1
00:00:05.900 --> 00:00:31.850
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله على اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد والان نشرع في موضوعات اليوم نسأل عما مضى   ذكر المؤلف عفا الله عنا وعنه

2
00:00:34.000 --> 00:01:19.750
الصلاة خمسة شروط فما هي من يعد الخمسة ثم يقرأ  خمسة شروط من يأتي بها كاملة وجاكيت فيه   احسنت بارك الله فيك ممتاز ذكر المؤلف ايضا للطهارة نوعين فما هما نوع الطهارة

3
00:01:20.250 --> 00:02:18.950
احسنت الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث انتوا في الاخير تسمعون زين الصوت واضح طيب   لا اله الا الله طيب ايضا ذكر المؤلف للطهارة من حيث ما يعني الاحداث التي تطهر عنها الى نوعين

4
00:02:21.000 --> 00:03:04.900
ما هما واللي في الاخير ما يشاركون ليش الحدث الاكبر والله صح وهذا من الحدث الاصغر والطهارة من الحدث احسنتم طيب اليوم معنا ماذا وشلوخنا عليه  على الوضوء طيب خلوكم معنا وكما اعتدنا في الاسبوع الماضي

5
00:03:05.450 --> 00:03:32.500
نشرح ثم نفتح مجال للي عنده السؤال لعل ارفعوا صوته انتم شوي ابشره   لازم السر عندنا مجال للحركة طبعا هذي زدتوا شوي كان جيد يعني   طيب  عندكم ما في مسجد

6
00:03:34.350 --> 00:03:56.950
الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه اما بعد الوضوء كلنا اذا اطلقنا كلمة الوضوء نعرف الوضوء على الحقيقة. في احد ما يعرف الوضوء

7
00:03:57.550 --> 00:04:49.100
ما في مسلم الان ما يعرف الوضوء لكن الوضوء له معنى  اللغة والشرع فالوضوء في اللغة مأخوذ من الوضاءة الحسن والنظافة والجمال   والوضوء شرعا استعمال الماء الطهور الاعضاء الاربعة على وجه مخصوص

8
00:04:49.850 --> 00:05:22.400
اعضاء الوضوء كم هي اربعة اعضاء ما هي ها كلكم لا بأس  الوجه اولا ثم ايش؟ اليدين اليدان ثم قبل القدمين الرأس ثم ايش ثم القدمان اعضاء الوضوء اربعة الوضوء واستعمال الماء

9
00:05:23.250 --> 00:05:58.150
في هذه الاعضاء الاربع على وجه مخصوص طيب الوضوء له فروظ وله واجبات وله سنن وله مفسدات او مبطلات وتسمى النواقض وله ايضا شروط المؤلف بدأ الفروض وكان الاولى ان يبدأ بالشروط

10
00:05:59.650 --> 00:06:18.800
كما هي عادة الفقهاء رحمنا الله واياهم يبينون الشروط قبل لكن بعضهم يؤخرها ايضا لا تعرف الماهية يعني حقيقة الفعل نمشي على يعني على ترتيب المؤلف قروض الوضوء ما معنى فروض الوضوء

11
00:06:22.550 --> 00:06:43.000
نعم  لا اقول ما معنى اشمعنا الفروض لان قلنا فروض الوضوء ها؟ لا يصح ما يصح الوضوء الا لما تفعلها؟ الا بها ها  لا يصح الوضوء الا به  وانت؟ التي فرضت عليك

12
00:06:43.250 --> 00:07:08.900
معنى فرضت  امرنا بها ماشي جميل جميل ها  ايوه جميل جميل اذا فروض الوضوء هي اركانهم جزاك الله خير ويمكن ان نقول ايضا فروض الوضوء هي الاعمال التي لا يصح الوضوء الا بها

13
00:07:10.300 --> 00:07:42.250
ويمكن ان نقول فروض الوضوء هي اجزاؤه الاساسية التي لا يصح الا بها ولا تسقط عمدا ولا سهوا طيب واجبات الوضوء اقل مستوى من الفروض الواجبات هي التي ليست هي اجزاء الوظوء الاساسية لكنها واجبة في الوضوء. لكنها تسقط بالسهو. تسقط بالسهو. بالسهو

14
00:07:49.050 --> 00:08:11.750
اما شروط الوضوء فمثل شروط الصلاة هي الاشياء التي تأتي قبل ايش؟ قبل الوضوء لازم تكون موجودة قبل الوضوء ولكنها ليست من اجزاء الوضوء  اما السنن فهي الامور المشروعة غير الواجبة

15
00:08:14.950 --> 00:08:40.750
اما النواقص فهي المبطلات او المفسدات واضح في احد ما فهم شي مما قلناه   الشروط هي الاشياء التي تسبق الوضوء ليست من اجزاء الوضوء لكنها هي خارجة عن الوضوء ولابد منها

16
00:08:40.800 --> 00:09:12.250
تفضل الوضوء في اللغة مأخوذ من الوضاءة. وهي الحسن والجمال لان المتوضئ اذا توظأ صار نظيفا وحسنا وجميلا ولذلك نحن بحمد الله دائما نتنظف بسبب الوضوء كل صلاة غسل ايديك ووجهك تمضمض نظف انفك غسل قدميك ها فانت دائما ايش

17
00:09:13.150 --> 00:09:44.850
حسن الوجه حسن البدن نظيفا بسبب ايش سبب الوضوء فالوضوء نظافة ونزاهة  طيب ندخل الان في التفاصيل ذكر المؤلف للوضوء كم فرظا رقمها عندكم؟ شوفوا كم تطلع طيب رقموها واحد غسل الوجه اثنين غسل اليدين

18
00:09:45.100 --> 00:10:10.700
ثلاثة مسح الرأس اربعة غسل الرجلين. زيدوا الى الكعبين خامسا ترتيب الفروض سادسا الموالاة وغسل اليدين زيدوا كلمة الى ها الى وين من يقول يا الكعبين يرفع ايده من يقول الى الكعبين

19
00:10:12.150 --> 00:10:38.550
الكعبين الكعبين من يقول الى الكوعين   طيب نزلوا ايديكم. من يقول الى المرفقين ما شاء الله هذا الجمهور احسنتم صحيح الصحيح الى الموفقين. ليس الى الكعبين كعبين في الرجلين ولا الى الكوعين الكوعين في الكفين

20
00:10:39.450 --> 00:11:01.850
الكوعين او اين الكوعان الكوع في الكس وين الكف؟ هذا الكف والكوع بالكف. وين الكوع؟ هذا الكوع. لا حد يجي يقول الكوع هذا. هذا غلط من اللي يقول الكوع هذا

21
00:11:03.150 --> 00:11:25.000
الجاهلون لا تكن انت من الجاهلية. الله سماها بالقرآن ايش كلكم يمكن حافظينه يعني وش سماها وايديكم الى الى المرافق الكواكع ولا الاكواع ولا الاكاوع ولا عاد سموا ما شئتم. ها؟ ما قال

22
00:11:25.650 --> 00:11:58.100
اللي يقولون الى الكوعين هذولي وش حكمهم ذولي يجهلون يعلمون لان الكوع هذا عظم يلي الابهام كوع وما يلي لحنصره الكسوع هذا الكورسوع والرسغ ما وصف هذا الرسخ المفصل وعظم يلي ابهام رجل بجوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط. فليحفظ هذين البيتين يضبط هذه

23
00:11:58.100 --> 00:12:41.600
مرة واحدة فقط اللي يمديه يكتب واللي ما يمديه  اخدها من التسجيل وعظم يلي الابهام كوع وما يلي كتابتك سريعة لا قلت لفت للناس وش كتبوا وش ما كتبوا وعظم يلي الابهام كوع. وما يلي هذا الشطر الاول

24
00:12:41.800 --> 00:13:12.250
بخنصره بخنصره الكرسوع والرزق ما وسوت هذا البيت الاول واللي كتب البيت الاول كامل يرفع ايده  ولا الثلث بس بس يلا ثلث كثير يا باشا وصلوا النص البيت الثاني اعيده بسرعة الامام داه كلمة يكتبها

25
00:13:12.400 --> 00:13:49.600
الاول وعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره ارقصكما وسط. وين قلمك؟ ووين كتابك  لازم طالب العلم القلم والكتاب دائما التدوين الكتابة وكل ما كانت واظحة مرتبة يكون افضل  البيت الثاني وعظم يلي ابهام رجل ملقب

26
00:13:50.900 --> 00:14:23.800
وعظم يلي ابهام رجل ملقب الشطر الثاني فخذ بالعلم واحذر من الغلط وعظم يلي ابهام رجل ملقب بجوع فخذ بالعلم احذر من الغلط طيب ماشي طيب نأتي الى الفروض واحدا واحدا

27
00:14:24.700 --> 00:14:50.300
الفرض الاول غسل الوجه. اولا ما معنى كلمة غسل وما الفرق بين الغسل والمسح ها يا معشر الفقهاء انتم الان فقهاء ولا ما انتم فقهاء  انتم فقهاء لكنكم في بداية السلم. وتصلون ان شاء الله اذا واصلتم الطريق

28
00:14:50.950 --> 00:15:11.600
والفقهاء ينفع الله بهم المسلمين بل والعالم ان شاء الله قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به ايش؟ خيرا يفقهه في الدين. يدخل فيه طبعا علوم الشريعة كلها الفقه والتوحيد والحديث والتفسير

29
00:15:11.750 --> 00:15:49.800
والقراءات  طيب سألنا سؤال ما السؤال؟ ما الفرق بين الغسل والمسح تفضل انت نصل عبي ايدك موية  جيد كلام جميل. تفضل الماء يجري على الله اكبر الله اكبر جميل. ترطيب

30
00:15:49.850 --> 00:16:19.200
ايوة مسح يعني جيد هذا الكلمة هنا ادق. ها تفضل مو الغسل كمية الماء اكثر بكثير  جميل جميل لكنه جيد على كل حال جيد. اذا الغسل اكتبوه عندكم. الغسل واسالة الماء على العضو المقصود

31
00:16:20.400 --> 00:17:03.050
اكتب طيب  ما تسمع؟ تعال جنبي هنا تعال هنا  اقرب شيء  وينك الشاب المتحمس الليبي اللي طمر من هناك الى هنا ما جا اليوم وينه الا غير ثوبك  طيب نقول الغسل هو اسالة الماء على العضو. المقصود اسالة الماء لازم او في عبارة بعض العلماء جريان الماء

32
00:17:03.050 --> 00:17:24.600
ترى زميلكم الله يحفظه يحفظكم جميعا وايانا اذا الغسل ان الماء يسيل على العضو لا بد يكون فيه سيلان جريان مرور مو مجرد ترطيب خفيف اما المسح فهو تبليل العضو بالماء تبلل العضو بالماء

33
00:17:24.700 --> 00:17:44.350
زين ثم تمسح به على الوعود المراد مسحه يعني ابلل يدي اليمنى ثم امرها على العضو المراد مسحه مثل الرأس موب لازم يجري الماء على الراس مجرد انه ايش يمرر العضو المبلل بس هذا الفرق

34
00:17:44.650 --> 00:18:18.100
اذا عندنا في اعضاء الوضوء ممسوح وعندنا ايش؟ مغسول لازم نفهم الفرق بين الغسل والمساء اذا غسل الوجه وليس  ومسح الراس وليس غسل. الرأس. اذا هنا ممسوح وهنا مغسول   المسح هو تبليل العضو. تبلل العضو ثم تمره وهو مبلل على العضو المراد مسحه

35
00:18:21.250 --> 00:18:50.900
اذا عندنا غسل الوجه الوجه معروف في احد ما يعرف الوجه معروف لكن ما هو الوجه عند الفقهاء ها   ايوا الوجه عند الفقهاء عشان لابد نغسل الوجه كامل مو فقط كذا الحين لو واحد غسل خلوكم ناظروا معي لو غسل

36
00:18:50.900 --> 00:19:10.900
ويعتبر غسل وجهه عند الفقهاء لا لماذا؟ لان باقي اجزاء هنا لم تغسل واجزاء هنا لم تغسل اذا الوجه عند الفقهاء طولا من منابت شعر الرأس المعتاد. هذي منابت الشعر. طبعا لغير الاصلع

37
00:19:11.100 --> 00:19:30.000
قالوا المعتاد عشان الاصلع الاصلع يروح شعرنا وين لا. المعتاد. ليش قالوا المعتاد؟ عشان الاصلع. وضد الاصلع. في ناس يعني ظد الاصلع ينبت لهم شعر ايش؟ في الجبهة وان كان هذا اقل بكثير بس موجودون

38
00:19:31.700 --> 00:19:58.550
بنقول من منابت شعر الرأس المعتاد الى من حدرا من اللحيين والذقن طولا ولا تقل الذقن كما قال صاحبنا لا تقول الذقن ولا تقل الذقن انما قل ايش؟ ولا تقول الذقن لا الذقن شكلوها عندكم كذا

39
00:19:58.600 --> 00:20:25.350
اكتبوا اذقا بفتح ماذا؟ بالذال المعجمة يعني المنقوتة المفتوحة والقاف المفتوحة الذقن الان ابسألكم عنها ولا حد يجي يقول لي الدقن  ترى طالب العلم يعرف بالفاظه لما يتكلم تعرف انه طالب علم ولا عامي جاهل ما يعرف

40
00:20:25.400 --> 00:20:46.050
من الألفاظ اللي يحسن الألفاظ يعني مثل موضوعنا الآن قال وحده الى الدقن وش تقولون عن هذا  هذا ما يعرف. معلوماته بسيطة. لكن ينقال واذا الذقن كذب باللغة الفصيحة وبطريقة العلماء. تعرفون انه ايش

41
00:20:46.050 --> 00:21:08.800
دارس ومتعلم هذه الاشياء واضح ولا لا يا شباب؟ طيب ماشي ومن الاذن الى الاذن عرظا. ومن الاذن الى الاذن ايش؟ عرظا هذا العرض من الاذن الى الاذن. هذا الطول من المنابت الى

42
00:21:08.800 --> 00:21:40.000
الحذر من اللحين ماشي طيب ما نطول في هذا نأخذ بعد ذلك يقول غسل اليدين قلنا زيدوا كلمة ايش؟ الى ايش؟ سمعوني    في احد كاتب الى الاكواع  من البطل اللي ذكرته الى الكوعين

43
00:21:41.050 --> 00:22:03.800
ما فيه ماشي اذا الى المرفقين طيب من اين تبدأ اليد؟ ما هو بداية؟ ها كلكم اشروا من هنا وش اسمه هذا اطراف الاصابع. الاصابع من اطراف الى الى المرفق. من اطراف الاصابع

44
00:22:03.800 --> 00:22:22.750
طيب في ناس يغسلون من هنا صح؟ هذا ما يجوز هذا غلط. بعض الناس يقول هذي مغسولة غاسلة كم مرة يكفي هذا غلط اذا جيت تغسل اليدين تغسله من اطراف الاصابع الى ايش؟ نهاية المرفق. المرفق داخل في الغسل

45
00:22:23.900 --> 00:23:00.750
الثالث قال مسح الرأس مس الرأس يعني هل معناه اجيب واصب ثم افرك راسي كذا ولا كيف؟ ها هذا ايش يسمى؟ احسنتم اذا المسح كيف  ايه كيف تمسح؟ تمسح تبلل يدك ثم ايوه اذا المسح ان تبلل اليد تصب على اليد من البزبوز او من القارورة

46
00:23:00.750 --> 00:23:23.850
تبلغ قليلا ثم ايش؟ تمسح من اول الراس الى اخر الرأس من اوله الى اخره الى اخره طيب هل نرجع؟ ايه. نرجع. احيانا نرجع واحيانا ما نرجع. يكون كذا مرات وكذا هذا افضل. يعني

47
00:23:23.850 --> 00:23:45.350
السنة انك احيانا تغسل تمسح بس كذا ولا تلجأ واحيانا تمسح الى الاخير ثم ايش هذا سنة وهذا طيب اذا صارت هذي سنة وهذا سنة نفعل الثنتين احيانا واحيانا ولا نفعل وحدة ونبتل عليها؟ الافضل

48
00:23:45.350 --> 00:24:08.250
نعمل السنتين. كيف نعمل السنتين؟ مرات كذا ومرات هكذا. واظح ثم اذا انتهيت من مسح الراس امسح ايش ؟ الاذنين. الاذنين. امسح الاذنين امسح الاذنين السبابة تكون من داخل السبابة هذي من الداخل

49
00:24:08.300 --> 00:24:36.950
حتى الصماخ هذا ثم الابهام من الخارج مرة واحدة مرة واحدة انتهيت من مسح الرأس ماذا اصنع؟ اغسل رجليه الرجلين قلنا الى الى الكعبين ما هما الكعبان العظمان ايش؟ الناتئان العظمان الناتئان في اعلى القدم او نقول في اسفل الساق

50
00:24:36.950 --> 00:25:07.200
ماشي  هذي اعضاء الوضوء الاربعة. باقي فرظان لا يتعلقان بذات الاعظاء الفرض الخامس الترتيب الترتيب ترتيب الامور يعني ابتداء من نعم ارتبه كما امر الله عز وجل في القرآن فاغسلوا ايش؟ وجوهكم ثم قال وايديكم الى المرافق ثم قال

51
00:25:07.200 --> 00:25:26.150
وامسحوا ايش ؟ دروسكم ثم قال ارجلكم ورتل كما رتب القرآن. كما رتب الله عز وجل في كتابه الكريم قال صلى الله عليه وسلم ابدأ بما بدأ الله  طيب الموالاة

52
00:25:27.250 --> 00:25:56.250
السادس الموالاة اش معنى الموالاة   يعني انك ما تقطع الوضوء تقطعه تجعل بينهما مسافات يكون الوضوء مع بعض. مع بعض. يعني الا تؤخر عضو حتى يجف الذي قبله. او الا نؤخر

53
00:25:56.250 --> 00:26:21.400
حتى يكون بينه وبين الذي قبله مسافة ايش؟ طويلة عرفا. يصلح كذا ويصلح كذا  انتهينا من فروض الوضوء وبعد ما نذكر السنن نذكر الوضوء باختصار كصفته المسنونة اللي له سؤال في فروض الوضوء فقط يسأل تفضل

54
00:26:21.400 --> 00:26:47.450
طيب قلنا من من اه معاني الموالاة الموالاة لها عند العلماء معنيان. وكلاهما صحيح احدهما ادق من الثاني. انا ذكرت لكم تو المعنيين من حفظ المعنيين الذين ذكرتهما؟ اثنين مو واحد

55
00:26:47.850 --> 00:27:26.400
ان الموالاة لها معنيان تفضل انت         هذا المعنى الاول ايه الثاني الجزء بين العضوين حبيب قلبي ما شاء الله عليك ممتاز   هل المعنى الاول؟ خذ بالمعنى الثاني الا يكون بينه وبين الذي قبله ايش؟ مسافر. مدة طويلة عرفا لك مو مسافة

56
00:27:26.400 --> 00:27:47.100
مسافة كيلوات يعني عشرة كيلو. نقول مدة مدة يعني وقت زمن. طويلة عرفا. اذا صار بينه وبين اللي قبله عشر ثواني وجف هل تعتبر العشر ثواني مدة طويلة عرفا؟ لا اذا خالص ما يضر

57
00:27:47.350 --> 00:28:24.600
ولذلك نقول هذا المعنى ادق. ادق في ايام الشتاء او في ايام الهواء الشديد ها يعني يصير تطبقه بالراحة   في الترتيب   ودي بس سؤالك يصير صحيح غير واضح ومبهم وغير صحيح رتب سؤالك عشان نعرف نجاوب عليه. في الحديث الاصغر. ايوه. هل يصح التغار منه في الوسط

58
00:28:24.600 --> 00:28:51.650
الحدث الاسرع ايوه   هذا من سؤال بعيد بيجينا بعدين بيجينا هذا سؤالك غير الاول تماما هو نفس اللي في خاطرك ولا غيرته انت فرق السما عن الارض بين الاول والثاني. بيجينا هذا ان شاء الله. سيأتينا بعد ان شاء الله في هاليوم

59
00:28:51.700 --> 00:29:16.700
يأتينا يمكن والله ما ادري ما ادري عليه ولا لا بعد درسين ثلاثة بيجينا ان شاء الله يأتينا لما نتكلم عن رفع الحدث اللي هو الغسل صفحة ثلاطعشر ونذكر لك جواب السؤال هذا خلاص؟ خليه في محله احسن. احسنت. طيب خلصنا من فروض الوضوء. طيب نأتي الى

60
00:29:16.700 --> 00:29:42.150
واجبات الوضوء واجبات الوضوء قال المؤلف للوضوء كم واجب عندكم؟ واجبات. ذكر له كم واجب؟ ذكر له واجبين رقموها الاول التسمية والثاني غسل الكفين ثلاثا لقائم من نوم ليل ناقض للوضوء هذا كله شيء واحد

61
00:29:42.150 --> 00:30:08.850
معنى هذا الكلام  انت معنا ولا مع زميلك  التسمية ايش معنى التسمية يعني تسميها احمد؟ تسمي وضوءك احمد؟ نعم. ولا تسمي سليمان؟ نعم. وش معنى التسمية؟ لا. ان تقول ايش

62
00:30:08.850 --> 00:30:29.900
بسم الله. هل في حاجة تقول الرحمن الرحيم؟ لا. ما في حاجة هنا. تقول بسم الله بس يكفي بسم الله بسم الله طيب وغسل الكفين اين الكفة؟ اين الكفان كل واحد يشتري على كفه انت ايش تقول

63
00:30:30.250 --> 00:30:47.750
ايه هذا الكف لازم يصير مفتوح كذا ولا هذا الكف هذا يدخل في الكف؟ اذا الكف الى المفصل هنا بس هذا اسمه الكف الى المفصل سمينا المفصل قبل شوي ايش

64
00:30:47.750 --> 00:31:07.950
من يعرف المفصل؟ ها؟ الرسخ. الرس قلنا والرسغ ماء؟ هذا الوسط اللي في الوسط هذا جميل ما شاء الله عليكم جيدين انتم طلاب يعني ما شاء الله يعني متفاعلون وتفهمون بسرعة

65
00:31:08.200 --> 00:31:21.750
لا تتعبون اللي يدرسكم انتم ما شاء الله ندوة بارك الله فيكم بس نتمنى انكم ان شاء الله تواصلون بل نرجو ان تواصلون في طريق العلم حتى بكرة انتم تجلسون وتعلمون الناس

66
00:31:21.750 --> 00:31:43.600
الخير ان الله وملائكته حتى والحيوانات حتى الحيتان في البحر ليستغفرون لمعلم الناس ايش الخير الخير اللي يعلمون الناس اما اللي تعلم ولا يعلم الناس هذا وش فايدته طبعا استفيد لنفسه باسمك

67
00:31:43.800 --> 00:32:04.800
علم مهوب لنفسك علم تعلم الامة طيب قال عليه الصلاة والسلام بلغوا عني ولو ولو اية. قال الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين هم درجات ما هو الشيء الوحيد الذي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ان يطلب الزيادة منه

68
00:32:06.400 --> 00:32:21.100
شيء وحيد في القرآن امر الله النبي صلى الله عليه وسلم ان يطلب منه الزيادة. ما هو مع الدليل ما هو مع الدليل انت يا اللي قبل الاخير ابو نظارة ايه

69
00:32:21.300 --> 00:32:45.350
العلم شو الدليل نعم احفظوها العلم قال تعالى وقل ربي ايش؟ زدني باي سورة هذه سورة طه في اواخر طه. وقل رب زدني علما القرآن شيء غير هذا ما في. والمراد هنا اي علم

70
00:32:45.450 --> 00:33:09.800
علم الدين لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو معلم الناس الدين. طيب السؤال الثاني اه غسل الكفين ثلاثا لقائم من نوم ليل يعني اذا قمت من النوم في الليل في الليل لازم تغسل يديك ثلاث مرات اما اذا كنت ما قمت من النوم

71
00:33:09.900 --> 00:33:36.300
الليل تغسلها استحبابا كما سيأتي هذا المذهب والجمهور على ان التسمية وغسل الكفين سنن وهذا هو الراجح وهذا هو الراجح ولا  طيب نأتي الى الشروط. نأتي الى الشروط ذكر المؤلف كم شرط؟ ستة ستة والحقيقة ذكر ثمانية ما هو بستة

72
00:33:36.450 --> 00:33:59.950
رقموها كما سألت لكم. واحد النية اثنين طهورية الماء ثلاثة اباحة الماء خمسة ازالة ما يمنع وصوله زيدوا الى البشرة ستة اذا انا عاد صحيح ستة مظبوط ولا خمسة خمسة تمييز

73
00:34:00.100 --> 00:34:26.850
ستة العقل الاسلام ثمانية زعفر خادم السبيلين او من السبيل ثمانية صارن كم؟ ثمانية سم يا حبيبي اعيد ايش؟ ترقيم من عيوني ابشر طيب نقول النية واحد اثنين طهورية الماء ثلاثة اباحته اربعة ازالة ما يمنع وصوله الى البشر

74
00:34:26.850 --> 00:34:57.400
الى البشر خمسة التمييز ستة العقل سبعة الاسلام ثمانية طيب ادي تسمى شروط الوضوء لابد اذا من النية طيب النية هل هل يستحب او يشرع ان نتكلم بالنية اذا قبل الوضوء اقول اللهم اني نويت ان اتوضأ لصلاة العصر. هل هذا سنة

75
00:34:57.500 --> 00:35:31.450
او بدعة  تفضل انت. ايه. بدعة. بدعة. لماذا بدعة  انت لماذا قلت بدعة لان النية في القلب ماشي بس هذا مو بجواب لماذا بدعة؟ تفضل احسنت دائما لما نقول بدعة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولم يأمر به. فالانسان اذا تعبد لله

76
00:35:31.450 --> 00:35:46.450
ما في شيء لم يفعله النبي ولم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله الصحابة رضي الله عنهم فهو ايش هل كان الصحابة يفعلون هذا عند الوضوء يقولون نويت ان اتوضأ؟ لا اذا هو بدعة. طيب

77
00:35:46.800 --> 00:36:04.800
اذا النية محلها ايش؟ القلب. القلب. يعني النية ان تقصد فعل الطهارة. ان تقصد فعل الوضوء هذا يكفي بالنية طهورية الماء يعني ان يكون الماء وايش؟ طهورا كما تقدم في انواع الماء

78
00:36:04.850 --> 00:36:30.400
الثالث اباحة الماء. ايش معنى اباحته؟ ها؟ الاستثمار مثلا سبيل او الا يكون محرما. الا يكون محرما. محرما. المال محرم مثل المسروق. مثل المغصوب. مثل ما الموقوف الشرب مثلا زين؟ ما يجوز انك تستعمله في غير ما وقف لاجله

79
00:36:30.950 --> 00:36:56.850
طيب إزالة الرابع إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة اصوله يعني اصول ماذا؟ اصول الماء اصول الماء الماء الى البشرة مثل ماذا يدك اليوم اليوم زاد زادنا واحد انت تعوره بعد ايش بلاكم انتوا متعودين تطاقون تتصارعون ولا شي ها

80
00:36:57.400 --> 00:37:17.000
الاسبوع اللي بعده بيجينا ثالث اجل بس ان شاء الله كلكم تجون سليمينا. ما فيكم الا العافية  الاسبوع القادم اجازة والاجازة اجازة ما في درس ترى الاسبوع الجاي لا حد يجي. اكيد بيعلمونكم ربعكم بس عشان ما حد ينسى

81
00:37:17.650 --> 00:37:30.550
بس ان شاء الله الاسبوع اللي بعده. الاسبوع الذي يليه بعد الاجازة. ان شاء الله تعالى. ها؟ ان شاء الله. ان شاء الله. بمشيئة الله كنا نقول نسألك عن ايش؟ عن المال

82
00:37:31.150 --> 00:37:50.600
ايوا مثل ماذا؟ ها؟ المناكير للنساء مثل مناكير للنساء مثل اوه هذا رفيجنا وصل صلاة مبعد اليوم تعال هنا تعال ترى انا سألنا عنك تبغونا نوقف ولا نبتل؟ ايه. متى؟ اذا الوقف هو موقف قديم

83
00:37:50.900 --> 00:38:11.100
لا لازم تخلصوا الباب هذا نوقف الحين ها نوقف الحين تخلص طيب ما مشينا يلا بسم الله نحاول نخلص هذا بس طيب احسنت مثل المناكير للمرأة يعني. طيب نكمل بسرعة التمييز يعني اللي يكون عمره سبع سنوات او على الاقل يفهم الاشياء. والعقل

84
00:38:11.100 --> 00:38:31.100
يعني ما يكون ايش؟ مجنون. المجنون ما يصح منه الاسلام لا يكون ايش؟ الكافر لا يصح من الوضوء. ازالة الخادم من السبيل يعني انه لا يبدأ بالوضوء حتى يستنجي او يستجمع ما او ما ينبغي طبعا انك تتوظا وانت ما بعد استنجيت ولا استجمرت

85
00:38:31.100 --> 00:38:51.100
لكن المذهب على انه شرط والجمهور يقول ليس بشرط ولكنه هو الافضل وهو السنة. وهو ارجح القولين. طيب نأخذ الوضوء. ذكرنا ان السنن مطلوبة ولكنها غير واجبة. غير واجبة. فالسواك. السنة الاولى ايش

86
00:38:51.100 --> 00:39:11.950
اش معنى السواك؟ ها انك تتسوق قبل ان تبدأ في الوضوء ايش؟ تتسوق تتسوق هذا سنة طيب لكن هذه السنة في احد يعمل بها الان ترى قليل انتم من اللي يعمل بهذي السنة يرفع ايده اشوف

87
00:39:13.350 --> 00:39:30.700
واحد بس شفتوا انه قليل اثنين بس يمكنك في الاسبوع مرة ها؟ ولا كل وضوء  على كل حال اذا ما معك المسواك وانت في دورة المياه ممكن تستعمل ماذا فرشاة الاسنان

88
00:39:31.000 --> 00:39:50.500
الفرشاة ولو بدون ايش ؟ معجون. لو بالموية لو انت قبل ما هذا تحط شوية موية ايش ؟ وبالفرشاة. تكون قد فعلت هذه السنة. لان اعمال الفرشاة مثله مثل استعمال السواك. السواك لانه يؤدي الغرض نفسه يعني

89
00:39:51.050 --> 00:40:14.100
تقريبا تماما خاصة مع المعجون لكن موب لازم المعجون يعني بدون معجون كما لو تسوكت بسواك جاف او ناشف لكن بالمعجون افضل كوب الماء يكون شيء متوسط طيب اثنين قال ترتيب الفرض الواحد ترتيب الفرض الواحد يعني لما تجي تغسل وجهك تغسله من فوق الى تحت

90
00:40:14.100 --> 00:40:34.100
وتغسل من تحت الى فوق لما تغسل يدي لما تغسل يديك تغسلها من اطراف الاصابع الى ايش؟ المرفق ولا تعكس ما تبدأ من الى اصابع. لماذا؟ لان الله عز وجل يقول وايديكم الى المرافق. فجعل المرافق هي نهاية ايش؟ الحج. فتبدأ من الاول الى

91
00:40:34.100 --> 00:40:54.100
هكذا ذكر الله عز وجل. وهكذا في القدمين كيف تبدأ؟ من الكعب ولا من الاطراف الاصابع؟ من لقوله تعالى ايش وارجلكم الى الى يعني هي النهاية. هي النهاية هي الغاية. الى ايش؟ الى الكعبين. فهمتم هذا المعنى

92
00:40:54.100 --> 00:41:17.250
طيب ماشي وش باقي عندنا؟ التثليث وش معنى التثليث التثنيث انت ايه ان تغسل العضو ثلاث مرات. طيب يستثنى من ذلك عضو واحد ما هو؟ ها؟ في واحد ما بعد شارك معنا انت

93
00:41:17.250 --> 00:41:38.000
الثالث من هالصف اه الرأس الرأس اذا اكتبوا الا الرأس فيمسح مرة واحدة ان الرأس فيمسح ايش؟ مرة واحدة الا الرأس فيمسح مرة الذكر الوارد بعد الوضوء الذكر ما هو الذكر الوارد بعد الوضوء؟ هم

94
00:41:38.400 --> 00:42:01.000
تفضل  اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. هذي زيادة في الحديث. لكن ما هو اصل الحديث اشهد ان لا اله ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا ان محمدا عبده ورسوله هذا هذا

95
00:42:01.000 --> 00:42:22.650
في صحيح مسلم. هذا اصح اما زيادة اللهم اجعلهم التوابين واجعلنا متطهرين وقد رواه الترمذي واختلف العلماء في صحتها واختلف العلماء في صحته بعضهم يرى انها وهو اصح وبعضهم يرى ان اسنادها جيد وذهب اليه بعض العلماء والله اعلم. على كل حال

96
00:42:22.750 --> 00:42:40.500
طيب قال وغسل الكفين المفروض ان ذاك غسل الكفين اول شي او ثاني شي صح ولا لا؟ فينقصه شيء من الترتيب ما المراد بغسل الكفين؟ ذاكر في الوضوء في الفروض وش اللي ذكر في الفروض

97
00:42:40.650 --> 00:43:12.950
غسل ايش؟ اليدين وش الفرق بين غسل اليدين في الفروض وغسل الكفين في السنن ها يبي واحد ما بعد شفناه ابدا ابدا     ايه ايه ايه  طيب متى نغسل الكف لوحده؟ ومتى نغسل اليد الى المرفق

98
00:43:13.150 --> 00:43:36.650
بعد غسل ايش؟ بعد غسل الوجه. ايوه. والكف؟ في البداية. في البداية. فهمتم؟ اذا غسل الكتين في البداية. هذا يعتبر سنة سنة واما غسلها كاملة من اطراف الاصابع الى المرفقين فهذا يعتبر فر نكتفي بهذا القدر

99
00:43:36.650 --> 00:44:01.400
كان بدنا ناخذ يعني صفة بس ما عاد يمديني بعد الاستراحة يا شيخ. يا رب طيب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه اما بعد. نكمل ايها

100
00:44:01.400 --> 00:44:24.250
احبة كان عندنا اخر شي سؤال نسينا سنة من السنن الوضوء قال المؤلف عفا الله عنا وعن تخليل الشعر الكثيف والاصابع الشعر الكثيف المقصود به هنا شعر اللحية شعر اللحية اللحية فمن كانت لحيته كثيفة فيسن له ان

101
00:44:24.250 --> 00:44:48.000
قللها يخللها يعني يحرك اصابعه بالماء حتى يتخلل الماء الى داخلها طيب ليش قال الكفيفة؟ لان اللحية خفيفة هذي يجب ان نغسل ايش؟ ما تحتها يجب ان نغسل ما تحتها. اذا لماذا قال الكثيفة

102
00:44:48.750 --> 00:45:13.050
لان الكثيفة لا يجب ان نغسل ما تحتها يكفي ان نغسلها هكذا تغسلها هكذا بالماء يكفي من برا يعني من ظاهرها. لكن يسن ايش؟ التخريب. التخريب. اما الخفيفة فلا يكفي التخريب بل يجب ايش؟ ان تغسل ما تحتها. والفرق بين الخفيفة والكثيفة ان الخفيفة ان ترى ايش؟ الجلد من وراها

103
00:45:13.050 --> 00:45:34.750
شوفوا الجلد الشابك بعظكم الان بلغ ما شا الله مرحلة انه بدأت تخرج لحيته تصير اكثركم او كلكم الان لحاكم لا تعتبر كثيفة لكن اللي له لحية تصير خفيفة هذا يغسل ما تحتها. واللي علامتها ان الجلد ايه العلامة الفارقة بين الكثيفة وغيرها

104
00:45:34.750 --> 00:45:52.500
ان الكثيف لا يرى الجلد من تحتها. قال والاصابع يدخل في اصابع ايش؟ اليدين واصابع الرجلين. كذلك تخلل الاصابع مخلل اصابع اليدين هذا سنة. لكن لو لم يصل الماء الا بالتخريب

105
00:45:52.850 --> 00:46:11.900
مثل واحد توه مثلا ماشي على ارض ترابية او لاعب كورة وحافي مثلا. زين او ماشي في طين والماء ما يصل الا بالتخليد هل يكون التخليل سنة او واجب؟ اذا متى يجب التخليل؟ اذا كان الماء لا يصل الا ايش

106
00:46:11.900 --> 00:46:31.900
بالتحليل فيكون واجبا ولا الاصل انه سنة. هذا ما يتعلق بالتخليل. ذكر ابن القيم رحمه الله ان التخليل سنة احيانا سنة يعني لا تحافظ عليه تفعل ابن القيم رحمه الله ذكر ابن القيم في زاد المعاد ان التخليل

107
00:46:31.900 --> 00:46:53.350
سنة احيانا يعني لا دائما طيب ننتقل بعد ذلك الى مسألة الباب اللي بعده وهو الخارج من السبيل  الخارج من السبيل ازالة الخالد من السبيل يقول ما حكمه يجب ازالة الخارج من السبيل

108
00:46:53.850 --> 00:47:17.800
طبعا المراد ازالة اثر الخارج من السبيل ازالة الاثر المتبقي على الموضع. يعني انت لما تتبول او تتغوط الخارج يروح لكن ايش اللي يبقى على الموظع؟ الاثر البقية الاثر هذه او هذا الاثر ازالته

109
00:47:17.800 --> 00:47:38.650
واجبة لانه نجس. طيب هل هو كل خارج يجب ان تزيله؟ يقول المؤلف عفا الله عنه اذا كان نجسا ملوثا. طيب لو كان طاهر هل في خارج طاهر  فيك بس قليل مثل ماذا

110
00:47:38.700 --> 00:48:07.800
الملك الماني لو خرج من ذكرك مني لو خرج من فرج المرأة مني هذا المعني طه هل يجب الاستنجاء من المني لا لكنك ستغتسل فيما بعد يعني وقد يكون في احوال حتى ما في اغتسال بس هذا ما احنا ذاكرينه لكم الان حتى ما تلخبطون طيب اذا المني طاهر فلو ان المني

111
00:48:07.800 --> 00:48:27.000
ثم لبست سراويلك يضرك ما يضر ولذلك يعني لا يجب عليك ان تستنجي بسبب خروج المني لكن طبعا عليك فيما بعد طيب قال وملوث يعني لو فرض ان شيئا خرج ولم يلوث المكان

112
00:48:27.650 --> 00:48:40.000
قالوا مثل ماذا؟ لو خرجت حصاة واحيانا في ناس عندهم مرض الحصوة في الكلى مثلا او في كذا تخرج احيانا مع البول. لكن افرض انها خرجت بدون بول خرجت لوحدها

113
00:48:40.200 --> 00:48:54.750
علاج معين او شيء خرجت حصاة من الذكر ولم تلوث المكان مطلقا ما عليها اي اثر نجاسة. هل يجب الاستنجاء؟ اي نعم. قالوا ما يجب لان ما في شي نجس خرج من المكان

114
00:48:54.750 --> 00:49:13.750
قالوا ومثله لو فرض ان بعرة يعني اه خرجت ناشفة جدا ولم تلوث المكان فكذلك لا يجب غسل المكان طيب هذا معنى كلام المؤلف خارج نجس وملوث. نجس ايش؟ هو ملوث

115
00:49:14.600 --> 00:49:37.450
طيب يقول وهو شرط لصحة الوضوء والتيمم. هذي تكلمنا عنها قبل قليل قلنا ان المذهب انه لا يجوز ان تتوضأ حتى تستنجي او تستجبر. وذكرنا القول الثاني فما هو؟ ومن قال به؟ ذكرته قبل قليل. قلت هو الراجح

116
00:49:38.300 --> 00:50:03.250
ذكرت بسرعة المنتبه تفضل انه ما يحتاج آآ استجمام  احسنت طيب قالوا وش حكمه سؤال احسن ممتاز تعال هذا جوابك تستاهل عليه هذي الجائزة  جواب دقيق وسؤال قل من انتبه له منكم

117
00:50:03.500 --> 00:50:38.250
طيب ماشي       من اللي فاهم يا ابراهيم وضح لنا اللي بيوضح لنا بعطيه جائزة اللي يوضح لنا لا احد يقول لي اعد السؤال الكلام على الكلام على اللي قلناه قبل شوي

118
00:50:38.500 --> 00:50:58.600
مين اللي فاهم ويوضح لزملائه نعطيه جائزة اذا جابها مئة في المئة اذا جابها تعرج ما عطينا شي ترى بس واحد بس واحد والثاني تردد  لزميلك يتحرى الوحي منك او من غيرك

119
00:50:59.050 --> 00:51:32.700
طيب انتم الثلاثة اللي بيجيبها منكم جيد مئة في المئة نعطيه الجائزة نبدأ   نسيت السؤال وانا لن اعيد السؤال قلت وانت؟ ها؟ ايه  في الرياض وانت في الطايف خلاص شكل ما فيه احد انتهى

120
00:51:33.100 --> 00:52:03.850
اخر واحد عشان بس الوقت فاذا كان الخالق من السبيلين لا يجب ان تكلمنا عن هذا احنا نتكلم عن موضوع اخر اخر واحد انتو غترة بيضا وجاكيت ايه ما ابي اقول لك انا قلته عشان خلاص ما يتعدى

121
00:52:04.050 --> 00:52:28.450
وصلنا له الان نتكلم عن شروط اه عن ان الاستنجاء او الاستجمار شرط يكون لصحة ايش الوضوء او التيمم. ايش معنى ان شرط صحة الوضوء والتيمم يعني لو واحد توضأ قبل ما يستنجي وش حكم وضوءه؟ ما يصح

122
00:52:28.600 --> 00:52:46.700
هذا قلنا هو مذهب الحنابلة وقلنا فيه رأي ثاني يقول لا. يعني الافضل انك ما تتوضأ حتى تستنجأ او تستجمل لكن لو توضيت قبل جاء فالوضوء ايش؟ صحيح هذا اللي قلناه وقلنا انه هذا رأي الجمهور وهذا اصح

123
00:52:47.250 --> 00:53:13.500
والوحيد اللي يجاوب عليه هذا البطل ما شاء الله عليه هو اللي ضابطها وجابها صحيحة مئة في المئة الله يحفظه طيب ننتقل الى مراتبه او الى مراتبه قال اه الاستنجاء او الاستجمام على ثلاث مراتب. المرتبة الاولى ان يجمع بينهما. ان يجمع ايش؟ بينهما. فيستنجي

124
00:53:13.500 --> 00:53:31.700
الاحجار ثم الماء. طبعا الان نقول بالمناديل. ها هي المتوفرة عندنا في دورات المياه. يعني لو انك قبل تنستنجي بالماء استجمرت او استنجيت بالمناديل هذه المرتبة يقول هي افضل شيء

125
00:53:32.350 --> 00:54:00.100
لماذا حتى تجنب يدك النجاسة وحتى تزيل النجاسة بسهولة وتكون يدك نظيفة اذا اذا امكنك ان تنظف ذكرك او دبرك بالمنديل قبل ثم تنظفه ايش؟ بالماء فهذه المرتبة تعتبر احسن شيء. طيب المرتبة الثانية بالماء وحده

126
00:54:00.750 --> 00:54:27.600
المرتبة الثالثة ايش؟ بالاستثمار. بالحجارة او بالمناديل وحدها وكل هذه الاشياء صحيحة الثلاثة. كل هذه الطرق والمراتب صحيحة  نسألكم سؤال اسألكم سؤال هل لو ان الانسان استجمر بالمناديل فقط في البر مثلا ما عنده ماء

127
00:54:28.250 --> 00:54:51.400
تنظف بالمناديل حتى نقى المكان هل يجب عليه اذا رجع الى البلد انه يغسل الماء او يكفي المناديل يكفي المناديل يكفي المناديل لانه يجوز هذا ويجوز هذا واضح جميل سؤال اه جواب جميل

128
00:54:51.550 --> 00:55:20.700
طيب ذكر الان شروط المسح  واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة رقموها عندكم كون الممسوح طاهرا هذا واحد. منقيا هذا اثنين اه غير منهي عنه هذا ثلاثة عدم تجاوز اخراج العادة. هذا اربعة وش الخامس

129
00:55:20.800 --> 00:55:48.200
ثلاث مسحات مع حصول الانسان  واحد كون الممسوح به طاهرا. اثنين منقيا ثلاثة غير منهي عنه. اربعة عدم تجاوز الخارج محل العادة. خمسة ثلاث مسحات هذي تسمى شروط ايش الاستجمام

130
00:55:49.450 --> 00:56:14.450
طيب طيب كون الممسوح به طاهرا يعني ما يجوز انك تمسح بشيء ايش؟ نجس نجس هذا واضح يعني لو في مثلا حجر عليه نجاسة هل يجوز انك تستجمر به؟ او خرقة فيها نجاسة هل يجوز ان تستكمل بها؟ لا. اذا لابد ان يكون طاهرا حتى يطهر المكان

131
00:56:14.700 --> 00:56:35.150
اثنين ان يكون منقيا او منقيا معنى موقيا يعني منظفا لو جبت شي ما ينظف مثل كيسة بلاستيك بابا من البلاستيك. لو مسحته بها هي تنظف ولا ما تنظف؟ ما تنظف

132
00:56:35.250 --> 00:56:56.850
اذا لابد ان يكون منظفا مثل المناديل المناديل تنظف ولا ما تنظف؟ اذا لابد ان يكون الشيء الذي نمسح به ملقيا. التراب مثلا هل ينظف ولا ما ينظف؟ ما ينظف. الرمل هذا ما يكاد ينظف. ما نستجمد بالرمل

133
00:56:57.000 --> 00:57:16.800
لازم يكون بالحجارة او بالمناديل او ما اشبه ذلك. من الاشياء المنظفة طيب او الرماد جاء واحد رماد يتنظف به اللي يصلح؟ هذا يزيد الوسخ يزيد الوسخ  طيب الثالث ان يكون غير منهي عنه

134
00:57:17.450 --> 00:57:39.750
ذكر الاشياء المنهي عنها ثلاثة الروث  الروث وهو الرجيع رجيع الدواء زين والعظم كذلك العظام لا يجوز الاستجمار بها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك والثالث قال الاشياء المحترمة

135
00:57:39.800 --> 00:57:55.500
قول محترم يعني اي شيء محترم لا يجوز الاستجمار به. نبي ثلاثة امثلة للمحترمات. شيء محترم. حرام انك تستجمل به نبي واحد ما بعد سمعناه انت في الاخير في الاخير ايه

136
00:57:55.800 --> 00:58:17.500
مثل الملابس هل الملابس محترمة يا جماعة  الملابس خلقة قديمة ولا هي خلاص مرمية زبالة ليست محترمة في ذاتها. نبي واحد ما بعد سمعنا ما بعد سنة ايه مثل المصحف ورقة المصحف

137
00:58:17.500 --> 00:58:36.350
هل يجوز تجيب ورقة مصحف تستجبر بها؟ لا. هذا والعياذ بالله لو قصده الانسان كفر. فلا يجوز. هذا واحد مثال ها عطني مثل الكتب النافعة الكتب لازم تقيدها النافعة لكن لو كان كتاب سحر مثلا هذا غير محترم

138
00:58:36.700 --> 00:58:58.950
او كتاب مليء بالمحرمات هذا غير محترم. انما الكتب المحترمة اللي فيها علم نافع. طيب مثال راء ثالث ثالث. نعم في الاخير ايه ايش؟ سجاد. سجادة والله انك ما شاء الله عليك جبته جيد صحيح

139
00:58:59.200 --> 00:59:22.400
صحيح ها ممتاز لانها موظوع صلاة. ها غيره. غيره. انت اسمك الليث؟ ها؟ ايه الليث الزعير جميل تفضل يا الليث ها ايش؟ النعمة. النعمة مثل الطعام. مثل الطعام. الطعام. الطعام ها؟ تفضل. ايش؟ المال

140
00:59:22.900 --> 00:59:51.650
دراهم الدراهم فلوس. نعم هذا ما يجوز تفضل الدهب والفضة. كذلك الذهب والفضة خلاص يعني بنطول كذا لين بكرة. لكن جيد ما شاء الله عليكم يعني  عندكم اسئلة سؤال يلا مهما

141
00:59:51.750 --> 01:00:15.100
الا طيب خلاص كيف لكنها نعمة تستعمل في هذا الشيء. فقد اباحها الدين للاستعمال في هذا الشيء. لان الماء هو الطهور الذي يطهر كل النجاسات اباحه الشارع في هذا الغرض. واضح؟ لكن ما اباح بقية النعم. فقال الماء طهور والطهور هو الذي يطهر غيره

142
01:00:15.100 --> 01:00:35.100
وانزلنا من السماء ماء ايش؟ طهورا. كذلك لانه يطهر غيره. فهو طاهر بنفسه مطهر بنكمل وبعدين نفتح مجال للاسئلة بس باقي عندنا قال عدم تجاوز الخارج محل العادة اش معنى هذا

143
01:00:35.100 --> 01:01:00.150
الكلام معنى هذا الكلام ان يفسر لنا هذا الكلام تفضل انت انت يا سيدي     ايوه يعني ما ينتشر الى مواضع اخرى من الجسم. اما لو انتشر الى مواضع اخرى من الجسم قالوا لابد من الماء

144
01:01:00.150 --> 01:01:17.300
ما يكفي الاستجماع لو مثلا نزل على رجولك مثلا يكفي تستجمل قالوا لا لازم تغسله بالماء على القول الصحيح طبعا انه لا بد من ان تزيله باي مزيل. باي مزيل بس اهم شي تصح به الازالة

145
01:01:17.800 --> 01:01:45.450
طيب الاخير قال ان تكون ثلاث مساحات مع حصول انقاء يعني الاستجمار لا يقل عن ثلاث ايش؟ مسحات مسحة  ولو كانت بحجر ايش؟ واحد له ثلاثة ايش جوانب ومنديل مثلا منديل كبير مسحتي مسحة ثم صفطته مثل ومسحت ستاند ثم صفطته ومسحت الثالثة بس لازم يكون فيه ثخانة حشسمه

146
01:01:45.450 --> 01:02:07.150
انتقل لك النجاسة بالمسحة الاولى او الثانية طيب لا يجوز الاستجمار باقل من ثلاث مسحات طيب لو حصل الانقاء لمسحة واحدة هل يكفي؟ لا لابد من ثلاث طيب لو مسحت ثلاث ولم يحصل الانقاء بثلاث هل يجب ان ازيد

147
01:02:07.150 --> 01:02:23.550
يجب ان ازيد لا تقل لا ولذلك قال مع الانقاء يعني لو لم يلقي الا بالرابعة يجب علي ان امسح الرابعة يجب علي ان امسح الرابعة ثم يستحب ان يمسح خامسة

148
01:02:23.550 --> 01:02:40.850
اقطعه على ايش؟ على وتر. قال عليه الصلاة والسلام من استجمر فليوتر لا تروح تفهمها من استجمر فليصلي صلاة الوتر. انتبه! من استجمر فاليوتر ايش معنى من استجمر فاليوتر؟ ها

149
01:02:40.850 --> 01:02:58.450
خمسة خمسة في المساحات مساحات يعني يقطعها على ثلاث مسحات على خمس مسحات على مسحات لكن لا بد ان تكون منقيات. طيب نفتح مجال للمسائل اللي عند السؤال