1
00:00:00.250 --> 00:00:23.050
السلام عليكم ورحمة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثالث ينعقد اليوم يوم الخميس عفوا يوم السبت

2
00:00:23.150 --> 00:03:03.650
بعد الفجر او في  الحادي عشر من رجب عام ثمان اربعمئة  مجالس قراءة الامام مالك تفضل  وهذا    علماء معنى ان بعض الصحابة لا يرى الا مع الانزال  اذا لم ينزل

3
00:03:04.200 --> 00:10:31.250
انه يعامله يغسل  فقط ثم يتوضأ اغتسال كامل هذا قد كان مذهبا لبعض الصحابة لكن بعد ذلك  ما تعرف وارتفع الخلاف  مجرد ما يحصل   وجب الغسل  عن   رأى         يرويه  يرويه

4
00:10:32.250 --> 00:11:25.800
قالت لرسول هذا مرسل هذا ماله ان هل حضر هذه المحادثة او لم يحضرها وتابعي ان ام   كذا وكذا يعتبر لكن لو انهم   عن ام سلمة    وفرظنا ان قد ثبت له سماع من ام

5
00:11:26.050 --> 00:12:02.900
يعتبر  فرق بين الصيغتين   ان ابا هريرة قال للرسول صلى الله عليه وسلم كذا وكذا هذا  الاوجاع  عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله ماذا نقول عنه للتفريق بين الصيغة

6
00:12:04.150 --> 00:13:06.400
هذا الذي عندنا   بينه وبينها عن زينب عن ام سلمة     تعرفون ايقونها والمعضل منه     عائشة لو انها جاءت في الاسناد نعم  اذا نبقى على الارسال عائشة في المتن داخل المتن

7
00:13:07.400 --> 00:13:22.850
هذا لا يعطى حكم الاسلام يعتبر لا يزال مرسلا ان كان هذا اقوى عندما تذكر شخصية في المتن ممن قد سمع منها التابعي اقوى من روايته عن شخصية او عن شخص لم

8
00:13:23.050 --> 00:13:41.550
يثبت له منه السماع اصلا هذا لا شك انه اقوى وعلى العموم عروة عن عائشة على وجه الارسال الا انها قوية  جالسة عائشة حتى انه يقول مت معنى كلامي وقد استغنيت عنها

9
00:13:42.450 --> 00:14:56.750
يعني ماذا؟ نستنزف حديثها كلها نافع من هو        المرأة بقي ما رآها شيء   طيب نافعة في السنة كم قلت عشرة ومئة طيب  وفاة نافع معناته مات نافع ولمالك    وما مات نافع

10
00:14:57.300 --> 00:15:59.850
صدر التدريس  شيوخه وقد كف نافع اخر وفاتي   الطلبة احيانا   ينظر اليه وينظر اليه ويذهب يسأل اذهب المهم يعني يتلطف به   عبدالله بن عمر اعتقه  دخل واستشار زوجته قال هو خير من ذلك؟ قالت وما هو

11
00:16:00.500 --> 00:16:41.100
قال اعتق رضي الله عنه كان مرة على جمل الجمل كان رب جمل رأى تعلق نفسه به  اه المقصود هذي من اللفتات التربوية في ترجمة الامام وله قصص    ولكن مالك معه

12
00:16:41.350 --> 00:19:24.800
وايضا  كان يدخل    لخارج المنزل   عشان هو يتفرد في المنزل  شغالة  هذا متفرد  وهذا الاسناد من   عن عائشة  معتمد في الصحيحين في الصحيح اخرجاه من طريق ما له كمل كمل

13
00:19:24.850 --> 00:21:48.600
من فوائد قراءة الكتاب ان تعرف مذاهب اخرى غير   هذا الان    جميع الصلوات ما لم يحدث ما لم يجد  لكن هنا مذهب مالك في وقت الصلاة   انه يطلب منه ان

14
00:21:48.750 --> 00:22:18.700
الوقت يذهب يبحث عن ان لم يجد يتيمم نعيد البحث مرة اخرى ايضا مذاهب الصحابة قد انسان لم تمر عليه اصلا من افعال الصحابة يستفاد من  ايضا   يتسع  القارئ تعرف مذاهب اخرى وربما

15
00:22:19.750 --> 00:31:09.050
يدعم او يرجح بعض المذاهب في المذهب          قوله عن ابيه هكذا هذا ثابت في  يحيى لكنه وهم منه وهم من يحيى نفسه عروة في مقال ابن عبد البر لم يروي قطعا فاطمة

16
00:31:10.950 --> 00:33:44.050
الحديث عن فاطمة امرأة نعم      ام حبيبة اخت  وهم يسير لا يؤثر في الصلاة وهذا  مثل قوله قباء والصواب ايش هذا يطلق عليه بعض الحفاظ صحيح معلول كيف صحيح معلول

17
00:33:44.100 --> 00:34:05.350
نحن نشترط في صحة الحديث ان لا يكون معلولة المقصود بالعلة هنا  الصحة من حيث الاسناد صحيح  ايضا هذه العلة لا تؤثر على صحة المدنية لفظة لا تؤثر النفط قد قد تغير المعنى

18
00:34:05.500 --> 00:34:22.800
هنا اثر معنى الحديث اصل الحديث صحيح واحيانا اللفظة هذه لا يكون لها اثر الحكم مثل الذي عندنا هل يختلف الحكم زينب ولا غير زينب لا اختلف فاذا هذي فقط من باب ايش

19
00:34:24.550 --> 00:36:27.250
الحفاظ في الالفاظ هذا فيه رد واضح على الذين يتكلمون عن السنة وانها غير محفوظة يشككون فيها ثلاث اخوات زينب  كلهم   طيب من هذا نعم هذا يضاف الى  هذا ايضا من اصح الاسانيد عن عائشة

20
00:36:27.700 --> 00:37:15.850
ابن عروة عن ابيه عمر بن الزبير عن عائشة رضي الله والحديث هذا من حديث عمدة الاحكام ولا لا عمدة الاحكام طريق مالك اخرجه الامام البخاري   هذه المجالس الثلاثة نسأل الله جل وعلا ان يبارك لنا

21
00:37:16.650 --> 00:39:46.900
قرأنا وفيما تبقى ونحن الصلاة يعني الصلاة لان عندي متصل هذي كتاب الصلاة  طيب تفضل   انا وانا احب     طيب انتهى الصلاة ولا    طيب ما دمتم زدتم عليه وسأزيد عليكم حديث ابي الزناد عن الاعرج

22
00:39:47.000 --> 00:40:30.550
هذا يضاف الى المحفوظات ومن احاديث عمدة الاحكام باختصار لانه لم يذكر  الصلاة في رواية البخاري هي محفوظة  بن يوسف عن ماله ومتفق عليه هذا بلفظ مالك الذي   هذي المحفوظات

23
00:40:31.100 --> 00:41:26.200
الان كم حديث اربعة   لنفسه يجب   الذي يشارك فيها يكون له     لسا بالمتن فقط بالاسانيد هذا واسأل الله  مواعيدنا مواعيدنا ان شاء الله ستكون من السادسة الى التاسعة باذن الله عز

24
00:41:30.650 --> 00:41:31.153