محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اصحاب محمد ابن سلمة قال عبد الله ابن احمد سمعت يا ابن المعين يقول من اراد ان يكتب وقال مهدي ابن مهدي وعبد الوهاب الثقفي
حدث الحافظ رجب رحمه تعالى الحمادي بن سلمة وعن اصحابه رحمه الله احد اكابر ائمة المسلمين ومن الكافر يا اهل السنة والجماعة وكان من اشد الناس وطأة على هذه البدع
وكان اهل البدع يعادون لشدته عليهم وكان الائمة يقولون احمد من طعن في حماد ابن سلمة فاتهمه على الاسلام لانه كان ينافح عن السنة وعن اهلها وما كان يطعن فيه انذاك الا مريض القلب. لا يذب عن السنة
ويطعن في اهل البدع من الجهمية وغيرهم وحماد بن سلمة قد توفي سنة سبع وستين ومئة يعني بعد ولادة الامام احمد لثلاث سنوات وبعد وفاة سفيان وشعبة بسبع سنوات ولحماد ابن سلمة اصحاب
كثيرون فيما الثقة وفي مقطع الا ان اوثق اصحاب حماد قوم عفان ابن مسلم وعلى هذا مثل ما وجهت في مسند الامام احمد حددها يا عفان عن عماد فاعلم انه ابن سلمة. وهذا عفان ابن مس الثقة
ومن اوثق الناس في هماد ابن سلمة. ومنهم عبدالله ابن المبارك من اوثق الناس في حماد بن سلمة ومنهم عبدالرحمن بن مهدي من اوثق الناس ومنهم عبدالوهاب الثقفي هؤلاء الاربعة
هم اوثق الناس في حماد ابن سلف. اعدهم قافل اللي بعده عبد الرحمن مهدي عبد الله ابن المبارك ويتقدم عندنا ومشايخه الرواية عن مشايخه والتفصيل في الرواية عن مشايخه قلنا قبل قليل بعد احمد
اذا روى عن حمادة فهو منطلق. نعم الحديث علة اخرى واضح من يذكر لنا حديثا عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس طيب هذا سيقول حديث حمادي بن سلمة
عن ثابت البوناني عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهد المشركين باموالكم وانفسكم لا يذكر لنا حديث اخر تذكر حديثين ثابت وحديث حمادي عن قتادة بعد الظهر شيئا
وما في احد اخر طيب في حديث في مسلم عن الجزيرة مثلا حماد بن سلمة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلوا كل شيء للنكاح. هذا في مسلم. حضور حديث اخر ان ابي وبكرة في النار
ومن هذا الطريق المجتمع هل تعبت على الناس اصحابي ما نذكر لنا خمسة من ائمة من التابعين خمسة اسماعيل ابن عياد. هذا عياش اه اظنه يمني. يمني كوفيين لنا ابو اسحاق السبيعي الاعمج كوفي صحيح
باقي ثلاث ما يكون النصاب الشعب الشعب يقول صحيح. صحيح. ووكيع. نعم. صحيح. كل هؤلاء كفي نعم صحيح كل هؤلاء صحيح طيب عامر الجراحي الشعبي احد ائمة التابعين علما وعملا
لا يختلف العلماء في امامة وجلالة قدره وعظيم منزلته وهو محل اجماع في العلم والعمل قد توفي رحمه الله سنة اربعا بعد المائة تقريبا ولا في خلاف كيلو ثلاث بعد المئة
وقيل بعد المئة مطلقا عن ثمانين سنة عن ثمانين سنة فعلى هذا نستنتج متى ولد وانه ورسة بضع وعشرين وعشرين والان سنتناول اصحاب ومشايخه. نعم قلت لابي عبد الله يعني احمد
من احب اليك يعني من اصحاب الشعب قال اسماعيل احبهم الي واحسنهم حديثا. قلت ايما احب اليك ديان وفراشك قال ما منهما الا ثقة قلت اي واحب اليك زكريا وبراس قال ما منهما الا ثقة وزكريا حق وحسن الحديث
وقال عبد الله بن احمد قال مع انه من اصح الاحاديث عن الشعبي هو ايضا من اصح الاحاديث عن قيس ابن حاتم عن قيس ابن ابي حاتم وفي هذا وفي هذا
الضغط بسرعة هل يحشر قوية هؤلاء مروية هؤلاء؟ كذلك مواليد الوفيات التسهيل على نفسه انه يجمع الحفاظ مثلا من هم الحفاظ الذين مثلا سنة ستين يجمع ذا قتادة ما يحب اسرة ثمانين. او مثلا ابا حنيفة وشعبة وهذي الطبقة. ما هي حفاظة الناس مثلا
ثلاث مئة وخمسين. مئة وستين كشعبة وسفيان وهذي الطبقة. في حفظ مثلا من يحفظ هذه السنة ومن الحفاظ اللي نريده هذه الطريقة بالتسهيل تتشتت الراوي لكن حين تجمع هؤلاء الحفاظ مثلا بمعنى ان ثلاثة حفاظ قلنا ماتوا ثلاث مئة وثمان
يحيى ابو سعيد القطان. وعبد الرحمن ابن ماجد سفيان وسفيان هذه طريقة تسهل لك تسهل لك الحفظ اذا نذكر لنا اصحاب الشعب نعم اذا كلهم هيدا كله اصدقاء فيه. ما يذكر لنا بعض شيوخ الشعب
نعم وروى عنذر وعبيده اسمعني قال كلاهما قال اسماعيل احب الي من شعب ابن التيباني واسماعيل قيل له وقال ابن المدين سألت يحيى ابن سعيد عن زكريا عن قال ليس
جده اسماعيل وليس فيه بأس