يعني لو قال انسان لرجل يا كافر او نحو ذلك فانه عند جمهور السلف يعني ليس كذلك يعني ولا يرون يعني اه جمهوره لا يرى جمهور السلف ذلك يعني كل هذا لان هذا متأول
وعمر رضي الله عنه كما تعرفون قال يا رسول الله انه منافق. في من؟ برجل من اهل بدر. لانه فعل شيء فعلا هو من افعال المنافقين ولكنه كان متأولا. والتأويل قد بوب عليه الامام البخاري رحمه الله. باب ذكر المتأولين. ومن ذلك الحديث الذي في الصحيح كما تعرفون. الرجل الذي
قال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح وهكذا شيخ الاسلام له رسالة في مجموع في منهاج السنة له فصل عظيم في ذكر المتأولين قال حتى لو وقع في كفر وهو متأولا
فانه لا اثم فيه. لماذا؟ لانه متأول. تأول. يريد وجه الله عز وجل ولكنه اخطأ مثل هذا الذي يعني قال اللهم انت عبدي وانا ربك ومثل هذا الرجل الذي قال اذا انا مت فاحرقوني ثم ذروني في يوم رائح
لان قدر الله علي ليعذبني اعوذ بالله هذا شك في قدرة الله عز وجل. ومع ذلك ادخلها الله الجنة. لماذا؟ لانه متأول لذلك دائما الخلاف بين الجماعات الاسلامية وبين المسلمين وبين الدول الاسلامية وبين يعني المسلمين بينهم بينهم بعض
والقبائل والى اخره ينبغي ان يعرف هذا يعني بعض الناس اسرع مع لا يكفر اسرع ما يكون عنده يكفر ليش يكفر حتى يسوغ لنفسه من معه انه استحلال ماله وعرضه واستحلال ارضه
الله العافية ما في حاجة لها مثل هالامور هذي ينبغي للانسان ان يتوقعها غاية التوقي. لانها خطيرة. هم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الا حار عليه وما يدريك؟ هذا من احاديث الوعيد
وما يدريك يوم القيامة يأخذ من حسناته حتى يستنفذ ما عندك. لان السيئات عند الله عز وجل هو الذي يعلم سبحانه وتعالى كم تقابل من الحسنات التي تؤخذ منك. فانتبه واخزن عليك لسانك ويسعك بيتك واشتغل بذكر الله عز وجل