الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد خير المجالس هي مجالس الذكر واحب البقاع الى الله هي المساجد ثم قال عليه الصلاة والسلام احب البقاع الى الله من المساجد رواه مسلم
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان مجالس الذكر مشمولة بعدة امور محمودة في حديث واحد فقط جمعت اربعة امور. الامر الاول قال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم
ابي هريرة رضي الله عنه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة والسكينة بعض اهل العلم نوع من انواع الملائكة
وغشيتهم الرحمة الملائكة وذكرهم الله في من عنده وفي هذا المجلس نكمل ما بدأنا فيه من قراءة اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم اخلاص النية والعلم النافع والعمل الصالح
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. واغفر للامام البخاري والامام مسلم. وافسح لهما في قبورهما ونور لهما فيهما
قلتم احسن الله اليكم في كتابكم الجامع لما في الصحيحين كتاب النكاح باب الترغيب في النكاح عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه
وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد ما تقدم من ذنبه وما تأخر مما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اصوم الدار ولا افطر ولفظ مسلم وقال بعضهم لا اكل اللحم
وقال اخرون تزوجوا النساء الاعتزل النساء فلا تزوجوا ابدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم واصبر واصلي وارقد واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني
من لم يستطع الباءة فليصم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج بين السلام عليكم من التبتل والخصاء عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل
ولو اذن له لاقتصينا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فكنا لا نستقصي ونهانا عن ذلك مما رخص لنا ان ننكح المراد بالثوب الاجل
او استحباب النكاح ذات الدين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر ذات الدين تربت يداك
على نكاح الابكار عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر؟ فقلت نعم. فقال بكرا ثيبا؟ قلت بل ثيبا
قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك. وفي رواية لهما فاين انت من العذارى ودعابها؟ فقلت له ان هلك وترك بنات واني كرهت انا جئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن. فقال بارك الله لك او قال خيرا
وفي رواية لهما قال اصبت وفي رواية البخاري قال فبارك الله عليك دولة تنكح المرأة على عمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها
باب النكاح الذي تحل به المطلقات ثلاثا من مطلقها عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبكى رواية لهما اخر ثلاث فرقا تطليقات
فتزوجت عبدالرحمن بن الزبير وفي رواية مسلم تزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها. وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه فقال اتريدين ان ترجئي الى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك. وفي رواية لهما حتى يذوقان
حسينة كما ذاق الاول وابو بكر عنده وخالد من الباب ينتظر ان يؤذن له فنادى يا ابا بكر الا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم. باب لا يخطب على على خطبة اخيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب. باب
الموت قبل التزويج عن سعد بن سعد رضي الله عنهما ان امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلى
عليه وسلم تصاعد النظرة اليها وصوبه ثم طأطا رأسه فلما رأت المرأة انه لم يقضي فيها شيئا جلسته في رواية للبخاري فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقام رجل من
اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها. فقال هل عندك من شيء؟ فقال لا والله يا رسول الله وفي رواية البخاري اعطيها ثوبا قال لا اجد
قال اذهب الى اهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما ما وجدت شيئا. قال انظروا لو خاتم من حديث ثم رجع قال لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد. ولكن هذا ازار اذ قال سهل ما له رداء فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع به
ان لبسته لم يكن عليها منه شيء ولبسته لم يكن عليك شيء. فجلس الرجل حتى طال مجلسه ثم قام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي
ثم جاء قال ماذا معك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة وسورة كذا عدها. قال تقرأهن عن ظهر قلبك؟ قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انه ما زوجتك وفي رواية البخاري انكحتكها بما معك من القرآن وفي رواية مسلم
ان من القرآن مع المرأة حين خطوتها عن سالم سعد رضي الله عنهما قال دكن رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من اعرابي فامر ابا اسيد ان يرسل اليها فارسل
اليها فقدمت فنزلت في اجور بني ساعدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء فدخل عليها فاذا امرأة منكسة وساء فلما كلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك
قال لا فقالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءك ليخطبك قالت انا كنت اشقى باب الشروط في النكاح عن عقوة ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق الشروط ان ان يوفى به ما استحللتم به الفروج
باب الشروط التي لا تحل في النكاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل المرأة لا تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفي صحفتها ولتنكح فان ما لها ما كتب
الله لها. وفي رواية لمسلم فان الله عز وجل رازقها الله اليكم باب اذن البكر الصمت ابن الثيب ابن الثيب الكلام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح لاي محدث استأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله
اذ وقال ان تسكتوا. باب تزويج ابي البكرة الصغيرة عائشة رضي الله عنها قالت الزواج للنبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقد ابن المدينة فنزلنا في بني الحارث بخسرة فوعكته فزاد مسلم شهرا. فتمرق شعاري فوفى جميمة فاتتني امه ام روما
وصرخت بي فاتتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتى اوقفتني على باب الدار واني لانهج حتى سكن بعض نفسي. ثم اخذت ثم اخذت شيئا من ماء فمسحت بي وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار فاذا ليست من
في البيت فقلنا على الخير والبركات وعلى خير طائر. فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى. فاسلمنني اليه وانا يوم اتمت عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ستين وفي رواية لمسلم بنت سبع وبنى بها وهي بنت تسع. زاد مسلم في رواية يلعبها معها ومات عنها ويبت ثمان عشرة
باب نكاح الشعر. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار باب نكاح المتعة. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
البخاري في اوله كنا في جيش فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا. يعني متعة النساء عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم
باب الصداق عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى لعبد الرحمن بن عوف اثر سفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله ان زوجتي امرأة زادت في رواية فقال كم اصدقتها على ودن رواية من ذهب؟ قال فبارك الله لك اول ما له بشهر. باب من جعل عتق المرء امتي صداقها. عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه اعتق صفيته وجعل عتقها صداقها باب تجمل المرأة لزوجها في عرسها. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صارت لي الصفية اللحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما رأينا في سبيل مثلها فبعث الى دحيته فاعطاه بها ما ارد. وفي رواية لهما فقال خذ جارية من السبي غيرها وفي رواية لمسلم فشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة ارؤوس. ثم دفعها الى امه فقال اصلحيها
الى ام سليمان تصنعها له تهيئها واحسبه قال وتعتد في بيتها ثم قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر حتى اذا جعلها في ظهره نزلت ثم ضرب عليها القبان. فلما اصبح قال رسول الله صلى الله
فضل زاد في الاعتنابه فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق حتى جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا يأكلون من ذلك الحيث ويشربون من حياض الى جنب من ماء السماء فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه
العرس عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ما اول ما النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما اولى ما على زينب اولى ما بشاه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال بني عن النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش في خبز ولحم
اشبع الناس خبزا واحماما زاد مسلما حتى تركوه. فارسلت على الطعام داعيا قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما اجد احدا ادعوه. فقلت يا نبي الله
اجد احدا ادعوه قال فاطعمكم وبقي ثلاثة يتحدثون في البيت. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق الى حجرة عائشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله. فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت
بارك الله لك في تقرح حجر نسائه كلهن يقولن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقولن له كما قالت عائشة وفي رواية للبخاري ثم خرج الى حجر امة المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه بيسلم عليهن ويدعو لهن
ويسلمنا عليه ويدعون له. ثم عرض النبي صلى الله عليه وسلم بها ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديدة شديد الحياء. فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما ادري
اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا. فرجع حتى اذا وضع رجله ارفض وسأقول ذلك له وقوليه انت يا صفية. فلما دخل قالت جلست فلما دخل علي قلت وان تركته رضي الله عنه قال لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة فوجدنا قوما يقتربهم نساؤهم فقطع نساؤنا
فقد غضبت على امرأتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني. فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل
فقلت قد خاب من فعل ذلك من هنا وخسر افتأمن احداهن ان يغضب الله عليه لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لقد دخلت على حفصة فقلت لا يغرنك
ان كانت جارتك هي اوسم منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك. فتبسم اخرى فقلت استأنس يا رسول الله؟ قال نعم. فجلست وغرامات رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر الا اهبد ثلاثا
فقلت له والله يا رسول الله يوسع على امتك فقد وسع على فارس ليعبدون الله. فاستوى جارته ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب؟ اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. فقلت استغفر استغفر لي يا رسول
كان اقسم الا يدخل عليهن شهرا من شدة موجداته عليهن حتى عتابه الله عز وجل. باب عدة الحامل. عن ام سلمة رضي الله عنها قالت ان سبعة اسمية نفزت بعد وفات زوجها بليل انها ذكرت ذلك. رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان تتزوج باب واحد هذه المرأة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لما اعطيتكم بالله واليوم الاخر تحدوا على ميتة فقتلة الا على زوج اربعة اشهر وعشرة
عن ام سلمة رضي الله عنها وان بركة فيها زوجها فقال على عينها فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوا بالكحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت احداكن زاد في رواية في الجاهلية تكون في شهر بيتها في
في شر احساسها في بيتها حولا فاذا مر كلب رمت ببعارة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرة في رواية الله مرتين او ثلاثة قد كانت احداكن. الام عطية رضي الله عنها ان الرسول
قال لا تحد امرأة على ميت فقط ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا. ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار
احسن الله اليكم كتاب لعن باب السنة في المتلاعنين عن ساري بن سعد رضي الله عنه انه قال جاء عويمر العجلاني الى الى عاصم ابن عديم فقال رأيت رجلا وجد
امرأتي رجلا فيقتله وتقتلونه بيسا ليعصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فكره النبي صلى الله عليه وسلم المسائل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل. فقال عويمر والله لاتين النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالى القرآن خلف عاصم
قال له قد انزل الله فيكم قرآنا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا زاد في رواية في المسجد ثم قال عميمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلى الله عليه
وسلم. انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذبت. وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسب الا قد صدق عليها وجاءت به على الامر المكروه. عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة المتلاعنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بين باب عرض التوبة على المتلاعنين. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرق النبي صلى
بين اخوي بني العجلان. وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فمن منكما تائب. فابى وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فمنكما تائب فابيا ففرق بينهما
باب الملاعنة باب الملاعنة لا ترجم الا ببينة عن رضي الله عنهما فقال ابن شداد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها. فقال ابن عباس لا تلك امرأة اعلنت
لا يجتمع المتلاعنان ابدا عن سالم بن سعد رضي الله عنهما في قصة المتلاعنين قال فطلقها ثلاثا قبل ان يمره رسول الله صلى الله عليه وسلم وفارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذاكم التفريق بين كل متلاعن باب صداق الملاعنة عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمبتلى
على الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها. قال يا رسول الله ما لي؟ قال ما بالك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها. باب ولد
الملاعنة يلحق بامه ويرثوان ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا لا على امرأته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانتقى من ولدها ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ملحق الولد بالمرأة
عن سعد بن سعد رضي الله عنهما في قصة حاملا فكان ابنها يدعى الى امه ثم جرت السنة انه يرثها وتبث منه ما فرض الله لها باب اذا عرض بنفي الولد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسودا واني انكرته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل؟ قال
قال نعم. قال فما الوانها؟ قال حمر. قال هل فيها من اورق؟ قال ان فيها لورق. قال فان ترى ذلك جاءها؟ قال يا رسول الله عرق نزعها؟ قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص
باب انولد للفراش اختصم سعد ابن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الى شبهه. وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله يرد على فراش ابي من وليدته
فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر يا سودة بنت زمعة لم ير سودة قط باب القائف. انا عائش كده رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلى
المماليك عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي اصاببت فلانا؟ قلت نعم قال
نمت من امي؟ قلت نعم قال انك امرؤ فيك جاهلية. قلت على حين سعتي هذه من كبر السن؟ قال نعم هم اخوانكم وفي رواية لهما اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعم مما يأكل وليلبسه مما يلبس. ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه
فليعنه عليه. وفي رواية لمسلم فليبيعه باب قذف العبيد. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد
يوم القيامة الا ان يكون كما قال باب العبد اذا احسن عبادة ربه ما نصح سيده. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عن مال المملوك ان يتوفى
فيحسن عبادة الله وصحابة سيده ولفظ البخاري وينصح لسيده نعم ماله. عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين. باب الشركة في الرقيق
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فيعطي شركاؤه حصصهم واعتق عليه العبد
الا فقد عتق منه ما اعتق. باب ذكر سعاية العبد. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقسا من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله
وفي رواية للمسلمين فهو حر من ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استعيا غير مشقوق عليه. باب بيع المدبر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رجلا
اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره. زاد البخاري في رواية فاحتاج فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن الله بثمان مئة درهم فدفعها اليه
باب الشروط في الولاء انا عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني. فقلت ان احب اهلك ان اعدها
لهم ويكون ولاءك لي فعلت. فذهبت بريظة الى اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس. فقالت اني قد اردت ذلك عليهم فابوا الا
النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء وفي رواية للبخاري ودعيهم يشترطون ما شاءوا فانما الولاء لمن اعتق قالت عائشة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو
وان كان مائة شرط قضاء قضاء وفي رواية لمسلم كتاب الله حق وشرط الله اوثق. وانما الولاء لمن اعتقه. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء
لمن اعطى الورق وولي النعمة باب بيع الولاء وهبته. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن هبته باب البيوع باب اخذ الحلال وترك الشبهات عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بينون وان الحرام بينون وبينهم مشتبهات لا
كثير من الناس من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات يقع في الحرام كالرعية راى حول الحمى يشك ان يرتع فيه. الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله زاد البخاري
في رواية في ارضه محارمه. الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. باب النهي عن تلقي الركبان عن ابن عمر رضي الله عنه انه صلى
صلى الله عليه وسلم نهى ان تتلقى السلع حتى تبلغ الاسواق باب النهي عن بيع الحاضر للبادئ. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تتلقى الركبان وان بها حاضر اللباس. باب ما يكره من التناجش. عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
ليس لما نهى عن النج. باب لا باب لا يصم على صوم اخيه. عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسم المسلم على صوم اخيه باب لا يبيع ولا
ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم على بيع بعض. باب اذا صدق البيع ان يبينا. عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
وان كذبا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول محطة للبركة ولفظ مسلم للربح. باب مماكسته للثناء في البيع. عن ابي عبدالله رضي الله عنه انه كان يسير على جميل الله وقد اعيى فاراد ان يسيبه. قال فلحق النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وضربه في رواية له
يراه ودعا له سار سيرا لم يسر مثله زاد في رواية فقال لي كيف ترى بعيرك؟ قلت بخير قد اصابته بركتك. قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته
واستثنيت عليه حملانه الى اهلي. وفي رواية لمسلم فلما قدم سرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها. وفي رواية له ثم قسم لحمها. فلما اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما كستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك باب في خيار المتبايعين
عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ائتبا يا رجلان فكل واحد منهما بخير من يتفرقا وكان جميعا له خير واحدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايع على ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا قبل
بعد ان يتبايع ولم يترك واحد منهم البياع والبيع باب من يخدع في البيع عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال لك رجل من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسلم من بايعت فقل لا خلابة باب حسن القضاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان
بالحق من قال نشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاقوه اياه. فان خيركم احسنكم قضاء. عند جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان
عن النبي صلى الله عليه وسلم دين فقضاني وزادني باب فضل انظار المسألة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة رح رجل ممن كان قبلكم فقالوا اعملت من خير شيئا؟ قال لا. قالوا تذكر
كنت اداين وفي رواية له ما كنت ابايع الناس فامر في ان ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن المعسر. وفي رواية للبخاري فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر. وفي رواية وفي رواية للمسلم فكنت اقبل الميسور واتجاوز عن المأسور. قال قال الله عز وجل زاد مسلم في رواية انا احق بذا من
تتجاوز عنه وفي رواية للبخاري فادخله الله الجنة. باب استحباب الوضع من الدين. عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستودع الاخر ويسترفقه في شيء. وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين المتألي على الله لا يفعل المعروف
وقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضى ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد. فارتفعت صوته مع التاسع يا رسول الله
اليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب. قال لبيك يا رسول الله. قال ضع من دينك هذا واومى اليه اي الشطر. قال لقد جعلت يا رسول الله قال قم فاقضه باب الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع بعينه
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ما له بين عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره. باب تحرير مبطل الغني وصحة الحوالة. عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطو الغني ظلم واذا
احدكم على مليء فليتبع. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ملامسة والمنابذة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
بعد ان وفي رواية لمسلم. فهو بالخيار ثلاثة ايام شاء امس كما ان شاء ردها صاع تمر وفي رواية لمسلم. وصاعا من طعام الله باب بيع حبل الحبلة عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع حبل الحبلة باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك. عن ابن عمر
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه ويقبضه عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان يبيعه حتى يؤوا الى رحالهم. باب بيع فضل المعنى رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ
باب ثمن الكلب يوم اهل البغية وحلوان كائن عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهل البغية وحلوة الكائن. باب اقتناء الكلب عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقتنع
كل يوم قيراطان. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط وفي رواية مسلم قيراطان الا كلب حرث او ماشية. باب الامر بقتله الكلاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب. باب تحريم تجارة الخمر عن عائشة رضي الله عنها قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا
خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقرأهن على الناس ثم حرم تجارة الخمر. باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام. عن ابن عبدالله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان الله ورسله وحرم بيع الخمر والوتر والتنزيل والاصنام. فقيل يا رسول الله رأيت حكم الميتة فانه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس. فقال له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله ليودن الله عز وجل ما حرم عليهم شحومها اجمله. ثم باعوه فاكلوا ثمنه
بيع الذهب بالذهب والورق بالورقة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الامثلا بمثل. ولا تشفوا بعضه على بعض ولا تبيعوا
غائبا منه بناجز الا اذا بيده. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ولفظ البخاري الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء
البر بالبر لمن لهى والشعير بالشعير بمن لهى والتمر بالتمرير بل لها هواها عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعوا الذهب الذهب الا سواء من سواء الفضة بالفضة له سواء
وبيعوا الذهب والفضة والفضة بالذهب كيف شئتم. باب الصرف عن البراء ابن عازف وزيد ابن ارقم رضي الله عنهم. قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصبر فقال ان كان يدا بيد
فلا بأس وان كان النساء فلا يصلح ولفظ مسلم فهو ربا. باب لا ربا الا في النسيان. عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في
باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه. عن ابي هريرة رضي عن ابي هريرة ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بات اخى بني عدي الانصاري فاستعمله على خيبر
بتمرين جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كل تمر خيبر هكذا. قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا. ولكن مثلا
هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان عن ابي سعيد الخدير رضي الله عنه انه قال جاء بلال بتمر برنين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اين هذا؟ فقال بلال تمر كان عندنا رديء فبعت منه
بصاع لمطعم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل وفي رواية للمسلمين فردوه. ولكن اذا اذا اردت ان تشتري وفي رواية لمسلم فرده ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتري به
باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه. انا اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا ويزرع زرعا فيأكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة
باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نعم رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل منه او يأكل وحتى يوزن باب وضع الجوائح عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيت حتى تسيء وقال اذا منع الله ثمرته فبمن تستحل مال اخيك
قلتم احسن الله اليكم باع نقلا عليها ثمر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتعد نفخا بعد ان تأبر فثمرته اي الذي باعها الا ان يشتري
والمبتاع ومن ابتغى عبد فمنه الذي باعه الا ان يشترط المكتاب او بيع العرايا بالرطب. عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العريان تباع بخرص هاتين
عن سائل ابن ابي حزمة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن بالتمر زاد مسلم في رواية وقال ذلك ربا تلك المزابنة. ورخص بالالية ان تباع بخرصها يأكلها
عن ابي هريرة رضي الله عنه كان رخص النبي صلى الله عليه وسلم في بيع الاعرابي فما دون خمسة او سكناه في خمسة او سوق اذا وشر اطعام الى عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى لليهود قام الى من يهودي طعاما الى جان ورهنه درعا له من حديد. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسرفون بالتمر وفي رواية لهم وفي رواية لهما في الثماني سنتين وثلاثة. فقال من اسباب في شيء فبكي لمعلوم وازل معلوم الى اجر مما
مع اليهود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خبر اراد اخراج اليهود منها وكانت وكانت الارض حين ظهر عليها اخراج اليهودي منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية على ان يأتمروا من اموالهم ولهم نصف الثمر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخموس تقربها اعتادهم عمر الى باب المزارات بالشطر ونحوه. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل خير بشطر ما يخرج منها من ثمن او زرع
كان يعطي ازواجه مئة وصف ثمانون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان صلى الله عليه وسلم قال كنا اكرم الانصار حقلا كنا نكرم
والمخابرة صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزامنة والمعاومة سنة او ثلاثة والمخابرة وعن الدنيا عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمن حتى يطيب على يباع شيء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا. بعض غرز الخشبة في جدار داره عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لنا احدكم جاره ان يرز خشبة في في جداره. بابني اذا اختلفوا في الطريق ميتا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اختلفتم في الطريق جعل ارضه سبع درع
عن سعيد بن زيد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع اراضين لم يقسموا فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفاة
عن زيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل زاد مسلم في رواية ذهبية فقال معرفة سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها زاد في رواية
وبرواية عندك قال وجدت وجدت صرة فيها مئة دينار على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرفها فان جاء صاحبه الا فاستمتع بها
باب لا تحتلب مشيئة احد من غير اذن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحرمن احد معشئة احد الا باذنه ان يحب احدكم ان تؤدى مشروبته فتكسر خزانته فان تقل طعامه فان
ما تغزون انظرون وشيم اطعمتهم فلا فلا يحلبن احد مشاة احد الا باذنه. كتاب الفرائض باب لا يتوارث عن الملتين. عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم كافرا ولا يرث الكافر المسلم
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء انه ترك وفاء صلى عليه والا قال صلوا عليه
صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فان توفي عليه دين فعليه قضاهم ومن ترك ما نفعه ولاراثته. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال ما من مؤمن الا وانا اولى به في الدنيا والاخرة اقرأوا ان شئتم النبي هو اولى بالمؤمنين من انفسهم فايما مؤمن مات وترك ما نفلثه عصبته من كان
ترك ديننا او ضياعا فليأتني فانا مولاه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صب علي من وضوئه وفي رواية لهما فنزلت يسلمكم الله في اولادكم كتاب الهبات باب كراهية باب كراهة تفضيل بعض الاولاد في الهبة عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال تصدق عليه ابي بعض ماله فقالت امي
بنت رواحة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك اتقوا الله واعدلوا في اولادكم عن ابن بشير رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابيه لا تشهدني على جور. باب لا يحل لاحد ان ان يرجع في بيته وصدقته عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
النبي فان العهد بصدقته كالعائد ولفظ مسلم ورواية البخاري كالقياد في قيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعود في هبة كالكلب يرجع في قيه
باب العمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمران انها لمن وهبت له
احسن الله اليكم. كتاب الوصية باب الحث على الوصية عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين؟ وفي رواية لمسلم ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عند
باب الوصية بالثلث عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة وداع من وجع اشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله
قال لا قلت افتصدق بشطره قال لا الثلث وثلث كثير. انك انت خير من ان تذرهم عادة يتكففون الناس. ولس تنفقون فقط تبتغي بها وجه الله لو اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك
قلت يا رسول الله يخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بهم وجه الله ان لذت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينفع بك اقوام يضر بك اخرون. اللهم امضي
هذه توفي بمكة باب هل اوصى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذكر عند عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الى علي فقالت من قالوه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واني لمسئذته يا صدري فدعى بالطس فانخنث فمات فما شعرت فكيف اصاعد علي
الوصية بكتاب الله عز وجل عن طلحة بن مصرف قال سألت عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما الاوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا. قلت فلمن كتب على المسلمين وصية او فليؤمنوا
كتاب الله عز وجل باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعله زادا في رواية يوم الخميس فقال ايتوا
قال ائتوني اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي. فتنازعوا وما ينبغي عند نبيهم تنازع وفي رواية البخاري ولا ينبغي عندي التنازع. وقالوا ما شأنه اهجر استفهموا. قال دعوني صلى الله عليه وسلم
قال الراوي وسكت عن الثالثة او قالها فنسيتها باب الوقف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم يستعمره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيرا منصفا قط وانفس عندي منه فما تأمر
قال الله تعالى عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بأبيه فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل نهاكم ان تحلفوا بأدائكم
من كان حليفا فليحلف بالله او ليصمت. باب ما يقول ومن حلف بغير الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا اله الا الله. ومن قال لصاحبه
فليتصدق زاد مسلم في رواية بشيء. باب الكفارة قبل الحنث وبعده. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين ان يستحملون فقال والله
ما شاء الله فلما انطلقنا قلنا لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله الا يحملنا ثم حولنا فأتوه فأتوهم فأخبروه. فقال ما انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا يحلف على ميم. ثم ارى خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو
عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت غير اخرا منها فاتي اللد وهو خير مكفر عن يمينك وفي رواية اللهم فكفر عن يمينك الذي هو خير باب
باستثناء في الايمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال سليمان داود نبي الله لاطوفن الليلة على سبعين امرأة وفي رواية لهم على تسعين امرأة وفي رواية اخرى لهما كانوا
في رواية البخاري ابن مائة امرأة كلهن تأتي بغلام يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه او الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فلم تأتي واحدة من نسائه الا واحدة جاءت بشق غلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته. وفي رواية لهما ويم الذين نفسوا محمد بيده. لو قال ان شاء الله لو جاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون. باب
عن يمين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي فرض الله
عن النذر عن ابن عمر رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيئا في رواية لو ما النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره وفي رواية المسلم انه لا يأتي بخير ولكنه يستخرج به من البخيل
باب النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن انذره وافق القدر فيخرج به
يريد ان يخرج. عن انس بن ما لك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه فقال ما بال هذا؟ قالوا نذرا يمشي. قال ان الله عن تعذيب هذا
انه لغني وامره ان يركب. عن عقبة ابن عمرو رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لي تمشي ولتركب
باب النذر فيما لا يملك عن ثابت من الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فيما لا يملك باب نذر الكفر اذا سمع عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه قال
قال يا رسول الله اني نظرت في الجالية ان اعتكف ليلة وفي رواية مسلم يوما في المسجد الحرام قد فاو فيما ندرك باب من مات وعليه نذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قد استفتى سعد ابن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على امه توفي
طبعا تقضية من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقضي عنها كتاب القسمة والحدود والديات بابو تغليط تحريم الدماء والاعراض والاموال عن ابي بكرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال غفرت لهم جلس النبي صلى الله عليه وسلم على بعين
او قال بخطامه ان الزمان قد استدارك اياته يوم خلق الله السماوات والارض والسماء اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم رجب ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان. ثم قال اي شهر هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذا الحدة؟ قلنا بلى
قال فيبالي هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه ساسمي بغير اسمه. قال اليس البلدة؟ قلنا بلى. قال فاي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم. فسكت حتى ظنناه انه ساسميه بغير اسمه. قال اليس
نحن قلنا بلى يا رسول الله قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم زاد البخاري في رواية وابشاركم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بيتكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم فلا ترجعون بعدي كفارا او
فلعل بعض من يبلغه يكون اعلم من بعض من سمعه ثم قال الا بلغت زادا في رواية اللهم اشهد باب اثم من سن القسم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلما الا كان على ابن ادم الاول كيف الا كان على ابن ادم الاول كيف من دمها لانه كان اول من سن القات
باب ما يباح يده المسلمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحب دمور موسى يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الى رحلة ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك يدين مفارق
باب القسامة عن سالم ابن ابي حزمة ابن خديجة رضي الله عنهما انهما قالا خرج عبدالله ابن سهل ابن زيد ومحيصة ابن مسعود ابن زيد حتى اذا كان بخير تفرغ في بعض ما هنالك ثم اذا
فدفنه ثم اقبل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر وفي رواية اللهم كبر كبر في السن فصامت فتكلم صاحبه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت عبدالله بن سهل
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يدعو صاحبكم واما ان يؤذن بحرب فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في ذلك فكتبوا ان والله ان قتلناهم فقال لهم ما تحلفون خمسين امنا فتستحقون صاحبكم
قالوا وكيف نحلف ولم نشهد؟ وفي رواية البخاري فقال لهم تأتون بالبينة على من قتلهم قالوا ما لنا بينة. قال فاتوا بكم اليهود بخمسين يمينا. قالوا وكيف نقبل وايمانا قبل كفار فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
قضى عقله وفي رواية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبطئ دمه مائة من ابل صدقة باب المحاربين من اهل الكفر والردة. عن انس بن رضي الله عنه انه من قال قد ما رأت من عقل
في رواية على النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاشتروا بالمدينة فقالوا يا رسول الله ادغنا رسلا. فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله زادا
من البانها وابوالها فاتوها فشربوا من البانها وابوالها حتى صحوا وسمنوا وكتبوا الرواية زاد في رواية مرتد وعن الاسلام واستاقوا الذود. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم الصديق فبعث الطلب في اثاره فلما ترجل النار حتى اوتي بهم. فامر ابن سمير فاحميت فكأ حالهم انقطع يديهم رجلهم وما حسنه ثم
موقوف الحارة يستسقون فما سقوا حتى ماتوا وفي رواية البخاري وتركهم بالحارة يعضون الحجارة. باب العن السارق اذا لم يسم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق
تقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقطعوا يد السارق الا في ربع دينار فصعد عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجال قيمته وله بخير ولا يوتر مسلم
ثلاثة دراهم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم تقطع يد سارق لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اقل من ثمانين مجن حد فتنة او تصيب كلاهما ذو ثمن
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل من المسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مسجد فنادأ فقال يا رسول الله اني زنيت فرض عنه فتن حد يلقى وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتى اثنى ذلك عليه اربع مرات
فلما شهد على نفسي اربع شهادة دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بك جن قال لا قال فلا احسنت قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجوه عن ابي هريرة الجهني رضي الله عنهما انه من قال ان رجلا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقد خصم اخر وهو افق منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول قال ان ابن
على هذا فزنا بامرأتي واني اخبرت ان على ابني الراجم فافتديت منه مئة شاة مريدة فسألت اجاب فاخبروني انما على ابن جلدومية وان على امرأتي هذا الرجل. فقال رسول الله الذي
فرجمت باب رجب الثيب في الزنا ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر بن الخطاب وهو جالسنا من دار رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية ورجم قرنها وعينها
فاخشى او الاعتراف رحمه الله من افراد الدهر ذكاء وعبادة وخشية ووراء وزهدا لذلك تأثر العلماء بعصره فيه وممن فسر به الامام مسلم رحمه الله لذا قال الدارخوطني رحمه الله
لولا البخاري ما راح مسلم ولا جاء يعني لم يكن له تلك المنزلة لولا انه استفاد من علم البخاري رحمه الله ولما انتفع الامام مسلم رحمه الله بالامام البخاري قال الذهبي عن مسلم وهو فرع عن البخاري
الامام الحافظ الكبير المجود الصادق الحجة قال عن كتابه قال الذهبي عن كتاب باب نفيس كامل في معناه لما رآه الحفاظ في عصره اعجبوا به والامام مسلم الحجاج عاش في بلدة نيسابور وهي جنوب شرق
وكانت مليئة بالعلماء المنتخب في تاريخ وقد ترجم فيها الفا مئة وثمانية وسبعين عالما وقال الذهبي عن نيسابور في ذلك العصر منبع العلماء ومعدن الفضلاء وقال الذهبي عنها ايضا يقال لها
دار السنة والعوالي يعني اساندها عالية ولذلك نشأ في هذه البيئة العلمية العظيمة الامام مسلم رحمه الله ومن موافقات بيننا الامام البخاري ومسلم الى والديهما من المشيخة اي انه من اهل العلم ويسندون
وموافقاتي بينهما ان كلا منهما جمع جمع صحيحه ستة عشر عاما احسن الله اليكم قلتم احسن الله اليكم في الزنا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتى بيهودي وهي يهودية قد زنايا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود فقال حتى جاء يهود فقال
قال ما تجدونه في التوراة على من زنى؟ قالوا نسول وجوههما ونحملهما. ونخالف من وجوههما ويطاف بهما. وفي رواية للبخاري نفضح ويجلدون. قال فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقرأوا حتى اذا مروا باية الرجم وضع الفتى الذي يقرأ ويده على على اية الرجم وقرأ ما بين يديها وما وراءها
فقال له عبدالله بن سلام وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم
قال عبدالله ابن عمر كنت في من رجمهما فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه باب لا يثرب على الامة لا زنت ولا تنفى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجد ولا يثرب عليها ثم زنت فلا يجد فيها الحد ولا يثرب عليها
وفي رواية مسلم ثم ليبيعها في الرابعة. باب حد الخمر عن انس بن ما لك رضي الله عنه نبي الله ان نبي الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال. ثم جلد ابو بكر اربعين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت ليقيم لاقيم حدا
على احد فيموت باجد في نفسه الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ي سنة باب كم التعزير والادب عن النبي الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله بابك
يأتي الشفاعة بالحديدة وفعل السلطان عن عائشة رضي الله عنها ان قريش ما اهمهم شأنهم المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم احب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكلمه اسامة زادة في رواية فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم تشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطاف فقال ايها الناس انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوا ولا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. وايم الله لو ان
فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. باب الحدود كفارات لاهلها عن عباد ابن الصابر رضي الله عنه قال بايات رسول الله صلى الله عليه وسلم في فقال ابايعكم في رواية لهما تبايعني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا في رؤية النوم ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب. ولا تزنوا ولا تقتلوا
ولا تعصوني من ذلك شيئا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور. ومن ستره الله فذلك الى الله ان شاء عذبه ان شاء غفر له باب السن بالسن عن انس ابن ما لك رضي الله عنه ان الربيع ابنة النظر ان الربيع ابنة النظر كسرت ثنية جارية فطلبوا العرش وطلبوا
فقال ابو الارش وطلب العفو النبي صلى الله عليه وسلم بيبعثك بالحق لا تكسر ثنيتها. فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا وفي رواية للبخاري فرضوا بالعرش وتركوا القصاص
النبي صلى الله عليه وسلم من عباد الله من لو اقسم على الله لابره باب اذا قر بالقتل مرة قتل به. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودي
رب رأس جارية بين حجرين زادا في رواية على اوضاح لها. زاد مسلم في رواية ثم القاها في القريب. قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتى سمي اليهودي فهو مات برأسها فاخذ اليهودي فاعترف. فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين وفي رواية لمسلم فامر به ان يرجم حتى يموت
خروجهم حتى مات باب ديات جنين المرأة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتات امرأتان من هدين من هدين فرمت احداهما الاخرى بحجر فقتلتهما في بطنها فاختصموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبية جلينها غرة. عبد او وليده وقضى بدية المرأة على عقيلتها ووظفها ولدها ومن معهم. فقال فقال حمو بن النابغة الهدري يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان باب ابطالدية بن عبر يد رجل عن عمران الحسين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنز يده من فمه
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل وفي روايات لمسلم اردت ان تأكل لحمه لا دية لك باب جرح العجماء والمعدن والبير جبر. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العجماؤ جرحها
جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس الامام البخاري رحمه الله سنه انه بدأ في جمع وتصنيف صحيحه وعمره اثنان وعشرون عاما وفرغ منه وعمره ثمانية وثلاثون عاما جمع صحيحه ستة عشر عاما وكذا الامام مسلم الحمار جمع صحيحه
في ذلك ومن مفارقات بينهما الامام البخاري رحمه الله يتيما فقيرا الامام مسلم رحمه الله نشأ غنيا ورث من والده مالا كثيرا وغناه لم يفتنه عن العلم كان يحدث في متجره
وينفق مالا كثيرا الفقراء وقد لقب بانه محسن قد عصر ثمانية من وقد عاصر وقد عاصر تسعة من الخلفاء اولهم المأمون واخرهم والمعتمر ونأخذ من هذا ان الفقر لا يمنع من طلب العلم
وان الغنى لا لا يمنع من طلب ولهذا اصل في الرسل عليهم السلام سليمان عليه السلام من الاغنياء وابراهيم عليه السلام من الاغنياء داوود عليه السلام من الاغنياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
عبد رسول الدنيا والاخرة فاختار ما عند الله ولم يكن غنيا بل عليه الصلاة والسلام بل كان فمن توجه الى الله المال واخذه من حله وانفقه في مرات الله وابتغائه
انه ذلك ينفعه لا يتعذر احد بعدم طلب العلم بانشغاله بالمعيشة ابو هريرة رضي الله عنه كان من افقر الناس ويمكث في المسجد وعطى الامة علما كثيرا انسان يجتهد في هذه العبادة العظيمة التي ليست مخصوصة لا بالاغنياء ولا بالفقراء. بل هي عامة لجميع الناس
الذكر بل اي العلم هو من افضل الذكر وفيه حفظ يرفع الله عز وجل من تمسك به احسن الله اليكم اجتهد فاصاب او اخطأ عن عمرو ابن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا حكم الحاكم فاشتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكما
ثم اخطأ فله اجر. باب ان يقضي القاضي وهو غضبان عن ابي بكرة رضي الله عنه. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان
والالة ديال الخصم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الى الله الالد الخاصم باب اصلاح الحاكم بين الخصمين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي
صلى الله عليه وسلم اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب. فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب
وقال الذي له الارض انما بعت كالارض وما فيها فتح كما الى رجل. فقال الذي تحاكم اليه الك ما ولدت؟ قال احدهما لغلام. وقال الاخر لي جارية. قال انكحوا الغلام الجارية
على انفسهما منه باب الحكم بالظاهر عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل ان يكون الحان بحجته من بعض زاد في رواية فاحسبوا انه صدق. فاقضي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من النار. زاد في
رواية فليأخذها او فليتركها. باب اليمين باب اليمين على المدعى عليه. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم للداع الناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه. باب القضاء باليمين والشاهد. عن الاشعث ابن قيس رضي الله عنه قال كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهداك او يمينك؟ قلت انه اذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وفي رواية له ماء يمين
يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله علي قضبان. فانزل الله تصديق ذلك ثم قرأ هذه الاية ان الذين ييسرون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى ولهم عذاب اليم
باب القضاء على باب القضاء على الغائب. عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت انت بنت عتبة امرأة ابي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا
كان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه. فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله من معروف
وفي رواية لهما لا الا بالمعروف. باب نقد الحاكم ما يحكم به غيره. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
وهو رد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت
وقالت الاخرى انما ذهب بابنك فتحاكمتا الى داوود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان ابن داود عليهما السلام فاخبرتاهم فقال ائتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغرى لا يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى وكتاب الجهاد والسير باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغدوة في سبيل
او روحة خير من الدنيا وما فيها. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل اي الناس افضل يا رسول الله؟ قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله. قال ثم من؟ قال ثم رجل معتزل
في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن وفي رواية له ما تكفل وفي رواية للبخاري
الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيله وايمانا بي وتصديقا برسله فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او او ارجعه الى مسكنه الذي خرج من هنا
ما نال من اجر او غنيمة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ قال لا تستطيعونه ولفظ البخاري لا اجده. فاعادوا عليه مرتين
كل ذلك يقول لا تستطيعونه. وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله لا يكتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى. باب الدعاء
نائب الجهاد والشهادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان زاد البخاري في رواية اذا ذهب الى قباء يدخل على ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة ابن الصامت
فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فاطعمته فما رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظه ويضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من
عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثمج هذا البحر ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة. قالت فقلت يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم فدعا بها ثم وضع رأسه فلا
ثم استيقظ وهو يضحك. قال فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة غزاة في سبيل الله كما قال في الاولى. قال فقلت يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال انتم
الاولين فركبت ام حرام بنت ملحانا البحر في زمن معاوية فصلعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت. باب فضل المجاهدين على القاعد عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما نزلت
ليس بالقاعدون من المؤمنين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتيف فكتبها وشكى ابن ام مكتوم ضرارته. فنزلت ليس بقاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. باب فضل
جهز وازيا او خالفه بخير. عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا. ومن خالفه في اهله بخير فقد غزاه. فابو
متى يغزو الغلام عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمسة عشرة سنة فاجاز
باب الخير معقود في نواصيها الخير. عن عروة البارقي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة الاجر والمغنم
على سيدنا مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخير باب السبق بين الخير عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بالخير قد اضمن
بين الحفياء وكان امدها ثنية الوداع. وسابق بين الخير التي لم تضمر من الثنية الى مسجد بني زريق. باب ارتباط الخير في سبيل الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الخير لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر. فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيالها من المرج او الروضة
كانت له حسنات ولو انها قطعت ولو انها قطعت طيالها فاستند شرفا او شرفين زاد مسلم في رواية كتب له بكل خطوة تخطوها اجر كانت ارواتها زاد في رواية واثارها حسنة له. فلو انها مرت من اهل فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات. هو رجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولفظ مسلم تكرما وتجملا لم ينسح
برقابها وظهورها زاد مسلمون وبطونها في عسرها ويسرها. فهي له كذلك ستر. ورجل ربطها فخرا رياء ولواء لاهل الاسلام فيها وزر. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما
انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ما بنيت في القتال. عن ابي موسى رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
قال الرجل يقاتل للمغنم ورجل يقاتل للذكر ورجل يقاتل ليرى مكانه. وفي رواية لهما يقاتل شجاعة ويقاتل حمية وفي رواية لهم يقاتل غضبا. فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضى احدكم نهمته من وجهه فليعجل الى باب ما كان يلاقيه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من الجوع في الغزو. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا نغزو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري رأيتني سابعا سبعة مع النبي صلى الله عليه
عليه وسلم ما لنا طعام نأكله الا ورق الحبلة وهذا الثمر حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشام. باب السفر بالمصاحف الارض عدو. هل ان عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
كان يسافر بالقرآن الى ارض العدو ما خافت ان يناله العدو. باب الكتاب الى اهل الحرب. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا سفيان رضي الله عنه اخبره فقال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يعني عظيم الروم. فكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الى عظيم البصرة فدفعه عظيم البصرة الى هرقل. فقال هرقل هل ها هنا احد من قومي هذا الرجل الذي
انه نبي قالوا نعم فدعيت في نفر من قريش فدخلنا على هرقل اي فاجلسنا بين يديه. فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقلت انا فاجلسوني بين يديه
اصحابي خلفه ثم دعا بترجمانه فقال له قل لهم اني انه نبي فان كذبني فكذبوه. فقال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يؤثر علي الكذب لكذبت. ثم قال ترجمانه سله كيف حسبوه فيكم؟ قلت هو فينا ذو حسب. قال فهل كان من
قلت بل ضعفاؤهم ولا يزيدون ام ينقصون قلت لا. قال قاتلتموه؟ قلت نعم. قال فكيف كان قتالكم ايام؟ قلت تكون الحرب بيننا وبينه سيجارة يصيب منا ونصيب منه. قال فهل يغدر؟ قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو
الصانعون فيها فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه. قال فهل قال هذا القول احد قبله؟ قلت لا. قال اترجمانه قل له اني سألتك عن حسابه فزعمت انه في كل ذو
ذلك الرسل تبعث في حساب قومهم وسألتك عن كان في ابائه ملك فزعمت الا فقلت لو كان من ابائه ملك قلت رجل يطلب منك يطلب ملك ابائي وسألتك عن اتباعه وضعفاؤهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاؤهم هم اتباع الرسل. وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت الا فقد عرفت انه لم يكن ليدع الكذب على
ثم يذهب فيكذب على الله وسألتك لا يرد احد منه عن دينه بعد ان يدخله وسخط سخط سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالق بشاشة القلوب وسألتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم. وسألتك هل قتلتموه فقد زعمت انكم قتلتموه قد قاتلتموه فتكون. الحر بينك وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه. وكذلك
تبتلى ثم تكون لهم العاقبة. وسألتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر. وسألتك هل قال هذا قول احد قبله فزعمت الا فقلت لو قال لو قال هذا القول احد قبله
رجل اهتم بقول قيل قبله ثم قال بما يأمركم قلت يامرونا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال انكم ما تقولوا فيه حقا فانه نبي قد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظنه
ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدميه. ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه فاذا فيه. بسم الله الرحمن الرحيم بمحمد رسول الله. الهي رقل عظيم الروم. سلام
الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الابيسيين. ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. فلما بلغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغى وكثر اللغط
امر بنا فاخرجنا فقلت لاصحابي حين خرجنا قال قد امر امر بن ابي كبش انه لا يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيظهر حتى ادخل الله
بني الاسلام. باب من اراد غزوة فور بغيرها. عن كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما يريد غزوة الا وراء بغيرها
حتى كانت تلك الغزوة باب للحرب خدعة. باب الحرب خدعة. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة. باب الكذب في الحرب. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لك ابن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله. قال محمد ابن اسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله؟ قال نعم. فلفظ مسلم ورواية للبخاري. قال ائذن لي فل اقل. قال قل
فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قد عنانا وسألنا صدقة. قال وايضا والله لتملن. قال فان قد اتبعناه فنكره ان ندعوه حتى ننظر الى ما يصير امره. فلا ما زال يكلمه حتى
كم كان منه فقتله؟ اخراج اليهود من جزيرة العرب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بناها نحن في المسجد اذ خرج اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا الى يهود فخرجنا معه حتى جئنا
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغتم
يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد؟ فقال لهم الثالثة فقال لهم الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجريكم من هذه الارض فمن وجد
ما لي شيئا فليبيعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير وقريضة تحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
واقر قريضة ومن عليهم حتى حاربت قريدة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين. الا ان بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجرى رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل المدينة كلهم بين قين قاع قوم عبدالله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة باب المصالحة على ثلاثة
رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحوا اهل مكة على ان يدخل فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها الا بجلدان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج باحد معه من اهله
ولا يمنع احدا ان يمكثوا بها ممن كان معه قال لا عينك بشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قوى هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو نعلم انك رسول لو نعلم
رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله فامر عليا ان يمحاها فقال عليم لا والله لا امحاها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارني مكانها فاراه مكانها فمحى هذا البخاري في رواية وليس يحسن اليها
فكتب ابن عبد الله فاقام بها ثلاثة ايام فلما ان كان يوم الثالث قالوا لعلي هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره فليخرج. فاخبره بذلك فقال نعم فخرج. باب الامام اصحابه عن العدو عن سيد ابن حنيفة رضي الله عنه قال ايها الناس اتهموا انفسكم فانكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية فلو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا على الحق
على الباطل فقال بلى فقال الست نانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال بلى قال فعلى ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال ابن الخطاب اني رسول الله
ان يضيعني الله ابدا. فانطلق عمر لابي بكر فقال له مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا. فنزلت سورة الفاتحة فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر الى اخرها. فقال عمر يا رسول
والله اوفتح؟ قال نعم باب تحريم القدر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان ابن فلان باب جواز حصار
المشركين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطائفة لم ير منهم شيئا فقال انا قافلون ان شاء الله. قال اصحابه نرجع ولم نفتتح. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم اغضوا على القتال فغدوا عليه فاصابهم جراحا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يحقر بالاذان من الدماء عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله
الله عليه وسلم اذا غدا قوما لم يظهر حتى يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح باب جواز الاغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الاسلام عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
وانعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلاتهم سبى ضراريهم واصاب يومئذ جويرية. باب الدعاء للمشركين عن عبدالله بن ابي اوفا رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاحزاب
البقرة اللهم انزل الكتاب سريعا حسابي زم الاحزاب. اللهم اهزمهم وزلزلهم. بابو الصبر عند القتال عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر
اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو. واسألوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال
اللهم منزل كتابه مجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم باب استنصار عند اللقاء عن الابراهيم عزب رضي الله عنهم انه اذا اكنتم وليتم يوم حنين فقال اشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم
ولكنه انطلق اخفاء من الناس وحسر الى هذا الحي من هوازن وهم قمرما فرموهم برشق من نبل كأنها رجل من جراد فانكشفوا وفي رواية لهما وانا لما حملنا عليه منكشفنا على الغنائم فاستقبلونا بالسهام. فاخبر قوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو سفيان ابن الحارث يقود به بغلته. فنزل ودعا واستنصر وهو يقول
انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم اذن نصرك. هذا البخاري في رواية قال فما روي من الناس يومئذ اشد منه باب مبايعة الامام الجشع عند عند ارادة القتال عن ابن مسعود ابن حزم رضي الله عنهما انه كان في من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة. قال فلما خرجنا من العام المقبل
فلم نقدر عليها عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سئل على اي شيء بيعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت باب يقاتل تلو من وراء الامام ويتقى
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به. فان امر بتقوى الله عز وجل وعدل فكان ذا له بذلك اجر ان يأمر بغيره كان عليه منه
ما يستحب للامام ان يدعو انصاره اذا حزبه امر عن علي بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يمحون لما كان يوم حنين لما كان يوم حنين اقبلت هوازنه وطفانه وغيرهم
ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة الاف ومعهم طلقاء فادبروا عنهم حتى بقي وحده نادى يومئذ فنادى يومئذ نداءين ومشيئة فالتفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار فقالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساري فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو على باب غلة بيضاء
فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون واصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم كثيرة فقسمت المهاجرين والطلقاء ولم يعطي الانصار شيئا الله اليكم باب حمل نسائي القرب الى الناس في الغزو عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال لما كان يوم احد انهزم ناس من الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو طلحة
لديه النبي صلى الله عليه وسلم مجوب عليه بحدفة كان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع وكسر يومئذ قوسين او ثلاثا فكان الرجل يمر معه الجوع. معه الكعبة من النبذ فيقول انثرها لابي طلحة
ويشرف النبي ويشرف نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرك لا يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك
ولقد رأيت عائشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان ارى خدم سوقهما تنقلان على متونهما ثم تفرغانه في افواههم ثم ترجعان فتملأنها ثم تجيئان فتفرغان في افواه القوم ولقد وقع السيف من
ابي طلحة اما مرة واما ثلاثا من النعاس باب حرق الدور والنخيل. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة. فانزل الله عز وجل او تركتموها قائمة على وصولها. فباذن الله وليخزي الفاسقين
باب قتل النساء والصبيان في الحرب بين عمر رضي الله عنه انه قال وجدت امرأة مقتول مقتولة في بعض منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان
رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم باب من يجرح في سبيل الله عز وجل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما من كلب يكلم في سبيل الله زادها في رواية
والله اعلم بمن يكلم في سبيله لجاء يوم القيامة كهيئته حين كرب. زاد في رواية تفجر دما لونه لون دم وريحه مسك باب من ينكب في سبيل الله عن جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه انه قال دميت دمية اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك المشاهد فقال هل انت الا
اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت. باب تمني الشهادة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق على المسلمين
انما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا. ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني هذه نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله
فاقتل ثم اغزوا فاقتلوا ثم اغزو فاقتل. عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وان له ما على الارض من شيء
الشهيد فانه يتمنى ان يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة وفي رواية لهما لما يرى من فضل الشهادة باب ثواب من قتل في سبيل الله عز وجل عند ابي ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم واحد ارأيت ان قتلت فاين انا؟ قال في الجنة فالقى تمرات في يدي ثم قاتل حتى قتل. عن البراء بن ادب
رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديث فقال يا رسول الله يقاتل او اسلم. قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل
قليلا واجر كثيرا. باب بيان الشهداء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة. المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم باب من قاتل دون مال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قاتل
فهو شهيد. باب الكافر يقتل باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم ويقتل عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله يا رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة. فقالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل
تشهد ثم يتوب الله على القاتل فيسلم. فيقاتل في سبيل الله فيستشهد باب ربط الاسير وحبسه وجواز المن عليه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بات رسول الله
صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن يقال له ثمامة ابن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد. فخرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال عندي يا محمد خير ان
تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر. وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد. فقال ما عندك يا
قال ما قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل دادم. وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت. فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان من غد
فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل دا دم وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلق
فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي. والله ما كان من والله ما كان من
ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي. والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي. وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتمر؟ فلما قدم مكة قال له قائل اصبوت؟ فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم باب من غلب العدو فاقام على عرصته ثلاثة عن ابي طلحة رضي الله عنه ان النبي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث. وكان اذا ظهر على
ومن قام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها. ثم مشى واتبعه اصحابه وقالوا ما نرى ينطلق الا لبعض حاجة حتى قام على شفة ركي
يناديهم باسمائهم فقال يا فلان ابن يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان يسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فلوجدتم ما وعد ربكم حقا. فقال عمر يا رسول
والله ما تكلم من اجساد الارواح لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمعه لما اقول منهم باب تحليل الغنائم لهذه الامة خاصة عن ابي هريرة رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني ولا اخر
قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ولما يرفع سقوفها ولا اخر قد اشترى غنما او خليفات وهو منتظر ولادها. فغزا فادنى للقرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مأمورة وانا مأمور. اللهم احبسها علي شيئا فحبست علي حتى فتح الله علي فجمعوا ما غنموا. فاقبلت النار لتأكل
فأبت ان تطعمه فقال فيكم غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعك فلصقت بيد رجلين او ثلاث فلصقت بيد رجلين او ثلاثة فقال فيكم الغلول انتم غللتم فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلته
ولم تحل الغنائم لاحد من قبلنا ذلك بان الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا. باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه انه قال جرابا من شحم يوم خيبر. فالتزمت فقلت لا اعطني يوم احدا من هذا شيئا فالتفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مبتسما. باب الغلول. عن ابي هريرة رضي
انه قال قال فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفي ان احدكم يؤذيه يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله يغثني فاقول لا املك لك شيئا. قد ابلغتك لا الفين
القيامة على رقبته فرس له حمحمة. فيقول يا رسول الله ارثني فيقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها يقول يا رسول الله يغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك. لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول
الله يغثني. يقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لا الفين على رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فيقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك. لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول يا رسول الله يغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر فتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب. وفي رواية للبخاري انما غنمنا
البقر والابل والمتاع والحوائط ثم انطلقنا الى الوادي ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام يدعى رفاعة بن زيد من بني الضبيب لما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه. فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول الله. قال رسول الله صلى
وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشمل ان الشملة لتلتهب عليه نارا. اخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم وفزع الناس فجاء رجل بشراك او شراك او قال شراكين فقال يا رسول الله اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار
من قتل قتيلا فله سلبه. عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت المسلمين جولة. فرأيت رجلا من المشركين قال على رجلا من المسلمين فضربته
من ورائي على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت. ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بالناس امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال من قتل اقتنا له عليه بينة فله سلبه. فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من
ثم جلس ثم قال ثم قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته؟ فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضي مني فقال ابو بكر لا الله اذا لا يعمد الى اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه. فقال النبي صلى
من صدق فاعطيه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة. فانه لاول مال تأثلته في الاسلام. عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال بين يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما
تمنيت لو كنت بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عمي هل تعرف ابا جهل؟ قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي؟ قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سوادا. حتى يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك. فغمزني الاخر فقال مثلها فلم انشب ان نظرت الى ابي جهل يزول في الناس قلت الا تريني هذا صاحبكما الذي الذي تسألان عنه. فابتدراه فضرباه بسيفهما حتى قتلاه ثم انصرفا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ايكما قتله؟ فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما؟ هل مسحتما سيفيكما قال لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضى بسببه لمعاذ ابن عمر ابن الجموح. والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفرة. وفي رواية للبخاري وهما ابناء
عن سلمة بنكيران رضي الله عنه قالت النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه
باب الانفال عن عمر رضي الله عنهما انه قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفر بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش. والخمس في
ذلك واجب كله باب حكم عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما شاء الله على الرسول مما لم يوجف عليه المسلمون بخير ولا ركاب. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
فكان ينفق على اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله. عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابي بكر الصديق تسأله
من رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه بالمدينة وفدك. وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورثما تركنا صدقة
انما يأكل ال محمد في هذا المال باب كيفية قسمة الغنيمة بين الحاضرين. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس زاد مسلم
في رواية في النفل سهمين وللراجل سهما باب رد المهاجرين من انصار منائحه حين استغنوا عنها بالفتوح عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون من مكة من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شيء. وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمارهم
كل عام ويكفونهم العمل والمؤونة. عن ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الى المدينة رد المهاجرون الى الانصار منائحهم التي كانوا
من ثمارهم عن ابن مالك رضي الله عنه ان الرجل كان ان الرجل كان يجعل النبي صلى الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتى فتحت عليه قريش حتى فتحت عليه قريظة والنظير فجعل بعد ذلك
يرد عليه ما كان اعطاه. وان اهلي امروني ان اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه اماه
ايمن فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا نعطيك هن وقد اعطانيهن. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن
ما نترك ولك كذا وكذا. وتقول كلا والذي لا اله الا هو فجعل يقول كذا حتى اعطاها عشرة امثاله او قال قريبا من عشرة امثاله. زادا في رواية مكانهن من حائطه باب قتل ابي جهل عن ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر لنا ما صنع ابو جهل؟ منطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابن عفراء حتى
برد فاخذ بلحيتي فقال انت ابو فقال انت ابو جهل. فقال وهل فوق رجل قتلتموه؟ او قال قتله قومه. باب ما اصاب النبي صلى الله وسلم من الجراح يوم احد عن سعد بن سعد رضي الله عنهما انه سئل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وكسرت رباعيته
وهجمت البيضة على رأسه. فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم. وكان علي بن ابي طالب يسكب عليها بالمجن فلما رأت فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كسرة اخذت قطعة حصير فاحرقته حتى صار رمدا ثم الصقته بالجرح فاستمسك الدم. باب غزوة رعل
وبئر معونة امانة بن مالك رضي الله عنه قال جاء ناس من النبي صلى الله عليه وسلم ان ابعث معنا رجالا يعلمون القرآن والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء
خالي حرام يقرأون القرآن ويتدارسون بالليل يتعلمونه وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة الفقراء وبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك
واتى رجل حراما قال انس من خلفه فطعنه برمح حتى انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا. باب غزوة ذات الرقاع عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال خرجنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقده فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخراق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على ارجلنا من الخراف
باب غزوة الخندق وهي الاحزاب. عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل معنا التراب. ولقد وارى التراب بياض بطنه وفي رواية للبخاري. حتى وارى التراب شعر
وصدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يقول والله لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الاولى قد ابوا علينا ربما قال ان الملأ قد ابوا علينا اذا ارادوا فتنة ابيناه ويرفع بها صوته. عن سعد بن سعد رضي الله عنه انه قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر وفي رواية
البخاري وهو يحفر الخندق وننقل التراب على اكتافنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما حيينا ابدا. فادبهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرموا في رواية
البخاري فبارك في وفي رواية له فاصلحوا في رواية للمسلمين فانصر. الانصار والمهاجرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله وحده عز
ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شيء بعده باب غزوة بني قريظة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب ليصلين احد العصر ولفظ ولفظ مسلم الظهر الا في بني
فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له ابن العرقة رماه في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبة في المسجد يعوده من
فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خندق وضع الصداع فاغتسل فاتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال وضعت السلاح والله ما وضعناه اخرج اليهم فقال صلى الله عليه وسلم فأين فأشار الى بني قريظة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم فيهم الى سعد قال
اني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبت الذرية والنساء وتقسم اموالهم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال نزل اهل قريظة على حكم سعد بن معاذ قاعدين في ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سعد فأتاه على حمار. فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف قوموا الى سيدكم او قال خيركم. ثم قال ان هؤلاء نزلوا على
قال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قضيت بحكم الله الله اليكم باب غزوة ذي قرد عن سلامة ابن الاكوع رضي الله عنه قال خرجت قبل ان يؤذن بالاول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن ابن عوف فقال اخذت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرفت ثلاث صرخات يا صباحه يا صباحه فاسمعت ما بين نباتي الى المدينة ثم اندفعت على وجهي حتى ادركتهم بذي قرد وقد اخذوا وجاء النبي صلى الله
عليه وسلم والناس رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة باب غزوة خيبر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خيبر فصلينا عند صلاة الغداة بغالة
كده النبي اذا ركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا اردف ابي طلحة فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر تمس فخذ نبي الله
الله عليه وسلم دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا من سعد قوم فساء صباح المنذرين مساء صباح المنذرين. قالها ثلاث مرات وقد خرج القوم الى مالهم فقالوا محمد الله وفي رواية لهما محمد الخميس. قال واصبناها انوة عن سلمة بن لكوان رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسيرنا ليلا. فقال رجل من قوم لعمرو بن لكعيلة سمعنا من هنيهاتك وكان عامل رجلا شارعا فنزل بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا
والقيا سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق؟ قالوا عامل كان يرحمه الله فقال رجل من قومه وجبت يا رسول الله لولا ان تعتنا به فاتنا خير فعصناهم حتى اصابتنا مغاسة شديدة ثم قال ان الله فاتح فتحها عليكم. فلما تصافى القوم
ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال ومن قاله قلت فلانا وفلان قلت فلان وفلان واوسيد بن حضين الانصاري فقال كذب من قاله ان له لاجرا يوجا ما بين اصبعيه. انه لجاهد مجاهد قل اعرابي مشى بها مثله وفي رواية
البخاري دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتيح وحول الكعبة ثلاث مئة وستون نصوبا فجعل يطعنه بعود كان بيده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي اسحاق قال كنت انادا بزيد ابن عبد القمق رضي الله عنه فقيل له كما ورد النبي صلى
عليه وسلم من غزوة من غزوات من غزوات قال تسع عشرة قال سبع عشرة قلت فايهم كانت اول قال العصينة او العشير رضي الله عنه قال غزوة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات تسع غزوات علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة بن زيد
وسلم من المشركين بمكة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم قال قائل منهم الا تنظرون الى هذا المرء ايكم يقوم الى جزور ال فلان فيعودوا الى فرطها ودمها وسلها فيجوا به ثم يمهله حتى اذا سجد وضعه بين كتفيه
فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع بين كتفيه وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا. فضحكوا حتى مال بعضهم الى بعض من الضحك فانطلق
منطلق الى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعى وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمى الله ما عليك بعمرو بن هشام وعتبة
الوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد فوالله لقد رأيتم صرع يوم بدر ثم سحبوا الى قريب قريب بدر. وفي رواية لهما فانوا في بئر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما
تقطعت اوصاله قبل ان يلقى في البئر. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
اشد من يوم احد. وقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم ذبح يوم العقبة. اذ عرضت نفسها اذ عرضت نفسي على على ابن عبدي ابن عبد
كليل فلم يجب ابن عبد فلان فلم يجبني الى ما اردت. فانطلقت وانا مأمون على وجهي فلما فلم استفد الا بطن الثعلب فرفعت رأسي فاذا انا بسحبة قد اظلتني فنظرت فاذا
جبريل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لقوا ما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمرهم بما شئت فيهم فناداني مالك الجبال فنادى ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بامرك فما شئت
ان شئت نطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج ان يخرج الله من اصحابه من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا
عبد الله البدني رضي الله عنه قال المشركون قد ودع محمد محمد فانزل الله عز وجل رضي الله عنه قريبك منذ ليلة او ثلاثا فانزل الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. عن البراء بن عاذب
رضي الله عنهما قال جاء ابو بكر الصديق الى ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال معي الى منزلي فقال لابي احمله فعملت وخرج ابي معه ينتقد ثمنه حدثني كيف صنعت ما اسرينا ليلتنا كلها حتى قام قائم الظهيرة وخرى الطريق فلا يمر فيه احد
حتى رفعت حتى رفعت لنا صخرة طويلة لها ظلنا عندها فأتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه النبي صلى الله عليه في ظله ثم بسطت عليه ثم قلت نم يا رسول الله وانا انفق لك ما حولك
وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براعي غنم مقبل بغنمه الى الصخرة يريد منها يريد منها الذي اردنا فلقيته فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة قلت افي غنمك لبن؟ قال نعم. قلت افتحلب لي؟ قال نعم. فاخذ شاة فقلت لهم من الشعر والتراب والقذى فحنبلي في قعب معه كتيبة من لبن
ومعي دعوة ارتوي فيها للنبي صلى الله عليه وسلم لا يشرب منها ويتوضأ فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وكرهت ان انقضه من نومه فوافقته استيقظ فصببت على اللبن من الماء
اسفله فقلت يا رسول الله اشرب من هذا اللبن. فقلت يا رسول الله اشرب من هذا اللبن فشرب فشرب حتى رضيت ثم قال لم اني للرحيل؟ قلت بلى. فارتحلن بعد ما زالت الشمس زاد البخاري في رواية الطلب في اثنين او اتبعنا سراقة ابن مالك ونحن في جلد من الارض. فقلت يا رسول الله يؤتينا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الى بطنها. وقال اني قد علمت انك ما قد دعوت ما علي فادعو لي فالله لك ما اني ارد عنكم الطلب. زاد مسلم في رواية وهذه كنانة فقسم منها فانك ستموت
على ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال لا حاجة لي في برك. قال قد كفيتكم ما ها هنا فهل القى احدا الا النبي صلى الله عليه وسلم من المنافقين عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا عليه
تحته قطيفة فدكية ارضية وهو يعود سعد ابن عبادة ابن الخزرج وذاك قبل وقعة بدنه حتى مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود فيهم عبد الله بن ابي وفي مجلس عبدالله بن رواحة. فلما غشيت المجلس عجاجة فلما غشت المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن ابي انفه برداءه ثم قال
علينا فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزلا فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبدالله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان يقول حقا فلا تؤذين في مجالسنا وارجع الى رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه. فقال عبدالله بن رواحة فانا نحب ذلك فالسبى المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا
فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم. ثم ركب دابته حتى دخل على سعد ابن عبادة فقال اي سعد الم تسمع اذا ما قال ابوحباب يعني يريد يريد عبد الله
قال كذا وكذا قال عنه يا رسول الله نصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك هو
وبذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفى عنه النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو اتيت عبدالله
فانطلق اليه وركب حمارا وانطلق المسلمون وهي ارض سبقت فلما اتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال اليك عني فوالله لقد اذاني وحمارك فقال رجل من الانصار والله لحما رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبدالله ابن رجل من قومه فغضب لكل واحد
منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد وبالايد وبالنعال فبلغنا انها نزلت فيهم. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما قام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى اليه وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن
وهو ابن ثلاثين وستين سنة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل بائن ولا بالقصير. زاد في رواية ازهر اللون وليس بالابيض الاعماق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين
وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء اليكم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان البخاري ما بقي منه اثنان. عن جابر ابن سمرة رضي الله عنهم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال عزيزا الى اثني عشر خريفا
رواه البخاري يكن اثنى عشر اميرا بدل لا يزال لا يزال الاسلام عزيزا الى اثني عشر خليفة. ثم قال كلمتان فماذا فقلت يا بما قال؟ فقال كلهم من قريش باب الاستخلاف عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال حضرت ابي حين اصيب فاثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب قالوا استخلف
قال اتحمل امركم حيا وميتا. ان وددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي. فاني استخلف قد استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر. وان اترككم فقد ترككم ما هو خير مني رسول
الله صلى الله عليه وسلم باب ما يذكر من حصى ما رأى بموسى رضي الله عنه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا على بعض ما ولاك الله عليك
عز وجل وان قال الاخر مثل ذلك. فقال ان والله لنولي على هذا العمل احدا سأله ولا احدا حرص عليه. وكل اليها عن عبدالرحمن بن سامورة رضي الله عنه قال قال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارات فانك ان اعطيت عن مسألة وكلت اليها وان اعطيت عن غير مسألة اعنت عليها. باب كيف هو بايع الامام الناس؟ عن ابن عمر
رضي الله عنهم انه قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعت عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة في نشاطنا ومكرهنا وعسرنا وعسرنا واثراتنا
علينا والا ننازع الامر واهله. زاد في رواية على ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. من الله فيه برهان ده اول ما يلزم الامام من حق رقية عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسئول عن رعيته والامام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في اهل
مسئول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها زاد في رواية وولده راعية ومسئولة عن رعيتها. والخادم في مال سيده راع ومسئول عن رعيته وحسبت انه قد قال والرجل راع فيه
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله من عصاه فقد عصاه الله من اطاعني فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني
عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن المرء السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع
عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا والمرء عليهم رجلا فانقاد نارا وانقاد ادخلوها فاراد ناس ان يدخلوها. وقال الاخرون انا قد فررنا منها
ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الى يوم القيامة وقال الاخرين قولا حسنا. وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف
باب الامر بالصبر عند ظلم عند ظلم الولاة واستئثارهم. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى من امره شيئا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة
عن مسيد بن حضير رضي الله عنه ان رجلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا تستعملوني كما استعملت فلانا فقال انكم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون بعد اثرة امور تنكرون قالوا يا رسول الله كيف تأمر من
وتسألون الله الذي لكم. باب الامر بالوفاء ببيعة الخلفاء الاول في الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كانت بني وصاية تسوسهم الانبياء كل
المسلمين وامام حذيفة بن يمان رضي الله عنهم انه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خير وكنت اسأل عن الشر ما خافت ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجعلنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال نعم. فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن. قلت وما دخن؟ قال قوم يستمون بغير سنتي واهدون
هذه تعرف منهم وتنكر. فقلت هل بعد ذلك خير من شيء؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوهم فيها. فقلت يا رسول الله صفهم لنا. قال نعم قوم من
من جلداتنا وتكلموا بالسنتنا قلت يا رسول الله فما ترين ادركني ذلك؟ قالت الزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم تكن لهم جماعة ولا ايمان. قال فاعتزل تلك كلها ولو ان تعض على عصر شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. باب هدايا العمال عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه انه قد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من العجز عن الصدقات بني سليم يودع
قال ما هذا ما قال هذا ما لكم وهذا هدية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فألا جلست في بيت ابيك وامك حتى تأتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فنحمده واثنى عليه ثم قال اما بعد فاني اسأل الرضوى منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول وهذا ملك وهذا هدية هديت لي افلا جلس في بيت ابي وامي حتى
والله لا يأخذ احد منكم منها شيئا بغير حقه الا لقي الله تعالى يحمله يوم القيامة فليعرفن احدا منكم لقي الله يحمل باهرا له رؤاء او بقرة لهم قوار او شاة
ثم رفع ريحته ويرى ابو ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت؟ باب ذكر الخوارج وصفاته عن ابي حسين الخدري رضي الله عنه انه انقلب علي بن ابي طالب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبات في يد مقروظة
ان لم تحصن من ترابها فقسما بين اربعة نفر. فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الا تأمنوني وانا من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء فقام رجل غائر العين مشرف الوجنتين ناشذ الجبهة كالس اللحية محلوق الرأس
فقال يا رسول الله اتق الله وقال ويلك ولست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولى رجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله لا يضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصلين يقول بلسان ما ليس في
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا يشق عن بطونهم. ثم نظر اليه وهو موقف فقال انه يخرج من ضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا
لا يجاوز حناجرهم زادا في رواية يقتلون اهل الاسلام ودعونا من الدين كما يمرق السهم من الرمية زاد البخاري فراج ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم الى فوقه قيل ما سماه؟ قال
اين دعوتم الاقتل انهم قتلى ثمود؟ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل بني تميم فقال يا رسول الله اعدل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والى قومني يعدلوا ان لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي في اضرب منقه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعموا فان لهم اصحاب يحقروا احدكم
يوم انظروا الى نضيه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الى قوذ به فلا يوجد فيه شيء في رواية لو ما فات نارا في الفوقة هل علق بها من الدم شيء؟ سبق الفرث والدم اية
اسود احدى عضديهم اسم ثدي المرأة او مثل المرأة تدردر يخرطون على حين فرقة من الناس. زاد مسلم في رواية هم شر الخلق او قال من اشر الخلق يقتلهم الطائفتين الى حق. قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتله وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاوتي به حتى نظرت اليه
على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان قوم حدث الاسنان سفه الاحلام ينقلون من خير قول الباريات يمرقون من السماء كما يمرق السامون رمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم زال مسلم في رواية من ابغض
خلق الله اليه. فانما لقيتوهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة. عن سعد ابن حنيفة رضي الله عنه انه سئل سمعت النبي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج؟ فقال سمعتها شرعا
نحو المشرق بلا العراق قوم يقرأون القرآن بالسنتهم لا يعدوا تراقيهم يمرقون من يدي كما يمرق السهم من الرمية. باب شأن الهجرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي من النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ويحاك ان الهجرة شأنها شديد فهل لك من ابل؟ قال نعم. قال فتعطي صدقتها؟ قال نعم. قال فلا تمنح منها شيئا
قال نعم قال وستحلب ويا مورد يا قال نعم. قال ان الله لن الله لن يأتي راك من عملك شيئا. دعوا كيفية بيعته النساء عن الشيطان رضي الله عنه انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات بايعناك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقنا ولا يزني الى اخر
فمن اقر بهذا من المؤمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قررنا بذلك من قوله قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد
امرأة قط غير غير انهم يبايعوهن بالكلام. والله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النساء قط الا بما امره الله تعالى وما مسك كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول له
اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما. باب من الهجرة بعد الفتح عن مجاشع ابن مسعود السلمي رضي الله عنه قال جئت بخياب معبد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فقلت يا رسول الله
على الهجرة قال قد مضت الهجرة باهلها. قلت فبأي شيء تبايعه؟ قال الاسلام قال على الاسلام والجهاد والخير. ولفظ البخاري والايمان بادله الخير. عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال الهجرة رضي الله عنه انه دخل على الحجاج فقال يا ابن الاكوع
ارتدت على عقبك تعرضت قال لا ولك رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو الامام البخاري رحمه الله من كتابه الصحيح فرضه على الامام احمد وعلي ذكاء وعلم
تصنيف الامام البخاري لم يعجب بعقله ولا برأيه ولا حسني تصنيفه ولا بحفظه وانما تواضع واعطاها العلماء ينظرون فيه اه لينظروا ماذا فيه حتى يعدل وهكذا العلماء السلف انه ان بعضهم يعرض تصنيفه على الاخر
يخرج ما فيه من نقص ونحو ذلك ان هذا العلم دين ليس خاصا لشخص معين لامر دنيوي فيجب ان هذا الامر الديني خالص يعرض على اكثر من عقل حتى يظهر للناس
كما هو على حقيقته ولذلك من تواضع الامام البخاري رحمه الله وعرضه على هؤلاء العلماء وباخلاصه وبفضل الله عز وجل اولا قبل كل ذلك كتب الله عز وجل بهذا الصحيح
اي صحيح البخاري القبول والنفع سيأتي ان شاء الله السيرة لبعض من عرض عليه الامام البخاري احسن الله اليكم كتاب الصيد والذبائح باب التسمية على الصيد عن علي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تأكل فانما امسك على
واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكنا وقتلنا فلا تأكل فانك لا تدري ايها قتل وان وميتا الصيد فوجدته بعد يوم او يومين وفي رواية المسلم وايضا يتسابقا ويذكر اسم الله فان غاب عنك يوما ليس به الا ترسامك فكل وان وقع في الماء
الماء قتله او سهمه عن علي ابن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراج فقال ما اصاب حده فكله وما اصاب بعرضه فهو
وسألته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك ولم يأكل منه فكله ذاته اخذوه فان وجدتك عنده كلبا اخر فخشيت فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تأكل انما ذكرت اسم الله على كلبك ولم
وعلى غيره باب الصيد بالكلاب المعلمة عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابي ارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارضي
في صيد نصيب بقوس واصيد بكلب المعلم او بكلب الذي ليس بمعلم. فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك قال اما ما ذكرت انكم بارض قوم من اهل الكتاب تأكلوا في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها. واما ما ذكرت
بارض صيد فما اصبت بقوسك واذكر اسم الله ثم كل وما اصبت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله علي فاذكر اسم الله ثم كل وما اصبت بك الذي ليس بمعلم فادركت حماك كنداء ذناب من السباع. عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال لنا رسول الله صلى الله عليه
باب لحوم الحمر الانسية عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نوى نيرا يوم خيبر وقال علامة قد هذه النيران قالوا على الحمر الانسية قال اكسروا هوارقها قال ولا نهركها ونغسلها
قال اصيب عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخنا منها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رزق من عمل الشيطان. فاكتئت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها. باب الخيل عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل. عن
بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت ذبحناه في رواية لهما نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه باب الضب عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معه ناس من اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا فانه حلال ولكنه ليس من طعام. عن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فوجد عندها ضب محنودا فقد قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قل ما يقدم اليه طعام حتى يحدث به ويسمى له. فاهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الضب فقال
امرأة من النسوة الحضور اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمتن له قلنا هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال خالد ابن ابن الوليد احرام الضب يا رسول الله
قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعاكه. قال خالد فاشتررته فاكلته رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي ام حفيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وافقا واضبا فاكل من السمن
باب الارنب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مررنا فاستنهجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليه فلا غاب فسعيت حتى ادركت افاتيتم يا ابا طلحة فبعث وفخذيها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيتم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب لحم الدجاج عن ابي موسى رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل دجاجا باب اكل جراد عن عبدالله بن ابي رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا نأكل معه الجراد. باب ميتة البحر
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ثلاثمئة راتب وامرنا ابو عبيدة وابو عبيدة ابن الجراح نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر وفي رواية لهما ثماني عشرة ليلة فاصبنا جوع فاصابنا جوع شديد حتى اكلنا الخبز فسمي جيش الخبط فالقى لنا
البحر دابة يقال لها العنبر. ثم نظر الى اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه ثم مر تحته وجلس في حجاج عينه نفر وكان معنا جراب من تمر فكان ابو عبيدة يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة فلما فاني وجدنا فقده
ابو النهي عن الخدفي عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخدف وقال انها لا تشغل صيدا ولا تنكأ وعدوا ولكنها تكسر
ان وتفقع العين باب النهي عن صبر البهائم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم عن ابن عمر رضي الله عنه
ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا من فيه الروح غرضا كتاب الاضاحي باب وقت الاضحية باب وقت الاضحية عن جد ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال شهدت الاضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته بالناس نظر الى غرم قد ذبحت فقال من ذبح قبل
فليذبح على اسم الله عن البرائم رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثم يرجع فننحر فمن
اصاب سنتنا وفي رواية الله وما تم نسكه واصاب سنة المسلمين. ومن ذبح فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شيء. وكان ابو بردة من دون نيار قد ذبح فقال عندي جذعة
في رواية من المعازي خير من مسن فقال اذبحا ولن تجزي عن احد بعدك. فبقسم قسمة امام الاضاحي بين الناس. عن عقدة ابن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه
يقسمون على اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به انت. باب لا يذكى بالسن والعظم والظفر عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم اننا نلقى العدو غدا وليس معنا مدام. فقال زاد في رواية اعجل او ارنيم ما انهى ردنا ذكر اسم الله فكلوه ما لم يكن
ولا ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فامود الحبشة. وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغنائم والنبي صلى الله عليه وسلم في اخر الناس. فنصبوا قدورا فامر بها
فئة وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه. ثم ند بعير من اوائل القوم ولم يكن معهم خير فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه الابهائم واوابد كاوابد الوحش فما
قال منها هذا فافعلوا مثل هذا مابون في صفوف الذبح عن انس بن مالك رضي الله عنه فرضها النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر. وفي رواية لمسلم ويقول بسم الله والله اكبر ووضع رجله على صفاحهما
باب ما يؤكل من لحوم الاضاحي وما يتزود منها. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منهم. فارخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء. فلما كان فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عمل
قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها. باب الفرع والعترة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرا. كتاب الاشربة باب استحباب التنفس
خارج الاناء عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثة ما يقول انه اروى وابرأ وامرأ. لا بناء على التنافس في الاناء عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا فلا يتنفس الاناء باب في الشرب من زمزم قائما. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم زاد مسلم في رواية من
منها فشرب هو قائم باب اختناف الاسبقية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قارنها النبي صلى الله عليه وسلم عن اختمات الاسقياء. باب اباحة طلب السقي عن سالم بن سعد رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس في سقيفة
سعادته واصحابه ثم قال اسقنا لسهل اخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه. باب الايمن فالايمن في الشرب. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقاك. فحلبنا له شاة لنا ثم شفته من ماء من باء
جئنا هذه فاعطيته ابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطى الاعرابي فضله ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنون. باب هل يستأذن الرجل عن من عن يمينه في الشرب ليعطيه الاكبر؟ عن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه
فشرب منه عن يمينه غلام عن يساره اشياخ فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء؟ فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
باب شرب اللبن. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بماء فتمضمض وقال ان له دسمان باب تغطية الاناء عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان سينتشر حينئذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب
واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. ساد مسلم في رواية لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ولا ولا. زاد مسلم في رواية لا يحل سقاء ولا يكشف اناء. واوكوا قرابكم اذكروا اسم الله
واخمروا اياتكم اذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم. باب الفأر تشرب البان الشائدون الابل. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسرائيل
لا يدرى ما فعلت ولا اراها الا الفأر. الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه؟ اذا وضع لها البان الشاء شربته رضي الله عنهما قال ذا ابو سيد السعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه فكانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس قال اسأل تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم انقعت له
المؤتمرات من الليل في تاورنت فلما اكلت قطر ايام. باب كراهة انتباه التمر والزبيب مخلوطين. عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تنبت الزهو والرطب جميعا ولا في البخاري بين التمر والزهو. ولا
الزبيب والتمر جميعا وانتبهوا كل واحد منهما على حدته باب رخصتك نبيذ الجري غير المسفاة. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما انا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد. فارخص لهم في الجر غير المزفت. باب تحريم استعمال اواني الذهب
عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة زاد مسلم في رواية من الذهب انما يجرجر في بطنه نار جهنم. عن حديث ابن اليمان رضي الله عنهما قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم
ان نشرب في انية الذهب والفضة وان نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه. عن حذيفة ابن ديمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والدباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة
باب تحريم الخبر عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ
فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدت رجلا صواغا من بني قينوقة يرتحل معي يا فنأتي فاردت ان اردت ان ابيعه من الصباغين فاستعين
في وليمة عرسهم. فبين ان اجمع لجاري في شاري فيا متاعا من الاقطاب والغرائر والحبال وشارفاي مناختان الى جنب حجرة رجل من الانصار. وجمعت حين جمعت ما جمعته قد اجتبت اسلمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما. فلم املك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا. قالوا فعله حمزة ابن عبد المطلب. وهو في هذا البيت
في شرب من في شرب من الانصار ظنته قينة واصحابه واصحابه فقالت في في غنائها الا يا حمزة للشرف اللواء فقام حمزة بالسيف فاشتب استماتاهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما فانطلقت حتى ادخل ادخلا على رسول الله فانطلقت حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد ابن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه الذي لقيته فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قلت يا رسول الله والله ما رأيت لك اليوم قط ما عدا حمزة على ناقتي فاجتب اسمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب
ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة جاء الباب الذي فيه حمزة فاستأذن فاذن له فاذا هو فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد فيما فعل واذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر الى ركبته ثم صعد النظر فنظر الى سرته ثم صعد النظر فنظر الى وجهه. فقال حمزته هل انتم الا عابد لابيه؟ فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقله وخرج وخرجنا معه. روى البخاري في رواية وذلك قبل تحريم الخمر. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خبرهم يومئذ الفضيخ
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي ينادي علينا القوم لقد حرمت وقال لي ابو طلحة اخرجوا اهرقها فخرجت فهرقتها فهجرت في سكك المدينة فقال بعض القمع قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس على الذين
باب كل مسك حرام. عن ابي موسى رضي الله عنه قال بعث له النبي صلى الله عليه وسلم انا ومعاذ من جبل الى اليمن فقلت يا رسول الله انا شراب نصنع في ارضنا يقرض مصر من الشعير وشربنا قرد من العسل
قال كل مسكر حرام باب من شرب الخمر في الدنيا لم يشرب في الاخرة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب. كتاب الاطعمة باب التسمية على الطعام
الاكل بيبقى جميل عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت في في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت التطين شوف تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
عن النعمة رضي الله عنهما قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن اصحابه عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قيثاب الرطب باب اكل الجمار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل جمار باب الكبائر
رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل الكباث وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه. قالوا اكنت ترعى الغنم؟ قال وهل من نبي الا وقد رعاها
باب ما يفعل الضيف اذا تبعه من لم يدعى. عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل الانصاري يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل في وجهه الجوع فقال
النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم اتبعنا فان جئت ان تأذن له وان شئت فرجع. قال لا بل اذن له يا رسول الله
باب رجل يتكلف الطعام لاخوانه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما حفر الخندق رأيت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسا شديدا فكفأت الى امرأتي فقلت هل عندك شيء فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
جديدة فاخرجت اليها الشعير ففرغت الى فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئته فسارته فقلت يا رسول الله ذبحنا به هيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصحى النبي صلى الله عليه وسلم
كما قال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحيا هلا بكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولتخبزن عجينكم حتى اجيء. فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
امرأتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك. ثم بدأنا برمتنا فبصقها بارك ثم قال ادع خابثة فلتخبث معي وارض المسلمين معك واقدحي من غربتكم ولا تنزلوها. وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تركوه وانحرفوا وان برمة لا تغط كما هي وان عجيننا لا يخبز كما هو. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال
قال قال ابو طلحة لام سليمان قاسمة صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف به الجوع. وفي رواية لمسلم رأى بطحة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن فأتى ام سليم فقال فهل عندكم
فهل عندك من شيء؟ فقالت نعم فاخرجت اقراص من شعير ثم اخذت تحتهم خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
ومعه الناس فقمت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة؟ فقلت نعم. فقال اي طعام؟ فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة اخبرته فقال
قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم. فقالت الله ورسوله اعلم. فانطلق ابو طلحة حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخل
صلى الله عليه وسلم هل امي ما عندك يا ام سليم؟ فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول وفي رواية لمسلم فضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وسمى عليه ثم قال ائذن لعشرة ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى يشبعوا ثم خرجوا ثم قال اذا لا عشرة فاذن لهم
كل واحد يشبع ثم خرجوا ثم قال اذا لعشرة فاذنين حتى اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون. زاد في رواية رسول الله صلى الله عليه وسلم. وزاد مسلما واكل اهل البيت وافضل
ابلغوا جيرانهم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال بعثني ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه قد جعل طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال
الناس يقومون فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك شيئا في رواية قال فهل المه فان الله سيجعل فيه البركة؟ قال فمثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا فيه بالبركة ثم قال
ادخل نفر من اصحابي عشرة وقال كلوا زاد مسلما في رواية ناس ابن الله واخرج لهم شيئا من بين اصابعه فاكلوه حتى شبعوا فخرجوا فقال ادخل عشرة فاكلوا حتى شبعوا فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة
لم يبقى منهم احد الا دخل فاكل حتى شبع ثم هيأها فاذا هي مثل احد اكلوا منها. فاذا مسلم في رواية ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة. فبطأ باب طعام الواحد يكفي الاثنين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مطعم الاتنين كاف الثلاثة واطعام الثلاثة كاف الاربعة. باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبها. عن انس ابن ما لك رضي الله عنه قال ان خيرا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطاع من صنعه فذهبت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام فقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديب فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان من حوالي الصحفة زاد في
فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه. فلم ازل احب الدب فلم ازل احب الدب منذ منذ يومئذ باب للمؤمن يأكل فيه معن واحد عن ابن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل فيه سبعة امعاء والمؤمن يأكل فيه معا واحد من اكل حتى شبع عن عبد الرحمن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا
قال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام؟ فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعوج هنا ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ام ابيع ام عطية او قال ام هبة؟ فقال لا بل بيع تشترى منه شاة فصنعت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوى وجبين الله ما من الثلاثين ومائة
الا حزنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة من سواد بطنها. ان كان شاهدا اعطاه وان كان غائبا خبأ له. وجعل قصعتين فاكلا فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحمد
على البعير ابي بكر رضي الله عنهم ان اصحاب الصوفة كانوا ناس فقراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ربك من كان عنده طعام اثنين فلتذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فلتذهب بخامس من سادس. وان ابا بكر جاء بثلاثة منطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة فهو انا وابي وامي
وان ابا بكر عاش عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء آآ حتى صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله. قالت له
ما حبسك عن اضيافك او قارة ضيفك؟ قال اوما عشيتهم؟ قالت او حتى تجيء قد عرضوا عليه قد عرضوا عليهم فغلبوهم. فذهبت انا فاختبأت وقال يا غمث وقال قولوا لها هنيئا وقال والله لا اطعمه ابدا. فان والله ما كنا نأخذ بلقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها حتى جمعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك. فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما
او اكثر قال لامرأته يا اخت بني فراس ما هذا؟ قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مراب فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد البخاري في رواية فذكر انه اكل منها فاصبحت عنده
وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الاجل فعرفنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا منها باب استحباب الاصابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. باب معاذ النبي صلى الله عليه وسلم طعامه عن ابي
رضي الله عنه قال ما ابا رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط. كان اذا اشتهى شيئا اكله وان كرهه تركه لما خرجت النار قال ابن كثير رحمه الله
الناس هلع وخوف وجزع فاجتمعوا المسجد النبوي واصبحوا صحيح البخاري مراد انه عند الكروب ونحوها يلجأ الانسان لربه بكثرة كتاب الله بكثرة تلاوة كتاب الله عز وجل والنظر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ومن اصحهما ومن صحها صحيح البخاري مسلم ولو قرأ الجمع بينهما فهو كذلك المقصود صحيح البخاري نعمة من هذه الامة ينظر الانسان الى ما في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
كلها احاديث صحيحة فما ظنك بالجمع بينهما كما تسمعه صحيحة ولو لم يأتك من هذا المجلس كل حديث تسمعه خارج هذا المجلس ان كل حديث سمعته في هذا المجلس ثم سمعته بعد ذلك خارجه تعرف
البخاري ومسلم وايضا فوائد قراءتي الاخوة القراء يعرف النطق الصحيح النطق الصحيح حتى يعرف الانسان ما هي الالفاظ الصحيحة التي نطق بها النبي صلى الله عليه وسلم لانه يقبح بطالب العلم
من لا يحسن الفاظ سنة النبي الحمد لله مثل هذه المجالس كيف كان السلف الله اليكم كتاب اللباس والزينة باب فضل لباس ثياب الحبارة. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان احب ثيابنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبرة. باب
لباس الغليظ عن ابي بردة الانصاري رضي الله عنه عن ابي هريرة الانصاري قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فاخرجت الينا نزارا غليظا مما يصنع باليمن والكساء هي التي يسمونها الملبدة
فاقسمت بالله ولفظ البخاري فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين. باب الحرير للنساء. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كسالي النبي صلى الله عليه وسلم
حلة سيرا فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهي فشققتها بين النساء. باب تحريم لبس الحرير والديباج على الرجال. عن البراء بن عذب رضي الله عنهما انه قال امرنا رسول الله
الله عليه وسلم ونهانا عن سبع. امرنا بعيادة المريض باتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء وفي رواية لهما ورد السلام ونصر المظلوم. وفي رواية البخاري ونصر الضعيف وابرار المقسم وفي رواية لمسلم وانشاد الضال بدل وابرار المقسم
ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المآثر زاد البخاري في رواية الحمر والقسي وعلى لبس الحرير والديبال والاستبرق وفي روا البخاري والسندس بدل والاستبرق. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لا رأى عمر حلة سيارة اتباع فقال يا رسول الله افتح هذه والبسها يوم الجمعة
واذا جاءك الوفود وفي رواية لهما فتجمل بها للعيد وللوفد قال انما يلبس هذه من لا خلاق له. وفي رواية لهما انما يلبس الحرير في الدنيا من لا في الآخرة فأوتي النبي صلى الله عليه وسلم منها بحلل فأرسل الى عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت
قال اني لم اعطيك هذه لتلبسها ولكن تبيعها او تكسو او تكسوها فارسل بها عمر الى اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم باب قدر ما يجوز من عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعيه الوسطى والسبابة وضمه
وفي رواية مسلم الا موضع اصبعيه او ثلاث او اربع. باب ما يرخص للرجال من الحرير الحكة. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحديث وفي رواية لهما في غزاة لهما لحكة كانت بهما. بابنا في لبس الحرير في الاخرة عن لابسه في الدنيا. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبس
باب النهي عن التزعفر للجهل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل باب من جر ثوبه من الخيلاء عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه
لم ينظر الله الي يوم القيامة. فقال ابو بكر ان احد ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعهد ذلك منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست تصنع
يا اخويا لأ. باب تحريم التبختر في المشي مع اعجابه بثيابه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي زاد مسلم في رواية يتبختر. قد
عجبته جمته وبرضاه اذ خسف به الارض فهو يتزلزل في الارض حتى تقوم الساعة باب اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اجتماع الصماء بان يختبر الرجل في ثوب واحد ليس على
ليس على فرجه منه شيء. باب خواتيم الذهب عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب زاد في رواية وجعله في يده اليمنى. فكان يجعل فطسه في
باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس على المنبر فنزعه. فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمى به. ثم قال والله لا البسه ابدا
فنبذ الناس خواتيمهم باب طرح الخواتم عن انس بن مالك رضي الله عنه انه ابصر في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من يوما واحدا. فصنع الناس الخواتم من ورق فلبسوه. فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتم
باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب الى الروم قالوا انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما فاتخذ
رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من فضة وفي رواية مسلم خاتما حلقة فضة امام مسجد مالك رضي الله عنه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورق وكان في الصحة بشية
البخاري وكان في الصوم وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله
فلا ينقش احد على نقشه عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع منه في بئر اريس نقش
نقشه محمد رسول الله. باب باي رجل يبدأ باب باي رجل يبدأ اذا عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انت على احد
الزعتر يبدأ بالشمال لتكن اليمنى اول اولهما تنعل واخر واخرهما تنزع. باب لا يمشي في نعل واحد عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا. باب في مخالفة اليهود في الصبغ. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى
لا يصبغون فخالفوهم باب القزع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. باب الوصيف الشعر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت جاءت
امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الابنة تنعد ان لابنة عريسا اصابتها حصبة فتمرق شعرها افاصله؟ فقال لعن الله الواسطة والمستوصية في رواية البخاري
والموصولة عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما وتناول قصة من شعر كانت في يدي حرس كانت في يد حرسه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت وفي رواية لمسلم عذب بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر ولعن الواشمة والمتنمصات والمتفلجات. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لعن لعن الله الواشمات والمستوشمات في رواية لهما الواشمات والموشومات. والنامصات والمتنمصات
والمتفلجات بحسن المغيرات خلق الله ومالي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب المتشبع بما لم يعطى. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت جاءت امرأة الى النبي صلى
صلى الله عليه وسلم فقالت ان لي ضرة فهل علي جناح ان اتشبع من مال زوجي بما لم يعطني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور باب ما
جاء في فراش النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت انما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه باب جواز اتخاذ الانماط ام جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لما تزوجت اتخذت انماطا قلت وانا لنا انماط؟ قال اما انها ستكون باب لا تدخله الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. عن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. زادا في رواية الا رقما في ثوب
باب في وسم الدواب. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به الى النبي صلى الله عليه وسلم
فودت به فاذا هو في حائط وعليه خميصة حريفية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح انيس مالك رضي الله عنه قال دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا وهو يسم ونمه في رواية لهما يسم ابل الصدقة. كتاب الطب باب العين حق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق عائشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى انه ليخيل اليه انه يفعل الشيء وما فعله في رواية للبخاري حتى كان يرى انه يأتي النساء ولا يأتيهن حتى اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عائشة
ان الله قد افتني فيما استفتيته فيه. قلت وما ذاك يا رسول الله؟ قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند رأسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبهما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق
قال في ماذا؟ قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو؟ قال في بئر ذي اروان وفي رواية للبخاري تحت راعوفة في بئر دروان فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الى البئر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الى عائشة فقال والله لكأن مائها نقاعة الحناء
كأن نخلها رؤوس الشياطين. قلت يا رسول الله افأخرجته في رواية للمسلمين افلا احرقته؟ وفي رواية للبخاري فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فاخرج قالت عائشة فقلت يا رسول
والله فهل لا يعني تنشر؟ قال عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور على الناس منه شراء وامر بها فدفنت باب انا اسم مالك رضي الله عنه ان امرأة يهودية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت مسمومة. فاكل منها فجيء بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت
اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذاك او قال علي قالوا لا الا نقتلها قال له فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الرقية من العين عائشة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني ان استقي من العين. عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهه في وجهها سفعا
فقال استرقوا لها فان بها النظرة. باب الرقية من كل ذي حمة. عن عائشة رضي الله عنها قالت رخص النبي صلى الله عليه وسلم الرقية من كل ذي حمة. باب
بفاتحة الكتاب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتوا على حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولئك فقالوا
وهل معكم من دواء اوراق وقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوننا جعلا. فجعلوا لهم قطيعا من الشاي فجعل يقرأه بام القرآن ويجمع بزاقه ويتفل فبرأ فاتوا بالشام فقالوا لا نأخذه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فاسألوه فضحك وقال ما ادراك انها رقية؟ خذوها واضربوا لي بسهم باب الرقى بالقرآن والمعوذات. عن عائشة
رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث في رواية مسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وامسح عنه بيده رجاء بركتها
باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى منا انسان وفي رواية لهما اذا اتى مريضا مسحه بيمينه ثم قال
الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فلما مريض رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل اخذت بيده لاصنع به نحو ما كان يصنعه فانتزع يده من يدي ثم قال اللهم اغفر لي واجعلني مع الرفيق الاعلى فذهبت انظر فاذا هو قد
عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي بهذه الرقية اذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت. عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى الانسان شيء منه
او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلى الله عليه وسلم باصبعه هكذا. وضع الراوي سبابته بالارض ثم رفعها بسم باسم الله تربة ارضنا بريقة بعض ليشفى به سقيمنا باذن ربنا. رفض البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الرقية. باب الحبة السوداء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الحبة السوداء
شفاء من كل داء الا السام. باب الشفاء في ثلاث عن جابر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كان في شيء من ادويتكم خير. وفي رواية للبخاري شفاء ففي شرطة محدم او
شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء. وما احب ان اكتوي باب الدواء بالعسل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقيا ثم جاءوا فقال اني سقيت عسلا فالمسجد الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرى. باب الحجامة واجرة الحجامة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجمها اجره واستعطى
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال احترم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه ابوطيبة فامر له بصائم من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه. عن انس مالك رضي الله عنه قال احترم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان من كان لا يظلم احدا اجره. باب الحجامة على رأسه عن عبدالله بن محمد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وسط رأسه باب السعوط باب السعوط بالقسط الهندي والبحري. عن ام قيس رضي الله عنها قالت دخلت من
هنا الحجامة هنا وفي اطراف الكتفين الورد ثلاث نقط ولا يمنع في غيرها لكن الله اليكم باب السعود بالقسط بالقسط الهندي والبحري عن ابن قيس رضي الله عنه قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذر فقال
وفي رواية للبخاري اتقوا الله على ما تدغرن على ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق فعليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية. منها ذات الجنب يصعق من العذرة ويلد من ذات الجنب. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري. وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذر
وعليكم بالقسط. باب الحمى من فيح جهنم عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فاطفئوها بالماء. باب التلبينة للمريض. عن عائشة رضي الله عنها
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن. باب العجوة عن سالم ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع
ثمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر باب المن باب المن شفاء العين. باب المن شفاء للعين. عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكمأة من المن الذي انزل الله على
ماؤها شفاء للعين باب اللدود. عن عائشة رضي الله عنها قالت لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تردوني فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تردوني قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم باب ما
يذكر في الطاعون عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل على بني اسرائيل او قال على من كان قبلكم زاد في رواية ثم بقي بعده بالارض
فيذهب فيذهب المرة ويأتي الاخرى. فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. باب لا يورد على مصح عن ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال لا يريد ممرض على منصح
وغيرها عن قتل ذوات البيوت عن ابي لبابة الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الى عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليهم الصلاة عرفا فنحن نقدم فيه رطبة فاذا اذ خرجت علينا حية فقلبتوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ام شريف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الوزارة وقال كان ينفق على ابراهيم عليه السلام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الانبياء فامر بقرية النمل فاحيقت فاوحى الله اليه. ابي انقرصتنا نملة اهلكت الامة من الامم تسبح في رواية وما فاوحى الله اليه فهلا نملة واحدة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حتى ماتت فدخلت فيها النار
اطعمتا وسقتا اذ حبستا ولا هي تركتها تأكل من خشاشين الارض. لاب في كل كبد رطبة اجر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي
قال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغني بلغ مني فنزل البئر فملأ كفاهما انتم لابس الخوف فيه حتى رقي فسقى الكلب وفي رواية فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتل عطش درة بغي بني اسرائيل فنزعت منقى فاستقت له به فسقته اياه فغفر الله فغفر لها به
فغفر لها به كتاب الادب. وهو تسمية المولد رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي. فلما رجع ابو طلحة طالما فعل ابن فلما اصبح ابو طلحة
قال نعم قال اللهم بارك لهما فقال لي ابو طلحة تحمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وبعثت معه بتمرات النبي صلى الله عليه وسلم فقال معه شيء؟ قالوا نعم تمرات وفي رواية مسلم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عجوة المدينة اخذها النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ابي موسى رضي الله عنه قال ولد لغلام اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة وجعله بالبركة ودفعه اليه. ودفعه الي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت في عبد الله ابن الزبير ابن مكة قالت فخرجت وانا مسلم فاتيت المدينة فنزلت بقبان فولدته بقبا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعى بتمرة فمضى ثم تبالغ فيه فكان اول شيء دخل جوفه كرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا له وبرك وبرك عليه
وفي رواية البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو له فيدعو لهم باب الكنية للصبي. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطنا حتى يكون لاخيه
صغير يا ابا عميد ما فعل النغير. لو قلنا يعني باب القاسم عن انس مالك رضي الله عنه قال نادى رجل قال نادى رجل رجلا ببقيع ابا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لامانك انما دعوت فلانا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكن ولا تكنوا بكنيتي. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم زاد في رواية ننقسم بينكما في رواية لهما اسم ابن كعب اسم ابنك عبد الرحمن اسم ابنك عبد الرحمن
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة فكينة تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب عن سعد ابن سعد رضي الله عنهما قال اوتي بمندي
ابن ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد النبي صلى الله عليه وسلم على فخذه وابوه. النبي صلى الله عليه وسلم بشيء بين يديه فامر ابو زيد بابنه فاحتمل من على فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قال
قال فلان يا رسول الله قال لا ولكن اسمه المنذر فسموه يومئذ المنذر. بعضهم في حق المسلم على المسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب على المسلم على اخيه
وفي رواية النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في طريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره شكر الله له فغفر له
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم صلى الله عليه وسلم ان اليهود اذا السلام عليكم يقول احد عن عائشة رضي الله عنها ان يهود اتى النبي صلى الله عليه ان يهود اتى النبي صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم فقلت عليكم ولعنكم الله وغضب وغضب الله عليكم قال مهلا يا عائشة يا عائشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش يا عائشة ان الله يحب الرفق في الامر كله وفي رواية مسلم. قلت اولم تسمع ما قالوا قال او لم تسمع ما قلت رددت عليهم
لي فيهم ولا يستجاب لهم في زاد مسلم في رواية فانزل الله عز وجل ثلاثا عن ابي موسى رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اذا قيل من هذا
كرهها لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال انما جعل الاذن من اجل البصر. صلى الله عليه وسلم قال لو ان رجل
عليك بغير اذن فقذفته بحصاة ففقعت عينه وما كان عليك من جناح انا اسمي مالك رضي الله عنه ان رجلا طلع من بعض الحوجة للنبي صلى الله عليه وسلم فقام اليه مشخص او مشاة فكان ينظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم البخاري فسدد اليه مشخصا
صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم مادحا اذا كان منكم اذا كان احد مادحا صاحبه لا محالة فليقل يحسب فلان لا يحسبه كان الله احدا احسبه ان كان يعلم ذاك كذا وكذا
عن ابي موسى رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يثني على رجل في المدحة فقال لقد اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل. باب حق الضيفان بشريح يدوي رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام زاد في رواية فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وجائزة يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتى يؤتي ما هو لفظ البخاري حتى
قالوا يا رسول الله وكيف يؤتمون؟ قال يقريه به. رضي الله عنه قلنا يا رسول الله انك تبعثنا انك تبعثنا فننزل بقوم فلا عن ابي هريرة فجلس في المسجد والناس معه
صلى الله عليه وسلم لما احدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس في فجلس خلف امه ثالث فهدبر ذاهبة. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله
فاستحيا فاستحيا الله منهما الاخر فاعرض فعرض الله عنه. بعضنا يقيم الرجل الرجل المجلسي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واستجمعا قط ضاحكا حتى ارى منه لهواتي وانما كان انما كان يتبسم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فشمت احدهما ولم يشمت عطس فلانا فتمتع عطس وانا فلم تشمتني فقال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد الله
باب تثابوا فليضع باب اذا تثاب فليضع يده على فيه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثابت من الشيء التثاؤب من الشيطان فلتثاب احدكم فليرجوه ما استطاعوا فان احدكم اذا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في اناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا عن ابن فانه لا يدري اين باتت يده عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ويديه ثم نام
النبي الله اليكم باب اية الحجاب عن عائشة رضي الله عنها ان ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن يا مناصع وهو صعيد افيح. وكان عمر بن الخطاب يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم احجوب نساءك فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنته سمعت زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي
شاء وان كانت امرأة طويلة فنادى عمر الا قد عرفناك يا سودات حرصا على ان ينزل الحجاب. قالت عائشة فانزل الله عز وجل الحجاب. باب خروج النساء حوائجهم انا عائشة رضي الله عنها قالت خرجت خرجت سودة بعد ما اضرب عليها لتقضي حاجتها وكانت امرأة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر
ليتعشى عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من انصاره وهو يعبر اخاه في الحياة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان الحياء من الايمان عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
باب تحريم الخلوة بالاجنبية عن قوة ابن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله يا فرأيت الحمو قال الحموه الموت
باب يردى في اجنبية اذاعة الطريق. عن اسماء ابن ابي بكر رضي الله عنه انها قالت كنت انقل النواة من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه وهي مني على ثلث
وجئت يوما على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من انصاره فدعاني ثم قال ليحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرتهم فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد استحيت فمضى حتى ارسلها الي ابو بكر بعد ذلك بخادم بخادم تكفين سياسة اذفار رأسه فكأنما اعتاقني وفي رواية مسلم جاء النبي
صلى الله عليه وسلم وفي رواية مسلم جاء النبي صلى الله عليه وسلم سليم فاعطاها خادما. باب اخراج المتشبهين بالنساء من البيوت. عن ام سامة رضي الله عنها انها مخنثا كان عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت. فقال
اخي امي سلمة يا عبدالله ما ابي امية ان فتح الله عليكم الطائف غدا فاني ادلك على بنتي غيلانة فانها تقبل باربع وتدبر بثمان. فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا يدخل هؤلاء عليكم باب فيما نهب نفسه عن موضع التهم عن صفية بنت حين رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا فاتيت ازوره ليلا فحدثه ثم قلت
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تحريم الظلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الظلم ظلمات يوم القيامة كان بموسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يملي للظالم فاذا اخذه لم يخطئ
لم يفلته ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم واخو المسلم لا يظلم
من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ان فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
باب الحذر من الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصراعات انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب عن سليمان من صورته رضي الله عنه انهم قال
وردنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عينه وتنتفخ اوداجه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد. اعوذ بالله من الشيطان
باب النهي عن ضرب وجه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قتل احدكما الخوف فيجتنب الوجه فان الله خلق ادم على صورته. باب من كان معه
عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه وفي رواية مسلم فليأخذ بانصارها ثم
ان يصيب احدا من المسلمين منها بشيء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشعر احدكم الى اخيه سلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ينزعه لعل الشيطان ينزع في يده
كيف يقع في حفرة من النار في الماء والطين عن ابي موسى رضي الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط ابن حيطان المدينة وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم يضرب به بين الماء والطين. باب في اطفاء النار بالليل
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكفتوا اكفتوا صبيانكم عند العشاء فان الجن انتشارا وخطفا. واطفئوا مصابح عند الرقاد وفي رواية البخاري فاحرقت هذا البيت. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال احترق بيت على اهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال
ان هذه النار انما يدعون لكم فاذا نمت فاطفئوها عنكم. كتاب الالفاظ من الادب وغيرها باب لا ينقل للعناد بالكرب. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا تقولوا كرم فان الكرم قلب المؤمن وفي رواية المسلم فان الكرم والرجل المسلم. باولى يقال خبثت نفس عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقول ان احدكم خاب ذات نفسه
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قال شاعر كلمة لبيد الا كل شيء ما خلى الله باطل زاد مسلم في رواية ما زاد على ذلك وبالصلاة ان يسلم باب
ان يكون الغالب على الانسان الشعر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يمتلئ جوف الرجل قيحا يريه خير من ان يمتلئ شعرا باب دعوة الجاهلية عن جابر ابن عبد
النبي صلى الله عليه وسلم في غزة فكسى الرجل من المهاجرين رجل من انصاره فقال المهاجر ويا للمهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا يا
النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال دعوها فانه في رواية البخاري فان الخبيثة فسمعها عبد الله بن ابيه فقال قد فعلوها والله قال عمر دعني اضرب عنق هذا منافق. فقال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقول واصابه سيد البخاري في رواية كثيرا من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم من المهاجرين
كثروا بعد كتاب الرؤيا باب الرؤيا من الله عن ابي قتادة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال الرؤيا الصالحة من الله رؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكر منها شيئا فلينفث عن يساره وفي رواية اللهم حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ بالله
فرار يا حسنة فليبشر ولا يخبر الا من يحب. باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكن
ورؤيا المؤمن ورؤيا المؤمنين جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. باب ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في منام فسيراني في اليقظة ولا يتمتع الشيطان به عن ابي قادة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رآني فقد رأى الحق. باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليت الصبح اذا صلى
نقبل عليه وجهه فقال هل رأى احد منكم البارحة رؤيا؟ اذا لم يصب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني
الليلة في المنام غلة تنطف السمع والعسل ترى الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل. وارى سببا واعصيا من السماء الى الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلى ثم
اخذ لي رجل آخر فعلى ثم اخذ به رجل آخر فانقطع به ثم اوصيه فعلى قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لا تدعني فلامرنها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته
واما ما يتكفف الناس من ذلك فمسلمون من القرآن والمقيم والمستقل من السماء والارض فالحق الذي انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يخرج به رجل اخر فعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فعلوه
يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطأت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطأ؟ قال لا تنقسم باب روي النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت في منامي اني اهاجر من مكة الى ارض بان اخذ فذهب واهلي الى انها الامامة او هجروا فاذا
بقرة والله خير فاذا هم النفر من المؤمنين وما احد واذا خير ما جاء الله به من الخير بعد فثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اننا يوم اذ اوتيت اذ اوتيت خزائن الارض فاوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي وهماني فاوحي الي نفخهما
بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة في رواية والاخر مسيلمة الله فقال لو سألتني هذه القطعة ما اعطيتك امر الله فيك نتعدى امر الله فيك حتى لا يعقرنك اضلعهم لئي واني لاراك الذي اريت فيه ما رأيت. وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه
وفوق كل قال البخاري الله ما استصغرت نفسي اللي عند علي ابن المديني الطالب المديني شيخه وهو ايضا شيخ الامام مسلم علي بالمدينة اسن الامام البخاري بثلاثة وثلاثين عاما الامام احمد بثلاث
سنوات قال عنه الامام المجزي رحمه الله صاحب المعرفة الباهرة فهو امام هو امام الجرح والتعديل وكان الامام وكان اماما عظيما مقدما في الجرح والتعديل قال كان الامام احمد رحمه الله لا يناديه باسمه
يا علي او حدثنا علي واينما كان يكنيه بكنيته الحسن وقد الف مسندا على الطرق يعني هذا فريد يصعب على احد تأليفه وجمعه قال فوضعته ثم غبت عنه دهرا لما رجعت اليه فإذا الطين عليه
فلما قلبت فاذا الارض قد اكلته المقصود ان العلماء ويقدر بعضهم بعضا ويعترفون بالجلالة بمن قدم عليهم حتى ولو كان فيهم فضل من كان من هو افضل منه يشهد له بالفضل
وكل ذلك لسلامة صدورهم ان شاء الله بعد قليل العلاقة هؤلاء العظام قلتم احسن الله اليكم كتاب المناقب باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبير ابن مطعم عن جبير ابن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو
الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه وانا العاقب الليل الذي ليس بعده احد. باب مثل ما باب مثل ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم. عن ابي موسى رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها جاذب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا
واصاب طائفة منى اخرى انما هي قيعان لا ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل منفقها في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتى قوما فقال يا قومي اني رأيت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا طائفة من قومه فادلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا. وكذبت طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش بالكهم واجتاحهم
فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضت ما حولها جعل الفراش هذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها فذلكم مثلي ومثلكم. انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار
تغلبوني تقحمون فيها. باب الاسراء والمعراج عن ما لك بن صعصعة رضي الله عنه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم بين ان عند البيت بين النائم والاقباني سمعت قائلا يقول احد الثلاثة بين الرجلين. فاوتيت فانطلق بي
فاوتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري الى كذا وكذا وفي رواية انهما فشق من النحر الى مرافق البطن فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم. ثم اعيد ثم اعيد مكانه ثم حشي ايمانه وحكمة. عن ما لك بن صعصعة رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة عن ليلة اسري به قال اوتيت بدابة بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض هو البراق يضع خطوه عند اقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بجبل حتى تسمى الدنيا فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد
قيل وقد رسل لي؟ قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت قيء فاذا فيها ادم وقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح
ذبيحته اتى السماء الثانية استفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيء ففتح لما خلصت الى يحيى وعيسى وهم ابن ابن الخالة
قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعدا بي الى السماء الثالثة قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل لي؟ قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيوجا. ففتح فلما خلصت الى يوسف قال هذا يوسف
وسلم عليه وسلمت عليه فردا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به
قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل الي؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فاذا هارون قالها دارون سلم عليه
فسلمت عليه فردد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد بي حتى اتى السماء السادسة واستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل من معك؟ قال محمد من قيل قد ارسل اليه؟ قال نعم. قال مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فاذا موسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح
الصالح فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك؟ قال ابكي لان غلام بعث بعدي يدخل الجنة من امتي اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال نعم. قال
مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهى فاذا نبيقها مثل قلال هجر. واذا ورقها مثل اذان فيلة الفيلة التي قال هذه سدرة المنتهى
واذا اربعة انهار النهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل؟ قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور وفي رواية لهما فقلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه
البخاري يصلي فيه ثم اوتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة. انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمردت على موسى فقال بما امرت
قلت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال انما امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم. واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت اسرائيل اشد المعالجة فارجع الى ربك فاسألوا التخفيف لامتك فرجعت وضعني عشرا فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت وضع النعاس ورجعت الى الامام موسى فقال مثله
رجعت ووضع عني عشرا. فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت وقال مثله فرجعت وامرت بخمس صلوات كل يوم. فرجعت الى موسى فقال بما امرت بما امرت قال قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم
واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة فارجع الى ربك فاسألوا التخفيف عن لامتك. قال سألت ربي حتى استحييت ولكن ارضى واسلم فلما امضيت فريضتي وخففت عن عبادي. عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج ساقفون بيتي وانا بمكة
نزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله مما زمزم ثم جاء بقسط من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فافرغها في صدره ثم اطبقه ثم اخذه فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام من خارج السماء الدنيا افتح. قال من هذا؟ قال هذا جبريل. قال هل معك احد؟ قال نعم. معي معي
محمد صلى الله عليه وسلم قال فارسل اليه؟ قال نعم ففتح فلما اعلن السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسوده وعن يساري يسوده فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت يا جبريل من هذا
قال هذا ادم صلى الله عليه وسلم وهذه الاسود عن يميني وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسود التي عن شمال اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل الشمال بكى
عن انس بن مالك رضي الله عنه في حديث المعراج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض الله على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى امر بموسى قال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على امتك قلت ففرض عليهم خمسين صلاة
قال لي موسى فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فاضاع شطرها فرجعت الى موسى فاخبرته قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون وهي خمسون لا يبدل القول لدي. فرجعت الى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق بي
حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي. ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين اسري بي لقيت موسى عليه السلام فاذا رجل مضطرب وجل الرأس كانه من رجال
ولقيت عيسى فاذا ربعكم احمر كانما خرج من جيمس ورأيت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده ايه ما شئت لاخذت اللبن فشربته فقال هديت هديت الفطرة او اصبت الفطرة. اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك. عن ابن
رضي الله عنهما في حديث المعراج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما كذبتني قريش قمت بالحجر فجلى الله لي بيت المقدس
اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه اليكم باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته عن ابن مسعود جبريل عليه السلام في صورته عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح عن عائشة رضي الله عنها
قول الله عز وجل ولقد رآه بالافق المبين ولقد رآه نزلة اخرى. قالت انا اول هذه الامة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال انما هو جبريل لم اراه
على صورته التي خلق عليها غير هذه المرتين. رأيته رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الى الارض. باب خصائص النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبين انا نائم اوتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي ما بوهبة المرأة نفسها للنبي
صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغار على اللاتي وهن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم واقول وتهب المرأة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتؤي اليك من تشاء من ابتغيت مما عزلت
قلت والله ما ارى ربك الا يسارع لك في هواك. باب نبع الماء من بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا من ماء فاتى بقدح رح رح فيه شيء من ماء فضع اصابعه فيه فجعلت انظر الى الماء ينظر من بين اصابعه
فحذرت من ان توضأ ما بين سبعين الى ثمانين. عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اصحابه بالزوراء دعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه
فجعل ينبع ينبع من بين اصابعه فتوضأ جميع اصحابه قالوا كانوا زهاء الثلاثمائة. باب شجرة اذنت النبي صلى الله عليه وسلم باستماع جن القرآن عن مسروق قال عن مسروق انه سأل من اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة تستمع القرآن. فقال حدثني ابن مسعود انه اذنته بهم شجرة. باب اصابة خرس النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي حميد السعدي
الله عنه قال خرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلصوها فخرسناها فاخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق. فقال احصيها حتى نرجع اليك ان شاء الله. وانطلقنا حتى اقدم تبوك
رسول الله صلى الله عليه وسلم شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله هبت ريح شديدة فقام الرجل فحملته الريح حتى القته باب جبل طير. وجاء رسول من العلماء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب فكتب به رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد
في رواية من بحرهم وادى له بردة ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمارها؟ فقالت عشرة او سقم. فقالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليسبع معي ومن شاء فليمسك فليمكث باب شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم عن سيدنا مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس فلقد فزع اهل المدينة ادى ليلة فانطلق ان اناس ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم رجع فقد سبقهم الى الصوت وفي رواية للبخاري وقد استبرأ الخبر وهو على فرس لابي طلحة عري في عنقه سيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه بحرا
السادة المقيمين برواية فكان بعد ذلك لا يجاران عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزعا فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسل لابي طلحة يقرضه مندوب فركبه فقال ما رأينا من فزع وان وجدناه الا بحرا. فبعصمة الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فادركنا رسول فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تواجد كثير عظة نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة في رواية لمسلم كن اذا اتينا على رأس شجرة ضليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فعلق سيفه بغصن من اوصانها وتفرق الناس في الوجه ينتظرون بالشجر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان رجلا اتاني وانا نائم فاخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم اشعر الا وسيف سلطا في يده. نادى مسلما في رواية فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخافني؟ قال لا. فقال لمن
قلت الله ثم قال في الثانية ما يمنعك مني قلت الله فجابت السيف فهو فها هو ذا جالس. وفي رواية مسلم فتهدده اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه. ثم
لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال لقد رأيت يوم احد عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن يساره رجلين عليهما ثياب يقاتلان عنه اش
ما رأيته ما قبل ولا بعد. باب في سخاء النبي صلى الله عليه وسلم. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء شيء قط فقال لا
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قد جاءنا نار البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا وقال بيده جميعا باب الاجر ما كان النبي صلى الله عليه
لما يكون في رمضان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. فكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ
يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وفي رواية البخاري فيدارسه القرآن اذا لقيه جبريل عليه السلام كان بالخير من الريح المرسلة. باب رحمته صلى الله عليه وسلم النساء. عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على ازواجه وسواق يسوق بهن يقربه انت
يقال له فقال ويحك يا انجشة رويدا سقطت بالقوارير. فبرحمته صلى الله عليه وسلم باب رحمته صلى الله عليه وسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القيم وكان ظئرا لابراهيم عليه السلام. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه وضد مسلم فضمه اليه وقال ما شاء الله
يقول ثم دخلنا عليه بعد ذلك ابراهيم موجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تدريفان فقال لعبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرام فقال
صلى الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضى ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون. عن عائشة رضي الله عنها قالت يا اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يقبلون الصبيان
كما نقبلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوى املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسد النعلي وعنده الاقرعون
جالسا فقد اقرأ ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم. اما باختياره صلى الله عليه وسلم الايسر مما خير فيه. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين قط الا
ايسرهما ما ملك الاسلام. فان كان اثما كان ابعد الناس منه. ومن انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه بشيء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله. باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا
رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيده فانطلق به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انس غلام كيس فليخدمه فليخدمك فخدمته في السفر والحظر والله ما قال
كل شيء صنعته لما صنعت هذا هكذا ولا لشيء لم اصنعه لما لم تصنع هذا هكذا. هذا مسلم في رواية ولا عاب علي شيئا قط. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال خذمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما
قال لي فمن شدة حيائه صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه. باب لم يكن النبي
صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا. عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من خياركم احاسنكم احاسنكم اخلاقا. لا هو من ثبت النبي باب من سبه النبي صلى الله عليه وسلم. واهلا لذلك كان ذلك له قربان
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فايما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة. باب طيب رائحة النبي صلى الله عليه وسلم ودين مسه
عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ما سمعت عن برفضت ولا مسكن ولا شيئا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مسست شيئا قط دجباجا ولا حريرا الين ما استمر من زاد في رواية
رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب التبرك بعرق بعرق النبي صلى الله عليه وسلم. عن ام سليمان رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيقل عندها فتبسط له نقعا فيقيل عليه
فكانت تجمع ورقه البخاري وكانت تجمع عرقه زاد البخاري وشعره فتجعله بالطيب والقوارير. باب التبرك بوضوء النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي شحيفة رضي الله عنه انه رأى رسول
صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادب ورأيت بلعب اخرج وضوءا فرأيت الناس يتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيئا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه. باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
عن ابراهيم بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مرفوعا بعيدا بين المنكبين عظيم الجملة الى شحمة اذنيه عليه حلة حمراء وما رأيت شيئا قط احسن منه صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجوا واحسنه خلقا. ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. فابو خاتم النبوة عن السائل بن يزيد رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله وجع فمسح رأسي ودع لي بالبركة ثم توضأ فشربت منه وضوءه ثم قمت خلفه ظهري
فنظرت الى خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة. باب صفة شعر النبي صلى الله عليه وسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سئل كيف كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كان
شعارا رجل ليس بالجعد ولا السبق بين اذنيه وعاتقه. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه باب في سنة النبي صلى الله عليه وسلم شعاره وفرقه. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسندون اشعرهما كالمشركون يفرقون رؤوسهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر به. فسادا لا
صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد فابو شيبه صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سئل عن خطاب نبيه سأل عن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له شئت ان اعد شمطات
البخاري في لحيته فعلت عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لم يقتضب رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كان البياض فيه عنفقته وفي الصدرين وفي الرأس نبذه
عن ابي زحيفة رضي الله عنه قرارات رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا قد شاب كان الحسن بن علي يشبه باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته عن عائشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله
كانهم كرهوه وتنزهوا عنه وبلغوا ذلك السيد مسلم في رواية فغضب حتى بان الغضب في وجهه فقام خطيبا فقال ما بال رجال بلغهم عني فكرموه وتنزهوا عنه. فوالله لا نعلمهم بالله واخشدهم له خشية. بابوا الشهد النبي صلى الله عليه وسلم في العبادة
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقالت عائشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا احب ان اكون عبدا
ابو صبر النبي صلى الله عليه وسلم عن البلاء. عن عائشة رضي الله عنها قالت المرأة رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الخضر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم. فقلت ذلك فقلت ذلك ان لك اجرين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه الا حط الله به سيئاته كما تحط
باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما تقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شد به وجعه استأذنه في بيت المسلمين او مسك رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فاستأذن ازواجه اي مرض في بيته
الفضل ابن عباس وبين رجل اخر عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر تقدم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فاومأ نبي الله صلى الله عليه وسلم بيده
نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات. باب لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والاخرة. عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتى يخير
النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات به واخذته بحة واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فظننته خير حين اذ باب اخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله
عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير. فلما نزل به ورأسه على فخذه غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره
قال اللهم الرفيق الاعلى قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح فقالت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلى عن عائشة رضي الله انا انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت وهو مسلم الا وهو مسند الى سطر هام واصغت اليه وهو يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق
النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة. باب فضل رؤية
صلى الله عليه وسلم وتمنيها. عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد في يده ليأتين على احدكم يوم ولا يراه ثم لان يراني احب اليه من اهله وما
باب عقوبة من سب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرأ البقرة وال عمران فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنه فاصبحوا قد
فقالوا هذا فعل محمد من اصحابه لما هرب منه نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا فاعمقوه ثم فاصبح وقد لفظته الارض قالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منه فألقوه
حفروا له واعمقوه في الارض ما استطاعوا فاصبحوا قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه. باب صفة ابراهيم موسى عليهما السلام عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم واما
موسى فرجل ادم جاعد على جمل احمر مكتوم بخلبة كأني انظر اليه الى الحذر في الوادي يلبيها. باب فضائل ابراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلى الله على النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يأتي ابراهيم النبي
النبي عليه السلام قط الا ثلاث كتبات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شأنه سارة فانه قدم ارضى جبار ومعه سارة ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار
يعلم انك امرأتي يغلبني عليك فان سألك انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في ارض مسلم غيري وغيرك. فلما دخل ارضه رآها بعض اهل الجبار اتاه فقال له لقد قدم ارضك امرأة لا ينبغي لها ان تكون
فارسل اليها فاتي بها فقام ابراهيم عليه السلام من السلام. فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده اليها فقبضت يده وقبضة شديدة. وفي رواية للبخاري فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضأ
توضأ وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا تسلط علي الكافرة فغطت حتى ركض برجليه. فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فاغضبت تهدم الاشد من القبضة الاولى فقال لا مثل ذلك ففعلت فعدم قبضت احد من
فقال ادع الله ان يطلق يدي فلك الله وان لا اضرك ما فعلت واطلق يده. ودع الذي جاء بها فقال له انك انما اتيتني بشيطان ولم تأتني بانسان اخرجها من ارضي واعطها هاجر. فاقبلت تمشي فلما رآها ابراهيم عليه السلام وانصرف فقال لها مهيم. قالت خيرا كف الله لدى الفاجر واخذ مخادما باب فضاء يوسف عليه السلام. عن ابي هريرة
الله عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس؟ قال اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله من خليل الله. قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فما عن معادن العرب تسألوني. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام
يونس عليه السلام عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس ابن متى ونسبه الى ابيه
الذي قال عنه البخاري ما استصغرت نفسي الا عند علي بن مديني قال الاعين رحمه الله رأيت يحيى بن معين هذا الرجل الثلاث الذي الثاني الذي عرض عليه البخاري. مستلقيا على ظهره
عن يمينه الامام احمد وعن يساره علي بالمدينة لم يستسقل البخاري قال معي مستلقي على ظهره يملي عليهما رحمه الله اسلم الامام احمد بست سنوات بثلاث سنوات هم اقران يعني الثلاثة
ومع ذلك يأخذ بعضهم عن بعض العلم وهكذا خلق وصفات العلماء ولو لم تكن بينهم هذه الالفة والمودة والانتفاع كما وصل الينا هذا العلم الناصع ولو لم تكن بين الالفة والمودة لم يستفيدوا من علمهم
فهم بصفاء قلوبهم استفادوا من علمهم ودونوا ووصل الينا ويترحم عليهم المسلمون منذ عدة قرون هذا الذي يملي على الامام احمد وعلى المهدي وهو مستلق على ظهره قال كتبت بخط يدي ست مئة الف حديث
يعني اكثر من نصف اليوم حديث كتبه في خط يده قال الامام احمد رحمه الله عنه كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث هو يسكن في بغداد مع الامام احمد ومع علي بن مديني
واتى حاجا كلما وصل الى المدينة بعد حج او قبل حجه روايتان مرض في المدينة ومات وغسل على الاعواد التي غسل عليها النبي صلى الله عليه وسلم دفن في البقيع
توفي سنة مئتين واربعة وثلاثين الله اليكم باب فضائل موسى عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياءا منه
الله اليكم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيئا كرهه فقال لا والذي اصطفى موسى على البشر فسمعه رجل من الانصار فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفى موسى على البشر والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهورنا
فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطام وجهي؟ فقال لما لطمت وجهه فذكره؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رؤي في وجهه ثم قال لا تفضل
بين انبياء الله وفي رواية اللهم لا تخيروني على موسى فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ في اخرى فيكون اول من
بعث فاذا موسى اخذ بالعرش فلا ادري اين ساقته يوم الطور ام بعث قبلي في رواية لهما فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبل ان كان ممن استثنى الله ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متى
باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام موسى عليه السلام خطيبا في بني اسرائيل فسئل
اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك. قال موسى فقيل له احمل فقيل له احمل حوتا وفي رواية للبخاري نونا ميتا ولمسلم حوتا مالحا في مقتل فحيث
تفقد الحوت فهو ثم. فانطلق وانطلق معهم ويوشع ابن نون فحمل موسى عليه السلام حوتا في مقتل. وانطلق هو وفتاه يمشي يعني حتى يأتي فرقد موسى عليه السلام وفتاه. وامسك الله عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاقف كان
للحوثي سربا وكان للموسى وكان لموسى وفتاه عجبا. فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى ان يخبره. فلما اصبح موسى عليه السلام قال اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ولم ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي امر به. قال ارأيت اذا اوينا الى الصخرة فاني نسيت
وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا. قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدا على اثارهما قصصا يقصان اثارهما حتى اتيا الصخرة فرأى رجلا مسدا عليه بثوب فسلم عليه موسى. فقال له الخضير انى بارضك السلام. وفي رواية مسلم قال وعليكم
السلام من انت قال انا موسى قال موسى بني اسرائيل قال نعم قال انك على علم من علم الله علمك والله لا اعلمه وانا على علم من علم الله علمني لا تعلمه. قال له موسى عليه السلام
ونتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا. زاد البخاري في رواية قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي يأتيك يا موسى؟ قال انك لن تستطيع معي صبروا وكيف تصبروا على ما لم تحط به خبرا. زاد مسلم في رواية شيء امرت به ان افعله اذا رأيته لم تصبر
اذا رأيته لم تصبر. قال استجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكراه. قال نعم. فانطلق الخضر
سيمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلا وكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر وفي رواية للبخاري عرفوه فقالوا عبدالله الصالح فحملوهما بغير نور فعمد الخضر الى لوح من فقال له موسى قوم حملونا بغير نول عمدت الى سفينة فخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا. ثم خرج من السفينة فبينما هما
على الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا وفي رواية لمسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا المكان رحمة الله رحمة الله علينا وعلى موسى لولا انه عجل لرأى العجب ولكنه اخذ
اخذته من صاحبه ذمامة. قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا. وهذه اشد من الاولى. قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
فمنطلق وحتى اذا اتى اهل قرية استطاع ما يريد ان ينقض فاقامه يقول مائل قال الخضر بيده هكذا قامه قال له موسى قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شئت لاتخذت عليه اجرا. لو شئت لاتخذت عليه اجرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لو
وانه كان صبر حتى يقص علينا من اخبارهما. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الاولى من موسى نسيانه زاد البخاري في رواية والوسطى شرطا والثالثة عمدا. قال جاء عصفور حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك زاد البخل
البخاري في رواية وعلم الخلائق من علم الله الا مثلما نقص هذا هذا العصفور من البحر. باب وفاة موسى عليه السلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال جاء
ملك الموت الى موسى عليه السلام فقال له اجب ربك فلطم موسى عليه السلام عين اين ملك الموت ففقأها؟ فرجع الملك الى الله تعالى فقال انك ارسلتني الى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني فرد الله اليه عينا وقال ارجع الى عبدي فقل ما
ادخل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة. قال ثم مه؟ قال ثم ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو اني عنده لرأيت لاريتكم قبرا
الى جانب الطريق عند الكتيب الاحمر باب فضائل عيسى عليه السلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انا اولى الناس بعيسى ابن مريم في الاولى والاخرة
قالوا كيف يا رسول الله؟ قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مولد
يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نغسة الشيطان الا ابن مريم وامه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال
قال له اسرقت؟ قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسى امنت بالله وكذبت عيني. باب صدر الانبياء البلاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انهم قال كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم
لما يحكينا به من الانبياء ضرب قومه وادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم باب خير قرن الصحابة رضي الله عنهم باب خير القرون الصحابة رضي الله عنهم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم
قوم تسبق شهادة احدهم يمينا ويمينه شهادته عن امران المحصن رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان خيركم قرنه ثم الذين يلونه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم في الهدية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون
ولا يوفون زاد مسلم في رواية ويحلفون ولا يستحلفون ويظهر فيهم السمن. باب متى انقضى قرن الصحابة رضي الله عنهم. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليوم
صلاة العشاء في اخر الحديث فلما سلم قام فقال ارأيتكم ليلتكم هذه ارأيت ارأيتكم ليلتكم هذه فان على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. باب تمني رؤية الصحابة رضي الله عنهم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث
البعث الثاني ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيه مرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا رأى من رأى احدا
رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ولفظ البخاري صاحب بدل رأى في جميع المواضع باب وجوب محبة رضي الله عنهم وتحريم سبهم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف شيء فسبه خالد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تسبوا احدا
فان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه. باب فضائل ابي بكر رضي الله عنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال نظرت الى اقدام المشركين على رؤوس
ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر في رواية للبخاري اسكت يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ النبي
رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله. فبكى ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خيرا
ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو العبد وكان ابو بكر اعلمنا. قال يا ابا بكر لا تبكي ان
ان الناس علي في صحبته وماله يا ابو بكر. ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته. وفي رواية للبخاري ولكن خلة الاسلام افضل. لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر. عن عمرو بن العاص رضي
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيشه ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قلت من الرجال؟ قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله ارأيت ان جئت فلم اجدك كأنها تعني الموت؟ قال فان لم تجدني
تأتي ابا بكر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتاب لفظ البخاري فاعهد فاني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل انا اولى ويا
الله والمؤمنون الا ابا بكر. ولفظ البخاري يأبى الله ويدفع المؤمنون او قال يدفع الله ويأبى المؤمنون. باب فضائل عمر ابن الخطاب ابي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم رأيت الناس رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي منها ما يبلغ الثدي
ومنها ما يبلغ دون ذلك. ومر عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره. قالوا ماذا اولت ذلك يا رسول الله؟ قال الدين. عن ابن عمر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
قال بين انا نائم اذ رأيت قدحا اوتيت به فيه لبن. فشربت منه حتى اني لارى حتى اني لارى الذي يجري في اظفاري ثم اعطيت فضل عمر ابن الخطاب. قالوا فما قلت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انا نائم رأيتني على قريب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله. ثم اخذها ابن ابي قحافة وفي رواية لهما رأيت اني على حوض اسقي الناس. فاتاني ابو بكر فاخذت
بل ومن يدي ليريحني لكن لفظ مسلم حوضي فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعفه. ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ارع من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب وفي رواية للبخاري يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن. وفي رواية لهما حتى تولى الناس والحوض ملآن
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بين انا نائم اذ رأيتني في الجنة فاذا امرأة توضأ الى جانب قصر. فقلت لمن هذا؟ فقال
لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا. فبكى عمر ثم قال بابي انت بابي انت يا رسول الله عليك اغار. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهم. فلما استأذن عمر قمنا يبتدرن الحجاب فاذن لهن
له رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كنا عندي فلما سمعنا صوتك ابتدرنا
قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبنا ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا نعم انت اغلظ وافظ من
صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد البخاري في رواية ايها يا ابن الخطاب. والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فج
عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلاه واية الحجاب يقول
يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر. فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه وفي رواية للبخاري وبلغني معاتبة النبي
صلى الله عليه وسلم بعض النساء فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن يبدلها وزوجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية ولفظ مسلم وفي سارى بدر بدل واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس رضي الله عنه انه قال وضع عمر ابن الخطاب على سريره فتكلفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من ورائي فالتفت اليه فاذا هو علي فترحم ابا عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله منك
ويم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذاك اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر
وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك الله معهما. باب فضائل ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى
صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في المقبرة على الناس فقال بين رجل يسوق بقرة اذ ركب فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله زاد مسلم تعجبا وفزعا
بقرة تكلم. فقال فاني اؤمن فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثما. وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذئب فذهب منها بشاة طلب حتى كأنه استنقذها منه. فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي. لها غيري؟ فقال الناس سبحان الله اذئب يتكلم
قال فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثمة عن ابي موسى رضي الله عنه انه توضأ في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا فجاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه وقالوا خرج وجهها هنا فخرجت على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس جلست عند الباب وبابها من جديد. حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضأ فقمت اليه
وقد جلس على بئر اديس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم. زاد
البخاري في رواية ولم يأمرني فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا هو كيستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة
فاقبلت حتى قلت لابي بكر يدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة. قال فدخل ابو بكر فجلس عن يمينه رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الكفر. ودل رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف
ثم رجعت فجلست فاذا انسان يحرك الباب. فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه وقلت هذا عمر يستأذن فقال ادله وابشر بالجنة
فجئت عمر فقلت فقلت فقلت اذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. فدخل بعد درس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقف عن يساره ودل رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فجاء انسان فحرك الباب. فقلت من هذا؟ فقال عثمان ابن
فقلت على رزقك وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقال وفي رواية للبخاري فسكت هنيهة ثم قال اذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه. فجئت فقلت ادخلوا يبشرك رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاههم من الشق الاخر باب فضائل علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابي الحسن رضي الله عنه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب في غزوة
فقال يا رسول الله تخلفني في النساء ينصب يعني فقال اما ترضى ان تكون بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي عن سالم بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
هذه الرواية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتى الناس طه فلما اصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يحجون ان يعطاها. فقال اين علي ابن ابي طالب؟ فقال هو يا رسول فقال هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قالوا قال فارسلوا اليه. فاوتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم
في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع. فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال انفث على درسك حتى تنزل في ساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم
يجب عليهم من حق الله فيه. فوالله لن يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم. عن سعد ابن سعد رضي الله عنه قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليهم في البيت
قال اين ابن عمك؟ فقالت كان بيني وبينه شيء فغضبني فخرج فلم فلم يقل عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله
سيدي راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضطجع قد سقط الرداء عن شقه فاصابه تراب فرداء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه ويقول قم ابات قم ابا التراب قم ابا التراب
باب فضائل سعد ابن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه لاحد غير سعد ابن مالك فانه جعل
يقول له يوم احد ارم فداك ابي وامي. عن ابي عثمان قال لم يبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد
عن عن حديثهما عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال والله اني لاول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله. عن عائشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال
ليت رجلا صالحا من اصحابه يحرسني الليلة. فبين نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا؟ قال سعد بن ابي وقاص. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك؟ قال وقع في نفسي
خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت احرسه. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام زاد في رواية حتى سمعنا وطيطة. باب فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه عن جابر بن
رضي الله عنه انه قال ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير. ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير
الزبير رضي الله عنه انه قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير على فرسه يختلف الى بني قريظة مرتين او ثلاثة
فلما رجعت قلت يا ابتي رأيتك تختلف قال اوهل رأيتني يا بني؟ قلت نعم. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه فقال فداءك ابي وامي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها الذين استجابوا لله والرسول
من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا وجها عظيم. قالت يا ابن اختي كان بواك منهم الزبير وابو بكر. لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون. خاف ان يرجعوا فقال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا
ابو فضائل ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه عن انس بنك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة ابن الجراح عن حذيفة ابن
رضي الله عنه انه قال جاء العاقب والسيد صاحبان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يراعنه فقال احدهما لصاحبه فوالله لان كان نبيا فلاعن لا نفلح نحن ولا عاقبون
من بعدنا قال انا نعطيك ما سألتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا. فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول صلى الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة ابن الجراح
ولما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة باب فضائل الحسن رضي الله عنه عن البراء بن عزب رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن بن علي على عاتقه وهو يقول اللهم اني احب
فاحبه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من النار لا يكلمني ولا اكلمه حتى جاء سوق بني قينقاع. ثم انصرف حتى اتى اخيه
فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنة فظننا انه انما تحبسه اموري ان تغسله وتلبسه سخابا فلم يلبث حتى اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحبب من يحبه
رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا. قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين. باب فضائل عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما
ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير ابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك باب فضائل زيد ابن حارثة ابو اسامة ابن زيد رضي الله عنهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما كنا ندعو زيد ابن حارثة الا زيد ابن محمد حتى نزل في القرآن دعوهم ابائهم واقصد عند الله. عن ابن
رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة ابن زيد فطعن الناس في امرتهم. فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابي
ويل الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده. زاد مسلم في رواية فاوصيكم به فانه من صالحكم. باب فضائل
خديجة ام المؤمنين رضي الله عنها عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد. عن ابي هريرة رضي الله
جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب. فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها
باب بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غبت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم الا على خديجة. زاد في رواية لكثرة ذكره اياها. واني لم ادركها
في رواية له ما قد ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح الشاة فيقول ارسلوا بها الى اصدقاء خديجة فاغضبته يوما فقلت خديجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد رزقت حبها ورفض البخاري انها كانت وكانت وكان لي منها ولد باب فضائل عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم اريدكم في المنام ثلاث ليال ونفض البخاري اريتك في المنام مرتين. جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأة امرأتك فاكشف عن وجهك فاذا انت
فاقول ان يك هذا من عند الله ينبغيه. عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمال من الرجال كثير ولم يكن من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون. وان فضل
على سائر الطعام. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبان. فقلت ومن اين تعرف ذلك؟ قال
قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا وربي محمد. واذا كنت غضبة قلت لا ورب ابراهيم. قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك. عن عائشة رضي الله عنها قال كنت العب بالبنات عند النبي
صلى الله عليه وسلم كان لصاحبه يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل يتقنعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي عن عائشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحررون بهداياهم ويوم عائشة يبتغون بذلك مرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائشة
شهادة جبريل يقرؤك السلام فقلت عليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى. عن عائشة رضي الله عنها قالت ارسلت له النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرضي فاذن لها. فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلني اليك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة وانا ساكتا
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب؟ فقالت بلى. قال فاحبي هذه. فقالت فطبت حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجت الى زواج النبي صلى الله عليه
اخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها ما نراك اغنيت عنا من شيء فارجعي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك
قالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا. فارسل زوج النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا جحش زوج زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم ارى امرأة قط خيرا في الدين من زينب. واتقى لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتدالا لنفسها في العمل الذي تصدقوا به وتقربوا به الى الله تعالى ما عدا
صورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرقيه على الحال التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فاذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسألنك
ثم وقعت به فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ارقب طرفه هل يأذن لي فيها فلم تبرح زينب حتى عرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره ان
فلما وقعت بها لم انشبها حتى انحيت عليها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم انها ابنة ابي بكر. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج
فطارت القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا معه جميعا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث معها. فقالت حفصة لعائشة الا تركبين ليلة واركب بعيرك فتنظرين وانظر. قالت بلى فركبت عائشة على بئر حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جبل عائشة وعليه حفصة وسلم ثم سار معها حتى
فافتقدته عائشة فغارت فلما نزلوا جعلته جعلوا رجلها بين وتقول يا رب سلط علي عقابا او حية تلدغني رسولك ولا استطيع ان اقول له شيئا. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جلس احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن الا يكتبن من اخبار ازواجهن شيئا. قالت الاولى زوجي
لحم جمل يغث على رأس جبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اداره ان اذكره ان اذكره اذكر عجره وبجره. قالت الثالثة زوجي زوجي العشاء النقر. ان انطق وطلق وان اسكت اعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قوة
ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة زوجي ان اكلا لف وان شرب اشتف الضجع الكف ولا يولج الكف ليعلم البث. القارد السابع لزوجه ويا ياء اوعى يا ياء طبقا
كل داء الا هداء شجك او فلك او جمع كلا لك. قالت الثامنة زوجي الريح ريح زرنب والمس مس ارنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم قريب البيت من الندر. قالت العاشرة لزوجه مالك فما مالك؟ مالك خير من ذلك؟ له ابن كثير كثيرات كثيرات المبارك قليلات المسارح. اذا سمعنا صوت
ايقن انه النهالك. قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع؟ اناس من حلي اذني وملأ من شحم عرودي وبجحني فبجح فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق
فجعلني في اهل صهيل واطيط ودائس ومنقى. فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح. ام ابي زرع فما ام ابي زرع رداح وبيتها فساح. ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع. مضجعه كما سلي شطبة ويشبعه ذراع الجفرة. بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع. طوع ابيها وطوع
امها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقص ميرتنا تنقيتا ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت خرج ابو زر الاوطاب تنخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفذين يلعبان من تحت خصرها برمانتين
وطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا ثريا ركب ثريا واخذ خطيا واراح علي نعاما ثريا واعطاني من كل رائحة زوجا. فقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شيء اعطاني ما بلغ اصغر آنية ابي زرع. قالت عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع
امي زرع عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعذر في مرضه اين ينال اليوم؟ اين انا غدا؟ استبطاء ليوم عائشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري
ودفن في بيته. ساد البخاري في رواية وحال طريقه ريقه. باب حديث الافك. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرأ بين نسائه فايتهن
خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه. زاد البخاري في رواية وكان يقسم لكل امرأة منهن يوما وليلتها. فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعد
عندما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرة وانزل فيه مسيرنا. حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه وقفل من المدينة ادر ليلة بالرحيل
كنت حين اذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت من شأني اقبلت الى الرحل فلم استجب صدري فاذا اقضي من جذع ظفار قد من جذع من جذع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسوا عقدي فحبسني ابتقاؤه فاقبل
الذين كانوا يرحلونني فحملوا هودجي فرحلوا على بعير الذي كنت اركبهم يحسبون اني فيهم. وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبل ولم يغشهن اللحم انما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحالوه ورفعوه. وكنت جارية حادثة السن فابعثوا الجمل وساروا. ووجدت يقضي بدل ما استمر الجيش في
منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي فبين انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت. وكان صفوان بن معطر السلمي ثم الذكوان
قد عرس من وراء الجيش فاصبح عند منزله فرأى سواد انسان نائم. فاتاني فعرفني حين رآني وقد كان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي استيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى اناق راحلته فوطئ على يدها فركبتها فانطلق يقود بها
في نحل الظهيرة فهلك من هلك في شأنه وكان الذي تولى كبره عبدالله ابن ابي بن سلول فقدمنا المدينة والناس يفيدون بقول اهل الافك ولا اشعر بشيء من ذلك ويريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكيه انما يدخل رسول الله صلى الله عليه
فليسلموا ثم يقولوا كيف فيكم فداك يريبني ولا اشعر بالشر. حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت معي ام مصلح قبل المناصع وهو تبرزنا ولا نخرج الا ليل الا ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب
اول وامرنا امر العرب الاول وفي التنزه وكنا نتأذى بالكون في ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مصلح فاقبلت انا وبنت ابي رهم من قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت ام مصطاح في مرضها فقالت تعس
فقلت لها بس ما قلت اتسبين اتسبين رجلا قد شهد بيت الله؟ قالت ايه هنته او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال؟ فاخبرتني بقول اهل الافك فاستددت الى مرضي فمما رجعت الى بيتي فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم ثم قال كيف تكن؟ قلت اتأذن لي ان اتي ابوي وانا حينئذ اريد ان اتيقن الخبر من قبلهما فادر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية
البخاري فارسل معي فارسل معي الغلام فجئت ابويا فقلت لامي يا امته ما يتحدث الناس؟ فقالت يا بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها
قلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكيهم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن ابي طالب واسامة ابن زيد حين حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله. فاما اسامة بن زيد فاشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يعلم براءة اهله
وبالذي يعلم في نفسه له من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا. واما علي ابن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير من تسأل الجارية تسبقك. فدعا رسول الله صلى الله عليه
فقال اي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة؟ قالت له البريرة والذي بعثك بالحق ان رأيت عليها امرا قط واغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتأتي الداجن فتأكله. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فاستعذر من عبد الله ابن ابي ابن سلولة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر. يا معشر المسلمين من يا عبير
من رجل قد بلغ اذاهم في اهل بيته فوالله ما علمت على اهله الا خيرا ولقد ذكره رجل ما علمت عليه الا خيرا. وما كان يدخل على اهلي الا معي
زاد مسلم في رواية ولقبت في سفره الا غاب معي. فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعدلك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربن عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا امرك. فقام سعد بن عبادته وسيدنا
الحمية فقال لسعد ابن معاذ كتبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله. فقام اسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد ابن معاذ فقال لسعد ابن عبادة كتبت لعمر
لنقتلنه فانك منافق الجاد عن المنافقين. فترى الحيان الاوس والخضرة حتى هم يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على منبر كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت. وبكيت
في يوم ذلك لا يرقى لي دمع ولا اتحد منهم. ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فارق من كبدهم. فبينما هما
كان عندي وانا ابكي استأذنت علي امرأة من الانصار لها فجلست تبكين. فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم جلته ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل. وقد
شهرا لا يوحى اليه في شأنه شيء فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله
وان كنت اممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا تعرف بذنب ثم تاب تاب الله عليه. فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالطه مقالته. قال دمعي حتى ما احس
قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال. فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لامي فقلت لامي اجيبي عني رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم
فقلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني بذلك ولها كربت لكم بامر والله يعلم اني بريئة لا تصدقون لا تصدقونني واني والله ما اجد لكم وما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف. فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون
ثم تحولت فضجعت على فراشي وانا والله حينئذ اعلم اني بريئة وان الله مبرئي براءتي. ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شأني وحي يتلى. ولا شأني كان احقر في نفسي
كرم الله عز وجل في بامر يتلى ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤية يبرئني الله بها. فوالله ما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتى
انزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم فاخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى انه ليتحذر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول
الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عائشة وفي رواية للبخاري يا عائشة احمد الله اما الله فقد برأك فقالت لامي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل
الذين جاءوا بالافك عصبة منكم عشر ايات فانزل الله عز وجل هذه الايات ببراءة قال ابو بكر ما كان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره. والله لا انفق عليه شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة فانزل الله عز وجل ولا يأتي لاولي الفضل منكم من الساعة ان يؤتي اولي او يؤتوا اولي القربان الى
قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مصطحين النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا. قالت عائشة وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن امن ما علمت او ما رأيت؟ فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت
قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع كان عمرها في حادثة الافك ويكفي في صغر سنها رد هذه الفريا فكيف وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم اختار الله عز وجل طيبة
اعظم الخلق احسن الله اليكم باب فضائل ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها. عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان جبريل عليه السلام اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده ام سلمة
يتحدث ثم قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لام سلمة من هذا؟ قالت هذا دحية فقالت ام سلمة اي فقالت ام سلمة اي والله ما حسبته الا اياهم حتى سمعت خطبة نبي الله
صلى الله عليه وسلم يخبر خبرنا رضي الله عنها لانها كانت تعمل بيدها وتصدق عليها السلام عن مصر رضي الله عنهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ان بني هشام ابن مغيرة استأذنوني ان ينكحوا ابنة عمر ابن ابي طالب فلا
وفي رواية بنت ابي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في داره فقال ان فاطمة مني واني اتخوف ان تفتن في دينها. ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثنى عليه في مصاهرته
قال حدثني فصدق ان وعدني فاظهري واني حراما ولكني والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا. زاد مسلم في رواية فترك عدي خطبة. عن عائشة رضي الله عنها انه قد استمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يغادر منهن
امرأة فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها هامشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنته. فاجلس عنها حديثا فبكت فاطمة ثم انه سارها فضحكت ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى اذا سألتها فقالت انه كان حدثني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة
وانه اعراضه به في العام مرتين ولا اراني الا قد حضر اجلي زاد في رواية فاتق الله واصبري وانك اول اهل في رواية فضحكت ونعم السلف وانا لك فبكيت لذلك
فقال لا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين او سيدة نساء هذه الامة وفي رواية البخاري سيدة نساء اهل الجنة او نساء او قال نساء المؤمنين فضحكت لذلك رضي الله عنها رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل على احد من النساء الا على زواجه الا ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اقواما
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت اني دخلت الجنة فدا انا بر ميساء امرأة ابي طلحة وسمعت الخاشع فقلت من هذا؟ فقال هذا بلال
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال عند صلاة الغداة حدثني بارجع من عملتم عندك في الاسلام انفعت فاني سمعت الذين خشف نعليك بين يدي في الجنة قال
اني لا اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صيت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي. رضي الله عنه عن ابي موسى رضي الله عنه انه من قال قدمت انا واخي من اليمن فكنا حينا وما نردنا من سعود وامه الا من اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرة دخولهم ولجومهم له. عن ابن مسعود رضي الله عنه انهم قال والله
لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة. والله لقد علم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اني من اعلم بكتاب الله وما انا بخيرهم. باب القرآن من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي لهب عمر رضي الله عنه انه قال
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من اربعة من من ابن ام عبد فبدأ به ومعاذ ابن جبل ابن كعب المسعى من مولى ابي حذيفة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال جمع القرآن على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة ابي ابن كعب باب فضاء بن كعب رضي الله عنه انس مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقرأ عليك. لم يكن الذين كفروا. قال وسميناك؟ قال نعم. فبكى
يسأل ابن معاذ رضي الله عن جبر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن موت سعد بن معاذ عن بره بن عازب رضي الله عنه انه قال اوتي يأتيك رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة
فقال فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم او امر به فرفع فقال من هذه وقالوا بنت عمر او قال اخت عمرو فقال ولم تبكي؟ فما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع باب فضائل ابي ذر ابي ذر رضي الله عنه عن ابي
رضي الله عنه في قصة اسلامه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني. فقال لي يا بدر اكتم هذا الامر
وارجع الى بلدك فاذا بلغت ظهورنا فاقبل. باب فضل جرير ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم
في وجهه عن قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بيتا فيه خزعة يسمى كعبة اليمانية فانطلقت في خمس
فارس من احما سواء كان واصحاب خيل. وكنت لا اثبت على الخير فضرب في صدري حتى رأيت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهدي يا زاد ابو خليفة فما قعدت عن فرس بعد
فانطلق اليها وفي رواية ثم بعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فقال رجل جرير والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأن فبارك في خير احمس ورجالها خمس مرات
باب فضائل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رجل في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى روي قص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت ان ارى رؤيا
النبي صلى الله عليه وسلم كنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في مسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كان ملكا فذهب بي فذهب بي الى النار فاذا هي
كضي البئر واذا لها قرنين كقرني البئر وذا فيها ناس قد عرفتم فاجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيا وما لكم فقال لي لم ترى
حصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت في المنام كأن في يده طاعة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا باب فضائل انس بن بكر رضي الله عنه عن انس بن بكر رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا وما هو الا انا وامي ومحرم من خالتي فقال قوموا فلاصلي بكم في غير وقت صلاة فصلى بنا ثم دعانا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخرة
فقالت امي يا رسول الله اللهم اكتب ما له وولده وبارك له فيه. عن انس ابن هريرة رضي الله عنه انه قال اسر اليه نبي الله صلى الله عليه وسلم
باب فضائل قال لا تأخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال فاذا جواد منهج على يمينه فقال لي خذ ها هنا فاتى به جبلا فقال ليصعد فجعلته اذا اردت ان اصل حا خررت على حتى فعلت ذلك
ثم انطلق به حتى اتى به عمودا رأسه في السماء واسأله في الأرض في اعلى من حلقات فقال لي اسعاف قال هذا قلت كيف اصنع هذا ورأسه في السماء فأخذ بيدي فزاد بي فاذا انا متعلق بالحال
ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتى اقضي الحلقة حتى اصبحت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصكم عليه فقال ان الطرق التي رأيت عن يسارك فهي طرق اصحاب الشمال. واما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق اصحاب اليمين واما الجبل فهو منزل الشهداء وان تناله
فهي عروة الاسلام وانت زنة متمسكا بها حتى تموت. وفي رواية لو ما رأيتني في روضة ذكر سعة وعشبا وخضرتها واصفى الروضة النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك روضة الاسلام باب فضائل حسنة من ثابت رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحض عليه فقال قد كنت
انشد فيه وفيهم وخير منك ثم التفت الى ابي هريرة فقال انشرك الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم اي ذو الروح القدس. قال اللهم نعم عن
رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن ابن ثابت اهجموا او قال هاجهم وجبريل معك. عن عائشة انها قالت في حسن ابن ثابت رضي الله عنه وانهم كانوا ينافسوا عن رسول الله صلى
قالت استأذن حسن النبي صلى الله عليه وسلم في قال كيف من نسبه؟ فقال باب فضل ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرأة مسكينا الزم رسول الله
بطني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتى يقضي من قال ثم يقبضه فانسى شيئا سمعه مني فبسط فبسطت برودة كانت عليه فهو الذي بعثه بالحق ما نسيته شيئا سمعته منه
الاشعريين عن ابي موسى رضي الله عنه انه قد كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بينما كتب المدينة ومعهم فتى رجل عربي فقال الا تنجزني يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر؟ فقال له الاعرابي اكثرت علي من ابشر. فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي موسى وبلال كهيأ
فقال ان هذا قد رد البشرى فاقبلا انتما. فقالا قبلنا يا رسول الله ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل يديه ووجههم فيه ثم قال اشربا منه وافرغ على
فنادته عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتح ضمنه ثم رفع اليه ثم قال اللهم اغفر لعبيد ابي عمر حتى رأيت ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة قال كثير من خلقك او قال من الناس
فقلت ولي رسول الله فاستغفره. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال يا رسول الله غبت عن اول قتال قتلت المشركين لإن الله
فلما كان يوم واحد قال اللهم اني اعتذر اليك ما صنع هؤلاء يعني اصحابه امر اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقدموا معاذ فقال استاز عبده بن معاذ الجنة ورب النظر يجد. قال سعد فما استطعت يا رسول فما استطعت يا رسول الله ما صنعت. قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف
قال هند بنت عتبة بن ربيعة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها قد جاءت بنت عتبة ابن ربيعة والله والله ما كان على ظهر الارض وما احب الي من ان يذلوا من اهل خيباك وما اصبح اليوم على ظهر الارض خلاف محبة من ان يعزوا من اهل خلاف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي
باب فضل من شهد بدرا عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايتوا روضة خاخ فان بها ضينة مع هكذا فخذوا منها فانطلقنا تعادى بنا خير
فقالت ما معي كتاب فقلنا لا تخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فخرجت منها من عقاصها فإتين به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب ابن ابي فلتأتى الى ناس مشركين
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا؟ قال لا تجعل علي يا رسول الله اني كنت امرا نسقا في قريش وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابة يحملون بها اهليهم فاحببت
فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق زاد البخاري في رواية قولوا له الا خيرا. فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عون قال المنافق. فقال انه قد شهد بدراك لعل الله اطلع على اهل بدنه فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. وفي رواية فقد اوجبت
فقد اوجبت لكم الجنة. فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا تتخذوا وعدوا وعدكم اولياء لو فضائل من شهد الحديدة عن جابر بن عديدة رضي الله عنه انه قال كنا يوم الحديبات
واربعمائة. لو ما كنا الفا وخمسمائة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض احسن الله اليكم. باب فضائل ان السفينة عن ابي موسى رضي الله عنه قال بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن باليمان فخرجنا مهاجرين اليه انا وخواني
تناصروا ما احدهما مبردة او قال ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قوم فركبنا سفينة. القتنا سفينتنا الى النجاشي بالحبشة ووفقنا فوافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده وقال جعفر ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرهم بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتى قدمنا جميعا. ووافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا
من قال اعطانا منها وما قسم لاحد وابى عن فتح خيبر منها شيئا الا لمن شهد معه. الا لاصحاب سفينتنا ما جعفر واصحابه قسم لهم معهم قال كان ناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة نحن سبقناكم للهجرة لدخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله
زائرة وقد كانت هاجرت الى النجاشي في من هاجر اليه فدخل عمر على حفصة واسماء عند فقال عمر حين رأى اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه
البحرية هذه فقالت اسماء نعم قال عمر سبقناكم للهجرة ونحن عقب رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم
ويعظ جاهلكم وكنا في دار البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله. وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكنحن كنا نؤدى ونخاف وساذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم واسأله ووالله لا اكذب ولا ازيغ ولا
على ذلك فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس باحق بي منكم ولا
ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان باب فضائل نساء قريش عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش
احناه على ولد في صغره وارعاه على زوج في ذات يده. باب فضائل الانصار. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قالت فيما نزل في اما طائفتان منكما ان تفشلا والله وليهما. بنو سلمة وبنو حارثة وما نحب انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليه
عن زيد ابن ارقام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مع صبيان والنساء
الينا من عرس فقام النبي صلى الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي وفي رواية للبخاري قال مرار يعني الانصار. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الانصار وان الناس
يقولون ويقولون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم. باب في حسن صحبة الانصار عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خرجت مع جرير ابن عبد الله البجلي في سفر فكان يخدمني فقلت له لا تفعل فقال اني قد رأيت الانصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اليت الا اصحب احدا من
ولفظ البخاري الا اكرمته. باب فضل دور الانصار عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه. عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير الانصار دار بني النجار ثم دار بني العبد الاشهل ثم دار بني الحارث بني الخزرجي ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير
فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو زيد الم تر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا اخرا فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دون الانصار فجعلتنا اخرا فقال
اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار باب الاخاء والحلف عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قيل له وبلغك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حلف للاسلام
فقال قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري باب فضائل الاشعريين عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني
نعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل. واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل قال لهم ان اصحابي يأمرونكم ان ان تنظروهم
عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية. فهم مني وانا منهم باب فضائل اسلم وغفار ومزينة وجهينة
عن ابي بكرة رضي الله عنه ان الاقرع ابن حابس جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفاره مزينته قال الله جهينة
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت ان كان اسلم وغفار مزينة قال الله يحسب جهينة خيرا من بني تميم وبني عامر واسد وغطفان خابوا وخسروا زاد مسلم في رواية ومد بها صوته فقال نعم. قال فوالذي نفسي بيده انهما اخير منهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله غفر الله لها اما اني لم اقلها ولكن قالها الله عز وجل. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لاسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وطفان وهوازن وتميم باب فضائل دوس عن ابي رضي الله عنه قال خادم الطوفين واصحابه فقالوا يا رسول الله ان دوسا قد كفرت وابت فادعوا الله عليها فقيل هلك الدوس فقال اللهم اهد دؤسا واتي بهم. باب فضائل تميم عن ابي
رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هم اشد من امتي على
هم اشد الناس قتالا في الملاحم. وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم يا عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل. باب فضائل فارس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله
عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة او مرتين او ثلاثة
وفينا سلمان الفارسي فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لنا له رجال من هؤلاء في رواية مسلم من ابناء فارس باب تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالمئات بالابل المئة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس كابل مئات لا يجد الرجل في لا يجد الرجل فيها راحلة. باب خيار الناس. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال تجدون الناس معادن زاد مسلم في رواية كمعادن الفضة والذهب فخيارهم في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فقهوا وتجدوا
من خير الناس في هذا الامر اكرههم له قبل ان يقع فيه الله اليكم كتاب البر والصلة باب بر الوالدين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من احق الناس بحسن صحابتي؟ وفي رواية لمسلم من ابر؟ قال امك
ثم من قال ثم امك؟ قال ثم من؟ قال ثم امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك. زاد مسلما في رواية ثم ادناك ادناك. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال احد ولدك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة. عيسى ابن مريم وصاحب جريج. وكان جريج رجلا عابد
صومعة فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا جريج فقال يا ربي امي وصلاتي فاقبل على صلاتي فانصرفت. فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا فقال يا ربي امي وصلاتي فاقبل على صلاتي فانصرفت وهو يصلي فقالت يا جريج. فقال اي ربي امي وصلاتي فاقبل على صلاتي؟ فقالت اللهم لا تمته حتى ينظر الي
وجوه المومسات فتذكر بني اسرائيل جريجا وعبادته وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها فقالت ان شئتم لافتننه لكم فتعرضت له لم يلتفت اليها فاتت راعيا كان يأوي الى صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج
فاتوه فاستنزلوه ودم صومعته وجعلوا يضربونه فقال ما شأنكم؟ قالوا زنيت بهذه البغية فوردت منك فقال اين الصبي فجاؤوا به؟ فقال دعوني اصلي دعوني حتى اصلي فصلى فلما انصرفت الصبية فطعن ببطنه وقال يا غلام من ابوك؟ قال فلان بن راع فاوله على جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب. قال لا اعيدها من طين
كما كانت ففعلوا فبين صبي يرظع من امه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل اللهم اجعل ابني فترك الثدي واقبل اليه فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله. ثم اقبل على ثديه فجعل يرتضع فكأني ادعو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه
باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها. فمروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل. فقالت امه اللهم لا تجعل ابني لها فترك الرضاعة ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها. فهناك تراجع الحديث فقالت حلقى مر رجل حسن الهيئة فقلت اللهم فقلت اللهم اجعل ابني
فقلت اللهم لا تجعلني مثله مروا بهذه الامة وهم يضربونها ويقولون يقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها. قال ان ذاك الرجل كان جبارا
في رواية للبخاري اما الراكب فانه كافر فقلت اللهم لا تجعلني مثله. وان هذه يقولون لها زنيت ولم تزني ما سرقت ولم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها. له فضل الاحسان الى البنات
عائشة رضي الله عنها قالت جاءتني جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها فسألتني فلا تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها. فاخذتها فقسمتها بنبتديها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتاها. فدخل عليها النبي
صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي من البنات بشيء فاحسن اليهن كن له ستر من النار باب فضل صلة الرحم. عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احبابي صدق الله في رزقه وان سأله في اثره فليصل رحمه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق
اذا فرغ منهم قامة الرحم. زاد البخاري في رواية فاخذت بحق الرحمن فقال مه. فقالت هذا مقام العائد من القطيعة. قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك
قالت بلى قال فذاك لك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم؟ اولئك الذين جعلهم الله فاصمهم وعمى ابصارهم. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ عن عائشة رضي الله عنها؟ قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش ولفظ البخاري الرحم سجنات تقول من وصلني نصره الله ومن قطعني قطعه الله عن جبير مطعم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع
باب السيارة الارملة والمسكين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القائم الليل الصائم النهار. باب
الامام رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبر يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضا. عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن المؤمن كالبنيان
البعض منكم اشبك بين اصابعه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوا المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. عن ابي
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه الطالب حاجة اقبل على جلسائه فقال اشفعوا فتؤجروا وليقضي الله على لسان نبيه ما احب. ورفض البخاري ما شاء. باب للمرء مع من احب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجين من المسجد فلقينا رجلا عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها فكأن الرجل
ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله. قال فانت مع من احببت عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احب قومنا لما يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. باب ما ينهى من عن التحاسد والتدابر
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايكم الظن بان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. عن ابي ايوب الانصاري
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يجرؤ اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. باب مثال الجليل الصالح والجليس السوء. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. فحامل المسكين ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد
طيبا يحرق ثيابك واماتك ريحا خبيثا. باب ما جاء في الصدق والكذب عن ابن مسعود رضي الله عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بصدق فان الصدق يهدي للبر وان
الى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس. عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينوي خيرا. باب مداراة من يتقى فاحشوه. عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا سأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال
اخو العشيرة وبئس ابن العشيرة. فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل. قالت له عشت يا رسول الله حين رأيت رجل قلت له كذا وكذا ثم طلقت في وجهه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة متى عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ورض المسلمين والرواية للبخاري اتقاء فحش
باب ما قيل في ذي الوجهين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه باب لا يدلغ من جحر مرتين
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. كتاب العلم. باب لا تزال طائفة من امتي قائمة بامر الله. عن معاوية ابن ابي سفيان ان
عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي قائمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم وفي رواية للبخاري من كذبهم
او خالفهم وفي رواية البخاري ولا يزال امر هذه الامة مستقيما حتى يأتي امر الله وهم ظاهرون على الناس. باب لمن يريد باب من يرد الله به خيرا عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم. باب الارتباط في العلم
والحكمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها. باب التناوب في العلم. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من
المدينة وكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جئت بقبر ذلك اليوم من الوحي وغيره. واذا واذا نزل فعل مثل ذلك
باب الموعظة ساعة بعد ساعة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام مخافة السآمة علينا. باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم من ليفهم
عن عائشة رضي الله عنها قالت انما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه مغفرة للمسلمين لم يكن يسجد الحديث كسردكم. باب متى يصح سماع الصغير؟ عن محمود
من الربيع رضي الله عنه قال عاقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهه وانا ابن خمس سنين من دلو. باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه
عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبرح الناس ويتساءلون حتى يقول هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله؟ عن ابي هريرة بن شعبة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل
عقوق الامهات وادى البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا. قيل وقال وكثرة وكثرة السؤال واضاعة المال. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعظم المسلمين في المسلمين جرم من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين اجرة للمسلم. رجل سأل عن شيء ونقر عنه فحرم عليهم من اجل مسألته فحرم عليهم من اجل مسألتهم. عن انس بن مالك رضي الله عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فما سلم قام على المنبر فذكر السعادة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب
يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء لاخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس بكاء واكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان يقول سلوني فقام لي رجل
وقال اين مدخل يا رسول الله؟ قال النار. فقام عبدالله بن حذيفة وقال من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك حذيفة. ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبته فقال رضينا
بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار
وآنفا في عرض هذا الحائط وانا في عرضي هذا الحائط وانا اصلي فلم اراك اليوم في الخير والشر. عن ابي موسى رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سألوني
فقال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقال من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك سالم مولى شيبة. فلما نرى امر الله في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب
الى الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانما هلك من كان قبل لكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فاذا امرتكم بشيء فاتوا به ما استطعتم اذا نهيتكم عن شيء فدعوه وفي رواية
باب كيف يقبض العلم؟ عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتساعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يتركه
لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. باب التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن المقربة من شعبة رضي الله عنه قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احد. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. كتاب الذكر باب فضل مجالس الذكر. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة زاد مسلم سيارة فضولا. يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر. ولفظ مسلم يتتبعون مجالس الذكر. فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك
زاد مسلمون يهللونك ويحمدونك ويمجدونك ويسألونك بدلا ويمجدونك. قال فيقول هل رأوني؟ قال فيقولون لا والله ما رأوك. قال فيقول وكيف لو رأوني؟ قال يقولون لو وجد لك عبادة وجد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا. قال فيقول فما يسألوني؟ قال يسألونك الجنة. قال يقول هل رأوها؟ قال يقولون لا والله يا ربي ما رأوها. قال فيقول
لو انهم رأوها قال يقولون لو انهم رأوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة. قال فيما يتعودون؟ قال يقولون من النار. قال يقول وان رأوها؟ قال يقولون لا والله
يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها؟ قال يقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة. قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم. قال انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
باب خفض الصوت بالذكر. عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ما جعل يجهرون بالتكبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ربعوا على انفسكم انكم ليس تدعون اصم ولا غائبا. انكم
البخاري سميعا بصيرا وهو معكم وفي رواية المسلمون ويقرب الى احدكم من عنق راحلة احدكم. وفي رواية البخاري تبارك اسمه وتعالى جده. وانا خلفه وانا اقول لا حول ولا قوة
قوة الا بالله فقال يا عبد الله ابن قيس الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت بلى يا رسول الله. قال قل لا حول ولا قوة الا بالله. فبفضل التهليل والتسبيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك. ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة وحطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. عن ابي هريرة الانصاري رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا مرار كان كمن اعتق اربعة انفس. ورفض البخاري اعتق رقبة من ولد اسماعيل. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. باب الدعاء عند الكرب. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند
لا اله الا الله العظيم الحليم وفي رواية البخاري. لا اله الا الله العليم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
نصيحة ديك الحمار عن ابي هريرة رضي الله عن النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الدياكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا واذا سمعت سمعتم النهي قد
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انها رأت شيطانا. باب ما يقول اذا اذا نام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اخذت مضجعك فتوضأ واكل الصلاة ثم انضج على سقك الايمن ثم قل اللهم اني اثمت
وجه وفيرة لهما نفسي اليك زاد في رواية ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والديت ظهري اليك رغبة ورغبة اليك ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلته بنبيك الذي ارسلته واجعلهن من اخر كلامك فان
من ليلتك مت وانت على الفطرة زاد في رواية ان اصبحت اصبت خيرا فرددت فرددتهن لاستذكرهن فقلت امنت برسولك الذي ارسلته قال قل امنت بنبيك الذي ارسلت عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احدكم اذا اوى احدكم الى فراشه فليأخذ داخلة ازاره فليفض بها فراشه زاد ابو خليل في رواية ثلاثة مرار. وان يسمي الله فانه لا يعلم
ما خلفه بعده على فراشه. فاذا اراد ان يضطجع في الضجع لسقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وفرت اللهم باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. ان امسكت نفسي فاغفر لها
وفي رواية للبخاري فارحمها وان ابدلتها فاحفظها بما تحفظ نباتك الصالحين. وفي رواية المسلم فان احييت نفسي فارحمها. باب التكبير والتسبيح عند المنام. عن حديث ابي طالب رضي الله عنه ان فاطمة
تلقى من الراحة في يدها وترى النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت زاد البخاري في رواية تسأله خادما. فلم تجده ولقيت عائشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عائشة بمجيء فاطمة
وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم على مكانك على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سألتما. اذا اخذتما مضاجعكما زاد مسلم في رواية من الليل فان تكبرا الله اربعا وثلاثين. وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمده
ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم والثالث الذي عرض عليه البخاري صحيحه هو الامام احمد بن حنبل قال عنه الذهبي والامام حقا وشيخ الاسلام صدقا قال عنه ابو داوود وصاحب السنن
كانت مجالس الامام احمد مجالس الاخرة لا يذكر فيها شيء من الدنيا قال ولم اره تكلم يوما في الدنيا قط واما في علمه قال عن نفسه الامام احمد رحمه الله
التقيت للمسند انتقيتم من المسند المسند سبع اكثر من سبع مئة وخمسين الف حديث الامام احمد حافظ وكبير مسلم انتقام ثلاث مئة الف بخاري انتقى صحيحه من ست مئة الف
الامام احمد انتقى مسنده من سبع مئة وخمسين الف وقال عن نفسه الامام احمد احفظوا الف الف حديث يعني مليون حديث وقال عبد الوهاب الوراق رحمه الله ما بلغنا لا في جاهلية
ولا في اسلام جمعا مثل جنازته قال فصلى عليه الف الف ونادى اهل الدور وفتح الناس بيوتهم ونادوا في الشوارع والدروب ندخل يعني لبيوتنا فتوضؤوا يعني لصلاة الجنازة من كثرة من اتى
من غير وضوء اولا يمكنهم ان يتوضأوا وقال عن نفسه الامام احمد رحمه الله بيننا وبين اهل البدع الجنائز اصبحت جنازته النبي صلى الله عليه وسلم قال انتم شهود الله
في ارضه المقصود هذا العلم الذي وصل الى الامة وبفضل اولئك العظماء ونشروه ونصعوه تميزوا صحيحه من سقيمه وواجب علينا نحترم العلماء وان نجلهم ان نقدرهم وقال ينبغي لكل مسلم
دخل قرية ان يزور عالمها فيسلم وهكذا اصبح اولئك العلماء الاجلاء علمهم محبوب للنفوس مرغب فيه ويحبون حتى سيرتهم فضلا مما دونوه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة من عذاب النار. باب مستعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم
والبخل زاد في رواية وافضل العمر واعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الدعوات اللهم فاني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار
فتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدن
وبعد بيني وبين اخطايا كما بعد المشرق والمغرب. اللهم فاني اعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرب. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء ومن درك الشيطان
الوقاية من جهد البلاء ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم نعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. باب الدعاء بالمغفرة عن ابي موسى
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لخطيئته وجهله واسرافه في امره وما انت تعلم به مني. اللهم اغفر لجدي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي. اللهم
باب يستجاب للعبد من ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم الم يعدل فيقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي كتاب الرقاق باب ما يتقى من فتنة النساء. عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء. باب حفظ اللسان اعبر
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. باب حديث الغار عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بين
ثلاثة نفر يتمشون اخذهم المطر. فأووا الى غار في جبل فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم. فقال بعضهم لبعض ننظر اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله تعالى بها لعله يفرجها عنكم. وفي رواية البخاري فقال بعضهم لبعض انه والله هؤلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدعوا كل رجل
منكم بما يعلم انه قد صدق في وقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران زادا في رواية فقلت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا وامرأتي ولي صبية صغار ارى
عليهم فاذا ارحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني واني نأى بذات يوم الشجر فلم اتي حتى امسك. فولدت ما قد نام فحلبت كما كنت واحلم فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما اكره ان اوقظهم من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دأبي ودأ
ودأبهم حتى طلع الفجر. فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فاخرج لنا منها فرجة نرى منها السماء ففرج الله منها فرجة فرأوا منها السماء. وقال الاخر الله اللهم انه كانت لابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء. وطلبت اليها نفسها فابت في رواية لهما فامتنعت مني حتى المت بها
سنة من السنين حتى اتيها بمائة دينار فبغيت حتى جمعت مئة دينار فجئتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت ان ازاد البخاري في رواية وتركت الذهب الذي اعطيتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فاخرج لنا منها فرجة
وفي رواية للبخاري ففرد عنهم الثلثين. وقال الاخر اللهم ان اللهم اني كنت استأجرت اجيرا بفرق ارز بفرق ارز فلم ما قضى عمله قال اعطني حقي. فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتى جمعت منه بقرا ورعاءها
فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الى تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزئ بي. فقلت اني لا استهزئ بك خذ ذلك البقرة ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك. فاخرج لنا ما بقي فرج الله ما بقي زادها في رواية فخرجوا يمشون. كتاب التوبة باب التوبة عن ابن مسعود رضي
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فنام فاستيقظ وقد ذهبت فطلبها حتى ادركه ثم قال ارجعوا الى مكان الذي كنت فيه فانام حتى اموت. فوضع رأسه على ساعده ليموت فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه. فالله
الله اشد والله اشد فرحا بثوب الزير العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده. باب الخوف من الله عن ابي هريرة رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط يهله. اذا مات ففرقوه ثم
نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لان قدر الله عليه ليعجبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين. فلما مات الرجل وفعلوا ما امرهم فامر الله البر وامر البحر فجمع ما فيه وفي رواية
قال الله عز وجل لكل شيء اخذ منه شيئا قد ما اخذت منه. ثم قال لم فعلت هذا؟ قال من خشيتك يا ربي وانت اعلم فغفر الله له. باب الرجاء مع الخوف
ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من عقوبة ما طمع بجنته احد ولفظ البخاري لم يأمن من النار ولو يعلم الكافر ما عند الله من رحمة ما قنط من جنته احد
باب ما يقول اذا اذنب ذنبا بعد ذنبنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان عبدا ادم فقال ربي اذنبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له
ربا يغفر الذنب ويأخذ به فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي. ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال ربي اذنبت اخر فاغفر. فقال اعلم عبدي ان
ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكة ما شاء الله ثم اذنب ذنبا قال ربي اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا قدام بوه يأخذ به. غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء. باب قول الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات. عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فاتى النبي
صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فنزلت. فقال الرجل الية هذه يا رسول الله قال لمن عمل بها من امتي. عن عائشة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت حدا فاقم علي وحضرت الصلاة. فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة قال يا رسول الله اني صرت حدا
كتاب الله قال هل حضرت الصلاة معنا؟ قال نعم. قال قد غفر لك باب قبول التوبة القاتل وان كثر قتله عن ابي سعيد الخدير رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كان في من كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين سنة فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة
فقال الله فقتله فكمل به مئة. ثم سأل عن علم اهل الارض فدل على رجل علي يدل على رجل عالم فقال انه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق الى ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم. ولا ترجع الى ارض
فانها ارض سوء فانها ارض سوء. فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة والملائكة العذاب. قالت ملائكة الرحمة اذا اتى الى مقبلا بقلبه قالت ملائكة العذابين انه لم يعمل خيرا قط. وفي رواية لهما فاوحى الله الى هذه ان تباعد لي هذه ان تقربي. فأتاهم ملك في صورة آدمهم فجعلوه بينهم فقال قيل
ما بين الارض ما بين الارضين. فالى ايتهما كان ادنى فهو له. فقاسوه فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد. زادا في رواية بشبر فقبضته فقبضته ملائكة الرحمة باب حديث كعب ابن ما لك عن كعب ابن ما لك رضي الله عنه انه قال لما تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاء قط الا في غزوة تبوك غير اني
قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه. انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم ويريد نعير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد. ولقد
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام وما احب ان نري بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبره حين
الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت قبلها راحلتين قط وحتى جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى
واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير وفي رواية لمسلم يزيدون على عشرة الاف ولا يجمعهم كتاب حافظ فقل رجل يريد ان يتغير
يا بيا يظن ان ذلك سيخفى له. ما لم ينزل في وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة. حين طابت الثمار والظلال فانا
اليها اصعب. فجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولا اخذ شيئا. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم يقض من جهازه شيئا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا
ذلك يتمادى به حتى اسرعوا وتفارق الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم. فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي. فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروجهم الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن اعذر الله من الضعف ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس
قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. فزكة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ابى خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري. فلما بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلة من تبوك. فطفقت واتذكر الكذب واقول بما اخرج من على ذلك كل ذي رأي من اهله. فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت اني لن انجو منه بشيء ابدا فاجمعت على
وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس من الناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون. فطبقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا
وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على انيتهم. وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله. حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسما المغضب ثم قال تعالى حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعد ظهرك؟ قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني سأخرج من سخطي
بعذر ولا قد اعطيته جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني لا يشرك ان الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي
فيه اني لارجو فيه عقبى الله والله ما كان لي عذر. والله ما كنت اقط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق
حتى يقضي الله فيك. فقمت وترى الرجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت فان لقد عجزت في الا تكون قد لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعتذر اليه المخلفون. فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يؤنبوني
حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي. ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد؟ قالوا نعم لقيه معك رجلان؟ قال مثل ما قلت فقيل لهما
قالوا مرارة بن ربيعة العامري. وهلال بن امية الواقف فذكروا لي رجلين صالحين قد شهد بدرا. فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه. فاجتنبنا الناس ويتغيروا لنا حتى تنكرتني في نفسي الارض
وما هي بالارض التي يعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فاما صاحب اية فاستكانا وقال في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشد القوم وجددهم. فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف الاسواق
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فيقول في نفسه هل حرك شفتيه برد السلام ام لا؟ ثم اصلي قريبا منه وسارقه النظر فاذا اقبلت على
نظر الي واذا التفت نحوه واعرض عني. حتى اذا طال ذلك علي من اخوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي واحب الناس سلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله فسكت. فعدت فما جت فسكت فعدت فما شدته فقال الله ورسوله اعلم
وتوليت حتى صورت الجدار. فبين انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة. يقول من يدل على كعب ابن مالك الناس يشيرون له الي حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان. وكنت كاتبا فقرأته فاذا به اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك
ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت حين قرأتها وهذه ايضا من البلاء فتيا منت بها التنور فسجرتها بها فزجرتها بها حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستنبت الوحي اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله
اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك. فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربنها فارسل الى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لمراد الحق باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر. فجاءت امرأة هلال ابن امية رسول الله صلى الله
يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم. فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك. فقالت انه والله بحركة الى شيء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا. فقال فقال لي بعض اهله واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لي امرأتي لابن امية
فقلت لا استأذنك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون
ليلة من حين نهي عن كلامنا ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة. على ظهر بيت من بيوتنا فبين انا جالس على الحالة التي ذكر الله عز وجل منا. قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض
بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفى على سلع يقول باعلى صوته. يا كعب بن ما لك ابشر فخررت ساجدا وعرفت انه فرج. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعى ساع من من
قبلي واوفى الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته مائيا او بشارتي والله ما املك غيرهما يومئذ واستعطت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتأمل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقى للناس فوزا فوجا. يهنئني بالتوبة ويقولون لتهنئ توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس. وحوله الناس
مقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهناني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور
ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امين عند الله يا رسول الله امن امن فقلت امن عندك يا رسول الله امن من عند الله فقال لا بل من عند الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. وكنا نعرف ذلك فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع مني صدقة الى الله والى رسوله
صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهم فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله ان ما عندي علمي بصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقي. فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا
احسن مما اداني الله به ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ليومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي فانزل الله عز وجل تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين
ساعة العسرة حتى بلغ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعدها اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان الله قال للذين كذبوا حين انزل وهي شر ما قال لاحد وقال الله سيحلفون بالله لكم اذا قلتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انه كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن قوم فاسقين. قال كعب
كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين على فولة فبايعهم واستغفر لهم وارجع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى
ولذلك قال الله عز وجل وعلى ثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ويانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه
كتاب ذكر المنافقين باب قول المنافقين لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن لاعز من الاذى. عن زيد بن ادم رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بسفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبدالله بن ابي
لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله وقالوا النبي صلى الله عليه وسلم الى عبد الله ابن ابي فسأله فاجتهد يمينه ما فعل. زاد البخاري رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق صدقهم قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسه مما قالوا شدة حتى انزل الله عز وجل التصديق فيه
اذا جاءك المنافقون زاد البخاري في رواية بعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ان الله قد صدقك يا زيد فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلو رؤوسهم. باب قوله الذين
الانصاري رضي الله عنه وجاء انسان باكثر منه فقال المنافقون ان الله لغد من صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت الذين يلمزون الا جهدهم الاية باب قوله لا يحسبن لا يحسبن الذين يفرحون بما
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا اذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
واذا قدم النبي صلى الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوه فنزل لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا يحبون ان يحمدوا ما لم يفعلوا فلا تحسبنهم فازت من عذاب. عن ابن عباس رضي
النبي صلى الله عليه وسلم يا هود فسألهم عن شيء فكتموه مياه واخبروه بغيره. فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنهم فيما سألهم وفرحوا بما ثم قرأ ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب كذلك حتى قوله يفرحون بما اتوا يحبون يحمدون ما لم يفعلوا. باب قوله فما لكم
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى احد فرجع ناس ممن كان معه. فكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين قال بعضهم نقتلهم وقال بعضهم
منافسين فئتين. باب قوله ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبر ابي عمر رضي الله عنه انه قال ما توفي عبد الله ابن ابي ابن سلول
جاء ابنه عبد الله ابن عبد الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه قميصه. يكفر فيه اباه فاعطاه ثم سأله ان يصلي عليه. فقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصلي عليه. فقام عمر صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي علي؟ نهاك الله ان تصلي عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما خيرا الله فقال استغفر له او لا
سبعين مرة وسأزيد على سبعين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقوم على قبره زادا في رواية
فترك الصلاة عليهم. كتاب الفتن ونشاط الساعة باب اخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون الى قيام الساعة. عن حذيفة الايمان رضي الله عنه انه قال قام في درس الله صلى الله عليه وسلم وقام ما ترك شيئا يكون في مقام
عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على اطم من اعطاه من المدينة ثم قال هل ترون انما ارى اني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع قطر. باب الفتنة التي رضي الله عنه انه قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول
الفتنة كما قال فقلت انا قال انك لدني وكيف؟ قال قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره ويكفرها الصيام والصلاة
الصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنهي عن المنكر. فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموت كموج البحر فقلت ما لك ولها يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا. قال افيكسر الباب ام
افتح قلت لا بل يكسر. قال ذلك احرى الا يغلق ابدا. باب تكون فتنة القاعد فيها خير. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم. وفي رواية
فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرف. ومن وجد فيها ملجأ فليعد به باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق عن ابن عمر رضي الله عنه من صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مستقبل مشرق ها ان الفتنة ها هنا ها ان الفتنة ها هنا. ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان في رواية البخاري
او قال قرن الشمس باب اتباع سنن اليهود والنصارى من سيد الخدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم
اليهود والنصارى قال فمن؟ باب في من يهلك امة النبي صلى الله عليه وسلم ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا
قال لو ان الناس اعتزلوهم باب اذا التقى المسلمان بسيفيهما. عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا التقى المسلمان بسيفيهما. زاد مسلم في رواية
فهما على جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتل في النار. قلت يا رسول الله هذا القتل ما بال المكتوب؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. باب انشقاق القمر عن مسعود رضي الله عنه قال
انما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى انطلق القمر فرقتين فكانت فرقة وراء الجبل وفلقة دونه. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهده في رواية المسلمين اللهم اشهد
رضي الله عنه ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما باب هلاك كسرى وقيصر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال
قال صلى الله عليه وسلم اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده. واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده. والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله. باب لا تقيم الصلاة حتى
ان تقتتل فئتان عظيمتان من المسلمين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تختتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة. باب خروج
جئنا من ارض الحجاز رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى تخرج نارا من ارض الحجاز. تضيع اعناق الابل ببصرى. باب لا تقوم الساعة حتى يخرج دجالون كذابون
عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم انه رسول الله. باب تغيير الزمان حتى تعبد له
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة باب لا تقوم الساعة حتى يغبط اهل القبور. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي في سبيله لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه. ويقول يا ليت
كنت مكان صاحبي هذا القبر وليس به الدين الا البلاء باب قتال الترك قبل الساعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا التركي وفي رواية للبخاري حتى تقاتلوا خوزا وكرمانا من الاعاجم
غار الاعين حمر الوجوه دلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة. عن زاد مسلم في رواية يلبسون الشعراء ويمشون في الشعر. ولا تقوم الساعة حتى يقاتل قوما نعالهم الشعار باب قتال اليهود. عن ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال لا تقوموا الصلاة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون. حتى يختبئ اليهودي من وراء
فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعالى فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود باب من اشارات الساعة رضي الله عنه قال الله صلى الله عليه وسلم يقول
انما النشاط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون الخمسين امرأة القيم الواحد. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان. زاد البخاري في رواية وينقص العمل وتظهر الفتن
زاد في رواية ويلقى الشح ويكثر الهرج وهو القتل وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته حتى يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بلي بيه حتى يتطاول الناس بالبنيان. باب ما جاء في القحطاني عن ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة
وحتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه. باب في حصر الفرات عن كنز ابي هريرة رضي الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز في رواية لهم عن جبل
فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. باب القسي بالجيش الذي يؤم البيت. عن عائشة رضي الله عنها انها قد عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه. فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك
كنت تفعله. فقال العجب ان ناسا من امتي يأمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى اذا كانوا لفظ البخاري يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا بالبيداء خسف بهم. فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس. قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا. ويصدرون
رشد تابعكم الله على نيته من باب هدم الكعبة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة. باب ذكر ابن الصياد عن محمد ابن المنكر
جابر بن عبدالله يحلف بالله ان ابن صائد الدجال فقلت اتحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه
عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد. حتى وجده يلعب مع الصبيان عند اقم بني مغالة. وقد قارب ابن صياد يومئذ
ان الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله؟ فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين
قال ابن صياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد اني رسول الله فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسوله ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ترى قلب صيادنا يأتيني صادق وكاذب؟ فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خبأت لك خبيئة. فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله ااضرب عنقه؟ فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان يكونوا فلن تسلط عليه وان لم يكونوا فلا خير لك في قتله. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري الى النخل التي فيها ابن صياد
حتى اذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل الطافي قاء يتقي بجذوع النخل وهو وهو يقتل ان يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد. فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرأت ام
في صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت من صياد يا صافي وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له
تركته بين باب ذكر الدردان ابن عمر رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال زاد البخاري في رواية فاطمة في ذكره فقال اني لانذركم
ما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذرهم نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقوله نبي لقومه. تعلموا انه اعور وان الله تبارك وتعالى ليس باعور. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال
ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفى عليكم ان الله ليس باعور ومن شر بيده الى عينه. وان المسيح الدجال اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية. عن انس رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذابة الا انه اعور. وان ربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه كفر ولفظ البخاري ولفظ البخاري ورواية لمسلم كافر. عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان مع الدجال اذا خرج
ماء ونارا فاما التي يرى الناس انها النار فماء بارد. وما الذي يرى الناس انه ماء بارد فنار تحرق. زاد مسلم في رواية فلا تهلكه فمن ادرك منكم فليقع الذي يرى انها نار فان وعد بارد في رواية للمسلمين عذبا طيب ان ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه انه عمر انه
معه نسل الجنة والنار. فالتي يقولون الجنة هي النار. واني انذرتكم به كما انذر به نوح قومه عن ابن مغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه قال ما سأل احد النبي صلى
الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سألته قال وما سؤالك؟ ولفظ البخاري ما يضرك منه وفي رواية للمسلمين وما ينصبك منه انه لا يضرك. قلت انهم يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهر مما
قال هو اهون على الله من ذلك عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة وفي رواية له ما بينما انا نائم رأيتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادمك احسن
فيما ترى من ادم الرجال تضربه لمته بين منكبيه رجل الشعر وفي رواية لهما سبق الشعر. يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما طفل فقلت من هذا؟ فقالوا المسيح ابن مريم. ورأيت وراءه رجلا وفي رواية لهما ثم ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم. جعدا قططا اعور العين اليمنى
هناك اشبه من رأيت من الناس بابن قطن. واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا؟ قالوا وهذا المسيح الدجال. باب لا يدخل مكة والمدينة. عن ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من بلد الا الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من القبائل الا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل
فينزل بالسبخة وفي رواية لمسلم فيأتي سبقة البر فيضرب رواقه فتربق المدينة ثلاث رجفات. يخرج اليه منها كل كافر ومنافق رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عند الدجال فكان فيما حدثنا. قال يأتي وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الى بعض السباخ التيت للمدينة. فيخرج
اليه يومئذ رجل هو خير الناس او قال من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. فيقول الدجال ارأيتم ان قتلت هذا ثم حيث
في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان فيريد الدجال ان يقتله فلا عليه بعض نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر
الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزيرة. زاد المسلم في رواية ولا تتركن القلاص ولا تتركن القلاص فلا يسعى عليها ولا تذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد. ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من خيرا من الدنيا وما حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف انتم اذا نزل بكم ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية لمسلمين فامكم منكم باب يأجوج ومأجوج عن زي نبأ بنت جحش رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم يوما فزعا محمرا محمرا وجهه يقول وفي رواية له ما استيقظ من نومه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من
ومأدودة مثل هذا وحلق باصبعه البهاء الافهام والتي تليها. فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. باب طلوع شمس المغرب عن ابي ذر رضي الله
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس تدري اين تذهب؟ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك ان تسجد فلا
تقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت. فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها. ذلك تقدير العزيز العليم. باب قرب الساعة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه التي تلي الابهام وهو الوسطى وهو يقول بعثت انا والساعة كهذا انا بعثت انا
الساعة هكذا عن عائشة رضي الله عنها قالت كان الاعراب اذا قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم يسألوا عن الساعة متى الساعة؟ فنظر الى احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم
قامت عليكم ساعتكم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل يحلب اللقحة فما يصل الاناء الى فيه احتذقوا. والرجل ان يتبايعان الثوب فما
تبايعانه حتى تقوم. والرجل يرق في حوضه فما يصدر حتى تقوم. باب ما بين النفتين رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين نفتين اربعون ثم ينزل
اللهم من السماء ماء كما ينبت البقل. وليس من الانسان شيء الا يبلى الا عظما واحدا وهو عجب الذنب. ومنه يركب الخلق يوم القيامة في رواية خلق وفيه يركب. العلماء الذين اختارهم الله لتدوين الحديث و تمحيصه
كلهم نشأ في القرن الثالث. وانتفع بعضهم ببعض. فمثلا يحيى ابن معين رحمه الله توفي سنة مئتين وثلاثة وثلاثين وعلي ابن المدينة توفي سنة مئتين واربعة وثلاثين يعني بينهما سنة واحدة والامام احمد بن حنبل رحمه الله توفي سنة ميتين وواحد
البخاري سنة مئتين وستة وخمسين ومسلم مئتين واحد وستين وابو داوود مئتين وخمسة وسبعين. والترمذي مئتين وتسعة وسبعين وابن ماجة مئتين وثلاثة وسبعين. ومسلم مئتين وواحد وستين. والنسائي ثلاث مئة وثلاثة. وابن جرير الطبري صاحب التفسير ثلاث مئة وعشرة. وابن خزيمة ثلاث مئة واحدعش. فكلهم متقاربون
في الزمن بل جلهم اه رأى بعض بعضهم بعضا. من انتفاع بعضهم بعض في العلم مسلم رحمه الله تلميذ البخاري والترمذي تلميذ مسلم وابن خزيمة تلميذ مسلم. وابو داوود تلميذ الامام احمد. والامام احمد
واستفاد من علم المدينة. استفاد الامام احمد ومن البخاري وغيرهما. والامام البخاري روى عن في صحيحه وانتفع بعلي بن معين. اه كذلك روى عن الامام احمد بن حنبل رحمهم الله
فكلهم اخوة. وكلهم عن مذهب اهل السنة والجماعة. اثبتوا ما اثبته الله الاسماء والصفات الله لنفسه وما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم. وينفون عن النبي وسلم ما نفع الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله
صلى الله عليه وسلم. لذلك شيخ الاسلام في اخر العقيدة الوسطية قال وفيهم يعني في اهل السنة اعلام الهدى. فجميع هؤلاء المحدثين من اهل السنة. من سار في هذا الطريق يعني على المعتقدات اهل السنة لا يستوحش. فسبقه علماء
محدثون حفظوا وفهموا سنة النبي وعملوا بها. نحمد الله عز وجل ان يوفقنا واياكم ان نقرأ مثل هذه الكتب التي فيها السنة. آآ النبوية مع في قلوبنا بعد توفيق الله اجلال العلماء وفاء لهم على ما صنعوه لنا ولمن قبلنا ولمن بعدنا
جميعا. نعم. احسن الله اليكم. كتاب الزهد والرقائق باب حجبت النار بالشهوات عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حجبت النار الشهوات وحجبت الجنة بمكاره. باب الكرات حرصها على الدنيا عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قدر الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامد عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من زهرة الدنيا والتنافس فيها. عن عمرو بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح الى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم
اهل البحرين فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سار ففتح الرعد له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه ثم قال اظنكم سمعتم ان باعويدته قادم بشيء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله
فوالله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما اسطات على من كان قابل لكم فتنافسوا كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم رضي الله عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لهما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك ورؤينا انه ينزل عليه. فافاق لم يمسح عنه الرحاء وقال
هذا السائل وكأنه حمده فقال انه لا يأتي خير للشر وفي رواية الا بخير. وان مما ينبت الربيع يقتل او يظلم الا كيلة الخاض يجري فانها اكلت حتى اذا استقبلت عين الشمس فافلقت وبادت ثم ركعت. وان هذا مدح حاضر ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطى من مثل السبيل. وفي رواية لهم
شهيدا يوم القيامة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في النار حقه فلينظر الى من هو اسفل من هو اسفل
عن رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لو كان ابن ادم واد من ذهب التراب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ان ثلاثة في بني اسرائيل فقال اي شيء احب اليك؟ قال له ابن حسن مجيب حسن وهو يذهب عن الذي قال قال الابل او قال البقر الا ان الابراص او
قال احدنا الايميل وقال الاخر البقر. فقال بارك الله لك فيها فاتى الاقراء. فقال اي شيء احب اليك؟ قال شعر حسن هذا الذي قد قذرني الناس فمسحوه فذهب عنه رؤية شعرا حسنا. قال فانه ما يحب اليك؟ قال البقر فاعطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها. فاتى الاعمى فقال
شيء احب اليك؟ قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحوه فرد الله اليه بصره. قال فاين من احب اليك؟ قال الغنم فاعطي شاة والدة. فانتج اذان ثم
اتبلغ عليه في سفري. فقال الحقوق كثيرة فقال لا يمكن ان يعرفوا. الم تكن فقال اسألك بالذي رد عليك بصرك فقال قد كنت اعمى فرد الله الي قال قد كنت اعمى فرد الله الي بصري فقل ما شئت ودع ما شئت فوالله لا اجهدك ليوم شئ اخذته
فقال امسك مالك فإنما ابتليت فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك. باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وتخليه من الدنيا؟ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ما كانت تقول
والله يا ابن اختي ان كنا لا ننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهر وما اوقل في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم والنار. قلت يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت يا اسود
التمر والماء الا انه قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاره من انصاره وكانت له مناعم فكانوا يرسلون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانيها فاسقيناه وفي رواية لهم الا ان ياتينا للوحين. عن عائشة رضي الله عنها قد
محمد صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته من شيء يأكله
حتى طال علي فكلته ففني. باب لا تدخله مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين. عن ابن عمر رضي الله قال لما مر النبي صلى الله عليه وسلم في حجره قال تدخلوا مساكن للذين ظلموا انفسهم وفي رواية لهما لا تدخلوا على اولياء قوم معذبين ان يصيبكم ما صبروا من لم تكونوا باكيا
رأسه اسرع السيارة حتى اجاز الوادي. عن ابن عمر رضي الله عنه ان الناس انزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعلموا به العجين. فامرهم رسول
كتاب التفسير باب واذ قلنا دخول هذه القرية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لبني اسرائيل وادخلوا الباب قول الله تعالى واتوا البيوت من ابوابها قال كانت الانصار اذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا من الانصار فدخل من بابه فقيل
عن عائشة رضي الله عنها في قول الله وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب قالت ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الايات فيهن فانزل الله عز وجل يستفتونك في النساء قل الله يخطئ فيهن وما يتلى عليهن
والذي ذكر الله تعالى في كتابه الاية الاولى التي قال الله فيها وقول الله في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحون رغبة احدكم عن اليتيمة التي تكون في حجره حين تكون
المال والجمال الا بقسط من اجل رغبتهم عنهن. باب ومن كان غنيا فليستقم عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى انها نزلت في باب ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. عن سعيد ابن جبير انه قال اختفى اهل الكوفة في هذه الاية من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم. فرحته لم
فقال لقد انزلت اخر ما انزل ثم ما نسخها شيء. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لقي ناس من المسلمين رجل فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم باب وامراة خافت من بعض ينشوزا
عن عائشة ثم تزوج غيره فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي. فذلك قوله تعالى فلا جناح علينا ان يصالح بينهما صلحا والصلح خير. باب قوله اليوم اكملت لكم دينكم
رضي الله عنه انه قال جاء رجل من اليهود الى عمر فقال يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها لو علينا نزلت ما شر اليهود لاتخذنا ذلك يوما عيدا. قال واي اية؟ قال
نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرفات في يوم جمعة. باب قوله ان
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد الا وان الغفران ذا تحريمها يوم نزل
من خمسة اشياء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عاد الينا فيها الجد والكلام ابواب من ابواب الربا. باب في قول قال عن المسجد الحرام الى اخر الاية باب في سورة براءة والانفار والحشر
عن سعيد انه قال قلت لابن عباس سورة التوبة. قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا انها لن تبقي احدا منهم الا ذكر الرؤيا. قلت سورة الانفال
قلت سورة حشر قد نزلت في بني النظير وفي رواية البخاري. قل سورة النظير. باو في قوله تعالى اولئك الذين يدعون ويبتغون الى ربهم الوسيلة عن ابن مسعود رضي الله عنه
اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم وسيلة قال نزلت في نفر من العرب فهم يعبدون نفرا من الجن فاسم الجنيون والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون. فنزلت اولئك الذين باب يسألونك عن الروح عن ابن يوسف رضي الله عنه انه قال بينما انا امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حظ وهو متكئ على عسير اذ من ربه
لا يستقبلكم بشيء تكرهوه فقالوا النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا فعلمت انه يوحى اليه قال ويسألونك عن امر ربي وما في قوله تعالى لا ولا يتجاهر بصلاتك ولا تخافك بها. عن عائشة
رضي الله عنها في قوله عز وجل ولا تجهروا في صلاتك ولا تخفف بها. قالت امسي هذا في الدعاء اليوم في قوله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم عن ابي ذر رضي الله ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين بارزوا يوم
باب قوله تعالى اذ جاءوكم من فوقكم عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل اذ جاءوا من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. قالت كان ذلك يوم الخندق باب قوله وما انتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جدودكم
علم ابن مسعود رضي الله عنه قال احدهم الاية باب الدخان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم سنين كسنين يوسف فاصابهم قحط وجاهدهم حتى جعل الرجل ينظر الى السماء فراغ بينه وبينهم فيرى بينهما
وفي رواية لهما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله استغفري الله ولو البخاري استسقي الله مضار فانه قالها لكم. وفي رواية الله وما فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله بصلة الرحم وان قومك قد هالكوا فتقضى لهم. فقال انك
فدعا الله لهم فانزل الله عز وجل. فلما فلما صارت الرفاهية عادوا عليها فانزل الله عز وجل يوم اخر سورة تامة باب انقطاع الوحي بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم عن رضي الله عنه ان الله تعالى
كتب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي قبل وفاته حتى توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بهذا الحديث يكون انقطع الوحي لا احد يستطيع ان يأتي بحديث
خير ما ذكر في حديث البخاري ومسلم غير ما ذكر فيما ذكر فيهما ونذكر كيف كان شيخ الاسلام رحمه الله في مجلس السماء لصحيح البخاري يحكي هذه القصة تلميذه ابو حفص عمر
البزار متوفى سنة سبعمية وتسعة واربعين من الهجرة قال كان كان عند شيخ الاسلام هو اتى من خارج دمشق وسكن عن شيخ الاسلام مدة يسيرة لكن هو اكثر واحد ترجم له ترجمة بديعة. في كتاب العلام
العلية في مناقب شيخ الاسلام ابن تيمية قال فاردت ان اقرأ لازمت شيخ الاسلام واردت ان اقرأ على شيخ لم يسمه صحيح البخاري لانه انفرد برواية عن ابي الوقت السجزي
شيخ الاسلام بذلك قال ما ينبغي ان تقرأ صحيح البخاري الا على صفة يتعدى نفعها لا تقرأه بمفردك قال فالزمني ان اقرأ بجمع كثير في رجال ونساء وصبيان هذا يدل على ان السلف
يحظرون نساءهم وصبيانهم لحظور مجالس السمع قال قرأت صحيح البخاري في عشرين مجلسا متواليا لا يقطعها سوى الجمعة وكان شيخ الاسلام يأخذ نسخة البخاري معه مجلس السمع ويصحح عليها وكان اذا خرج
يمنعنا ان نحمل ان نحمل نسخة صحيح البخاري منه ويقول اه ينبغي ان احمله على رأسي قال احمل كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يجلس تحت الكرسي ولا يجلس في صدر
المجلس ويصحح ما فيه من كلام وحكى الذهبي رحمه الله كيفية قراءة العلماء ومنهم شيخ الاسلام الكتب في السرعة يعني السرعة ليست امرا مبتدعا بل كان السلف يسرعون في القراءة
آآ ابن حجر روى عن نفسه قال قرأت ما بين الظهر والعصر المعجم الصغير للطبراني وهذا قد لا يستطيع ان احد يقرأ قرابة حوالي اربع ساعات هو قرأ بين الظهر والعصر
قال الذهبي كان شيخ الاسلام يقرأ اذا قرأ احيانا يدغم بعض الحروف ما تظهر قال وكائر وكان نعم وكان صاحب تحفة الاشراف يقرأ واحيانا يتمتم وكانوا يثنون ويعلون منشار شأن البرزالي في القراءة ما يلحن
واما عن كثرة من يقرأ قراءة صحيح البخاري قال الفيروز ابادي صاحب القمص المحيط عن نفسه قارات صحيح البخاري اكثر من خمسين مرة وقال برهان الدين الحلبي كما ترجم لها السخاوي قرأ اكثر من ستين
مرة والحجار شيخ الذهبي وشيخ الذي قرأ عليه مسلسل سورة الصف قرأ صحيح وسمع صحيح البخاري اكثر من سبعين مرة المقصود طلبة العلم ينبغي لهم ان يداوموا على اصل قراءة اصل من اصول الدين هو صحيح البخاري او صحيح مسلم وهكذا اي
لا يقتصر في السنة على معرفة احاديث الاحكام فقط حلال وحرام وانما يقرأ جميع ما في السنة من الشمائل ومن اشراط الساعة والفتن واحوال الناس والمغيبات هما في الجنة والنار وهكذا
ولا يهجر صحيح البخاري ولا مسلم ولا السنة لانها شق من الوحي ان هو الا وحي كون الانسان يتلو كتاب الله وهجر سنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا خطأ
النبي صلى الله عليه وسلم جعلها سبب من اسباب العصمة من الفتن وغيرها. اتركت فيكم ان تمسكتم لن تضلوا. كتاب الله وسنتي. كلاهما الاثنان بقي فوت يسير قرابة ثلاث دقائق
شيخ الان ثم يجيزكم احسن الله اليكم ثم صوت فوت في الانقطاع عن بعد انتم سمعتم ولكن تجلسون تسمعون. نعم. احسن الله اليكم ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فيها ثلاثة راتب في البيت يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلق النحو حجرة عائشة
اخباركم اخبر ان القوم اخرجوا. فرجع حتى اذا وضع رجله في كفة الباب داخلة واخرى خارجتا اخذ ستر بيني وبينه انزلت اية الحجاب. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اصبح
الله صلى الله عليه وسلم بنت جحش وكانت الزوجة بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس معه رجال بعدما قام قومه في رواية لمسلم زوجته مولية وجهها الى الحائط حتى قام رسول الله صلى
وفي رواية لهما فاخذ كانه يتهيأ للقيام فلم يقوم فلما رأى ذلك قام فمشيت معه حتى باغضب حجرة عائشة ثم ظن انه قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم جلوس مكانه فرجع فرجعت الثانية
تعتبر حجرة عائشة فرجع فرجعت فاذا وانتم تقاومون. فضرب بيني وبينه بستر وازرعة الحجاب. ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خيبر والمدينة ثلاثا لابن علي بن صفية يأتي بصفية
فدعوة المسلمين فقالوا ان حجبها فهي من عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها رضي الله عنه انه كان يقول بئس الطعام طعام الوليمة يدعى اليه الاغنياء ويترك المساكين. فمن لم يجد الدعوة فقد عصى الله ورسوله. ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ما لو ان احدهم اذا اراد ان يأتي احد
وقال بسم الله اللهم اجرني الشيطان واجرني بالشيطان يوم القيامة. فانه يقدم بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا. البخاري في رواية ولم يسلط عليه. باب نسائكم حرف لكم فاتوا احدكم اني شئتم. عن عجب
باب العزل صلى الله عليه وسلم غزوة بل مصطلق فسبينك رائد العرب فطالت علينا العزبة وغدنا بالفداء فاردنا الاستمتاع ونعزل قلنا نفعل به رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اظهرنا لا نسأله فسألنا فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزي فقال لا عليكم الا تفعلوا في ليلة اللهما او انكم لتفعلون
هارون قال ثلاثة ما كتب الله خلق الناس وهي كائنة ليوم القيامة الا ستكون. عن جد ابن عبدالله رضي الله عنهما قال رسول النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل وفي رواية للمسلمين فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا
عن ابي لهب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأتيه بعد غضبان عليها لعنة الملائكة حتى تصبح وفي رواية لهما حتى ترجع
اقام عندها سبعا واذا بزوجتي بعد بكري اقام عندها ثلاثة مقاسم. عن عائشة رضي الله عنها نزلت بنتي وهبت يومها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم عائشة بيومها ويوم سوداء. زال المسلم في رواية وكانت اول امرأة تزوجها بعد
عن ابن عباس رضي الله عنهما قالت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم الواحدة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا اذا كان في يوم للمرأة منا بعد ما نزلت اجزي من تشاء منهن وتوب اليك من تشاء
باب الغيرة عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب عندها عسل فتواطأت انا وحفصة او حفصة وان ايتها ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل ان اجدت منك ريحا وغفير
اكلت موافير فدخل على احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زيد بهم جحش من اعود له ذلك وقد حلفت لا تخبروا ذلك احدا. فنزل لما تحارب ما احل الله لك الى قوله ان تتوب
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل فكان اذا صلى العصر فاجمهن فدخل على حصى انتهى اكثر مما كان يحتبس زاد البخاري في رواية عن ذلك فقيل لي اهدت له امرأة من قومها عكة من عسل فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتارن له فقلت اذا دخل عليك انه سيددن منك فقولي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له جرست نحله العرفط وتقول ذلك له وقوله انت يا صفية فلما فلما دخل عليها زوجته تقول زوجته والله الذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادئه الذي قلت لي وانه ليعلم بما فرق منك. فلما اداني رسول الله صلى الله عليه وسلم
شربة عسل قال جرست نحله فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على مثل ذلك فلما دخل على الحصة قالت يا رسول الله منه قال لا حاجة لي به. تقول زوجة سبحان الله والله لقد حرمناه. قلت لها اسكتي. بابلا يطرق اهله ليلا اذا طار الغيبة
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اذا كان يدخل الا غدوة او عشية. عن جابر رضي الله عنهما قال كونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لندخل فقال امهلوا حتى ندخل ليلا اي
كي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة وقال اذا قدمت فالكيس الكيس. عن جانب ابن عبدالله رضي الله عنهما قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دار الرجل الغيبة ان يأتي اهله طرقا. فبالوساط بالنساء عن ابي
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وثبت لهما المرأة كالضلاع زاد مسلم في التي لم تستقيم لك على طريقه واني اعوج شيء في الضلاع اعلى فانك تقيمه كسرته وزاد
عن ابي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دولابي لاسرائيل لم يقبت الطعام ولم يخنز اللحم ولو الحواء لم تخنت انثى زوجها الده قال النبي صلى الله عليه وسلم الام حبيبة
ابي سفيان رضي الله عنهما قال دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ولك في اختي بنت ابي سفيان. قال فقال افعل ماذا؟ قلتم تنكحوها. قال اوتحبين ذلك؟ قلت لست لك بمخلية
قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك تخطب برة بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة قلت نعم. قال انا وانها لم تكن ربيبتي في حجري بعد ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. باب لبن الفحل. عن اشهد الله ان خرج من الرضاعة فسادنا علي فابيت ان اذهب له حتى ادرس انا رسول الله
عليه وسلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال انه عمك فائذن له. فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المرأة ولم يرضعني رجل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه عمك فليرجع اليك ولذلك بعد ارجل بعد
رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتى تسألي ابويك قد علم ان ابوي لن يكون لي امران بفراقه
ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن لا تريدن احد دون الزيارة جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اجرا عظيما فقلت في اي هذا
ابويه فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرى ثم بعد زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت. عن عائشة رضي الله عنها قال خيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتننا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
انطلق الحائط. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرأته هي حائض من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. زاد في رواية طلقة واحدة. فسأله عمر بن الخطاب رضي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فزاد في روايته. فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم ان شاء طلق قبل ايام الله عز وجل ان يطلق لنا النزاع. وفي رواية له ما حسبت عليه بتطبيقات وفي رواية لمسلم طاهرا او حاملا مختصرا باب في الاله للنساء. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مثل نبي الله صلى الله عليه وسلم النساء ودخلت المسجد فاذ الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء. ابتدى البخاري في رواية
البكاء من حجرهن كلها. وذلك قبل ان يؤمنن بالحجاب فقلت لا اعلم ان ذلك اليوم فدخلت عائشة فقلت يا بنت ابي بكر قد بلغ من شأن من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما لي ومالك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك فدخلت على
قلت لها مني يا حفصة قد بلغ من شأنك ان تهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك ولولا انا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت اشد البكاء. فقلت لها ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال وفي خزانته في المشروبة فدخلت غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا على اسقفة مشروبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مشوبة له يرتقى اليها بعجلة يدلل
يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدده. فناديت يا رباح استأذن لي عندك رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الي فلم يقل شيئا قلت يا رباح استأذن علي ذكر رسول
صلى الله عليه وسلم ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح سدد لي عنك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن اني ظن اني جئت من اجلي حفصة والله لان امرني رسول الله
عنقها ورفعت صوتي فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضجع على الحصيرة ادنى عليه ازاره وليس عليه غيره. واذا الحصير قد اثر بجنبه فنظرت ببصره في ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم
النحو الصاعي ومثلها قرضا بناحية الغرفة. واذا افيق معلق ومبدأ ثرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك
في خزانتك لا ارى فيها الا ما عرفت. ولا تقيصر وكسرى في الثمار. وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفته هذه خزانتك؟ قال ابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة ولهم الدنيا؟ قلت بلى
ردوا علي حين دخلت وانا اعرف في وجه الغضب قلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فان كنتن فان كنت طلقتهن فان الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وانا
ابو بكر المؤمنون معك وقلما تكلمت احمد الله بكلام الله الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول. ونزلت هذه الاية اية التخيير. عسى ربه انطلق كن ينزل ازواجا خيرا منكن. وان
ان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. فكانت عائشة بنت ابي بكر واصحابه تتظاهران على سائر النبي. سائل النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقته؟ قال لا قلت يا رسول الله ان دخلت المسجد والمسلم وان كنت ما بحصى ويقولون ان طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فانزلوا واخبروا عنك لم تطلقهن قال نعم ان شئت فلم ازل احدث احدث حسن الغضب عن وجهه وحدث شرعك فضائحك
التي تغرق ثم نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فنزلت اتشبت بالجذع ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما يمشي على الارض ما يمسه بيده. ويرجو يا رسول الله اذا ما كنت في غرفة تسعة وعشرين وقال ان
تسع وعشرين فقدام على باب المسجد وعلى صوته لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامر فيدعوا به ولا يردوا الى الرسول الى اولي الامر منهم يعلمه والذين يصمتونه منهم
فكنت انا اثبت ذلك الامر وانزل الله عز وجل اية التأخير. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله وكنا معشر قريش قوم يغلب النساء افرقن المدينة. وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطبق نساؤنا يتعلمن من
على امرأتي يوما فاذا تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله لان زوج النبي صلى الله عليه وسلم لاراجعنه وتهجره يدهن الليل اليوم الا الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر افتأمن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت على حصى فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فتبسم اخرى. فقلت استأنس يا رسول الله
قال نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر الا اهبا ثلاثا. فقلت ادعوا الله يا رسول الله يوسع على امتك الخدوس على فارس والروم وهم لا يعبدون الله
استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم الا يدخل عليهن شعرا من شدة موجدته عليهن حتى اتب الله عز وجل قال باب القائد عن عائشة رضي الله عنها قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي يوم تقاتل لوجهه فقال يا عائشة المتر ان مجسدا المدلجية دخل علي فرأوا سمة
اسامة وزيدان عليهما قطيبا. قد غطيا رؤوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. كتاب العتق بفضل العتق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عبد
عضو من النار حتى يعتق فرجه بفرجه. فابو الاحسان المماليك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال برجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فاذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي اصاببت فلانا؟ قلت نعم
قال افنلت من امه؟ قلت نعم. قال انك امرؤ فيك جاهلية قلت على حين ساعة هذه من كبر السن. قال نعم هم اخوانكم غفرت لهم اخوانكم خوالكم. جعلهم الله تحت ايديكم
وجعله الله اخاه تحت يده فليطعمه ما يأكل مما يلبس. ولا يكلف من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه. فليعنه عليه. وفي رواية لمسلم فليبعه الحمدلله على التمام سيكون ان شاء الله المجلس القادم بعد رمضان في افراد البخاري قد لا يأخذ سوى ثلاث ساعات فقط لانه
الطويل ونسأل الله عز وجل ان يجزى ولاة الامر خير الجزاء على تيسير تعليم الكتاب والسنة ونشر العقيدة الصحيحة في الافاق وان يوفق القائمين على الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على ما يعملون فيه من جهود
كبيرة لخدمة المسلمين ونشكر الاخوة القراء على القراءة المحظرة الجيدة الفصيحة فجزاهم الله خير ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد وان يجمعنا جميعا في الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وقد اجزتكم بما سمعتم كما سمعتم فيما والله اعلم