الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن قواعده ايضا وهي الارقام مسلسلة عندكم المباحات تنقلب عبادات بهيئاتها ونياتها. المباحات تنقلب عبادات بهيئاتها والي صحصح يا نايم
ما نبي نلتفت على جهة انتبه هذا واحد اثنين المباحات تنقلب عبادات. بهيئاتها ونياتها. فالمباح لا يتعلق به لا طلب فعل فيثاب فاعل ولا طلب ترك فيعاقبه. تاركه. اذا لا ثواب في المباح ولا ها لا ثواب فيه ولا عقاب
فان فعلته فلا ثواب لك وان تركته فلا عقاب عليك قدم امامك الارز ان اكلت لا ثواب لك وان تركت فلا عقاب عليك. قدم امامك الثوب ان لبست الثوب هذا او هذا او هذا فلا عقاب عليك
وين تركت الدالوب هذا ورحت للدالوب الثاني لها عقوبة عليه. لكن العاقل يعلم ان اغلب اوقاته اوقات يومه يقضيها في مباحات ولا في عبادات؟ مباحات يا قهوة مع الحرمة يا مع البزيرات يا طالع سياحة يا طالع في حديقة خاصة ذا الزمن. من بعد العشاء وذا الحرم ما في حدايق الين يشغلون رجلهم الين يأذن الفجر. ما وراكم شغل
ما وراكم شغل انتوا؟ يقعدون للفجر. طيب العاقل الحصين؟ الذي يعلم انه مسؤول يوم القيامة عن عمله. وعن عمره في فيما افناه وعن شبابه فيما ينبغي ان يجير هذا الوقت الى صالحه. طيب هو مباح لا ثواب فيه ولا عقاب. طيب كيف طيب كيف اجيره للطاعات؟ بشيئين
بهيئاته ونياته. فالمباحات تنقلب عبادات بالنيات الصالحة. فاي مباح تنوي به القربة والطاعة فانه ينقلب الى قربة قطعت لقول النبي صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
قال ارأيت ان وضعها في حرام؟ اكان يكون علي وزر؟ قالوا بلى. قال فكذلك اذا وضعها في حلال. اذا مع ان الجماع مباح له عقاب ولا عقاب فيه لكن اه خسارة يوميا ولا ثواب ولا عقاب فيه
كيف كيف اجير للحسنات؟ بثلاث نية ان تنوي اعفاف نفسك بهذا الجماع او تنوي اعفاف زوجتك او تنوي ان يكون جماعك هذا سببا في اخراج ذرية صالحة تعبد الله في الارض
وانا به احلى من هالنيات ولا يبي لها تعظيم ولا يبي لها ستر عورة ولا يبي لها نية استشعار. فينقلب هالجهد الى مئات وحسنات انتم الروحة للدوام الروحة للدوام. سبع ساعات كارفينك كرف يا دوام من يوم تدخله لين تطلع. ولا تفوص من الدوام ولا تطلع
طيب سبع ساعات هو مباح له ثواب ولا عقاب فيه؟ يا اخي انوي بهذا الدواء التعبد لله عز وجل واستدرار شيء من رزقه الذي يكف وجهه وزوجته واولاده عن الناس جهاد يا اخي هذا جهاد ومن قتل دون
ماله واهله فهو انت يعني جعلك الشارع شهيدا اذا اذا فعلت ذلك هذا تطلب رزق الله هالنية تلقى الواحد بيروح المسلخة يا خي استشعر استشعارها فيه استشعر سنابك ست ساعات او سبع ساعات كلها وقلم الحسنات عندك. لين تطلع
بهالنية البسيطة النوم النوم مباح لا ثواب ولا عقاب فيه لا ثواب ولا ست ساعات او خمسة بل بعضنا مغبة نوم. لا يرقد سطعشر ساعة وهو ماشي. ويقوم وما برح بعد يبي بعد يقيل له شوي
عشر ساعات او ثمان ساعات نايم ما تبي اقل من الحسنات يرتفع عنك؟ اي والله انت مسؤول عن هالوقت؟ نعم مسؤول؟ طيب قبل النوم شوي استشعار بدون ما تقول اللهم اني نويت ان تكون نويت لا ثم نتلفظ بالنية هذا وانما تقول ماذا؟ قصدي تستشعر في قلبك ماذا؟ انه هالنوم
ما تتقوى بها على طاعة الله لان الانسان يحتاج به نموه وجسده الى التقوى. شوفوا الواحد لا قعد ثلاث ايام وهو ما رقد شاف مطب ولا فيه مطب شاف بعير قاطع ولا
مهلوس يهلوس العقل البشري لها طاقة له طاقة فتتجدد بالنوم ولذلك بعض الصحابة اني احتسب قومتي ونومتي النوم وشلون تحتسبها في ميزانك؟ بهالنية البسيطة نية بسيطة ست ساعات وقلم الحسنات معك
لين تستيقظ يا شيخ والله العظيم تصير حياتك كلها ايش عماد تنوي الخير في كل فعل في كل فعل تنوي العبادة. طيب الغائط النبي عليه الصلاة والسلام تغوط وبال ولكنه من الافعال البشرية الجبلية الفطرية الطبيعية هذا ما نقتدي به فيها. لكن نقتدي به في هيئاته
لا في ذاتها. ما يجي واحد يقول والله ساقتدي برسول الله بروح الدورة بقضي حاجتي ابتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. نقول لا. لكن كونك والله تدخل باليمن بايش
اليمنى ولا باليسرى؟ لتدخل باليسرى وتقول الذكر وتجلس اه على الجلسة الطبيعية وتسكت ولا تذكر الله اذا اذا صار قظاء الحاجة ها عبادة بهيئته الاكل في ذاته ما هو لكن في نيتك كونك تتقوى بتلك اللقيمات على طاعة الله ثم تأكل مما يليك بثلاث اصابع تسمي اذا بدأت
فاذا المباح ينقلب عبادة بهذين الامرين بهيئته الشرعية ونيته المرعية بهيئته الشرعية ونيته المرأة