بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا المرحومة واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع
ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. آآ اولا معذرة على التأخير وان شاء الله يعني تكون هذه الليلة ليلة مباركة. آآ بكرة اول يوم في شعبان
ويعني كما قيل تبقى على رمضان آآ شهر وآآ غدا يبدأ شهر ختام الاعمال. احنا السنة الميلادية بتبدأ علينا في شهر يناير وبتنتهي من ديسمبر. لكن السنة الايمانية حقيقة بتبدأ من شهر
ايه؟ اسراء ايمانية ابتداء من شهر ايه؟ رمضان وتنتهي بشهر ايه؟ شعبان ايه بقى الدليل؟ الشهر الذي ترفع فيه العمل الى الله سبحانه وتعالى هو شهر شعبان. وكأن احنا الحساب
الختامي بتاع السنة بيكون في شهر شعبان. ولهذا احب النبي صلى الله عليه وسلم ان آآ يصوم اكثر شهر شعبان كان الحديث آآ كان كان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليلا. اكن ختام السنة الايمانية ختامه مسك
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في شعبان في الصيام ما لا يجتهد في غيره من الاشهر. والحقيقة برضك بيقولوا انه آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى لم يرد ان ان يجعل بس الصيام في شهر رمضان فيميز شهر رمضان
فقط بالصيام ولكن حبب الينا في مواسم اخرى ان نكثر من الصيام. طبعا احنا السنة دي هنتروق في الصيام لانه المغرب المغرب ده هيبقى سبعة ونص والفجر تلاتة والدنيا حر طبعا جدا فهي تربية
هنقف النهاردة يعني تلات وقفات حقيقة وقفة مع شعبان ووقفة مع آآ العبادات بتاعتنا والوقفة التالتة مع سلوك من السلوكيات اللي بينا وبين بعضنا ليه احنا بنقول الكلام دوت لان احنا مش عايزين نحصر الاسلام في العلاقة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى الاسلام علاقة بينا وبين الله
قال تعالى وعلاقة بيننا وبين الناس. وساعات العلاقة اللي بينا وبين الناس دي تنسف العلاقة اللي بيننا وبين ربنا طيب شعبان هو شهر ترفع فيه الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم
وكذا العرض الختامي للاعمال فاحنا عايزين نجتهد حقيقة في التلاتين يوم الجايين اجتهاد بنية ان ربنا سبحانه يجعل عملنا ختامها مسك حتى لما ندبح طول السنة ممكن ييجي لو صلح احواله اخر السنة ان شاء الله ربنا يجعل له فضل عظيم
ويكون هذا خير استعداد لشهر رمضان. طيب ده الشهر الذي تعرض فيه الاعمال او ترفع فيه الاعمال الى الله سبحانه وتعالى. طب تعرض الاعمال على الله على نطاق اسبوعي في يومين
اللي هم ايه؟ الاتنين والخميس. قال فيما النبي صلى الله عليه وسلم تفتح فيهما ابواب الجنة. يعني ايه تفتح فيهما ابواب الجنة يعني ايه يعني هذه ابواب الجنة مغلقة؟ اه تفتح فيهما ابواب الجنة معناه ان دخول الجنة يوم الاثنين والخميس اسهل من بقية
الايام وعشان كده كان بيصوموا اما يصوم العمل الصالح ارجى للقبول وارجى لدخول الجنة في يوم الاتنين والخميس ترفع فيهما الاعمال الى الله سبحانه وتعالى. طيب وفي كمان وقت كل يوم تقعد فيه الاعمال على الله سبحانه وتعالى. كل يوم فين
صلاة العصر وصلاة الفجر. يبقى فيه عرض يومي وفيه عرض اسبوعي وفيه عرض سنوي. والعرض ده حقيقة كله بيحمل معنى ايه بيحمل معنى الحياء من الله سبحانه وتعالى. ان انت بتعرض على الله. اعمالك تعرض على الله سبحانه وتعالى. اسمك يعرض على الله سبحانه وتعالى. اذا لم تصلي الفجر
العصر الملايكة اللي بتنزل تلم الاسماء وبترفعها الى الله سبحانه وتعالى هتلاقيك موجود او مش موجود الكشف اللي بيرفع الى السماء يسجل فيه اسمك او لا يسجل فيه اسمك. طيب احنا دلوقتي بيتأخر على الشغل مسلا يوم ولا بيوم
ولا اتأخر ساعة ويتخصم منه طب انت النهاردة لو انت تغيبت اصلا تغيبت يبقى يبقى الغرض من موضوع العرض دوت هو الاستحياء من الله سبحانه وتعالى ان انت تستحي الا يهديك الله سبحانه وتعالى في صلاة الفجر وفي صلاة العصر تستحي ان انت يوم الاتنين والخميس
اعمل معاصي فترفع هذه المعاصي الى الله سبحانه وتعالى تستحي انت دي في شهر شعبان تقصر. طيب احنا بقى داخلين على موسم رهيب موسم شهر رمضان. واكرمنا الله قاموا بشعبان عشان تبقى فترة التغيير او فترة العبادة تقعد ستين يوم
النهاردة احنا عايزين التغيير عشان يحدس في الانسان النفسي البشرية يحتاج الى وقت طويل. مشكلتنا ان احنا نفسنا قصير فممكن نيجي نجتهد في وقت وما نفدش في وقت لما بيجي لنا شعبان ويستنوا فيه الصيام وبعدين يجيء بعده شهر رمضان دي فترة طويلة تغير النفس
واحنا الحقيقة عايزين نتعامل السنة دي مع رمضان ومع شعبان مش ان هو موسم اجتناز الثواب. مش الموضوع ان احنا عايزين تلم حسنات لأ احنا مش عايزين نلم حسنات بس احنا عايزين تتغير نفوسنا
وتغيير النفوس ده هيجيب لنا حسنات قد كده بعد كده. انما احنا مسلا احنا على طول شوفوا الناس بتعمل ايه في الشوارع عندنا ناس لاصقة مصاحف. وفي مترو الانفاق وفي الاتوبيسات انا عندي في المصنع العمال بتلاقيهم ايه تيجي تكلمهم يقوم ماسك المصحف كده
فتكلمه يقول لك مش عايز يرد عليك. ومش عايز يرد عليك. هو ماسك مش عايز يضيع دقيقة وفي رمضان وبعد رمضان حد الله ما بينه وبين المصحف ما ما بيلمسوش ما بيلمسوش. طب وده المقصود
هو ده المقصود؟ ما ده اللي ودانا في داهية ان احنا بنتعامل مع مع رمضان ان هو ايه؟ انه فرصة فرصة للايه ناخد سواب؟ طب ما كويس محمود سواب مش مش بنقول احنا ما بناخدش سواب. بس لا ده القرآن قال الله تعالى فيه
انزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وبعدين؟ بقية الآية ايه؟ ولا لا يزيد الظالمين الا خسارا. ولهذا قالوا لا يجالس احدا القرآن الا الا بزيادة او نقصان. اما ان هو يزداد ايمانا
يا اما ان هو ينقص ممكن ينقص مش هينقص ايمانه. بس تقام عليه الحجة. ممكن يقرأ القرآن. اذا لم يزدد ايمانا ممكن تبقى قايم القرآن تبقى حجة عليه. طيب الجانب التاني في المحاضرة عايزين نتكلم عن الناحية
تعبدية العبادات طب ليه بنتكلم عن العبادات حقيقة؟ سلوك في الآخر بس عائز اتكلم عن العبادات ليه؟ احنا الآن الحقيقة بنواجه بحملة شهوانية رهيبة حملة مادية ضخمة جدا. الشباب النهاردة من عشر سنين او خمستاشر سنة انا ازعم ان مقدار
اتباع الهوى والشهوة والفاحشة والوقوع في الزنا اقل بكتير. طب ازاي النهاردة الواحد ازاي النهاردة يستطيع ان يواجه كل الاغراءات اللي حواليه؟ ازاي؟ ازاي ازاي عن طريق العبادة؟ لازم اقبال على العبادة كما
النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اكفني بحلالك عن حرامك. لازم القلب ده فارغ. اذا لم يمتلئ بهذه العبادة بحب الله سبحانه وتعالى والتلذذ بقرب من الله سبحانه وتعالى لابد ان يمتلئ بحب الشهوة والاقبال على المعصية. طب احنا لما نتكلم عن ايه
لازم نخطط والتخطيط يبدأ من شعبان نخطط للستين يوم الجايين من بكرة من يوم تلات تلات وصحيفة مين؟ بكرة الاتنين اه من يوم الاتنين بكرة لحد اخر رمضان ستين يوم هعمل ايه في ستين يوم دول؟ اه انا هدخل بقى ستين يوم عبادة
اخطط لها وانا جالس الان في مسجد يوسف الصحابة. مش هقوم الا وانا اعاهد الله سبحانه وتعالى ان انا هعمل كذا وكذا. ايه الكذا وكذا بقى يعني؟ اول حاجة هنركز عليها الفرائض
الفرائض اللي هي احب ما يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. اللي هم ايه؟ الصلاة صون الزكاة والحج طب ما فيش حاجة دلوقتي. وايه كمان؟ في حاجة تانية ولا خلاص
ربعمية كده؟ طيب. الصلاة ماشي والحج الزكاة والصيام. ايه كمان في الفرائض؟ ولا احنا كده خلصنا؟ ها؟ فرائض مش فريضة طبعا العام الذي يقام به الاسلام ماشي انما احنا بنتكلم على ايه الفرائض تاني؟ الامر
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ماشي. في جزء من الفرائض احنا اما بنيجي ناخدش بالنا منه من الفرائض. الجهاد جهاد صحيح خلينا بس في الايه في في الاساسيات اصل الجهاد مسلا عن المنكر ممكن يبقى فرض كفاية او فرض عين على حسب الحال. انما في حاجات في جزء
اسمه المحرمات. الفرائض اوامر ونواهي النواهي دي من الفرائض. يعني ربنا نهى عن الكبر. ونهى عن الكذب. ونهى عن الشتم والسباب والطعن واللعن والغيبة والنميمة. مش عايز اقول لكم بقى بس ده اكثر الناس عبادة. اكثر الناس عبادة. اقرب الناس الى الله سبحانه وتعالى
في العبادة هو ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم تعمل ايه؟ تكن اعبد الناس يوم خمسة جنيه جايزة كده للي هيعرف يجاوب. اتقي المحارم تكن اعبد الناس. يبقى مش اعبد الناس اكثر الناس قراءة للقرآن. ولا اكثرهم صياما ولا اكثرهم قياما. اكثر الناس
عبادة اعبد الناس لله سبحانه وتعالى هو من اتقى المحارم. اتقى المحرمات. وعشان نعرف ويفهمه كويس ربنا سبحانه وتعالى في الاخر هيحاسب الناس مش بالعدد. لا بالوزن. بالوزن هيوزن ربنا سبحانه وتعالى هيوزن على الميزان اعمال الناس. ربع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا
توضع الحسنات في الميزان قد تكون حسنة اثقل من مائة سيئة. اثقل من الف سيئة. حسنة اقل من الف حسنة. ازاي؟ ازاي؟ الفريضة اثقل في الميزان من مئات النوافل. سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لان اصلي الفجر في الجماعة خير لي من ان اقوم الليل كله
صلي الفجر خمس دقايق. خير لي ان اقوم الليل كله. طبعا اللي ما كانش بيصلي الفجر في الجامع في عهد سيدنا عمر بن الخطاب كان بيتعكش. كان بيتعكش. انت عندك تلات ما بصوش لراجل في الجامع اما انت مت
يا اما عيان يا اما مسافر. غير كده هيجي لك. هيجيبك مش هيجي لك هيجيبك هيجيبك ليه؟ عشان خايف عليك. حدث مع سيدنا عمر الخطاب رضي الله عنه انه تفقد صحابيا في صلاة الفجر فلم يجده
فذهب الى بيته. المهم خبط عليه لقى ايه؟ امه فتحت الباب. قال اين فلان؟ قالت يا ربي بات يصلي من قام يصلي قيام الليل فغلبته عيناه فنام عن الصلاة فقال عمر لن اصلي الفجر في الجماعة خير لي من ان اقوم
الليلة كلها. يبقى الفرائض يا جماعة اهم حاجة ربنا يتقرب بها اليه. احب ما يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. اثقل ما يوضع في الميزان الفرائض. والفرائض اوامر بالصلاة والصوم والحج والزكاة ونواهي. غض البصر وامساك اللسان عن الغيبة والنميمة والفحش وظن السوء
هنتكلم عليه النهاردة. اه. ولهذا قال قال عمران المبارك كان بيقول ايه لان ارد درهم ربا خير لي من ان اتصدق وبمائة الف ومئة الف ومائة الف ومئة الف ومائة الف ومئة الف عد ستمائة الف. انت النهاردة مثلا حضرتك ايه؟ طب انا النهاردة هعمل
هشتغل في واطلع احج او هطلع نص الفلوس لله. نص الفلوس لله لله؟ ما الفلوس اصلا دار الافتاء قالت ان هي حرام. قالت ان هي حرام. طب طب طب انا ايه
طب انا هاخد هنا واطلع هنا لا لا لا خير لي. ليه؟ لانه رد الحرام فريضة والتصدق نافلة والفريضة مقدمة على النافلة. هتضحك على ربنا. احنا عايزين نتكلم على الفرائض. يبقى انا اول حاجة لازم اعملها انا
اشوف انا مع الفرع بعمل ايه؟ مع الصلاة مع اطلاق البصر مع امساك اللسان عن الحرام. اه واشوف نقطة الضعف وركز عليها الحقيقة مهم مهم رحلة معارف هو من اين يأتيه الشيطان؟ طيب ايه الجانب التاني في العبادة
غير تاني في العبادة عشان تقاوم يبقى عندك مناعة ايمانية قوية تصمد امام ايه؟ ما تخبرش بقى مشروع تصمد امام الشهوات اه النافلة وما يزال عندي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. ليه يطمئننا جدا بقى. بعد الفرائض عشان تصل
الى درجة المناعة الايمانية اه محتاج تحافظ على النوافل. تستمر في النوافل كم واحد فينا ختم القرآن بانتظام من رمضان اللي فات كم واحد اعتاد ان هو يتصدق كل شهر بمبلغ ومحافظ على الكلام ده من ساعة ما بدأ
كم واحد من ساعة ما بدأ يصوم تطوع؟ حتى لو يوم او اثنين او ثلاثة في الشهر. محافظ على على هذا الصيام. كم واحد مواظب على صلة رحم بصورة منتظمة. النافلة. الحقيقة لن نصل الى محبة الله لنا
الا بالمواظبة على النفاق. وكل فرض كل فرد له نافلة. الصلاة بتاعتها ايه ايه سنة الصلاة؟ كم ركعة؟ اتناشر ركعة. او ايه كمان قيام الليل او الوتر او الضحى. دي نوافل الصلوات. الصيام النافدة بتاعته بكرة هتبدأ
اللي عايز يبدأ من بكرة يبدأ شعبان فلا يصوم شعبان الا قليلا. لا يصوم شعبان كله. اتنين وخميس. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لا صام من صام الدهر
صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر كله. يبقى الصيام تطوع عاشوراء تاسوعاء عرفة. اثنين وخميس تلتاشر شهر خمستاشر. دي النافلة. طب الزكاة. صدق ان ايه ايه الشنطة بتاعتها الصوت والتسليف حد فيكم مستلف او مسالف
ده من الحاجات الجميلة السلف اختلف والرد خسارة المسل المنايل ده المسل طبعا سيء جدا لان هو اصلا بعض العلماء قدموا الاقراض على الصدقة. الموضوع مقدم الحقيقة اللي صدق عن الاقراض. بس
استدل ما قدم الاقراض على الصدقة بقول النبي صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا يعني واحد سلف واحد شهر مثلا انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة حتى يحل الدين. انت سرقت مسلا مسلا واحد الف جنيه لمدة شهر. اكنك بتتصدق عليه كل يوم بالف جنيه
فاذا حل الدين فانظره الشهر جه المفروض هو الشهر اذا حل الدين فانذره فله كل يوم مثله صدقة. طبعا ده اللي بيستلف ما بيرجعش. من الاخر يعني. يعني اللي بيسلف دلوقتي يعمل حسابه ان هو ايه؟ فلوسه مش
طبعا هو وينوي بها ينوي طبعا احنا مش بنشجع انت ما رجعتش. بس تلاقي مسلا ايه واحد يستلف عشان مسلا يعمل حاجة ويبدأ ايه مراته حملت ومخلف فتلاقي طيب ايه ثواب ان انت تنظر المعسر
بعد ان يحل الدين له بكل يوم مثله صدقة يعني اكنه كل يوم بتتصدق عليه بضعف المبلغ لكن كل يوم بالفين جنيه ايه بقى؟ ايه ده بقى ما شاء الله؟ الى ان يسد. طب ليه قدموا هم الاقرار على السلطة؟ قالوا لان الاقراض انت بفلوسك ترجع لك تاني
وممكن تقوم ايه مديها لواحد تاني وتشغلها بقى مع الناس كده. والنافلة في الصيام قلناها وفي الصلاة قلناها او في وفي الحج طبعا الحج والعمرة ممن تحج عن غيرك واما بس المطلوب في النافلة ايه؟ عشان تتغير عشان تصل الى ان
يحبك الله. تواظب على النافلة. كما اذا عمل عملا اثبته. كان احب الاعمال اليه ادومه وان اعرف واحد صاحبي مصابي في الشغل الحقيقة كان ايه بيعمل حاجة جميلة قوي. بيروحوا الشغل حاطط على المكتب بتاعه آآ اللابتوب بتاعه
وحاطط عليه مصحف كل يوم الصبح او بقيت اروح الشغل ادخل مكتب يقعد يفتح المصحف يقول لي بقرا اربع صفحات بقالي تلاتين سنة بقى له تلاتين سنة بيعمل كده. على المكتب المصحف المصحف قبل ما يبدأ شغله. موضوع
موضوع بسيط سهل قليل بس قليل دائم. لهذا ربط النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث ربط بين الجنة وبين المحافظة العمل لانه سيدنا ادم عليه السلام اوتي من ايه؟ عهدنا الى ادم من قبل
فايه؟ نسي يعني. طبعا الكلام اللي انا بقوله دلوقتي ممكن واحد هينساه اول ما يرجع يتعشى نايم او يقعد معك شهر او شهرين ممكن تنسى الكلام ده؟ اه فده صيام وايه؟ ولا نجد
وعزما. يبقى اما انت حاجة انت انت بتوقف عبادة عشان حاجة من اتنين. اما بتنسى يا اما ارادتك ضعيفة. طب ارادتك ضعيفة تعمل ايه طول احب الاعمال ادومها وان قل. تواظب على العمل. والعمل ده لا تتنازل عنه مهما حدث
ده سن لك النبي صلى الله عليه وسلم ان تقضي النافلة. صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العصر اربع ركعات. مش صلاة بعد العصر. ما فيش صلاة بعد العصر
رسول الله قال اتاني اناس من عبدي شمس شغلوني عن اربع ركعات بعد الظهر فقضاهن بعد العصر. النبي صلى الله عليه وسلم العام الذي فتحت فيه مكة لم يعتكف ما اعتكفش. جه السنة اللي بعديها في رمضان؟ كما قال ابن القيم في قال اعتكف عشرين ليلة
ليه؟ يعتكف عشرين جنية ليه؟ عشرة بتوع سنة تمانية بتوع فتح مكة والعشرة بتوع السنة اللي بعديها. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نام عن ورده من الليل قضاه
وما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر اما يصلي بالليل مسلا طب هو والله دا دا ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى اعطانا فرص كثيرة فرص كثيرة. لو انت ناوي تصلي بالليل ناوي تصلي بالليل
وما صلتش راحت عليك نومة ضربت الغم بتاعك وبعدين زبطت المواد بتاعك وبعدين ما صحيتش النبي صلى الله عليه وسلم ان تقضي قيام الليل بعد شروق الشمس لحد صلاة الضهر تصلي
ليه بنعمل كده؟ بنعمل كده عشان يعودك اوعى تترك عبادة بل انت تحافظ عليها. الله بس دي سنة. صح نتكلم على مش بنفرض السنة احنا بنقول دلوقتي احنا مش عايزين نكسب حسنات بس احنا عايزين نتغير ليه النبي صلى الله عليه وسلم نهى عبدالله بن عمرو
قال لا تكن مثل فلان. اوعى تكون مثل فلان. كان يقوم الليل فتركه فرض؟ امال النبي بيقول له ليه؟ اوعى تسيب قيام الليل. اوعى تكون زي فلان كان يقوم الليل. لان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع الامر
على انه دواء على انه شفاء. وان هذا القيام جرعة تغير تغير الانسان. وبالتالي المحافظة عليها ضرورة في احداث التغيير في النفس. اي عبادة يا جماعة بتمر بثلاث مراحل. الشباب اللي دلوقتي بيمروا
احنا ايه بنزهق من قراءة القرآن بانتزام او بنزهق من مسلا اه اي عبادة بتمر بتلت مراحل اول مرحلة بيسموها مرحلة المجاهدة. واحد ييجي مسلا يقرأ القرآن اول يوم تاني يوم تالت يوم. بيضغط على نفسه عشان يقرا
بظهرهاش طب وبعدين في ناس بتفصل يقول لك هو اسبوع اخره اسبوع وبعدها كده ايه بيقف بيتوقف طب اللي هيكمل بقى هيوصل لمرحلة تانية اسمها مرحلة الاعتياد. الاعتياد هيتعود ان هو خلاص بيقرا قرآن كل يوم. هيحس ان فيه
اه اتعود على رمضان. لو استمر حاصل الى مرحلة التلذذ بالعبادة. واي عبادة مش هتتلزز بها هتقطع عنها. من الاخر. طول ما العبادة عاملة زي الايه؟ الطريحة اللي لازم نعملها ونخلص هنوقف. في الصلاة. طب كيف يصل الاثنين لذة العبادة
ازاي يتلذذ بالعبادة؟ الاستمرار. حتى لو عمل قليل. يستمر. يستمر في العمل الصالح. عشان كده الواحد المفروض دلوقتي يقول ايه والله انا في النافلة مسلا في شعبان مسلا هصوم والله اتنين وخميس او هصوم تلت شهور وخمستاشر او هصوم يوم وافطر يوم او هصوم اغلب شعبان
على حسب طاقتي. القرآن انا عامل ختمة لشعبان. او هقرا نص جزء كل يوم. ونص جزء هقراه بعد الفجر او هقراه راجع للشغل. او بقراه قبل ما انام او احط بعد كل صلاة معايا مصحف صغير هطلع اقرا اربع صفحات في خمس صلوات يبقى هقرا جزء كده هحدد مع
القيام هعمل حاجة تانية سم احافظ احافظ خلال شهر شعبان هيجي اجاء رمضان يلقطك بقى تيجي انت في رمضان تلاقي نفسك داخل فعلا مستعد لان انت اعددت العدة وخططت ولا لن
الله سبحانه وتعالى بين من بدأ من اول شعبان وبين اول رمضان. في ناس اصلا ما بيبدأوش في ناس ما بيبدأوش الا في سبعة وعشرين رمضان انت عارف ان هو ايه؟ اخوانا الخاتمة امتى؟ الخاتمة امتى؟ هم بينشنوا على الخاتمة او بينشنوا على العشر الاواخر. لا انا انا
عايز اقول ان الله الله لا يخادع. مش ممكن يساوي بين الانسان اللي بدأ من الاول باللي بدأ في الاخر ومع ذلك فضل الله عظيم. قد ينال من نرى نحن انه لا يستحق ان الله سبحانه الذي يعلم
يبقى احنا في في العبادات محتاجين التزام بالفرائض واستمرارية في النوافل هقول لكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم جميل الحقيقة. بيبين ازاي فضل الاستغفار؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح خصلتان
من حافظ عليهما ادخلتاه الجنة. هما يسير ومن يفعلهما قليل قليل. انتم الساوند سيستم عندكم عائز ايه؟ او الميكروفون هو اللي عائز يطبق. خصلتان خصلتان تاني من حافظ عليهما ادخلتاه الجنة. هما يسير ومن يفعلهما قليل. يسبحون الله
تحمدونه وتكبرونه عقب كل صلاة. ختام الصلاة. ختام الصلاة قد ايه؟ كم عيادي هي ختام الصلاة كم بعد الصلاة؟ تسبيح بنسمع كم مرة؟ ثلاثة وثلاثين وبيحضر ثلاثة وثلاثين وبنكمل ثلاثة وثلاثين وبنختم لا اله الا الله وحده لا شريك له
الحمد وهو على كل شيء قدير. حديث صحيح اداك صيغة تانية. مختصرة تسبحون الله وتحمدون وتكبرونه عقب كل صلاة عشرا عشرا. يبقى كم؟ كم كده انتم انتم اكلين فول؟ تلاتين. في كم صلاة؟ بكام؟ بمية وخمسين
في رواية بتقول كده في رواية بتقول كده رواية الحديث تقول فهذه مائة وخمسون باللسان. والف وخمسمائة في الميزان الف وخمسميت حسنة. طيب دي اول خصلة. الخصلة الثانية ايه؟ واذا اتيت مضجعك ليلا
تنام بقى ايه على فيلم السهرة ولا بتنام على ايه؟ اخر حاجة ايه في اليوم؟ الاخ نام ولا ايه؟ اوعى تكون نمت اخر حاجة في اليوم تعمل ايه؟ ده في ناس مهمة فعلا. تسبح الله
ثلاثا وثلاثين تحمده ثلاثا وثلاثين تكبره اربعا وثلاثين. كم؟ مية ومية وخمسين الرواية الثانية يبقى حديث يقول لك ايه؟ فهذه مئتان وخمسون باللسان والفان وخمسمائة في الميزان والفان وخمسمائة في
الفين وخمسميت حسنة يا ظالم وانت ما عملتش حاجة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن منكم يفعل في اليوم الفين خمسمائة سيئة لانه الحسنة بتبني سيئة. مين يا شباب بيعمل سيئات اليوم؟ مين يا اخواننا بيعمل انفاق؟ مين بيعمل
تمنتاشر مليون سيئة وكان. دلوقتي الحقيقة برضك موضوع الميديا واليوتيوب والفيسبوك وتويتر والقصص الكلام ده كله بيخلي المواضيع مصيبة ليه يقول لك اتناشر مليون مشاهدة في اربعة وعشرين ساعة اتنقل يعني مشهد مشهد
يتعمل لو مشعر مش مزبوط والناس والراجل يموت ولسه المشهد بيتعرض مأساة مأساة بصراحة عشان كده قالوا ان من صلاح الرجل انه اذا مات ماتت معه ذنوبه ما يسبش حاجة
تقعد تبعت له سيئات. ثم قال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كيف هما يسير؟ ومن يفعلهما خيرا؟ فعلا بعد الصلاة سبحان الله والحمد لله عشرة والله اكبر من عشرة وهما اتنين تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين حاجة بسيطة جدا كيف هم يسيروا من يفعلوهما قليل؟ قال يأتي الشيطان احدكم في صلاته
فيذكره حاجة فلا يقولها. تلاقي واحد بيصلي اول ما خلاص صلاة. يجري عن جزمة عدل. اكن في تعبان في وتقعد ما تختم ما تختم اختم الصلاة. الحقيقة كان معي اخ في
بيقول لي يا ابني آآ هو كان في اليمن وجينا يعني هو يمني. فبيقول لي انا مستغرب جدا الحقيقة احنا في اليمن بنقعد عرفة اللي جاي بعد الصلاة الناس كلها بتقعد فيها عشر دقايق. كل المصلين اكنها زي كده ايه؟ اتعودوا على كده. بتصلي
طيب يبقى يأتي الشيطان احدكم اه فيذكره حدثا فلا ويأتيه عند نومه فينومه فلا يقوله انا بيني وبينكم اهو والنهارده ايه حد لحد يوم الحد الجاي. مش الحديد يا سافل؟ سهل ولا صعب؟ كم واحد
يعرف يحافظ عليه لحد لحد جاي سبع تيام. بيرفع ايده. في ناس مش ناوية انت هتدبسنا ليه؟ اه لا المفروض الخيانة ترفع ايدها حقيقة وتقول لأ ان شاء الله اصل انا اقول لواحد مسلا تعمل حاجة هتصوم بكرة يا فلان ربنا يسهل يعني ايه ربنا
ما تقول ان شاء الله هصوم وان شاء الله ربنا هيعينك وهيمدك بالقوة. يبقى احنا عايزين نحط الفرائض والنوافل ما خلاص عشان هاخد بقى اخر جزء في المحاضرة بقول فرائض الضوافر دي يا جماعة لان احنا هنبدأ بنتكلم على
وهنوصله لشهر رمضان. ليه هتكلم بقى انا في اخر حتة في الكلمة بتاعتي حقيقة عن علاقة بينا وبين بعض لانه انا زي ما قلت في الاول انه ممكن العلاقة بينك وبين اخوك
تمسك العلاقة بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى. ايه الدليل من الاحاديث؟ الا وفساد ذات البين الاوانها الحالقة. لا اقول تحلق الشعر. بل تحلق الدين. يبقى واحد ممكن يتخانق مع واحد
ويخسر دينه. طبعا احنا دلوقتي انتم عارفين في عصر التوحد دلوقتي الناس كلها بتحب بعض فانا هتكلم الحقيقة عن هتكلم عن اه سوء الظن. باعتباره حاجة ان تضيع صيامنا وتضيع حسناتنا. وآآ الحقيقة ان انا اما بتكلم
على سوق الرمل دوت هقول النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ والحقيقة لما بتقرا في امراضنا اللي احنا شايفينها في المجتمع دلوقتي ونشوف كيف عالجت هذا الامر؟ الحقيقة بتجد بصراحة حاجة ولا الخيال. كل اللي بيحصل
تحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم واوصى فيه سوء الظن هقول لكم واقعة حصلت في عهد الصحابة ابو هريرة يحكي هذه القصة انه بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يجمع الزكاة فمنع ابن جميل وخاله ابن الوليد
والعباس بن عبدالمطلب تلاتة ما رضوش يدفعوا الزكاة تلاتة طب خالد الوليد ده سيف الله مستور والعباس النبي صلى الله عليه وسلم. الناس كلها قعدت تتكلم بقى. ايه ده! خالد منع الزكاة. آآ عباس منع الزكاة
حتى نقل الامر الى النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اما ابن جميل فما اه نقم الا ان كان فقيرا فاغناه الله من فضله. يعني هو فعلا بخل بالمال
الزكاة واما خالد فانكم تظلمون خالدا. ان خالدا حبس اعتده ودروعه في سبيل الله. يعني هو بيتكلم ان واحد راح يجمع الزكاة لقى عن سيدنا خالد اسلحة كثيرة جدا. الاسلحة دي الرجل ده افتكر ان دي
ما له الخاص لا ده سيدنا خالد كان وقفها للجهاد في سبيل الله فلا تجب عليها الزمان هي مش بتاعته. ده هو خلاص وقفها لله فالرسول قال انكم تخدمون خالدا. واما العباس عباس عمل ايه؟ فانه اخرج ما له من قبر. اخرج
قبل زلك استاز عباس السنة اللي قبليها طلع زكاة سنتين يجوز ان الواحد يطلع زكاة سنتين مقدما. الجائزة ليس عندها ازمة مسلا لناس واحد بيعمل عملية وانت عملية خطيرة والراجل محتاج ان هو ياخد مسلا مية الف جنيه وانت ازا كانت ملك مسلا مسلا خمسين الف او عشرين
ممكن تطلع ازا كانت السنة دي ازا كانت السنة الجاية مقدما. فالعباس ما دفعش لانه طلع قبل كده مقدم. الناس الظالم فيهم ايه؟ سوء ظنت في قلب المريض وفي العباس ظن السوء هنا. الحقيقة جاءت الاية في سورة الحجرات
اجتنبوا كثيرا من الظالم. ان بعض الظن وبعدين؟ بعدها ايه ايه العلاقة بين وراء تجسسوا وبين الظن؟ ما هو اللي بيسوء ظنه يقول لك لا لازم اعرف لازم اجيبه. فتقعد مراقبه عشان تايه؟ وتتجسس عليه عشان تعرف هو فعلا
ولا ما عملش؟ فيأتي الامر بالايه؟ بالنهي عن التجسس. وبعد ولا تجسسوا ايه؟ ايه العلاقة قال لك افرض اتجسست ولقيته متنيل على عينه ومبهدل الدنيا تسيح له تنشر الكلام ده لأ ما تنشروش حتى لو هو منيل
ارأيت ان كان في اخي ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. يبقى انت دي صورة بتربينا على ايه؟ على الاخلاق. التربية. التربية دي انت لا تهمهم الله من السوء. وبعدين ما تتجسدش
وحتى لو عرفت عن فلان تكتم وتستر. طب ده اللي بيحصل دلوقتي اللي بيقع بتقطع سكاكينه ده اللي بيغلط دلوقتي ده اللي بيغلط دلوقتي تعالوا لي بقى تعال لي صح ولا طب احنا هنقول لكم حاجة سيدنا ابو بكر الصديق خليفة خليفة المفروض اصلا واجبه انه يصوم الحدود الشرعية يعني لو
واحد حرامي سرق او واحد زنا او واحد شرب شرب خمرا المفروض انه ايه يجعله عبرة لمن يعتبر والله سنة وهم وهي ما امسكت سارقا. الا واحببت ان يستره الله. ايه ايه
ايه اللي خلاه يعمل الكلام ده في العلن حد الزنا يا جماعة حد زينا بيقام اربعة اربعة لو تلاتة شافوا واتكلموا يتجلدوا. ليه؟ عشان الاسلام يحب الستر ولهذا الحقيقة اه دواء هذا الامر هو الستر. من اسباب الحقيقة سوء الظن بالمسلمين ايه
من اساس سوء الظن سوء العمل. اذا ساء فعل المرء بيقول كده. اذا ساء فعل المرء ساء ظنونه اي انسان بيسيء الظن تعرف ان هو عمله سيء. الحرامي شايف الناس كلها حرامية. واللي
المطلق نظر في حرام يرى ان كل الناس بتطلق نظره في الحرام. بالتالي سوء الظن علامة سوء العمل. ايضا سوء الظن قالوا ايضا التعميم. ايه التعميم ده؟ النهاردة مسلا يقول لك
دمياطي. انت عارف بقى الدمايطة. ما لهم الضمايطة؟ في حد هنا من دمياط؟ دمياط ايه الله! اصل فلان ده عيدي صعيدي ما هو خلاص بقى المهم بقى المحافظة التالتة الاساسية بقى اللي هي ايه؟ اه ما حدش بقى يتكلم
ما حدش يتكلم. طيب بهزار الحقيقة بس انا عايز اقوله انه ساعات مسلا ايه التعميم في حديث رائع في التعبير. انا هقول لكم مسلا واحد مسلا اتعامل مع ايه؟ مع مدرس مسلا او
مهندس او عمل مع صيدلي وبعدين كل فلوسه ولا اتعمل بيقول لك بص هم كلهم نصابين. هو بص هم وايه ويعمم ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا؟ الحقيقة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث قال
اكثر الناس فدية عند الله. يعني يفتري الكذب. اكثر ناس كذب. مين الرجل اراد ان يهجو الرجل فهجا القبيلة باسرها. يعني هو آآ متخانق مع واحد عايز يذم فراح ايه؟ دخل القبيلة كلها الموضوع. ده جزء حتى ده يا جماعة في الناحية العقلية حتى والمنطقية. مش ممكن
دي مسلا ايه؟ يقول لك كل كل المجموعات دي كلها كزا. المرة دي كلها كزا. ما ينفعش. دلوقتي حتى في في السجل السياسي ما ينفعش كلام في السياسة قوي يعني في الحتة دي. بس عايز اقول
يقول لك ايه؟ كل المبررين كل السلفيين كل الاخوان مش عارف ايه. يعني حتى عقليا عقليا المنطق مرفوض ما ينفعش نحط الناس كلها في سلة واحدة. والتعميم ده اسباب سقوط برة. الاصل المسلم يحب الستر. سيدنا عمر ابن الخطاب
حصل موقف طريف قاعد مع الصحابة كده وقال ايه قاعدين وهم قاعدين واحد من الصحابة اخرج الريح. الناس بقى ايه هشام عمر هزه الريح فقال ايه؟ سيدنا عمر عليه فان الذكر. فسيدنا عمر قال من اخرج ريحا فليتوضأ
طبعا فضيحة. ما هم مسلا خمسين واحد قاعدين. طب طب انا بقى اللي هقوم في وسطهم طب كان صحابي اسمه جرير بن عبدالله قاعد قال يا امير المؤمنين هلا قلت
فليتوضأ القوم جميعا يعني نداري عالراجل والخمسين كل الصحابة قاموا اتوضوا فماذا قال عمر؟ قال والله نعم السيد يا يا جرير كنت في الجاهلية ونعم السيد وانت في الاسلام لانه لانه ده صحابي حتى
الذوق او حتى ده مش عايز يجرح المسلم حتى في ايه مش يفضحه اه فاحنا الحقيقة عايزين نحسن الظن ونحمل الامر على المحمل الحسن نلتمس الاعذار للناس عبدالله ابن عمر كان له الف عبد. الف عبد اعتق الف عبد. روى حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
ان رجلا سأله سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ كم نعفو عن الخادم؟ سكت النبي صلى الله عليه وسلم راح سأله مرة ثانية يا رسول الله
خادم بقى عندك البواب ولا عندك آآ حد بيخدم اي حد بسيط كان نعفو عنك سأله مرة تانية والثانية والثالثة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الثالثة اعفوا عنه في اليوم خمس سبعين مرة. يعني احنا
التمس الاعضاء سمحا اذا باع. سمحا اذا اشترى. سمحا اذا اقتضى. الراجل اللي ما بيفوتش ده ده حاجة صعبة جدا وبالتالي احنا الحقيقة عايزين اه نخرج النهاردة مش بس بالجانب الايجابي اللي احنا اتفقنا عليه هي عايز تخرج حقيقة من جانب
السلوكي آآ بينا وبين الناس وآآ آآ تذكر حديث صحيح مسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في ارضكم ولكنه رضي بالتحريش بينكم. النهاردة الشيطان خلاص ما حدش هيزعل من الشيطان انما
يرضى بالتحريش ايقاع بين المسلمين تفريق بين المسلمين. انا لا انسى الحديث الذي اه بعث فيه الشيطان سراياه وبعدين جا له جا له شيطان قال له ما زلت به حتى زاد ما زلت به حتى سرق ما زلت به
حتى فرقت بينه وبين زوجه. شوفوا اما بيفرق. قال انت انت. جه عند اللي هو مش هو الذي فرق بينه وبين بين الرجل وبين زوجته قال له ابليس انت انت ثم التزمه يعني ايه؟ حضره وفي
والبسه التاج لانه اعلى اعلى منزلة ابليسية ان هو يفرق يفرق بين الاب وابنه وبين الزوجة زوجها وبين المسلمين ما بينهم وبعض فاحنا الحقيقة يعني يجمعنا شهر وشعبان ويجمعنا شهر رمضان تجمعنا قبلة واحدة ويجمعنا
صوم واحد ناخد الدرس المستفاد ان شاء الله ونتواصى بلين التعامل ولين الكلام بيننا وبين بعض وبحسن العبادة مع الله سبحانه وتعالى هنبدأ من بكرة ان شاء الله ستين يوم. ربنا ان شاء الله يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا كثيرا. و
هذه الاوقات في ميزان حسناتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ هنصلي ركعتين خفاف لمن كان عنده وتسعة من الوقت. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد
واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين هذه انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا
رحمة الله عليكم ان كنتم اعداء فالف بينكم قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته وانا وكنت على شفا حفرة من النار فا راقبكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم
تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كرهونا اولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاء عنهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. يوم
وتسوى فاما الذين اسودت ثم كفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم وانتم تكفرون. واما الذين بيضت وجوههم ففي رحمة الله ففي رحمة الله فيها خالدون اتلوها عليك بالحق. وما الله يريد ظلما للعالمين
الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب من العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك
نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بسم الله الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يس هل في ذلك قسم لذي حجر. المتر كيف فعل ربك بعاد
لرمضان تنعماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. وثمودا الذين جاموا الصخر وفرعون ذي الاوطان الذين طافوا فاكثروا فيها الفساد. فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سلطا ان ربك لبالمرصاد
فاما الانسان اذا ما ابتلاه رب فاكرمه وانعمه فيقول رب عليه رزقا فيقول ربي اهنا كما مكرمون اليتيم ولا تحالوا على طاعة مسكين وتأكلون التراب اكل الهم. وتحبون المال حبا جما. اذا دكت
وجاء ربك والملك صفا يومئذ يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى يخون يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ لا يعظم عذابه احدا ولا ينفق افاقا يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي
وادخلي الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله نوجب ركعة ان شاء الله. الله الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم
العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. بسم الله
الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن من شر غاسق اذا وقب. ومن شر النفاثات في العقد. ومن شر حاسد اذا حسد. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ
ملك من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدورهم الناس من الجنة والناس الله اكبر سمع الله لمن حمده. اللهم ربنا لك الحمد من السماوات ومن الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد
انا والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا لا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم انا نسألك بان لك الحمد لا
لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم. نسألك نشهد انك انت الله. لا اله الا ان ترى الاخ الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
لا اله الا الله انت سبحانك انا كنا من الظالمين نسألك يا من لا يمله الدعاء ولا يخلق النداء ولا ولا تنفذ خزائنه من العطاء يا من لا يشغله شانا عن شان ولا سؤال
يا من رحمة سبخا غضبه يا من عفوا سبق عقابه. اللهم صلي على محمد محمد في الاولين. صل على محمد في الاخرين. صل على محمد اه في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها
ودلها اولها واخرها ما علمنا منها وما لم نعلم. اللهم ضعف ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تعفي لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا منع ذنوبنا عنان السماء
ربنا اسرفنا انفسنا اللهم من يرحمنا ان لم ترحمنا فارحمنا من يغفر ذنوبنا ان لم تغفرها فاغفرها من يقبلنا ان لم تقبلنا فاقبل سبحانك سبحانك ما وقع بلاء الا من ولا
كشف الا بتوبة. سبحانك ثم طرحنا من اللهم اغفر لنا كل ما اسرفنا من الذنوب اجعلنا لك كريم لك شكاري لك رهامين لك مخبتين اليك اواب يا منيب ربي تقبل توبتنا واصلح حوبتنا وادم دعوتنا
وثبت حجتنا وسنن السنتنا واصبر سخاء من صدور اللهم ارزقنا قلوبا نقية تقية. لا اثم فيها ان قلوبنا نقية تقية لا اثم فيها ولا نويا ولا حسد. اللهم اجعلنا سلما لاوليائك حربا على
اللهم ارحمنا فانك بنا راحم. لا تعذبنا فانت الى قادر الطف بنا يا مولانا فيما جربت به المقادير حمم الينا الايمان الينا القرآن حمم الينا القيام. حمم الينا الصيام. كره الينا الكفر
والفسوق والعصيان اكتبنا من الراشدين اعنا على ذكرك وشكرك وحسن امانة اعنا على نفوسنا الامارة بالسوء على شهواتنا لا تكلنا الى نفوسنا. اللهم اعنا على زلات في نفوسنا اغفر لاقصانا قلبا واكثر ماما واشدنا غفلا
واما عنا عنك يا رب العالمين. بلغنا رمضان اجعلنا فيه من عتقاء ذلك من اللهم غيرنا في رمضان اصلح قلوبنا في في رمضان اللهم تب علينا في رمضان. اللهم اجعله شاهدا لنا
علينا اصلحنا فيه واصلح بنا فيه. يا اكرم الاكرمين. اللهم ارفع قنع الملاء عن امتنا يا رب العالمين. اللهم اكشف العذاب عن اخواننا في سوريا يا كريم قل لهم ناصرا ومعينا واجعل لهم مما هم فيه فرجا ومخرجا
اللهم ارفع عن بلادنا الغلاء والوباء والفرقة والشتات ارفع عن بلادنا البلاء اه والوباء والغلاء والفرقة والشتات. اللهم اعنا ولا تعنا انصرنا ولا تنصر علينا. امكر لنا ولا تمكر علينا. خلص بلادنا من
الظلم والطغيان. اللهم لا تجعل لمفسد على بلادنا سبيلا. ولي امورنا خيارنا لا تولي امورنا شعارنا اجعل بأسنا على عدونا لا تجعل بأسنا بيننا لا تضع البأسنا بيننا واجعل بأسنا على عدوك وعدونا. اللهم هذا
وحالنا لا يخفى عليه وهذا ضعفنا واضح وبين يديه. لا تصرف قلوبنا هذه الا على باب مغفور وعمل متقبل مبرور. الله اللهم استلم دعائنا وتبرجنا واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله واكبر السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ثم ورحمة الله