1
00:00:03.150 --> 00:00:26.550
انباه الرواة على انباه النحاة تأليف الوزير جمال الدين ابي الحسن علي ابن يوسف القفطي المتوفى سنة اربع وعشرين وستمائة للهجرة يقرأها عليكم انس بن محمد عزت اغا عفا الله عنه وغفر له وستر عيوبه

2
00:00:33.700 --> 00:00:59.900
بسم الله الرحمن الرحيم وبه توفيقي الحمد لله خالق الامم. وبارئ النسم علم الانسان ما لم يعلم والهمه البيان فهو يورده تارة باللسان ومرة بالقلم سبحانه من قادر قاهر اعاد الى العدم عادا ولم ترمم بعدها ايران

3
00:01:00.650 --> 00:01:20.950
قال الشيخ الاجل الامام الواثق بعفو ربه جمال الدين ابو الحسن علي ابن يوسف ابن ابراهيم ابن عبدالواحد الشيباني القفطي عفا الله عنه اما بعد فقد كان بعض منتحلي صناعة التصنيف قد اجرى ذكر اخبار النحات ورغب في جمعها

4
00:01:21.250 --> 00:01:41.200
وكان عادم المواد فسأل اعارته بعض ما انعم الله به من اوعية العلوم فاجبته الى ملتمسه ونبهته على الترتيب والتبويب واعنته غاية امكاني فلما فرغ منه او كاد طلب ورقا ليبيض منه نسخة لاجلي

5
00:01:41.400 --> 00:01:59.050
تمكنته من ذلك ثم بلغني انه اباع الورق وتعلل عن النسخ لهذا المجموع وغيره فذهب كالمغضب فالتقمه حوت الموت وهو مليم. فارجو الا يكون من كذبه ولؤمه في العذاب الاليم

6
00:02:00.850 --> 00:02:20.700
وقد شرعت بتأييد الله وتوفيقه في جمع ما امكن من ذلك واستشارتك امينه من مكامنه واستنباط والده من موارده والتورد على مناهله في مجاهله واختراف اثماره من اشجاره وقد ايطاف نواره من ازهاره

7
00:02:20.900 --> 00:02:39.000
بعد ان استوعبت جهد الامكان حسب ما وقع الي من المواد على تطاول الزمان وذكرت مشايخ علمي النحو واللغة ممن تصدر لافادتهما تصنيفا وتدريسا ورواية في ارض الحجاز واليمن والبحرين وعمان واليمامة

8
00:02:39.200 --> 00:03:00.450
والعراق وارض فارس والجبال وخراسان وكرامسير وغزنة وما وراء النهر واذربيجان والمذار وارمينيا والموصل وديار بكر وديار مضرة والجزيرة والعواصم والشام والساحل ومصر وعملها وافريقيا ووسط المغرب واقصاه وجزيرة الاندلس وجزيرة صقلية

9
00:03:00.900 --> 00:03:22.050
وبالله استرشد ومنه استمد الاعانة والتوفيق. وقد جعلته على حروف المعجم ليسهل تناوله بحول الله وقوته الهي العزة لا اله غيره ولا رب سواه ذكر اول من وضع النحو وما قاله الرواة في ذلك

10
00:03:22.550 --> 00:03:38.300
الجمهور من اهل الرواية على ان اول من وضع النحو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه قال ابو الاسود الدؤلي رحمه الله دخلت على امير المؤمنين عليا عليه السلام

11
00:03:38.350 --> 00:03:59.150
فرأيته مطرقا مفكرا. فقلت فيم يا امير المؤمنين فقال سمعت ببلدكم لحنا فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية قلت له ان فعلت هذا ابقيت فينا هذه اللغة العربية ما اتيته بعد ايام فالقى الي صحيفة فيها

12
00:04:00.200 --> 00:04:19.350
بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف الاسم ما انبأ عن المسمى والفعل ما انبأ عن حركة المسمى والحرف ما انبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك

13
00:04:19.550 --> 00:04:36.000
واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر وجمعت اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب

14
00:04:36.050 --> 00:04:56.650
وذكرت منها ان وان وليت ولعل وكأن ولم اذكر لكن فقال لما تركتها فقلت لم احسبها منها طبعا يقال لم احسبها ولم احسبها حسب له بابان حسب يحسب وحسب يحسب. وحسب يحسب اعلى من حسب يحسب

15
00:04:57.150 --> 00:05:14.950
فضبطها لم احسبها احسن فقال بلى هي منها فزدها فيها هذا هو الاشهر من امر ابتلاء النحو قد تعرض الزجاجي ابو القاسم الى شرخ هذا الفصل من كلام علي كرم الله وجهه

16
00:05:17.250 --> 00:05:36.650
ورأيت بمصر في زمن الطلب بايدي الوراقين جزءا فيه ابواب من النحو. يجمعون على انها مقدمة علي بن ابي طالب التي اخذها عنه ابو الاسود الدؤلي وروي ايضا عن ابي الاسود قال دخلت على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام

17
00:05:36.900 --> 00:05:55.100
فاخرج لي رقعة فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لي معنى قال فقلت ما دعاك الى هذا؟ قال رأيت فسادا في كلام بعض اهلي فاحببت ان ارسم رسما يعرف به الصواب من الخطأ

18
00:05:55.350 --> 00:06:11.700
فاخذ ابو الاسود النحو عن علي عليه السلام ولم يظهره لاحد ثم ان زيادا سمع بشيء مما عند ابي الاسود ورأى اللحن قد فشى فقال لابي الاسود اظهر ما عندك ليكون للناس اماما

19
00:06:11.750 --> 00:06:30.700
فامتنع من ذلك. وسأله الاعفاء حتى سمع ابو الاسود قارئا يقرأ ان الله بريء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت امر الناس ال الى هذا رجع الى زياد فقال انا افعل ما امر به الامير

20
00:06:30.800 --> 00:06:54.450
فليبغضني كاتبا لقنا يفعل ما اقول. واوتي بكاتب من عبد القيس الم يرضه واتي بكاتب اخر قال المبرد احسبه منهم او احسبه. ويقال المبرد والمبرد فقال له ابو الاسود اذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه على اعلاه

21
00:06:54.700 --> 00:07:12.650
وان ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل نقطة من تحت الحرف وان مكنت الكلمة بالتنوين فاجعل امارة ذلك نقطتين وفعل ذلك وكان اول ما وضعه لهذا السبب

22
00:07:17.200 --> 00:07:35.850
او وكان اول ما وضعه لهذا السبب وقد قيل ان الذي رآه ابو الاسود ونكرة انه مر به سعد وكان رجلا فارسيا من اهل نوبة دجان كان قدم البصرة مع جماعة من اهله

23
00:07:36.100 --> 00:07:57.150
فادعوا لقدامة ابن مظغون انهم اسلموا على يديه فانهم بذاك من مواليه ولما مر سعد بابي الاسود وكان يقود فرسا له قال له ابو الاسود ما لك لا تركبه يا سعد؟ قال ان فرسي ظالعا. واراد ان يقول ظالع. قال فضحك به

24
00:07:57.150 --> 00:08:18.150
في بعض من حضر فقال ابو الاسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو علمناهم الكلام فوضع بابا الفاعل والمفعول واهل مصر قاطبة يرون بعد النقل والتصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

25
00:08:18.300 --> 00:08:36.150
واخذ عنه ابو الاسود الدؤلي واخذ عن ابي الاسود الدؤلي عن ابي الاسود الدؤلي نصر بن عاصم البصري. واخذ عن نصر ابو عمرو بن العلاء واخذ عن ابي عمرو الخليل ابن احمد واخذ عن الخليل سيبويه ابو بشر عمرو ابن عثمان ابن قمبر

26
00:08:39.350 --> 00:09:03.850
ويقال في ضبط اسم جده ايضا قمبر. يقال قمبر ويقال قمبر. وضبطه هنا المحقق نبر قانا بضم ثم فتح وسكون كذا ضبطه في تاج العروس والمعروف قمبر او قمبر واخذ عن سيبويه ابو الحسن سعيد ابن مسعدة الاخفش الاوسط واخذ عن الاخفش ابو عثمان بكر ابن محمد المازني الشيباني

27
00:09:04.100 --> 00:09:18.750
وابو عمر الجرمي واخذ عن المازمي والجرمي ابو العباس محمد بن يزيد المبرد. واخذ عن المبرد ابو اسحاق الزجاج وابو بكر بن السراج واخذ عن ابن السراج ابو علي الحسن بن عبدالغفار الفارسي

28
00:09:18.850 --> 00:09:41.050
واخذ عن الفارسي ابو الحسن علي ابن عيسى الرباعي واخذ علي الربعي ابو نصر القاسم بن مباشر الواسطي واخذ عن ابن المباشر طاهر بن احمد بن دار شاذا المصري المصري. واخذ ايضا عن الزجاج ابو جعفر النحاس احمد بن اسماعيل المصري. واخذ عن النحاس ابو بكر الادفوي

29
00:09:41.100 --> 00:09:53.700
واخذ عن الادفوي ابو الحسن علي ابن ابراهيم الحوفي اخذ عن الحوفي طاهر بن احمد بن باب شاذة النحوي. واخذ عن ابن بشاذة ابو عبد الله محمد ابن بركات نحوي مصري

30
00:09:54.600 --> 00:10:09.350
واخذ عن ابن بركات وعن غيره ابو محمد ابو محمد ابن بري واخذ عن ابن بري جماعة من علماء اهل مصر. وجماعة من القادمين عليه من المغرب وغيرها. وتصدر في موضعه بجامع عمرو بن العاص

31
00:10:09.350 --> 00:10:32.300
تلميذه الشيخ ابو الحسين النحوي المصري المنبوذ بخرء الفيل ابو الحسين النحوي المصري المنبوذ بخرء الفيل. ومات في حدود سنة عشرين وستمائة ومن الرواة من يقول ان ابا الاسود هو اول من استنبط النحو واخرجه من العدم الى الوجود. وانه رأى بخطهما استخرجه ولم يعزه الى احد قط

32
00:10:32.300 --> 00:10:49.450
قبلة ممن قال ذلك محمد بن اسحاق ابي يعقوب ابو الفرج ابن ابو الفرج المعروف بابن النديم كان كثير البحث والتفتيش عن الامور القديمة. كثير الرغبة في الكتب وجمعها وذكر اخبارها واخبار مصنفيها

33
00:10:49.500 --> 00:11:10.450
ومعرفة خطوط المتقدمين قال كان بمدينة حديثة رجل يقال له محمد بن الحسين ويعرف بابن ابي بعرة جماعة للكتب له خزانة لم ارى لاحد مثلها كثرة. تحتوي على قطعة من الكتب العربية في النحو واللغة والادب والكتب القديمة

34
00:11:10.600 --> 00:11:33.500
فلقيت هذا الرجل دفعات فانس بي وكان نفورا ضنينا بما عنده خائفا عليها من بني حمدان. فاخرج لي قيمطرا كبيرا فيه نحو ثلاثمائة رطل جلود وصكاك وقرطاس مصري وورق صيني وورق تهامي وجلود ادم وورق خرساني

35
00:11:33.700 --> 00:11:49.200
فيها تعليقات لغة عن العرب وقصائد مفردات من اشعارهم وشيء من النحو والحكايات والاخبار والانساب والامهات وغير ذلك من علوم العرب وغيرهم وذكر ان رجلا من اهل الكوفة ذهب عني اسمه

36
00:11:49.250 --> 00:12:14.850
كان مستهترا بجمع الخطوط القديمة وانه لما حضرته الوفاة خصه بذلك لصداقة كانت بينهما وافضال من محمد بن الحسين عليه ومجالسته بالمذهب فانه كان شيعيا قال ابن النديم فرأيتها وقلبتها فرأيت عجبا. الا ان الزمان قد اخلقها وعمل فيها عملا. درسها واحرفها

37
00:12:14.900 --> 00:12:36.800
وكان على كل جزء او ورقة او مدرجة توقيع بخطوط العلماء. واحدا بعد واحد يذكر فيه خط من هو وتحت كل توقيع توقيع اخر خمسة وستة من شهادات العلماء على خطوط بعض لبعض. ورأيت في جملتها مصحفا بخط خالد بن ابي الهياج

38
00:12:36.900 --> 00:12:59.750
صاحب علي عليه السلام ورأيت فيها بخطوط الائمة من الحسن والحسين عليهم السلام. ورأيت عنده امانات وعهودا بخط امير المؤمنين علي علي عليه السلام وبخط غيره من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم. ورأيت من خطوط العلماء في النحو واللغة مثل ابي عمرو بن العلاء. وابي عمرو

39
00:12:59.750 --> 00:13:28.800
الشيبانية والاصمعي وابن الاعرابي وسيباويه والفراء والكسائي من خطوط اصحاب الحديث مثل سفيان بن عيينة وسفيان مثل سفيان بن عيينة مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري والاوزاعي وغيرهم ورأيت ما يدل على ان النحو من ابي الاسود ما هذه حكايته؟ وهي اربع اوراق واحسبها من ورق الصين. ترجمتها هذه فيها كلام

40
00:13:28.800 --> 00:13:49.500
في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه. بخط يحيى بن يعمر. وتحتها وتحت هذا الخط بخط عتيق. هذا خط علان من نحو  وتحته هذا خط النضر بن شوميل. قال ابن النديم ما لما مات هذا الرجل فقدنا القيمطرة وما كان فيه. وما سمعنا له خبرا

41
00:13:49.500 --> 00:14:03.750
ولا رأيت منه غير المصحف هذا على كثرة بحثي عنه فقد تعين اذا ذكر امير المؤمنين علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه. وذكر مختصر من خبره ثم اتبعه بذكر

42
00:14:04.450 --> 00:14:20.600
بذكر ابي الاسود الدؤلي وشيء من اخباره ثم اذكر النحات بعد ذلك على حروف المعجم ليسهل ليسهل تناول اخبارهم لطالب ذلك اذا ذكرت الشخص منهم في بابه علم من خبره وزمانه من اي الطبقات هو

43
00:14:20.750 --> 00:14:29.300
اللهم وفق انه على كل شيء قدير. وبالاجابة جدير وهو حسبنا ونعم الوكيل