يعني داك المواد دالبناء كاينة هنا وهي الأعمال التي تنجزها ايها العبد لأن تما ما عندك باش تبني اما الأعمال ماكايناش والأعمال هي التي تبني آخرتك والأعمال انما هي هنا لأن الدار الدنيا دار التكليف دار العمل
ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين اشركوا ويكفي يكفي اهل الكتاب ان يكونوا كالذين اشركوا لأن المشرك الا حرص على الحياة شيء طبيعي طبيعي لأنه المشرك المشركون العرب مكانتش عندهم عقيدة اليوم الآخر. مكيامنوش بالبعث فخطرة
وضرب لنا مثله ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم مكيامنش بأنه كاين الحياة من بعد وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر معنى يؤمن بشيء اسمه البعث المنشور هادو هوما المشركون ولكن نتوما اليهود كتقولو بيلا راه كاين الموت وكاين من بعد الموت الحياة وكاينة الاخرة وكاينة الجنة
النار ايوا مالك لاصق في الدنيا كيما كيما لاصقين فيها الذين اشركوا. الى داروها الذين اشركوا وتتهم ونسبتهم يعني كيقول لك اودي الاخرة ما كايناش اللهم يشد في الدنيا فشيء عجيب ان يقارن الله بين اليهود وبين الذين اشركوا. وتلك سبة فيهم
ولتجدنهم احرص الناس على حياة. تجاوزو حتى المشركين ومن الذين اشركوا ديال التبعيض يود احدهم لو يعمر الف سنة لو ان الله تعالى يعطيه العمر ديال الف عام. ايوا من بعد الف عام ستموت
وبعد الف عام ما هي الف عام؟ شنو هي الف عام في ميزان في ميزان الأرض يعني العمر ديال الأرض ستموت وما هو بمزحه من العذاب وعبر بهاد الزحزحة. زعما بحال شي حجرة ثقيلة. مهودة لجهنم. شكون لي يقعدها من جهنم
فليتزحزح عن النار من هو غارق منبطح فيها والعياذ بالله يعني كونه غادي يعيش طويل متكفيش وليست وسيلة لتقيه من النار اي انه مهما طال عمره مآله في نهاية المطاف جهنم
بئس الحياة بئس الحياة لي يعيشها بنادم وهو موعود في نهاية هذا الجحيم يعني الحياة كلها عذاب. شوف تصور واحد تنتظره مصيبة. عارفها يعني قبل ما توقعو ديك المصيبة كيبقى عايش فالعذاب
عدد ديال انتظار العداب من اشد العذاب انتظار العذاب نطلبو الله العافية لنا ولكم شي واحد يعني غادي يواجه واحد المشكلة غدا ولا بعد غدا عندو معاها موعد. مشكلة وخا كتقول بسيطة وكيبقى بنادم محن مع ديك
الى مكيرتاح حتى كدوز فلذلك هذا الوعيد لي خبر به الله تعالى يعني كيعطيوهم عذاب نفسي في الدنيا وعذاب حقيقي مادي في الآخرة يعني الحياة عذاب الدنيا والحياة الآخرة عذاب
حقيقة يعني اسوأ اسوأ احوال عند الانسان هي احوال الكفار الكفر تعيس تعيس جدا ولذلك كل الكفار وبدون استثناء واللي بغا يدرس هاد الظاهرة الاجتماعية يمشي يدرسها كيتناولو مخدرات من شتى الأنواع. ماشي المخدرات يعني هاديك الحبوب ولا الحشيش. من غير هادشي ورا هما ماليه هما لي مبليين بيه كتر من المسلمين
لكن عندهم واحد النوع اخر من المخدرات هو التمتع باللذة مفهوم اللذة هادي راه فلسفة فلسفة دابا كاينة فأوروبا وفأمريكا مفهوم اللذة اللذة هي واحد النوع ديال التخدير باش ينسى العذاب النفسي ديالو ديال القلق ديال
الموت يعني اليهودي ولا النصراني لا يحب ان يتذكر اخرته ولا يحب ان يتذكر الموت. ولذلك كثير كثير منهم سبحان الله العظيم واحد الظاهرة عجيبة جدا. انه كيوصلو لواحد السن معينة كيبداو ينتاحرو
علاش ما مستعدينش يشرفو كيكره يشرف ما عندو ما يدير بها يعني يعيش ما حدو شاب مني يشوف راسو بدا يتكمش كيكره نفسو ويضيق يضيق يضيق ينتحر اما يعني الشيء العجيب جدا انه يعني يتسلى شوف سبحان الله العظيم كتلقاه كيضحك كيضحك باش ينسى الموت
ولذلك يتمتع ويتجول ويدير جميع انواع المتع يعني لا شعوريا كيبغي ينسى الحقيقة ديال الفناء المؤمن والحمد لله كتولي الموت عندو متعة وهدا هو الشيء العجيب اما قائض تجتمع في دين الإسلام النقائض الأشياء مضادة الموت
هي الفناء كتولي راحة عند المؤمن انه كيعيش بها عقيدة اليوم الأخير عندنا راحة جمال شت الموت كتولي جمال عقيدة عندها جمال حياة الإنسان المؤمن كيعرف كاين الموت ولذلك كيعيش الحياة ديالو متوازنة
يعيش الحياة متوازنة وكيعيش بالراحة لأنه حقيقة اللي كون ماكايناش الموت راه مشكل مشكل كبير جدا. يعني كلشي غادي يولي يولي قاطع طريق ولذلك يعني الناس عندهم سكينة وعندهم امن يعني كيتمتعوا بالأمن الروحي بسبب الإيمان لأنه حتى الى ما لقى الحساب ديالو هنا مزيان
كاين الحساب فالأخيرة مقدرش يوصل لواحد الظالم انه يقتص منو كيقول كاين الله كندعيه ليه وعندو اليقين بأن دعوة المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب كاين اله. والحمد لله. الناس المغاربة كيقولو الحمد لله على الموت. والحمد هو هو احساس بالنعمة
علاش كتحمد؟ احساس بالنعمة الموت نعمة نعم نعمة. هي مصيبة في الحديث لكن باعتبار اش؟ باعتبار الفراق مصيبة الموت لأنها فراق. اما الحقيقة القدرية ديالها رحمة الموت رحمة وما امات الله عبدا مؤمنا الا برحمة منه جل وعلا
واليهود يكرهونها. ولتجدنهم احرص الناس على حياة. لان الميزان مقلوب ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر يعني الحياة الجميلة التي يعيشها المؤمن هو انه يعتقد بانه يموت مرة واحدة ويحيا ابدا ما عمرو ما يعاود
المؤمن اذن حينما يعتقد جازما بانه يعيش الحياة الهنيئة الرغيدة بعد الموت يعيش متمتعا في الدنيا غير معقد من الموت الموت عندو مصيبة مصيبة فراق لكن ما معقدش منها ما عندناش عقدة سميتها الموت عند الكفار هادي
عقدة فعلا عند اليهود وعند الكفار وعند المشركين هداك مرض ديالهم لكن لا يكون عند المسلم الا اذا اصيب بالعقيدة العجلية اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسأل سؤال عادي هل يجوز حرق الورق الذي يحمل ايات القرآن؟ نعم بل يحسن احسن ما دير يعني لقاه كيلقاو ورقة د القرآن طايحة في الطريق يحرقها ظاهرة الغش هذا يتشكي من ظاهرة يتشكى من ظاهرة الغش في الامتحان
وكينتاقد النظام التعليمي وتقصير المدرسين الى اخره الى اخره كلو كلام صحيح يعني ورقة جيدة حقيقة مرض والله المرض هاد المصيبة ديال الغش يعني ماشي فالامتحان هو الغش كاين فالمجتمع
في الأسرة يعني الطفل ملي كيبدا يغش يعني هو ماشي يعني لأنه دخل للمدرسة تعلم يغش لا هو جاي كيغش من دارهم لأن القبة كيغش الدار كتغش يعني لقا الغش سلوك
الاسرة وفي المجتمع وفي المدرسة المدرسة شنو هي المدرسة مدرسة شريحة من المجتمع ميمكنش المدرسة تكون نظيفة والمجتمع موسخ حط واحد الدينار ديال الذهب فطارو د الزبل غيولي موسخ شيء طبيعي يعني راه يعني الوسخ ملي كيصيب يعني المرض كيصيب الجسم كلو يجري فالدم صافي كلشي كيولي مريض
او هاد المشكل ديال ديال الغش فعلا يعني كيرجع بالدرجة اللولة انه كيعطي واحد الظاهرة انه التلميذ المغربي يعني معندوش التقة فنفسو لأن مكيغشش غير لي معندوش التقة فنفسو وهذا مرض اجتماعي حقيقة غير سبحان الله هاد اليامات في الامتحانات يعني كيقولوها للطلبة لي كيغش عمرو ما ينجح ماشي فهاد الامتحان في حياتو عمرو مينجح
سبحان الله العظيم ملي كيغش لأن معندوش القدرة على اتخاد القرار ادن صافي مشى هدا ميصلاح لا فإدارة حتى حاجة ميصلاحليها لي دار فيها يدو متمشاش حتى الزواج ما كينجحش فيه
سبحان الله العظيم يدل على ضعف شخصية شخصيا منهار يعني كيقول ما نقدرش ما نقدرش نجاوب يعني بشكل يعني بلا ما نغش مرض مرض مع ان عندو الوقت وعندو القدرة يمشي يحفظ الدروس ديالو ويفهم راه وصلو لواحد الدرجة ديال المرض انه يعني ولى معقد
من القراية لا خصو يغش يعني مرض مرض فعلا خصو يتعالج بواحد العدد عدد كبير ديال يعني مايمكنش الأستاذ بوحدو يعالجو هادشي اقوى فوق الطاقة ديال ديال الاستاذ نفسو يعني خدمة في المجتمع كبيرة
هذا واحد يعني كيتأسف على يعني خروج النساء عاريات والذهاب ديالهم للمؤسسات يعملوا وكذا الى اخره يعني ما مرتضيينشاي اللباس الشرعي بشكل مناسب ولكن جا بواحد الآية ماشي ماشي دليل في الموضوع. غير هذا من باب البيان
جاب الايات ديال قول الله عز وجل وان سألتموهن متاعا فمن وراء حجاب اسألوهن من وراء حجاب يعني اسألوهن من وراء حجاب يعني هو نقص الآيات يعني انا قريتها كما ذكرت
من وراء حجاب يعني هذا وعدد العلماء حققوا الآية ماشي المقصود بها هادي مقصود بها المرأة يعني لما كتكون المرأة باللباس ديال الدار شحال من واحد غالط يعني هي لابسة الجلابة ولابسة ديالها عاد ونزيد ندير لها خامية عاد نهضر معها؟ هذا راه غلط هذا هادي الله تعالى كيتكلم على المرأة في