 --> 00:11:02.550
تبدأ ان تدخل على الله. ان تبذل الى الله عز وجل ما استطعت. فتأتيك بعد ذلك الفيوضات الربانية. والفتوحات الالهية من رب البرية جل جلال الله اياك نعبد واياك نستعين هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

35
00:11:02.550 --> 00:11:21.950
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يقول الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فاذا دخل بعدها بسورة اخرى خلاص القلب تهيأ جهز لهذا كان بعضهم لما يقرأ خلاص ينسى نفسه. ينسى نفسه لانه بدأ هذه البداية الصح

36
00:11:22.050 --> 00:11:37.400
مقال حذيفة لما صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم استفتح في البقرة ظننتوا سياركا عند المئة. الله اكمل استرسلوا قراءة النبي استرسلوا فيها يقرأ شيئا هم يجدون لذة. لذة ترى خلاص ما يشعر

37
00:11:37.400 --> 00:11:58.050
التعب ما يشعر بالوقت اصلا يقول فقلت يركع عند المئة الثانية اكمل. يقول فما ركع الا بعد ما ختم البقرة كاملة تم البقرة ثم ركع نحوا من قيامه. تخيل شنو هذه الصلاة؟ الله اكبر. في بعض الروايات انه صلى بالسبع الطوال في ليلة واحدة. الله اكبر. هذه صلاتهم لانهم

38
00:11:58.050 --> 00:12:12.600
يخشعون يتدبرون. دكتور خل نكمل القيام الى حالة الركوع في الحالة الركوع. الركوع يعني شأنه عظيم يا دكتور نبيل. انت تعلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما الركوع

39
00:12:12.650 --> 00:12:28.350
تعظموا فيه الرب هذا موطن للاسف نحن نقضيه وكانه استراحة من القيام اذا قمنا قياما طويلا تريح ظهرك بعض الشيء حتى تكمل افعال الصلاة هذا خطأ الركوع هذا له لذة عظيمة

40
00:12:28.850 --> 00:12:48.450
اكثر موقف او اكثر هيئة في الصلاة يجب ان تعظم فيها رب العالمين هيئة ترى انت قاعد تتذلل لهذا البشر لما يفعلون لبعضهم نقول لهم حرام لا يجوز ما تعظم الا الله سبحانه وتعالى هذا هيئة تعظيم ما يصير تركع لغير الله سبحانه هذي عبادة. الله

41
00:12:48.500 --> 00:13:08.750
تخيل شيخنا دكتور احمد حديث النبي صلى الله عليه وسلم جلس مع الصحابة قال هذا صوت اطيط قال اطت السماء يحق لها ان ما من موضع شبر الا فيها ملك ساجد الله اكبر شيخ اصلا لو نتخيل السماء ما نقدر نتصور

42
00:13:08.750 --> 00:13:22.250
السماء اعظم اعظم من اننا نفهم حجم السماء وعظم السماء. وليست سماء واحدة سبع سماوات. وما فيها موضع شبر الا فيها ملك ساجد او راكع احنا شنو ؟ احنا ولا شي

43
00:13:22.300 --> 00:13:35.050
الكون اللي احنا لا ذرة في غبار هذا الكون احنا لا شيء اصلا فيه ومع هذا الانسان ربما يترفع على ربه ولا يتعاظم على ربه. لا اركع اركع اركع تذلل تذلل

44
00:13:35.200 --> 00:13:52.700
انت امام العظمة امام رب العالمين امام العظيم امام الجليل امام القهار. الله اكبر. وما قدروا الله حق قدره. شيخ هذه المعاني لازم نستشعرها في الركوع. طب كيف يعظم الرب يا دكتور نبيل في الركوع. يعني كيف استطيع انا ان اطبق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظموا

45
00:13:52.900 --> 00:14:16.150
فيه الرب للتعظيم يكون بالقلب فقط ام كذلك بالاذكار تكون يعني كثيرة في تعظيم الرب سبحانه وبحمده. ولهذا الذكر الوارد في الركوع سبحانه ربي العظيم. الله او تكمل وبحمده. الله. تكرر هذه فسبح باسم ربك العظيم. جاءت في القرآن ولهذا جعلها النبي صلى الله عليه وسلم بالركوع

46
00:14:16.200 --> 00:14:35.700
قال سبحان ربي وفي الحديث الاخر اللهم لك ركعت وبك امنت يعني هذه الايات عفوا هذه الاحاديث وهذه الاذكار تعزز التعظيم الذي في القلب لكن هو الاصل فيه القلب شيخنا لو فقط الاية هذي فقط لو نستشعرها. وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا

47
00:14:36.350 --> 00:14:50.900
قبضته يوم القيامة يفترض الركوع يعني لو يطير الانسان عشرات المرات يسبح الله. شلون قريبا من قيامه وقرأ سورة البقرة كاملة ايش يسوي النبي صلى الله عليه وسلم بالركوع هذا كله؟

48
00:14:51.250 --> 00:15:09.350
هذا تعظيم لما يعظم ربه ربما ما يستطيع ان يرفع رأسه. التعظيم الذي يكون مقره في القلب ثم يظهر على على اللسان يفترض يتبين على الجوارح. ليش لما كانوا الناس ينظرون الى بعضهم راكع الطير يقف على ظهره. سواء وهو ساجد الاوراق

49
00:15:09.350 --> 00:15:21.300
يظنونه مات يعني الطير يظن ان هذا مو انسان اصلا من طول ركوعه ومن ثباته يقول لو لو صببت الماء على ظهره. الله اكبر. لتوقف الماء. الماء ما ينزل ما ينسكب الماء

50
00:15:21.900 --> 00:15:36.550
من استقامة ظهره من خشوعه من خضوعه من استشعار عظمة الله عز وجل. هذا الركوع ليش الناس تقول الامام طول؟ مع انه ما سبح الا خمس تسبيحات يا دكتور نبيل والاجابة. وما قدروا الله حق قدر

51
00:15:37.150 --> 00:15:55.300
نحن لم نقدر الله، عز وجل، حق قدره بعد ولم نعرف لله سبحانه وتعالى عظمته وجلاله وملكوته ولذلك دعاء النبي عليه الصلاة والسلام في في الركوع كله ذكر ليس فيه دعاء

52
00:15:55.400 --> 00:16:20.250
سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة. الله! سبوا احد دوس رب الملائكة والروح. كله تقال هذه؟ كلها سبحان ربي العظيم وبحمده سبحان ربي العظيم وتستشعر عظمة الله وما قدروا الله حق قدره

53
00:16:20.350 --> 00:16:39.250
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله انا نجد عندنا في التوراة ان الله في الاخرة يضع السماوات على اصبع والارضين على اصبع. الثرى والشجر على اصبع. والبحار على اصبع. ثم يهزهن ويقول انا الملك

54
00:16:39.900 --> 00:16:56.250
وضحك النبي صلى الله عليه وسلم متبسما وقال وما قدروا الله حققنا. الله. وما قدروا مع هذا كله وما قدروا الله حق قدره. والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه

55
00:16:56.350 --> 00:17:10.750
وتعالى عما يشركون الوقت يضيق علينا السجود. خلنا نتكلم شوي على معاني السجود ايضا لان في ناس ايضا تستثقل طول السجود والامام يشد مع اننا مع اننا في حقيقة فقرنا الى الله

56
00:17:11.150 --> 00:17:25.650
لو ظللنا الحياة كلها ساجدين الوقت لو نستشعر فقرا الى الله وحاجتنا الى الله ماذا نريد في الدنيا وفي الاخرة من ربنا عز وجل؟ لما رفعنا اصلا رؤوسنا من السجود

57
00:17:26.150 --> 00:17:50.550
حدثنا عن السجود قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان قال واما الركوع فعظموا فيه الرب. قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء بحري ان يستجاب لكم وفي بعض الروايات فخلق ان يستجاب لكم. يعني خليق وجدير ان يستجاب لكم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اقرب

58
00:17:50.550 --> 00:18:10.950
سيكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء فهذا الموطن الان موطن استغاثة بالله ورفع الطلبات الى الله والتلهف والمسكنة والتذلل بين يدي الله سبحانه وبحمده. هذا السجود انت تمرغ

59
00:18:10.950 --> 00:18:28.100
وانفك هذه موطن العزة وموطن الكرامة. انت تمرغها الان لرب العالمين. تذل نفسك لله كما قال ابن القيم لو يعلم العبد ما ينزل عليه من الرحمة وهو ساجد ما رفع رأسه. الله! وهو من تراب خلق

60
00:18:28.400 --> 00:18:48.050
وعلى التراب يضع رأسه سيعود مرة اخرى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم ما يفعلها يشوف شيخ حتى في هذه الدنيا لن يفعل انسان يسجد لانسان الا في قمة ذل والاهانة. سبحان الله. يعني الركوع يفعلونها لبعض الرؤساء والملوك. لكن السجود ما يفعلها الا الاذلاء

61
00:18:48.400 --> 00:19:06.750
ولهذا المؤمن ما يفعلها الا لربه جل جلاله. جل جلاله. ولو مهما كان عزيزا في الدنيا لو كان مدير شركة ولا كان صاحب ملايين ولا عزيزا في بلده  انت حالك حال اي انسان في هذه الدنيا. جبهتك هذه اعلى مكان في في جسدك تضعها وتمرغها في التراب لمن

62
00:19:07.250 --> 00:19:25.450
اللهم لك سجدت وبك امنت. الله. ولك اسلمت. سجد وجهي. للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله واحسن الخالقين. انت اللي خايفة على وجهك متجملين ولا تخترب هذي المكياج وهذا كذا

63
00:19:25.650 --> 00:19:41.250
يغسل يغسل يغسلي شيلي شيلي هالوجه ظعيف التراب على الارظ هذا الذي يستحق هذا الوجه ان يكون لله عز وجل. وش تخيل القرب ها لما قلت اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. ولهذا قال الله لنبيه

64
00:19:41.250 --> 00:19:57.250
فاسجد واقترب. الله. يعني كلما سجدت كلما اقتربت اكثر كلما اقتربت اكثر حتى قال لي صاحبه  اعني على نفسك بكثرة السجود. تبي هذي المرتبة في الجنة الامر يبيله سجود يبيله سجود

65
00:19:57.350 --> 00:20:12.750
شيخ السجود وين يوصل الانسان؟ سبح بحمد ربك  السجود هذا يزيل عن الانسان كل ما يجد من عناء الدنيا وبلاء الدنيا وكرب الدنيا وكدر الدنيا وضيق الدنيا لانه الان في الاحلى

66
00:20:12.750 --> 00:20:29.950
الهموم تروح صح؟ كلها تذهب وتزول. لانه الان يصعد في السماء الى رب العالمين جل جلاله اقرب ما يكون العبد من ربه. كيف؟ وهو الان يعني يعني الله سبحانه وتعالى في السماء مستو على عرشه وانا بعيد. انا ابتعدت عن السماء. لا

67
00:20:30.300 --> 00:20:46.800
تبتعد انت اقتربت انت انخفضت لتعلو لترفع لي لتترقى عند الله سبحانه وتعالى في درجات القرب والادناء منه جل جلاله. فظفظ كل همومي دكتور وانا ساجدت لانسان لا يتكلف في هذا المقام

68
00:20:46.950 --> 00:21:06.550
يشكو الى الله عز وجل همه. يشكو الى الله كربه. يشكو الى الله آآ كل ذنب هو فيه. ولا يتكلف دعاء ويدعو المأثورة عن النبي لكن قل قل ما في نفسك بلغتك بعاميتك بمذلتك بمسكنتك. قل له يا رب انا مش قادر

69
00:21:06.700 --> 00:21:18.050
يا رب انا مسرف على نفسي. يا رب انا بحاول اخشع في الصلاة ومش عارف. يا رب اجعلني من الخاشعين يا رب انا رمضان بيضيع من بين يدي يا رب ادركني بلطفك ورحمتك

70
00:21:18.350 --> 00:21:32.550
واجعلني من المقبولين هذه كلها امور انا متأكد دكتور لو عشنا هذه المعاني الكل راح يقول حق الامام يا امام الله يهديك اسرعت في الركوع اسرعت في السجود اسرعت في القيام. قرأت بالامس اثرا

71
00:21:33.250 --> 00:21:53.000
جميلا جميلا جميلا هو لاحد السلف كان يقول كنا اذا رأينا الامام قرأ البقرة في ركعة رأينا انه قد خفف  البقرة في ركعة يروا انه قد خفف اذكر شيخنا عبدالرحمن الخالق رحمه الله في صلاة كسوف

72
00:21:53.150 --> 00:22:16.000
اجتمعنا في مسجد وكان ينقل حتى على التلفاز اه سألني المخرج قال لي كم تقريبا؟ قلت له تقريبا ساعة راح تاخذ الصلاة الشيخ قرأ البقرة كاملة بهدوء. اية المخرج بعد اقل فوق الساعتين صار الله قلت هذا الشيخ عبد الرحمن هذا اذا قرأ قرأ ولا احسسنا بثقل الصلاة ابدا

73
00:22:16.050 --> 00:22:29.800
دكتور الحديث معك اه ذو شجون يا حبيبي. وجميل لكن ان شاء الله موعدنا ايضا بحلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة