بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك قال رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه رحمة الله عليه من صمت نجى الاخبار محمد اسماعيل وابن عمرو المقرئ قال اخبرنا الحسن ابن رشيد قال نبينا محمد بن كعب
الله يرضى عليك يا حبيبي قال اخونا ابو محمد اسماعيل ابن عبدالمطلب قال اخونا الحسن ابن الشيخ قال حدثنا محمد وحفصة قال حدثنا سعيدا قال لك يا عبدالرحمن الحب لي عن عبدالله ابن العاص رضي الله عنهما. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول ان
وما تنجى بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله. ومن يصلي ويسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ستتابعون لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا الحديث لا يصح. والله اعلم
وهو من شمت نجا لان الشيخ عبد الله بن لهيعة وهو لا يحتج به وان كانا قد رواه العذاب وعنه كعبدالله بن وهب عليكم السلام يا عبد الله بن المبارك
يتقدم لنا ان رواية العدالة انها وان كانت اقوى من غيرها ولكنها ايضا لا تصح نعم قد وقع عليكم السلام في بعض طرق هذا الحديث ان عبد الله بن لهيعة قد توبة
توضع من قبل عن ابن الحادث ولكن هذه متابعة لا تصح هذه متابعة لا تصح وقد قال ابو عيشة الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة ابو عيسى الترمزي يقول لا نعرفه الا من حديث ابن لهيئة
وجاء ايضا من اوجه اخرى ساقطة. وهذا الخبر والله اعلم لا يصح وانا عندنا في متنه بعد النبوي وهو انه ليس دائما من صمت ندى وانما وجد جاء في الحديث الصحيح
لو كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. هذا الحديث الصحيح اما ان يقوم الانسان وخيرا والا يصمت والا مطلقا من صمت ندى لا ليس دائما من صمت نجا
فاذا الحديث الصحيح من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا والا ليسكت. ومن المعلوم انه احيانا يضرب وجوبا على الانسان ان يتكلم نعم من ذلك ما يقوى في الصلوات ومن ذلك يعني ايضا غير ذلك من العبادات
وكيف يقال من صمت نجا وانما الحديث الصحيح من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت نعم تفضل احسن الله اليكم وبه قال من تواضع لله رفعه الله
ومن تكبر ووضع قال اخبرنا مساعد بن احمد وبن محمد المليني وقال حدثنا احمد ابن جاسر ابن حمدان قال حدثنا محمد والسلام رضي الله تعالى عنه وهو على يا ايها الناس فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول من تواضع لله رفعه الله
فهو في لفه صغير وفي اعين الناس عظيم ويتحقق وضعه الله عز وجل فهو في اعين الناس صديق وفي نفسه كبير وادى له واهون عليه من كذب او خزي نعم طبعا كما تقدم ان الذي وقع
عند الطبراني انه قد توضع من قبل عمر ابن الحارث. ولكن هذه متابعة خطأ نعم فبالله ساعدني لهيئة هو الذي تفرد بهذا الخبر. نعم اما ما يتعلق بالحديث الذي معنا فهو ايضا
حديث باطل ايها سعيد بن ابن سلام العباس متهم فهو حديث مكذوب باطل وان الذي صح من تواضع لله رفعه. هذا الذي صح نعم تفضل. احسن الله اليك ومن يقال رحمة الله عليه من يتألى على الله ينتقم
ومن يغفر يغفر له له ومن يحصاه وعفو ومن يصبر على الرزية او الله ومن يأجره الله. قال القاضي محمد عبد الكريم منتصر الفقيه وقال عددنا الحسن البخاري قال حدثنا ابو بكر محمد وعبدالله ابن جبنان. قال حدثنا ابو الحسن
العسكري قال حدثنا عبد الله ابن نافع الصغير قال حدثني عبد الله ابن وصفان عن ابيه عن جده زيد ابن خالد قال تلفظته هذه الخطبة بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم. لتبوك ما استمعت يقول وذكر ذلك في خطبة طويلة
نعم هذا ايضا باطل وقد قال الذهبي عبد الله بن مسعد بن خالد عن ابيه عن جده فرفعه خطبة منك وهو فيه جهالة يا هذا الخبر باطل والشي صحيح. نعم تفضل
الله اليه قال ومن قدر ومن قدر رزقه الله ومن بذل حرمه الله قد اخبر ان القاضي ابو محمد عبد الكريم ابن المنتصر قال عبد الهادي اسماعيل ابن الحسن البخاري قال حدثنا ابو حازم ابن محمد وابن عمر قال حدثنا ابو ذر
الشامي قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا موسى ابن داوود الهاشي من الهاشي قلنا هيجعل محمد بن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه قال الشيخ رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول وذاكره في حديث
يا قوي نعم ايضا هذا الخبر الخبر عفوا كذلك ايضا لا يصح عبدالله بن لهيئة وهو لا يرتد به ينبض ايضا الهاشمي نعم اذا جاء ايضا هذا نعم نعم تفضل
قال ما نكش الحساب عذب الاخبار الحسن ابن محمد المعروف الاسكندراني. قال اكد لنا ابو الحسن واحمد البغدادي قال حدثنا محمد ثم يراهن بحماد الوسيم قال حتى ما خلق لسليمان يعرف حربه. هذا اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر قال حفظه الله
قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ان نوقش الحساب قلت ايه نعم طبعا هزا حديث وقد خرجه الامام مسلم نعم هذه نعم هذا نعم بلشناك نعم يعني رجاله ثقات
نعم او نعم او بعضهم نعم من اسماعيل ابن اسحاق الى سليمان ابن حرب نعم الله بكم قال من بدأ جحا ومن اتبع الصيد وفلا هو من يقعد فيها روى من ابواب السلطان احتتل
قبى الذي رميه قال اخبرناه الاسد ماذا قال اخبرنا ابو جعفر احمد ابن عبدالله ابن كتيبة عن ابيه قال عبد الكريم علي الحصري قال هذه ثابتة قال عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ندى جفاء ومن
اتبع الصيد غفل. ومن يقول ثاروا من ابواب سلطان اشتقنا نعم بالنسبة الحديث السابق من لا في الاسناد السابق عندك سليمان ابن حرب كزا لا لابد انا واخواننا محمد عبد الرحمن ابو عمر قال حدثنا اسماعيل ابن يعقوب قال حدثنا اسماعيل
بام اسحاق نعم طبعا لابد بين سليمان بين ايوب وخضنا بتميمة يعود بينهما شخص وفيما يظهر هو فيما يظهر هو حماد ابن زيد فهذا الاسناد قد شقط منه لازم فسليمان ده محافز لا يروي عن ايوب
بل بينهما فيما يظهر حماد محمد بن جيب نعم فيما يظهر بينهما حماد نعم لان هذا الاشهاد الذي واما هذا الحديث الذي معنى هذا لعله يراجع نعم تفضل احسن الله اليك. قال من قتل الجرن ماله فهو شهيد
قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر الشريبي قال اخبرنا احمد بن محمد يا قال احدثنا محمد صالح اي نجى قال احسن اسحاق محمد المروي قال عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت من ماله فهو شهيد
نعم هذا حديث صحيح وقد خرجه الامام مسلم. نعم احسن الله اليكم قال من قتلت فهو شهيد العباس محمد ابن الخطي قال حدثنا سعيد يحيى بن زيد ابن عبد الحميد ابن يحيى القرشي امام
حدثني ابراهيم عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من قتل دون اهله فهو شديد نعم هذا صحيح نعم نعم
نعم تفضل احسن الله اليكم قال ومن فقد دون دينه فهم شهيد. قال اخبرنا محمد ذو الفضل فالله قال اخبرنا العباس بمحمد بن نصر اللاحقي قال انا سعيدة ان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال اخجل دون دينه فهو
هو من قتل دون الدم فهو شهيد يعني هذا بنفس الاسناد السابق نعم قال اصبر احمد ابن محمد ابن الحاج الاشبيلي وقال حدثنا محمد بن ابي لا زلنا سبحانه وتعالى حدثنا عباس ومن فضل
ابراهيم سيدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو شهيد ولا مصيبة من اهله فهو شهيد ولا نصيب ابن نبيه فهو شافع الاسناد السابق. نعم وبه قال من يرد الله به خيرا نصب منه قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر وقال اخرنا احمد قال سعيد ابن كثير ابن حفيظ
قال له قال سمعت السيد ابن يسار يقول سمعت وابو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم به يرد الله به الخيرا يقسم لانه هذا حديث صحيح وقد خرج للبخاري. نعم
وبه قائمة يريد الله به خير ان يفقهه في الدين قال اخبرنا بمسلم عبدالله البشير الملكي الاشعث قال حدثنا احمد هو يعني وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه بالدين فقال واخبرنا بمسلم محمد ابن احمد قال حتى من ابو بكر عبد الله بن سليمان
الأستاذ معاوية رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا يفقه في الدين. قال سمعتهن لرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عليه الصلاة والسلام. طبعا حديث ابي هريرة
ليس بصحيح وانما صح هذا الحديث كما في البخاري من حديث الزهري عن حميدة بن عبدالرحمن عن معاوية. من حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن ان نعاوده نعم ان حديس
ابي هريرة فهو ليس بصحيح وعبدالله بن سليمان بن الاشعس هو عبدالله بن ابي داوود صاحب السنن وهم الحساب الكبار مشهور وعبد الله بن وهب ومحمد بن كعب ايضا نعم هو ثقة مشهور
نعم فهذا رجال ثقات ولكن الذي في الصحيح من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن نهاية بن ابي سفيان نعم تفضل الشاهد الثاني كذلك الاستاذ بارك الله فيك
نعم اسأل الله لي ومن قال من يرد الله به خيرا يجعل خلقه حسنا قال اخبر ما هو مسلم محمد بن احمد الكاتب وقال احدنا عبد الله بن سليمان بالله سبحانه وتعالى حدثنا الكثيرون قال حدثنا بقية عن سليمان ابن ابي داوود المفعول عن طريق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يريد الله خيرا يجعل خلقه حسنا نعم طبعا هذا مرسل لا شيء بقية من الوليد وسليمان ابن ابي داوود لعله الحواني
فاذا دعيتم جدا فهذا الخبر لو خبر باطل وانما من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين كما تقدم بالحديث السابق نعم اسأل الله لي على الشهوات ترقب الموت لها عن الجبار
فشهد في الدنيا هانت عليه المصائب. عبدالله ابن محمد ابن الطيب قال حدثنا قال محمد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشتاق الى الجنة سار الى الخيرات ومن اشفق من النار لها الشهوات
ترقب الموت لا على ومن شهد في اتجاه هانت عليه مصائب نعم هذا ايضا حديث باطل واي حاجة كلاهما لا يحتج فيهما الوليد يعني قد اتهم فهذا الخبر خبر باطل. نعم
هل من مات غريبا ما اتى شهيدا؟ الاخبر اسماعيل من رجاء العسقلاني قال حدثنا ابو نصر محمد بن صالح الاديب وقال حدثنا محمد بن محمد المصحف عبدالرحمن ابن نافع ابو زيادة قال حدثنا ابو رجاء من فرنسا بن حسان
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات قريبا مات شهيدا وهذا طبعا ايضا شنادم باطل وقد يكون قد تكون العلة من اجل رجاء القرى سامي
وقد تكون ايضا من غيره فهذا الخبر اذا خبر باطل. وقد تقدم لنا بيت الغريب شهادة في هذا الكتاب من حديس ابن عباس وهو ايضا خبر باطل نعم السلام عليكم. وعليكم السلام
والله العظيم لله. هم. تفضلوا كزا مبروك صالح. مم. قال من اعتز بالعبيد اذله الله. هل اخبرنا محمد رسول الله يقال احدثنا متخيل للاسرق الطبوسي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من هذه اذله الله يعني هذا ايضا خجل باطل نعم وليس بصحيح فيها اكثر من علة سيدنا عبد الله بن عبد الله الاممي قال ابو جعفر العقيمي لا يتابع عليه
نعم هو خبر باطل وليس بصحيح نعم ولعلي الطقس عند اخونا بارك الله فيك