1
00:00:00.250 --> 00:00:20.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الخامس من مجالس

2
00:00:20.600 --> 00:00:47.050
قراءة كتاب موطأ الامام مالك عليه رحمة الله وينعقد في الضحى من يوم السبت الثامن عشر من شهر رجب عام ثمان وثلاثين واربعمئة والف. تفضل قال المؤلف رحمه الله تعالى ما جاء في السعي يوم الجمعة قال وحدثني يحيى عن مالك انه سأل ابن شهاب عن قول الله تبارك

3
00:00:47.050 --> 00:01:06.700
تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. فقال ابن كان عمر بن الخطاب يقرأها اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر الله

4
00:01:07.650 --> 00:01:27.650
قال مالك وانما السعي في كتاب الله العمل والفعل يقول الله تبارك وتعالى واذا تولى سعى في الارض وقال واما من جاء يسعى وهو يخشى وقال ثم ادبر يسعى وقال ان سعيكم لشتى. قال ما لكم

5
00:01:27.650 --> 00:01:52.450
فليس السعي الذي ذكر الله في كتابه بالسعي على الاقدام والاشتداد وانما على العمل والفعل. نعم اعد على الاقدام  فليس السعي الذي ذكر الله في كتابه بالسعي على الاقدام ولا الاشتداد ولا الاشتداد وانما عن العمل والفعل

6
00:01:52.550 --> 00:02:16.300
ما جاء في الامام ينزل بقرية بقرية يوم الجمعة في السفر. قال يحيى قال مالك اذا نزل الامام بقرية تجب في الجمعة والامام جمعة قال مالك اذا نزل الامام بقرية تجب فيها الجمعة والامام مسافر فخطب وجمع بهم. فان اهل تلك القرية

7
00:02:16.300 --> 00:02:39.450
وغيرهم يجمعون معه. قال يحيى قال مالك وان جمع الامام وهو مسافر بقرية لا تجب فيها الجوع فلا جمعة له ولا لاهل تلك القرية ولا لمن جمع معهم من غيرهم وليتمم اهل تلك القرية وغيرهم ممن ليس بمسافر الصلاة

8
00:02:39.450 --> 00:02:54.900
قال يحيى قال ما له لا جمعة على مسافر ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:54.900 --> 00:03:14.900
كلما ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يقللها. قال وحدثني عن مالك عن عن يزيد ابن

10
00:03:14.900 --> 00:03:36.800
عن يزيد ابن عبد الله ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت الى الطور فلقيت كعب الاحبار. فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:36.800 --> 00:04:01.400
فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة في خلق ادم خير خير يوم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه ما

12
00:04:01.400 --> 00:04:31.950
وفيه تقوم الساعة ما من دابة الا هو الا وهي  مم. وما من دابة الا الا وهي مصيخة يوم الجمعة. من حين من حين تصبح حتى تطلع الشمس شبقا من من الساعة الى الجن والانس. وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل

13
00:04:31.950 --> 00:04:58.200
الله شيئا الا اعطاه اياه. قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرأ كعب فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة ابن ابي بصرة الغفاري. فقال من اين اقبلت؟ فقلت من الطور. فقال لو ادركتك

14
00:04:58.200 --> 00:05:20.950
وقبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الى ثلاثة مساجد الى المسجد الحرام والى هذا والى مسجد ايليا. او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبدالله بن سلام. فحدثته بمجلس

15
00:05:20.950 --> 00:05:40.950
مع كعب الاحبار. وما حدثته في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم. قال قال عبدالله بن من كذب كعب فقلت ثم قرأ كعب التوراة. فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب. ثم قال

16
00:05:40.950 --> 00:06:04.250
عبدالله بن سلام قد علمت ان ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا ولا ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة؟ وقد

17
00:06:04.250 --> 00:06:24.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادف عبد مسلم وهو يصلي. وتلك الساعة ساعة لا يصلى فيها. فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي

18
00:06:24.250 --> 00:06:42.700
قال ابو هريرة فقلت بلى قال فهو ذلك. خف شوية يا شيخ  الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الامام يوم الجمعة. قال وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

19
00:06:42.700 --> 00:07:02.700
على احدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته. قال وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يروح الى الى الجمعة الا الا الدهان وتطيب الا ان يكون حراما. قال وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول

20
00:07:02.700 --> 00:07:22.700
لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتى اذا قام الامام يخطب جا يتخطى رقاب الناس يوما الجمعة قال يحيى قال مالك السنة عندنا ان يستقبل الناس الامام يوم الجمعة اذا اراد ان يخطب من كان منهم يد القبلة

21
00:07:22.700 --> 00:07:42.700
القراءة في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر. قال وحدثني يحيى عن مالك عن عن ضمرة ابن سعيد عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير. ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة

22
00:07:42.700 --> 00:07:59.000
على اثر سورة الجمعة قال كان يقرأهل اتاك حديث الغاشية قال وحدثني عن مالك عن صفوان ابن سليم قال مالك لا ادري اعن النبي صلى الله عليه وسلم ام لا؟ انه قال من ترك الجمعة ثلاث مرات

23
00:07:59.000 --> 00:08:19.000
من غير عذر ولا علة طبع الله على قلبه. قال وحدثني عن مالك عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبتين يوم الجمعة وجلس بينهما. والترغيب في الصلاة في شهر رمضان. قال وحدثني يحيى عن ما لك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن

24
00:08:19.000 --> 00:08:34.600
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة وصلى بصلاته ناس ثم صلى القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم

25
00:08:35.000 --> 00:08:55.000
فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان. قال وحدثني عن مالك عن ابن شاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه

26
00:08:55.000 --> 00:09:15.000
وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمر بعزيمة. فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر ثم كان الامر على ذلك في خلافة ابي بكر. وصدرا من خلافة عمر

27
00:09:15.000 --> 00:09:36.950
عمر ابن الخطاب ما جاء في قيام رمضان قال وحدثني مالك قال وحدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عن عبد الرحمن ابن عبد  انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون. يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته

28
00:09:36.950 --> 00:09:56.950
قال عمر والله اني لاراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل فجمعهم على ابي ابن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعمة البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون

29
00:09:56.950 --> 00:10:12.250
يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله كان محدثني عن مالك عن محمد ابن يوسف عن اسنان ابن يزيد انه قال امر عمر ابن الخطاب ابي ابن كعب وتميم ندا وتميما الداري. ان يقوم

30
00:10:12.250 --> 00:10:35.400
ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين. حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا  وحدثني عن مالك عن يزيد ابن رومانة انه قال كان الناس كان الناس يقومون في زمان عمر ابن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة

31
00:10:35.400 --> 00:10:55.400
قال وحدثني عن مالك عن داوود ابن الحصين انه سمع الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان. قال وكان القارئ يقرأ سورة البقرة البقرة في ثمان ركعات. فاذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس انه قد خفف. قال وحدثني عن مالك عن

32
00:10:55.400 --> 00:11:11.500
ابن ابي بكر انه قال سمعت ابي يقول كنا سمعت قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر. قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه

33
00:11:11.500 --> 00:11:34.200
ابا عمر وكان عبدا لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن دبر منها. كان يقوم يقرأ لها في رمضان ما جاء في صلاة الليل قال وحدثني يحيى عن مالك عن محمد ابن منكدر عن سعيد ابن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبر

34
00:11:34.200 --> 00:11:54.200
صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها لا نوم الا كتب الله له اجر صلاته. وكان نومه عليه صدقة. قال وحدثني عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد

35
00:11:54.200 --> 00:12:11.850
الله عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي  فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطته ما قالت والبيوت

36
00:12:12.150 --> 00:12:32.150
فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي. فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. قال حدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته

37
00:12:32.150 --> 00:12:52.150
يرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر ويسب نفسه. قال وحدثني عن مالك اسماعيل ابن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع امرأة من الليل تصلي فقال من هذه؟ فقيل له هذه الحولاء

38
00:12:52.150 --> 00:13:12.150
بنت بنت تويت لا تنام الليل فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله تبارك وتعالى لا يمل حتى تملوا. اكلفوا من العمل ما لكم ما لكم به طاقة. قال وحدثني عن مالك عن زيد

39
00:13:12.150 --> 00:13:32.150
اني اسلم عن ابي ان عمر ابن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله. حتى اذا كان من اخر الليل ايقظ اهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

40
00:13:32.150 --> 00:13:52.700
حدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يقول يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر كان يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. يسلم من كل ركعتين

41
00:13:53.100 --> 00:14:07.650
قال يحيى قال مالك وهو الامر عندنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر. قال وحدث قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزهير عن عائشة تزوج النبي

42
00:14:07.650 --> 00:14:25.450
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة. فاذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن  فاذا فرغ الضجع على شقه الايمن

43
00:14:25.800 --> 00:14:45.400
وهذا معناه ان الاضطجاع يكون بعد صلاة الوتر في اخر الليل والحديث رواه ما لك عن ابن شهاب ورواه غيره عن ابن شهاب بهذا الاسناد وذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:14:48.200 --> 00:15:16.550
يوتر في اخر الليل ثم يأتيه بلال فيؤذنه في الصلاة فيصلي ركعتين ثم يضطجع ثم يذهب الى صلاة الفجر فجعلوا الاضطجاع بعد الركعتين للفجر ركعتي السنة وهذا هو المحفوظ هذا هو الصحيح

45
00:15:17.450 --> 00:15:40.900
في هذه الرواية والوهم من الامام مالك حيث جعل الاضطجاع بعد الوتر وقبل الفجر الصواب انه بعد ركعتي الفجر السنة وهذا الذي قرره الحافظ الكبير محمد ابن يحيى الدهني الذي هو متخصص في احاديث الزهري

46
00:15:41.250 --> 00:16:00.750
له كتاب يسمى الزهريات غير مطبوع لكن الائمة ينقلون منه وكذلك غيره من كبار الحفاظ نصوا على هذا وقد ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه اوتر ثم اضطجع في حديث ابن عباس كما سيأتينا

47
00:16:01.300 --> 00:16:20.050
لكنه وهو المراد هنا لم يثبت في هذا الحديث الرواية لم يثبت في هذا الحديث الذي عندنا حديث عائشة بهذا الاسناد كونه يصح في حديث اخر لا يعني ان تصححه

48
00:16:20.550 --> 00:16:48.250
في حديث متكلم فيه الذي عندنا يعتبر خطأ نعم قال وحدثني عن مالك عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف انه كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره

49
00:16:48.250 --> 00:17:08.250
على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقالت عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر؟ فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام

50
00:17:08.250 --> 00:17:24.150
قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل ثلاثة عشر ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين

51
00:17:25.050 --> 00:17:45.050
ولو حدثني عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن مولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها. فنام رسول الله

52
00:17:45.050 --> 00:18:05.050
صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصر الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتيم. الخواتيم من سورة ال عمران

53
00:18:05.050 --> 00:18:25.050
ثم قام الى شن معلق فتوضأ منه فاحسن وضوءه ثم قام يصلي. قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنعت ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي. واخذ باذن واخذ باذن اليمنى

54
00:18:25.050 --> 00:18:42.650
يفتنها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر. ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. نعم هذا الذي اشرت اليه قبل قليل

55
00:18:43.150 --> 00:19:07.100
ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن اذا الارتجاع هذا ثابت بعد الوتر وثابت بعد سنة الفجر. الوتر بعد الوتر من حديث ابن عباس  بعد الركعتي الفجر هذا في حديث عائشة عن المحفوظ في غير رواية مالك

56
00:19:07.500 --> 00:19:22.950
وهذا لمن كان يأمن نفسه ان ينام ان البعض اذا اضطجع بعد الوتر او طيب بعد ركعتي الفجر ينام تذهب عليه الفريضة هذا لا يشرع له كما سمعت في الحديث ان عيني

57
00:19:23.100 --> 00:19:56.550
ولا ينام قلبي. هكذا يقول عليه الصلاة والسلام  قال عن زيد ابن خالد الجهني انه قال لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين طويلتين طويلتين. ثم صلى ركعتين وهما دون

58
00:19:56.550 --> 00:20:16.550
ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبل قبل قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فتلك ثلاث عشرة

59
00:20:16.550 --> 00:20:38.750
ركعة الامر بالوتر. قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع وعبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له

60
00:20:38.750 --> 00:20:58.750
قد صلى قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعى يدعى المخدجي. سمع رجلا بالشام يكنى ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال

61
00:20:58.750 --> 00:21:22.050
فقال المخدجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاعترضت له وهو رائح الى المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد. فقال فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد فمن جاء به

62
00:21:22.050 --> 00:21:37.600
ان لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة. ومن لم يأت ومن لم يأت به ان فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة

63
00:21:37.750 --> 00:21:55.200
قال وحدثني عن مالك عن ابي بكر ابن عمر عن سعيد عن سعيد ابن يسار انه قال كنت كنت اسير مع عبد الله ابن عمر بطريق في مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي

64
00:21:55.950 --> 00:22:15.750
فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت؟ فقلت له خشيت الصبح. فنزلت فاوترتها. قال عبد الله اليس لك في رسول الله صلى عليه وسلم اسوة حسنة. فقلت بلى والله. قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير

65
00:22:16.050 --> 00:22:36.050
قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب انه قال كان ابو بكر الصديق اذا اراد ان يأتي فراشه اوتر. وكان عمر ابن الخطاب بيوتر اخر الليل قال سعيد بن المسيب فاما انا فاذا جئت فراشي اوترت. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان رجلا سأل عبد الله ابن عمر

66
00:22:36.050 --> 00:23:06.050
فقال عبد الله بن عمر قد اوتى الرسول صلى الله عليه وسلم قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول من خشي ان ينام حتى يصبح فليوتر قبل ان ينام. ومن رجا ان

67
00:23:06.050 --> 00:23:39.800
اخر الليل فليؤخر وترا انا محدثني عن مالك عن نافع انه قال كنت مع عبد الله ابن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي عبدالله الصبح فاوتر بواحدة  والسماء مغيمة   فخشي عبد الله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم. فرأى ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين

68
00:23:39.800 --> 00:23:59.800
فلما خشي الصبح اوتر بواحدة قال وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يسلم بين الركعتين والركعة والركعة في الوتر حتى لا يأمر ببعض حاجته. قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان سعد ابن ابي وقاص كان يوتر بعد العتمة بواحدة. قال يحيى

69
00:23:59.800 --> 00:24:19.800
وقال مالك وليس على هذا العمل عندنا ولكن ادنى الوتر ثلاث. قال وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ديران ابن دينار ان عبد الله ابن عمر كان يقول صلاة المغرب وتر صلاة النهار. قال يحيى وقال مالك من اوتر اول الليل ثم نام ثم قام فبدا له ان يصلي

70
00:24:19.800 --> 00:24:39.800
يوصل مثنى مثنى فهو احب ما سمعت اليه. الوتر بعد الفجر. قال وحدثني يحيى قال وحدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم ابن ابي ابن ابي المخالط البصري. عن سعيد بن جبير ان عبد الله ابن عباس رقد ثم استيقظ فقال لخاتم

71
00:24:39.800 --> 00:24:59.400
انظر ما صنع الناس. وهو يومئذ قد ذهب بصره. فذهب القادم ثم رجف ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح مقام عبدالله بن عباس فاوتر ثم صلى الصبح قوله عن مالك عن عبد الكريم ابن ابي المخارق

72
00:24:59.450 --> 00:25:17.900
البصري هذا نزيل مكة فلعل مالكا بقيه في مكة واخذ عنه سبق معنا ان الامام مالك ليس له رحلة لطلب العلم خارج المدينة انما تلقى عن اهل المدينة وفي مكة ممن

73
00:25:18.350 --> 00:25:38.350
وردوا على مكة ومن اهل مكة ايضا آآ وعبد الكريم هذا بصري متفق على تضعيفه بل بعضهم رأى انه متروك. يعني شديد الضعف في الرواية ومع ذلك روى له الامام

74
00:25:38.650 --> 00:26:05.350
مالك في موطأه لكن اعتذر عن الامام ما لك في روايته عنه  انه غره عبد الكريم بحسن صمته وخلقه فظن انه ثقة حافظ واطلع غيره على ما عنده فضعفوه اي بقية الائمة ضعفوا هذا الرجل

75
00:26:05.550 --> 00:26:23.900
فلم ينتبه الامام مالك لذلك والامر الثاني انه لم يذكر له حديثا مرفوعا هنا انما هو اثر عن عبد الله ابن العباس. نعم انا واحد من هو الراوي الذي سبق معنا وقلنا تكلم فيه الامام مالك

76
00:26:24.400 --> 00:26:44.750
ما اسمه نعم محمد بن عمرو بن علقمة ونصيحتي للاخوة الذين يكتبون الفوائد حتى لو كتبتم الفوائد في موضعها مكان ما نقرأ لا بد تستخرج هذه الفوائد في اوراق خارجية وتكتب

77
00:26:45.150 --> 00:27:06.750
انك عندما تكتب الفائدة في كتاب او في مجلد اكثر من الف صفحة ثم تبحث عنها بعد دائن سوف تجدها اين ستجد هذه الفائدة لا بأس اكتب هنا في مواطن الفوائد مواطن التعليقات لكن لابد ان تستخرج هذه الفوائد

78
00:27:06.900 --> 00:27:27.600
في اوراق خارجية مخصصة لهذا الكتاب بتواريخها وبما يميزها عن غيرها. الامر الاخر بعض الاخوة يستعمل المراسم وهذا لا ينفع المراسم تذهب مع الاحتكاك حاصل خط صغير ينبغي استعمال الاقلام رفيعة السن

79
00:27:28.100 --> 00:27:50.100
وهذي اداب الائمة قد نصوا عليها في كتابة الاحاديث وذموا الكتابة بخط صغير. قالوا يخونك وقت الحاجة اذا كبر الشخص جاوز الاربعين بدأ نظره في الضعف فحينئذ يتعب في قراءة ما كتبه ايام شبابه

80
00:27:50.900 --> 00:28:14.750
نعم قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس وعبادة وعبادة ابن الصامت والقاسم ابن محمد وعبدالله ابن عامر ابن ربيعة قد اوتروا بعد الفجر انا وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبدالله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت لو اقيمت صلاة الصبح وانا اوتر

81
00:28:15.300 --> 00:28:39.000
قال محدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال كان عبادة بن الصامت يؤم قوما فخرج يوما الى الصبح فقام المؤذن صلاة الصبح باسكته عبادة فاقام اقام المؤذن صلاة الصبح فاسكته عبادة حتى اوتر ثم صلى بهم الصبح. قال وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن ابن

82
00:28:39.000 --> 00:29:01.700
انه قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة او بعد الفجر يشك عبد الرحمن اي اي ذلك؟ قال قال وحدثني عن مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم انه سمع اباه القاسم ابن محمد يقول اني لاوتر بعد الفجر. قال يحيى

83
00:29:01.700 --> 00:29:20.300
وقال مالك وانما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتأمل ذلك حتى يضع وتره بعد الفجر  ما جاء في الركعتين بعد الفجر قال وحدثني اعد اعد ما جاء. ما جاء في ركعتي الفجر

84
00:29:20.400 --> 00:29:40.400
قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سكت المؤذن عن الاذان لصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة. قال وحدثني قال

85
00:29:40.400 --> 00:30:06.700
حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد ان عائشة ليش؟ مضموم ولا ايش عائشة ماذا  ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخفف ركعتي الفجر

86
00:30:06.700 --> 00:30:28.000
حتى اني لاقول اقرأ بام القرآن ام لا؟ نعم. وتقصد الضمة التي على الباء. نعم. ابن نعم خطأ هذي  قال وحدثني عن مالك عن شريك عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر ابن ابي نمر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن

87
00:30:28.000 --> 00:30:48.000
انه قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلا معا وذلك في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر

88
00:30:48.000 --> 00:31:20.900
ركعتا الفجر ركعتا الفجر. صلها ركعتا الفجر. لا صلها وقال الحمد لله واحد انه بلغه ان عبد الله ابن عمر فاتته ركعتا الفجر. ايوه ركعتا الفجر تسقط  ان عبدالله بن عمر فاتته ركعة الفجر فقضاهما بعد ان طلعت الشمس. قال وحدثني عن مالك بن عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد

89
00:31:20.900 --> 00:31:43.850
المثل الذي صنع ابن عمر فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ. قال وحدثني قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب

90
00:31:43.850 --> 00:31:59.050
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا نعم هذا حديث ثمانية وثمانين ومئتين يضاف الى المحفوظات

91
00:31:59.800 --> 00:32:22.850
حديث ابن عمر ثمانية وثمانين ومئتين. نعم قال محدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر

92
00:32:22.850 --> 00:32:52.850
وبحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيؤذن فيؤذن لها. ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف اليه والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء. قال وحدثني عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بسر عن بسر بن سعيد ان زيد بن ثابت قال افضل

93
00:32:52.850 --> 00:33:12.850
صلاتكم في بيوتكم الا الصلاة المكتوبة. ما جاء في العتمة والصبح. قال وحدثني يحيى عن مالك عن عبدالرحمن بن حرملة الاسلمي عن من مسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو

94
00:33:12.850 --> 00:33:32.850
وهذا قال وحدثني عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح السلمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك على الطريق فاخره. فشكر الله له فغفر له. وقال الشهداء خمسة المطعون

95
00:33:32.850 --> 00:33:51.900
والموتون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. نعم حديث اثنين وتسعين قوله عن مالك عن عبدالرحمن بن حرملة الاسلمي هذا الرجل فيه كلام من شيوخ الامام مالك وضعه الامام احمد

96
00:33:52.950 --> 00:34:07.100
الامام احمد من الذين نصوا على ثقة شيوخ ماله. قال مالك لا يروي الا عن ثقة. وما من شيخ يروي عنه مالك الا وهو ثقة. هكذا قال الامام احمد تأكيدا لهذا الامر

97
00:34:08.000 --> 00:34:26.600
ومع ذلك فقد ضعف هذا الرجل والامام احمد نفسه وقلنا لكم ان هذه قاعدة عامة والقاعدة العاملة استثناءات الامام احمد تبين له قرائن تدل على ضعف الرجل اقوى من كون الامام مالك قد روى

98
00:34:26.700 --> 00:34:48.000
عنه وابن المديني نص على ان الامام مالك روى عن عبد الرحمن بن حرملة من حديثه القديم من حديثه القديم وعبارة ابن مدين هذه فيها اشارة الى ان حديث عبد الرحمن ابن حرمنة القديم اقوى

99
00:34:48.250 --> 00:35:16.400
من الحديث المتأخر وهو الذي اخذ منه الامام مالك ثم انه في حديث وان كان مرفوعا لكنه معروف هذا الحديث والصحيح من وجوه متصلة نعم قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن سليمان عن ابي بكر ابن عن ابي بكر ابن سليمان ابن ابي ابن ابي حثمة ان عمر

100
00:35:16.400 --> 00:35:38.150
فقد سليمان ابن ابي حثمة في صلاة الصبح وان عمر بن الخطاب غدا الى السوق غدا الى السوق ومسكن سليمان بين السوق المسجد فمر على الشفاء ام سليمان فقال لها لم ارى سليمان في الصبح وقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه

101
00:35:38.150 --> 00:35:58.150
فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة. قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن ابي عمرة الانصاري انه قال جاء عثمان ابن عفان الى صلاة العشاء فرأى اهل المسجد قليلا

102
00:35:58.150 --> 00:36:17.400
ينتظر الناس ان يكثروا. فاتاه ابن ابي عمرة فجلس اليه فسأله من هو؟ فاخبره فقال ما معك من القرآن اخبره فقال له عثمان من شهد العشاء فكأنما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة

103
00:36:17.850 --> 00:36:37.850
اعادة الصلاة مع الامام. قال وحدثنا قال وحدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلمة عن رجل من بني الديل. يقال له عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذن بالصلاة

104
00:36:37.850 --> 00:36:57.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم رجع ومحجر في مجلسه. وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم؟ قال بلى يا رسول الله. ولكني قد صليت في اهلي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:36:57.850 --> 00:37:17.850
اذا جيت بصلي مع الناس وان كنت قد صليت. قال وحدثني عن مالك عن عن نافع ان رجلا سأل عبد الله بن عمر فقال اني صلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه؟ فقال له عبدالله ابن عمر نعم فقال الرجل ايتهما

106
00:37:17.850 --> 00:37:34.550
اجعلوا صلاتي فقال له ابن عمر او ذلك او ذلك اليه؟ اواه اوى ذلك اليك انما ذلك الى الله يجعل ايتهما شاء. قال وحدثنى عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان رجلا سأل سعيد

107
00:37:34.550 --> 00:37:54.550
ابن المسيب فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي مع افاصلي معه؟ فقال سعيد نعم فقال الرجل فايتهما صلاتي؟ فقال سعيد اوانت تجعلهما؟ انما ذلك الى

108
00:37:54.550 --> 00:38:14.550
الله قال وحدثني عن مالك عن عفيف بن عمرو بن عمرو السهمي عن رجل من بني اسد انه سأل ابى ايوب الانصاري فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي. افأصلي معه؟ فقال ابو ايوب نعم فصلي معه. فان من

109
00:38:14.550 --> 00:38:31.450
صنع ذلك فان له سهم جمع او مثل سهم او مثل سهم جمع. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن نافع ان عبد الله بن عمر وكان يقول من صلى المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما

110
00:38:31.550 --> 00:38:51.550
قال يحيى قال مالك ولا ارى بأسا ان يصلي مع الامام من كان قد صلى في بيته الا صلاة المغرب فانه اذا اعادها كان العمل في صلاة الجماعة قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله

111
00:38:51.550 --> 00:39:14.650
عليه وسلم قال اذا صلى احدكم من الناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء قال وحدثني عن مالك عن عن نافع انه قال قمت وراء عبد الله بن عمر في صلاة من الصلوات وليس معه احد غيري فخالف عبد

112
00:39:14.650 --> 00:39:31.500
الله بيده فجعلني حذاءه عن يمينه. قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان رجلا كان يؤم الناس بالعقيق فارسل اليه عمر ابن عبد العزيز فنهى قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه

113
00:39:31.550 --> 00:39:51.550
صلاة الامام وهو جالس. قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابن شاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع ايش؟ فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد. وصلينا وراءه قعودا فلما انصرفا قال انما جعل الامام

114
00:39:51.550 --> 00:40:11.550
فاذا صلى قائما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله

115
00:40:11.550 --> 00:40:34.000
عليه وسلم انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شاك فصلى جالسا وصلى ورآه قوم قياما. فأشار اليهم ان اجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن

116
00:40:34.000 --> 00:40:59.700
صلوا جلوسا بس في رواية تقرأ انت  رقم كم كملتوها لاولادي رقم كم تقرأ مئة وخمسة واربعين او ثلاث مئة وستة   ثلاث مئة وخمسة انت تقرأ ثلاث مئة وخمسة وثلاث مئة واربعة

117
00:41:00.200 --> 00:41:19.050
ثلاث مئة وخمسة خلصتها. خلصت واجمعون   قال محدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في في مرضه فاتى المسجد فوجد ابا بكر وهو قائم يصلي

118
00:41:19.050 --> 00:41:36.150
فاستأخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ما انت. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنب ابي بكر كان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر

119
00:41:37.050 --> 00:41:50.400
فضل صلاة القائم على صلاة القاعد قال وحدثني يحيى عن مالك عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن مولى لعمرو عن مولى لعمرو بن العاص او لعبدالله بن عمرو بن العاص

120
00:41:50.400 --> 00:42:02.350
عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة احدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم انا محدثني عن مالك عن ابن قوله

121
00:42:03.050 --> 00:42:21.250
عن مولى لعمرو بن العاص او لعبد الله بن عمرو بن العاص الراوي اذا لم يسمى في الاسناد يسمى مهملا عفوا يسمى مبهما  مبهما والاسناد يحكم عليه بالضعف لان فيه راو

122
00:42:21.600 --> 00:42:36.350
مبهما او لم يسمى هذا يسمى الابهام احيانا يكون في الاسناد واحيانا يكون  واذا جاء ان عن عائشة مثلا ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذا ايضا ابهام

123
00:42:36.950 --> 00:42:54.150
لكنه لا يؤثر الذي يؤثر هو الابهام بالاسناد لان الراوي هذا لا يعرف كيف نعرف انه ثقة وغير ثقة ولم يسمى اصلا فهذا هو مصطلح الابهام في الاسناد والمتن. نعم

124
00:42:54.550 --> 00:43:14.550
انا وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها من وعكها شديد. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس وهم يصلون في سبحتهم. وعودا

125
00:43:14.750 --> 00:43:34.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة قائم. ما جاء في صلاة القاعد في النافلة. قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن السائب ابن يزيد عن ابي المطلب ابن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت

126
00:43:34.750 --> 00:43:49.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته قاعدا قط حتى كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سر. في سبحته قاعدا. ثم يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول

127
00:43:49.200 --> 00:44:06.100
منها المقصود بالسبحة في هذه الاخبار صلاة النافلة  وحدثني عن مالك عن هشام ابن عراة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

128
00:44:06.650 --> 00:44:26.650
انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن فكان يقرأ مقاعدا حتى اذا اراد ان يركع قام فقرأ من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع. قال وحدثني عن مالك عن عبد الله بن يزيد المدني. وعن وعن ابي النضر

129
00:44:26.650 --> 00:44:46.650
مولى عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته قد مات ثلاثين او اربعين اية قام فقرأ وهو قائم ثم

130
00:44:46.650 --> 00:45:11.100
ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عورة ابن الزبير وسعيد ابن المسيب كان يصليان النافلة وهما محتبيان الصلاة الوسطى. قال وحدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع ابن حكيم عن ابي يونس مولى عائشة ام المؤمنين. انه قال

131
00:45:11.100 --> 00:45:31.100
امرتني عائشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظ على الصلوات والصلاة الوسطى والصلاة العصر

132
00:45:31.100 --> 00:45:50.950
وقوموا لله قانتين. ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني عن مالك هذه تعتبر من القراءات الشاذة وحكمها من حيث القراءة لا يقرأ بها من حيث

133
00:45:51.250 --> 00:46:12.350
الاستدلال يستدل بها كأنها حديث نبوي حديث النبوي يستعان به على التفسير الايات هذا يؤيد القول بان المقصود بالصلاة الوسطى هي صلاة العصر  قال وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عمرو ابن رافع انه قال

134
00:46:12.500 --> 00:46:32.500
كنت اكتب مصحفا لي حصة ام المؤمنين فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قانتين. فلما بلغتها اذنتها فاملت علي. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر. وقوموا لله

135
00:46:32.500 --> 00:46:52.500
قانتين. قال وحدثني عن مالك عن داوود ابن الحصين عن ابن يربوع المخزومي. انه قال سمعت زيد بن ثابت يقول الصلاة الوسطى صلاة الظهر. قال وحدثني قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان علي ابن ابي طالب وعبد الله ابن عباس كان

136
00:46:52.500 --> 00:47:12.150
الصلاة الوسطى صلاة الصبح. قال وقال يحيى قال مالك وقول علي وابن عباس احب ما سمعت الي لذلك الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد. قال وحدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي

137
00:47:12.450 --> 00:47:38.800
انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه على قال واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

138
00:47:39.050 --> 00:47:59.050
انا وحدثني عن مالك عن ابي شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال سئل ابو هريرة هل يصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال نعم فقيل هل تفعل انت ذلك؟ فقال نعم اني لاصلي في ثوب واحد وان ثيابي لعلى المشجب. قال وحدثني عن مالك

139
00:47:59.050 --> 00:48:19.050
انه بلغه ان جابر ابن عبد الله كان يصلي في الثوب الواحد. قال وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن. ان محمد بن عمرو بن حزم ان كان يصلي في القميص واحد قال وحدثني عن مالك انه بلغه عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجد

140
00:48:19.050 --> 00:48:36.650
من لم يجد ثوبين فليصلي في ثوب واحد ملتحفا به. فان كان الثوب قصيرا فليتزر به. قال وقال مالك احب الي ان يجعل الذي يصلي في القميص الواحد على عاتقه ثوبا او عمامة. نعم. المقصود بالثوب

141
00:48:37.350 --> 00:48:58.650
وقطعة القماش قبل التفصيل مثل الرداء او الاجزار  ما يسمى ثوبا فاذا خيط فصل وخيط فهو على حسب ما يخيط قد يخيط سراويلات  قميصا قبل التفصيل ليس له اسم الا ثوب

142
00:48:58.900 --> 00:49:13.700
بعد التفصيل والخياطة يسمى اغلب الصحابة كان يجد الا ثوبا واحدا يعني اما رداء واما ازار واذا قال لهم او لكلكم ثوبان انا غالبكم لا يجد ثوبين من فقرهم رضي الله عنهم

143
00:49:14.100 --> 00:49:38.650
فهذا المقصود به الثواب اما القميص فهو معروف اما اذا كان القميص معه غطاء للرأس فهو البرنس الذي ورد في الحديث البرانس يمتنع منها المحرم  الرخصة من صلاة المرأة في الدرع والخمار. قال وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصلي في

144
00:49:38.650 --> 00:50:00.200
والخمار حدثني عن مالك عن محمد ابن زيد ابن ابن زيد ابن قنفذ عن امه انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلي فيه المرأة من الثياب. فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا. غيب ظهور قدميها

145
00:50:00.450 --> 00:50:20.450
انا وحدثني عن مالك عن الثقة عنده عن بكير بن عبدالله بن الاشد عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن الاسود الخولاني وكان في حجر في ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. ان ميمونة كانت تصلي في الدرع والخمار ليس عليها ازار. قال وحدثني عن مالك

146
00:50:20.450 --> 00:50:37.400
عن هشام ابن عروة عن ابيه ان امرأة استفتته فقالت ان المنطق يشق علي افى اصلي في درع وخمار. فقال نعم اذا كان الدرع سابغا. الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر. قال وحدثني يحيى عن

147
00:50:37.400 --> 00:50:53.050
مالك عن داوود ابن الحسين عن الاعرج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره الى تبوك قال وحدثني عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر ابن واثنة ان معاذ ابن جبل اخبر

148
00:50:53.200 --> 00:51:23.200
انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على تبوك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال غدا ان شاء الله عين تبوه. وانكم لن تأتوها حتى حتى يضحى النهار. فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى اتيه

149
00:51:23.200 --> 00:51:46.450
فجئناها وقد سبقنا اليها رجلان. والعين تبض بشيء مما فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مسستما من مائها شيئا؟ فقال نعم. فسبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول

150
00:51:46.850 --> 00:52:06.850
ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا. حتى اجتمع في شيء ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وجهه ويديه. ثم بماء كثير. فاستقم الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت بك

151
00:52:06.850 --> 00:52:22.800
حياة ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا. نعم. قوله عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة هذا صحابي يروي عن الصحابي وهو معاذ ابو الطفيل هو اخر الصحابة موتى

152
00:52:23.450 --> 00:52:48.900
كما قال السيوطي اخر من مات من الاصحاب له الطفيل عامر بن واثلة من يعيد عادي عبدالله اخر مات من الاصحاب له ابو الطفيل عامر بن واثلة قوله فقالا نعم فسبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول

153
00:52:49.950 --> 00:53:12.800
هذا فيه الشدة مع المخالف بعض الاحيان وهذا على حسب الموقف الاعرابي الذي بال في المسجد وافق به النبي صلى الله عليه وسلم على حسب حاله وهذا الرجل سبه  وهذا الذي ينبغي ان يذكر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم لكل

154
00:53:12.850 --> 00:53:34.000
مقام مقال. اما بعض الناس خاصة الذين يتكلمون عن التربية فهم يبالغون في مسائل الرفق وعدم مواجهة المخالف الاوامر من الابناء او الطلاب بالعنف بل يغلبون جانب الرفق بشكل كبير حتى تكاد تنسى جانب الشدة

155
00:53:34.300 --> 00:53:49.850
وهذا خطأ وهذا فيه تطفيف في الميزان  انا وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عجن به السير يجمع بين المغرب والعشاء قال

156
00:53:49.850 --> 00:54:09.850
حدثني عن مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر. قال يحيى قال مالك كان في مطر. قال وحدثني عن مالك

157
00:54:09.850 --> 00:54:26.700
ان عبد الله ابن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم قال وحدثني عن مالك عن ابن جابر انه سأل سالم ابن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر؟ فقال نعم لا بأس بذلك الم تر

158
00:54:26.700 --> 00:54:46.700
قال وحدثني عن مالك انه بلغه عن علي عن علي ابن حسين انه كان يقول كان الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر. واذا اراد ان يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء

159
00:54:46.700 --> 00:55:11.250
الصلاة في السفر. انه سأل عبدالله بن عمر فقال يا ابا الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر. فقال عبد الله ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلى الله عليه وسلم

160
00:55:11.250 --> 00:55:31.250
ولا نعلم شيئا فانما نفعل كما رأيناه يفعل. قال وحدثني عن مالك عن صالح ابن كيسان عن عروة ابن الزبير عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فان قرت صلاة السفر وزينة

161
00:55:31.250 --> 00:55:51.250
ففي صلاة حضر وانا حدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال لسالم ابن عبدالله ما اشد ما رأيت ابا كأخ ما انه قال لسالم ابن عبد الله ما اشد ما رأيت اباك اخر المغرب في السفر؟ فقال سالم غربت الشمس ونحن بذات الجيش

162
00:55:51.250 --> 00:56:09.350
وصلى المغرب بالعقيق ما ما يجب فيه قصر الصلاة قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا خرج حاجا او معتمرا قصر الصلاة من ذي الحليفة قال وحدثني عن مالك عن ابن

163
00:56:09.350 --> 00:56:31.650
في شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابيه انه ركب الى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك. قال يحيى قال مالك وذلك نحو من اربعة برد وحدثني عن مالك عن نافع عن سالم بن عبدالله ان عبد الله ابن عمر ركب الى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك. قال يحيى

164
00:56:31.650 --> 00:56:52.050
قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن ابن عن ابن عمر انه كان يسافر الى طيب يا عرفة يقصر الصلاة وحدثني عن مالك عن ابن شام عن سالم بن عبدالله ان عبد الله بن عمر كان يقصر الصلاة في مسيره اليوم التام

165
00:56:53.000 --> 00:57:23.000
قال وحدثني عن مالك عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن كان قال مالك وذلك اربعة برد. قال يحيى قال مالك وذلك احب ما تقصر الصلاة فيه الي. قال يحيى قال مالك لا يقصر

166
00:57:23.000 --> 00:57:45.200
الذي يريد السفر الصلاة حتى يخرج من بيوت القرية ولا يدخل اول بيوت قرية. او يقارب ذلك. صلاة المسافر ما يجمع مكث معلم مكثأ  صلاة المسافر ما لم يجمع ضمن جاء

167
00:57:45.850 --> 00:58:05.250
ما لم يجمع يجمع. ما لم يجمع مكثا. ينوي الاقامة يعني   انا وحدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر كان يقول اصلي صلاة المسافر ما لم اجمع مكثا

168
00:58:05.250 --> 00:58:31.500
وان حبسني ذلك اثني عشر ليلة قال وحدثني عن مالك عن نافع ان ابن عمر اقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة الا ان يصليها مع الامام فيصليها بصلاته. صلاة صلاة المسافر اذا جمع اذا اجمع مكث. قال وحدثني يحيى عن مالك عن عطاء الخرساني انه سمع سعيد ابن المسيب يقول

169
00:58:31.500 --> 00:58:51.500
من اجمع اقامة اربعة ليال وهو مسافر اتم الصلاة. قال يحيى قال مالك وذلك احب ما سمعت الي قال يحيى وسئل مالك عن صلاة الاسير فقال مثل صلاة المقيم الا ان يكون مسافرا. صلاة المسافر اذا كان

170
00:58:51.500 --> 00:59:01.500
من او كان وراء امام؟ قال وحدثني يحيى عن ما لك عن ابي جابر عن زلم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر ابن الخطاب كان اذا قضي مكة صلى بهم ركعتين

171
00:59:01.500 --> 00:59:18.100
ثم يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفروا قال وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب مثل ذلك قال وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يصلي

172
00:59:18.100 --> 00:59:34.300
رأى الامام بمنى اربعة. فاذا صلى لنفسه صلى ركعتين قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبدالله بن صفوان انه قال جاء عبدالله بن عمر يعود عبدالله بن صفوان فصلى لنا ركعتين ثم

173
00:59:34.300 --> 00:59:54.300
من صرف فقمنا فاتممنا. صلاة النافلة بالسفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة. قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر انه لم يكن يصلي مع صلاة الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها. الا من جوف الليل فانه كان يصلي على الارض وعلى راحلته

174
00:59:54.300 --> 01:00:16.250
حيثما توجهت حدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابا بكر بن عبدالرحمن كانوا يتنفلون في السفر. قال يحيى وسئل مالك عن النافلة في السفر فقال لا بأس بذلك في الليل والنهار. وقد بلغني ان بعض اهل العلم كان يفعل ذلك. قال وحدثني عن

175
01:00:16.250 --> 01:00:36.250
قال بلغني عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يرى ابنه عبيد الله ابن عبدالله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه. قال حدثني عن مالك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابي سعيد ابن يسار عن عبد الله ابن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

176
01:00:36.250 --> 01:00:51.350
وهو على حمار وهو متوجه الى خيبر. قال وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته في السفر حيث توجهت به

177
01:00:52.300 --> 01:01:12.300
عن عبدالله بن دينار وكان عبدالله بن عمر يفعل ذلك. قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال رأيت انس بن مالك في السفر وهو يصلي على حمار وهو متوجه الى غير القبلة يركع ويسجد ايماء من غير ان ان يضع وجهه على شيء. باب صلاة

178
01:01:12.300 --> 01:01:42.800
الضحى هذا الوحيد الوحيد اللي فيه  باب مكتوب  ايوه   الله اعلم يعني هل له سبق او هو فعلا موجود؟ ما علق عليه؟ هم. نعم. باب صلاة الضحى قال يحتاج ننظر الى

179
01:01:42.800 --> 01:02:07.550
الشيخ بشار هل عنده طبعا دكتور بشار اتى بها اليوم   لا يوجد باب على الاصل يعني  في دروس المصطلح ان شاء الله نبين هذا. دروس المصطلح ان شاء الله تفضل

180
01:02:09.800 --> 01:02:31.100
نعم. صلاة الضحى قال وحدثني يحيى عن مالك عن موسى ابن ميسرة عن ابي مرة مولى عقيل ابن ابي طالب ان ام هانئ بنت ابي طالب من اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عام الفتح ثمانية ركعات ملتحفا في ثوب واحد. ما معنى في ثوب واحد

181
01:02:32.400 --> 01:02:55.700
قطعة قماش وحي لفها عليك نفها عليه ويغطي احدى كتفيه وهذا واجب تغطية الكتفين اقل شيء يغطي احدهما  انا وحدثني عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله ان ابا مرة مولى عقيل ابن ابي طالب اخبره

182
01:02:55.750 --> 01:03:15.750
انه سمع ام هاني ام هاني بنت ابي طالب تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل فاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فقال من هذه؟ فقلت ام هانئ بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانئة

183
01:03:15.750 --> 01:03:39.300
فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحبا في ثوب واحد ثم انصرف. فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. قالت ام هانئ وذلك ضحى

184
01:03:39.350 --> 01:03:51.700
قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يصلي سبحة الضحى قط

185
01:03:52.600 --> 01:04:14.650
واني لاستحم لاستحبها. لا  واني لاستحبها. وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم. نعم. يقرؤوها جيدة

186
01:04:14.800 --> 01:04:39.350
في بعض النسخ طبعا اسبحها يقول رواية يحيى  نعم قوله مالك عن ابن شهاب مر علينا كثيرا شهاب ابن شهاب حاضر بشكل كبير في هذا الكتاب وهو محمد ابن عبد الله ابن عبيد الله

187
01:04:41.300 --> 01:04:57.700
محمد ابن مسلم محمد ابن مسلم عبيد الله بن عبد الله بن شهاب محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن عبدالله ابن شهاب المعروف بالزهري ويأتي في الاسانيد الزهري ويأتي احيانا ابن شهاب هو هذا

188
01:04:57.900 --> 01:05:14.150
محمد ابن مسلم هو من كبار الحفاظ الاعلام وتوفي سنة توفي بعد العشرين ومئة الى ثلاثة وعشرين او خمسة وعشرين او اربعة وعشرين ومئة وهذا الاستناد من اصح الاسانيد عن عائشة

189
01:05:15.000 --> 01:05:39.300
الزهري عن عروة عن عائشة. نعم ولو حدثني عن مالك عن زيد ابن يسلم عن عائشة ام المؤمنين انها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول لو نشأت ابواي ما تركتهن. جامع سبحة الضحى. قال وحدثني يحيى عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك

190
01:05:39.300 --> 01:05:59.300
ان جدتهم ملائكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام فاكل منه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله

191
01:05:59.300 --> 01:06:15.000
عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا. فصلى لنا ركعتين ثم انصرف هذا الحديث عن اسحاق عن انس ماذا نقول عنه؟ هذا الاسناد ما هي اللطيفة الاسنادية هنا

192
01:06:17.600 --> 01:06:36.850
نعم  ثنائي نعم  قال وحدثني عن مالك قال وحدثني عن مالك عن ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود عن ابيه انه قال دخلت على عمر ابن

193
01:06:36.850 --> 01:06:56.850
فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه. فلما جاء يرفع تأخرت فصففت ما وراء التشديد في ان يمر احد بين يدي المصلين. قال وحدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن يسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد

194
01:06:56.850 --> 01:07:19.750
ادري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدرأهما استطاع فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان قال وحدثني عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بشر ابن سعيد ان زيد ابن خالد الجهني ارسله الى ابي جهيم

195
01:07:20.800 --> 01:07:40.800
يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار بين يدي المصلين؟ فقال ابو جهيمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. قال ابو النظر لا ادري اقال اربعين يوما

196
01:07:40.800 --> 01:07:50.800
له شهرا او سنة. قال وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسأل ان كعب الاحبار قال لو يعلم النار بين يدي المصممي ماذا عليه لكان ان

197
01:07:50.800 --> 01:08:08.800
خيرا له من ان يمر بين يديه. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر كان يكره ان يمر بين يدي بين ايادي النساء وهن يصلين  بين ايادي

198
01:08:09.700 --> 01:08:33.050
ان يمر بين ايدي النساء وهن يصلين. قال وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يمر بين يدي احد ولا يدعو احد يمر بين يديه الرخصة في المرور بين يدي المصلي. قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود

199
01:08:33.050 --> 01:08:53.050
عن عبدالله بن عباس انه قال اقبلت راكبا على اتان. وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فمررت بين يدي بعض الصحيح فنزلت فارسلت الاتيان ترتع ودخلت في الصفوف فلم ينكر. فلم ينكر ذلك علي احد. نعم لحظة

200
01:08:55.600 --> 01:09:30.550
انا محدثني عن مالك انه بلغه ان سعد ابن ابي وقاص كان يمر بين يدي بعض الصف والصلاة قائما. قال يحيى قال مالك وانا ارى ذلك واسعا اذا اقيمت الصلاة وبعد ان يحرم الامام ولم يجد المرء مدخلا الى المسجد الا بين الا بين الصفوف

201
01:09:30.600 --> 01:09:49.700
قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان علي ابن ابي طالب قال لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلين وحدثني عن مالك عن شهاب عن سالم بن عبدالله ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلين

202
01:09:50.150 --> 01:10:07.200
دول تلاتة المصلي في السفر. قال وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر كان يستتر براحلته اذا صلى. قال حدثني عن مالك عن هشام ابن عوف كان يصلي في الصحراء الى غير الى غير سترة

203
01:10:07.400 --> 01:10:27.400
مسح الحصباء في الصلاة. قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابي جعفر القارئ انه قال رأيت عبدالله ان عمر الى اهون يسجدا مسحا حصباء لمواضع جبهته مسحا خفيفا. مسح الحصباء. مسح الحصباء

204
01:10:27.400 --> 01:10:50.400
جبهته مسحا خفيفا انا وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه بلغه ان ابا ذر كان يقول مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم ما جاء في تسمية الصفوف. قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عمر ابن الخطاب كان يأمر بتسمية الصفوف. فاذا جاءوا فاخبروا

205
01:10:50.400 --> 01:11:10.400
قد استوت كبر. قال وحدثني عن مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه قال كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه. حتى جاءه رجال

206
01:11:10.400 --> 01:11:32.700
بتسمية الصفوف. فاخبروه ان الصفوف قد استوت. فقال الاستو في الصف ثم كبر  وضع اليدين احداهما على الاخرى في الصلاة. قال وحدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم ابن ابي مخالق البصري انه قال

207
01:11:32.700 --> 01:11:56.950
النبوة اذا لم اذا لم تستح فافعل ما شئت ووضع اليدين احداهما على الاخرى في الصلاة. يضع اليمنى على اليسرى وتعجيل الفطر والاستينا. نعم والاستيناء بالسحور. نعم قوله مالكا عبد الكريم الامام المخالق انه قال

208
01:11:57.500 --> 01:12:09.700
من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شئت هذا الان مرة مرة اخرى يعود الينا عبد الكريم ابن ابي المخارق البصري. قلنا هو اضعف من روى عنه الامام مالك

209
01:12:10.300 --> 01:12:31.950
وهنا قال من كلام النبوة معناه انه يروي حديثا مرفوعا هنا يروي حديثا مرفوعا وهذا الحديث معروف ولا ما هو معروف المتن هذا اذا لم تستحي فاصنع ما شئت اه الامام مالك لعله لم يسمع بهذا الحديث الا من هذا الوجه من طريق هذا الشيخ

210
01:12:32.000 --> 01:12:51.700
فذكره وهو معروف من طريق غيره  قال وحدثني عن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سال ابن سعد الساعدي انه قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على

211
01:12:51.700 --> 01:13:14.500
ذراعيه اليسرى في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا انه ينمي ذلك القنوت في طيب من هو ابو حازم هذا نعم دينار الراوي الثاني ابو حازم الاخر من هو؟ وعمن يروي

212
01:13:17.300 --> 01:13:42.850
نعم عن ابي هريرة  العرج هذا ابو حازم عن ابي هريرة ما اسمه سلمان الاشجع مولى عزة وهذا الاسناد الذي عندنا عن ابي حازم عن سهل اسناد ايضا ثنائي ثنائي

213
01:13:43.200 --> 01:13:59.750
كان الناس يؤمرون هذا من المرفوع حكما مرفوع حكما واصل القنوت في الصبح قال حدثني يحيى عن مالك عن نافع انه ان عبد الله ابن عمر كان لا يقنت في شيء من الصلاة

214
01:14:01.200 --> 01:14:15.150
النهي عن الصلاة والانسان يريد حاجته قال وحدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عرة عن ابيه ان عبد الله ابن الارقم كان يؤم اصحابه فحضرت الصلاة يوما. فذهب لحاجته ثم رجع فقال

215
01:14:15.150 --> 01:14:31.400
قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة. قال وحدثني عن مالك عن زيد ابن ان عمر بن الخطاب قال لا يصلين احدكم وهو ضام بين وركيه

216
01:14:32.500 --> 01:14:55.350
بين وركيه انتظار الصلاة والمشي اليها. قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه. الذي صلى فيه ما لم يحدث. اللهم اغفر له اللهم ارحمه. قال ما لك لا ارى

217
01:14:55.350 --> 01:15:14.300
قوله ما لم يحدث الا الاحداث الذي ينقض الوضوء. قال وحدثني عن مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه ان من قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة

218
01:15:14.400 --> 01:15:34.400
قال وحدثني عن مالك عن سمي مولى ابي بكر ان ابا بكر بن عبدالرحمن كان يقول من غدا او راح الى المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او ليعلمه ثم رجع الى بيته. كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما. قال وحدثني عن مالك عن نعيم ابن عبد الله

219
01:15:34.400 --> 01:15:54.400
مجمل انه سمع ابا هريرة يقول اذا صلى احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملائكة تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى يصلي. قال وحدثني عن مالك عن العلاء ابن عبد الرحمن

220
01:15:54.400 --> 01:16:14.400
يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى الى المزاج وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط. فذلكم الرباط فذلكم الرباط. كم عدد

221
01:16:14.400 --> 01:16:44.300
المحفوظات الى الان اليوم اليوم اربعة اليوم اليوم كم اربع احاديث طيب نختمهم بهذا الحديث في الحفظ سبعة وثمانين هذا الحديث بهذا الاسناد على رسم الامام مسلم وهو في الصحيح من طريق ما لك

222
01:16:45.900 --> 01:17:03.500
حديث مشهور لكن نركب عليه الاسناد   قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا احد يريد الرجوع اليه الا

223
01:17:03.500 --> 01:17:23.500
قال الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. قال وحدثني عن ما لك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله

224
01:17:23.500 --> 01:17:36.900
عن ابي سلمة بن عبدالرحمن انه قال له لم ارى صاحبك اذا دخل المسجد يجلس قبل يجلس قبل ان يركع. قال ابو النظر يعني بذلك عمر ابن الله ويعيب عليه ذلك

225
01:17:37.550 --> 01:17:56.800
ويعيب ذلك عليه ان يجلس اذا دخل المسجد قبل ان يركع. قال يحيى قال مالك وذلك حسن وليس بواجب. وضع اليدين على ما يوضع عليهن وجهه في السجود. قال وحدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه

226
01:17:58.850 --> 01:18:21.750
على الذي يضع عليه وجهه قال نافع ولقد رأيته في يوم شديد شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على حتى يضعهما. يضعا. حتى يضعهما على الحصباء. قال وحدثني عن مالك

227
01:18:21.750 --> 01:18:44.550
نافعا ان عبد الله بن عمر كان يقول من وضع جبهته بالارض فليضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته. ثم اذا رفع فليرفعهما فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه الالتفات والتصفيق في الصلاة عند الحاجة. قال وحدثني يحيى عن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن عن سهل ابن سعد الساعدي

228
01:18:44.550 --> 01:19:04.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المؤذن الى ابي بكر الصديق قال اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الصلاة فتخلص

229
01:19:04.200 --> 01:19:24.200
حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت من صلاته. فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم امكث مكانه فرفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به

230
01:19:24.200 --> 01:19:44.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصلى فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرته؟ فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه

231
01:19:44.200 --> 01:20:04.200
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم اكثرتم من التصفيح؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التسبيح للنساء. قال وحدثني عن مالك عن نافع ان ان ابن عمر لم يكن يلتفت في صلاته

232
01:20:04.200 --> 01:20:20.800
قال وحدثني عن مالك عن ابي جعفر القارئ انه قال كنت اصلي وعبدالله بن عمر ورائي ولا اشعر به تفتها غمزني ما يفعل من ما يفعل من جاء والامام راكع

233
01:20:21.500 --> 01:20:45.100
انا وحدثني يحيى عن مالك عن ابن شاب عن ابي عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف انه قال دخل زيد ابن ثابت المسجد فوجد الناس ركوعا فركع  انا وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يدب راكعا. ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال

234
01:20:45.100 --> 01:21:05.100
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم عن ابيه عن عمر ابن سليم الزرقي انه قال اخبرني يا ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وذريته كما صليت

235
01:21:05.100 --> 01:21:25.100
على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال وحدثني عن مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمل عن محمد بن عبدالله بن زيد الانصاري انه اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا

236
01:21:25.100 --> 01:21:45.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد ابن عبادة فقال له بشر ابن سعد بشير ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليه؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأل ثم قال قولوا اللهم

237
01:21:45.100 --> 01:22:11.200
وصلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن دينار انه قال رأيت عبدالله ابن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي على

238
01:22:11.200 --> 01:22:28.650
النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر وعمر العمل في جامع في جامع الصلاة. نعم كما عندكم في الحاشية ان غير يحيى يروي عن مالك بلفظ ويدعو لابي بكر عمر

239
01:22:29.250 --> 01:22:58.650
اذا بعمر يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للصاحبين لفظ رواية يحيى وعلى ابي بكر وعمر يعني ويصلي عليهما لكن الصحيح وانه كان يدعو لهما نعم قال وحدثني يحي عن مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين

240
01:22:58.650 --> 01:23:19.350
بعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين. وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف يركع ركعتين  قال وحدثني عن مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوع

241
01:23:19.350 --> 01:23:39.350
ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قباء مراقبا وماشيا. قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن النعمان ابن مرة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

242
01:23:39.350 --> 01:23:59.350
ما ترون في الشارب والسارق والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم. قالوا الله ورسوله اعلم. قالهن فواحد وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال لا

243
01:23:59.350 --> 01:24:19.350
قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن ان عبد الله بن عمر كان يكون اذا لم اذا لم يستطع المريض

244
01:24:19.350 --> 01:24:39.350
ولم يرفع الى جبهته شيئا. قال وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن ان عبد الله ابن عمر كان اذا جاء المسجد وقد صلى الناس وبدأ بالصلاة المكتوبة ولم يصلي قبلها شيئا. قال وحدثني عن مالك عن نافع ان

245
01:24:39.350 --> 01:25:01.400
ابن عمر مر على رجل وهو يصلي فسلم عليه فرد الرجل كلاما. فرجع اليه عبدالله بن عمر فقال له اذا سلم على احدكم وهو ويصلي اذا سلم على احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده. قال وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من

246
01:25:01.400 --> 01:25:21.400
هي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام. فاذا سلم الامام فليصلي الصلاة التي نسي ثم ليصلي بعدها الاخرى. قال وحدث عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع ابن حبان انه قال كنت اصلي وعبدالله ابن عمر مسند ظهره الى

247
01:25:21.400 --> 01:25:41.400
دار القبلة فلما قضيت صلاة صرفت اليه من من قبل شق الايسر. فقال عبدالله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال قلت رأيتك فانصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت ان ان قائلا يقول انصرف عن يمينك

248
01:25:41.400 --> 01:26:01.400
فاذا كنت تصلي فانصرف حيث شئت ان شئت عن يمينك وان شئت عن يسارك. قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عرة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم يرى به بأس انه سأل عبدالله بن عمرو بن العاص ااصلي في عرض في عطن الابل

249
01:26:01.400 --> 01:26:25.700
قال عبدالله لا ولكن صل في مراح الغنم. قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه قال ما صلاة في يجلس في كل ركعة منها ثم قال سعيد هي المغرب اذا فاتتك منها ركعة. قال مالك سنة الصلاة كلها. قال

250
01:26:25.700 --> 01:26:49.200
سنة الصلاة كلها نعم هي هكذا عندك لكن ان اظهر كلها يعود على الصلاة تأكيد للصلاة لا تأكيد للسنة كلها الصلوات كلها عندنا مشكلة كله اولى. نعم عندنا كلها لكن اقرب الناس بالكسر

251
01:26:49.650 --> 01:27:10.950
الصلاة كلها  بلغنيا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا في الصلاة المكتوبة قال وحدثني يحيى عن مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عمر ابن سليم الزراقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلى

252
01:27:10.950 --> 01:27:25.050
الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولابي العاص بن ربيعة بن عبدالشمس فاذا سجد وضعها واذا حملها قال وحدثني عن لحظة معالي الشيخ

253
01:27:27.300 --> 01:27:46.200
وصلنا الصفحة تسعة  نقف عند هذا الحد ان الاثر رقم اربع مئة وثلاثة عشرة نقف عند هذا الحد ونسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياكم على خير وان يتقبل منا ومنكم وان ينفعنا بما سمعنا

254
01:27:46.400 --> 01:27:53.950
هذا الخير والعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد كفر الشيخ