1
00:00:00.850 --> 00:00:19.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومعذرة ما اعرفش اتقطع ليه يعني طيب نكمل آآ ذكرت لكم ان الخطة المقترحة آآ تخص طالب العلم اه وهو الركن الاساسي في العملية التعليمية

2
00:00:20.450 --> 00:00:40.150
نتحدث فيها ان شاء الله تبارك وتعالى عن آآ بناء طالب العلم وتكوينه المهارات التي يحتاجها طالب العلم وعناصر او وسائل اه تحصيل المعرفة اه سنتحدث كذلك اه عن اه مادة علوم الحديث

3
00:00:40.250 --> 00:01:08.650
نموذج للتخصص اه اه اول انتقال من السطحية الى التخصص وكذلك نتحدث عن الانتفاع بالمعرفة اه ابدأ بالحديث عن الخطة المقترحة اه لدراسة علوم الحديث وقلت لكم ان علوم الحديث بعد ان ننتهي من دراستها ان شاء الله وتبارك وتعالى. سندخل في آآ مدارسة تراث الامام ابن تيمية رحمه الله

4
00:01:08.650 --> 00:01:31.400
كنموذج لاستقراء تراث الائمة المحققين آآ من اهل العلم آآ خطة التأصيل في علوم الحديث اه في منشور سابق ذكرت فيه الخطة المقترحة انتقال الطالب من السطحية والعشوائية في في اي مادة الى آآ التأصيل والتخصص

5
00:01:31.900 --> 00:01:49.350
الامر الاول في ذلك هو ان تعرف فروع هذا العلم اه مثلا اذا كنت تدرس اه اصول الفقه فانت تريد ان تعرف قبل ان تدخل في الدراسة تريد ان تعرف ابواب اصول الفقه

6
00:01:49.500 --> 00:02:11.400
اتعرف مثلا آآ ان باب نشأة آآ اصول الفقه واطوار علم اصول الفقه هذا باب كذلك المسائل المشتركة بين اصول الفقه وغيره من العلوم هذا باب او فرع كذلك الحكم الشرعي الذي قسمه المتأخرون الى اه حكم تكليفي وحكم وضعي هذا باب

7
00:02:11.950 --> 00:02:34.150
اه كذلك عندنا باب الادلة القرآن والسنة والاجماع والقياس اه قول الصحابي وشرع من قبلنا والاستحسان. اه وغير ذلك الادلة هذا باب. عندنا باب الاجتهاد والتقليد. هذا باب. عندنا كذلك فرع اخر اه مقاصد الشريعة وفقه الخلاف والقواعد الفقهية. كل هذا

8
00:02:34.150 --> 00:02:57.150
ابواب او فروع تتفرع عن مادة اصول الفقه وآآ طالب العلم لابد ان يعرف قبل ان يدخل في اي علم ان يعرف فروع هذا العلم آآ كذلك ينبغي ان يعرف اهم الكتب في هذا العلم التي آآ يدور عليها هذا العلم. في كل علم يا شباب هناك كتب مركزية

9
00:02:57.150 --> 00:03:11.600
هذه الكتب تعد اصلا آآ لما جاء بعدها فانت مثلا في علوم الحديث عندك آآ كتب آآ معروفة جدا صارت هذه الكتب من الكتب التي تدرس وينال بها هذا العلم آآ

10
00:03:11.600 --> 00:03:34.650
مثل مثلا مقدمة ابن الصلاح ومثل كتب الخطيب البغدادي رحمه الله ومثل اه اه يعني عند المتأخرين الموقظة للذهب وكذلك كتاب اه نخبة الفكر لابن حجر رحمه الله آآ هذا هو الامر الثاني ان تعرف الكتب المهمة في هذا العلم آآ او الكتب الاصول او الكتب المركزية في هذا العلم

11
00:03:34.950 --> 00:03:56.800
تحتاج آآ كذلك ان تعرف آآ مراحل طلب هذا العلم تعرفوا يعني بماذا تبدأ اه وكيف تبدأ كذلك تعرف المهارات التي تحتاجها في في طلب هذا العلم سنبين هذا ان شاء الله بالتفصيل بدراسة تطبيقية عملية على مادة علوم الحديث

12
00:03:57.900 --> 00:04:13.300
مادة علوم الحديث كما كتبت لكم في الجدوى الذي نشرته على آآ فيسبوك اه هذه اه المادة يمكن ان نجعلها يعني خمسة فروع اه الفرع الاول منها هو علم مصطلح الحديث

13
00:04:14.650 --> 00:04:31.750
وهذا العلم الذي يتعرف فيه الطالب على مسائل علوم الحديث ويتعرف فيه على المصطلحات المستعملة في علوم الحديث ويعرف دلالات كل  فانت مثلا تجد آآ المحدثين يستعملون لفظ صحيح لفظ ضعيف

14
00:04:31.850 --> 00:04:50.150
في وصف الرواية او شاذ او منكر اه او موضوع او كذب. هذا لوصف الرواية ويمكن ان يصف الراوي اه بانه ثقة او صدوق او ضعيف او له مناكير آآ او يروي المنكرات

15
00:04:50.250 --> 00:05:05.650
او متروك او كذاب او وضاع فهذه صفات للراوي كذلك يمكن ان يصفوا كتابا بانه مسند او جامع او سنن آآ او مثلا جزء حديثي. فهذه الفاظ يطلقونها للتعبير عن

16
00:05:05.650 --> 00:05:25.250
وصف كتاب جمع آآ الاحاديث آآ في كتاب وله شرط فيه كذلك آآ عندك مصطلحات آآ يستعملها آآ النقاد النقاد يستعملون مثلا آآ في في وصف الرواية انها شاذة او منكرة

17
00:05:25.300 --> 00:05:40.600
وطالب العلم يحتاج ان يعرف دلالات هذه المصطلحات ويعرف هل لها دلالة واحدة او اكثر من دلالة فهذا هو الفرع الاول وهو فرع مصطلح الحديث عندنا كذلك آآ فرع مهم جدا

18
00:05:40.700 --> 00:05:58.350
آآ وهو علم الرجال او علم الجرح والتعديل علم الرجال او علم الجرح والتعديل آآ هو الذي نتحدث فيه عن نقد الراوي قواعد نقد الراوي يعني ما هي القواعد التي سار عليها النقاد

19
00:05:58.900 --> 00:06:16.150
ليحكموا على راو معين هذا هو الامر الاول الامر الثاني ما هي الالفاظ التي يعبرون بها عن حال الراوي مثلا يقولون في راوي ثقة او صدوق او ضعيف او منكر الحديث

20
00:06:16.200 --> 00:06:33.200
او متروك او صدوق يخطئ او حافظ هذه المصطلحات ما دلالاتها وهل تختلف دلالاتها من عالم لاخر هذا هو الفرع اه اه هو هل هذا هو الامر الثاني في علم الجرح والتعديل

21
00:06:33.250 --> 00:06:54.700
الامر الثالث ما هي الكتب التي جمعت كلام النقاد يعني كتب الجرح والتعديل اه وما صفاتها؟ وما شروط اه او ما شرط مصنفها فيها كذلك عندنا آآ في علم الجرح والتعديل يتعرف الطالب على من هم النقاد المعتبرون

22
00:06:55.150 --> 00:07:16.950
يعني يعرف مثلا آآ النقاد الذين يعتبروا بقولهم في الراوي ويعرف مناهجهم آآ كذلك يتدرب الطالب على صنع ترجمة لراو معين سواء ترجمة خاصة بحديث معين للراوي او ترجمة شاملة يعرف بها الحكم العام لهذا الراوي

23
00:07:18.000 --> 00:07:37.450
اه عندنا الفرع الثالث وهو علم علل الحديث العلم وعلل الحديث هو الذي آآ يتدرب فيه آآ الطالب على آآ نقد الرواية. علم الجرح والتعديل نقد الراوي اه كلمة النقد بالمناسبة يا شباب ليس معناها التخطئة او الرد

24
00:07:37.500 --> 00:07:58.750
وانما النقد المقصود به الاختبار والفحص والتمييز. يعني القدرة على الحكم علم آآ علل الحديث هو نقد الرواية فيتعرف فيه الطالب اولا على القواعد التي آآ اتبعها آآ النقاد في الحكم على الرواية

25
00:07:59.100 --> 00:08:23.200
الامر الثاني يتعرف على الالفاظ المعبر بها عن الرواية يعرف دلالة صحيح او مرسل او مسند او منقطع او شاذ او منكر او معلول وهكذا كذلك عندنا يجب ان يتعرف على الكتب التي جمعت كلام النقاد او التي اعتنت بنقد الرواية. يتعرف على كتب علل الحديث ويتعرف على

26
00:08:23.200 --> 00:08:46.100
ائمتها اللي هم المصنفون يعني آآ آآ كذلك يجب ان يتعرف على النقاد المعتبرون يعني نقاد الرواية المعتبرون ويتعرف كذلك آآ على القواعد التي يجمع بها طرق الرواية ويحكم بها هو على الرواية المعينة

27
00:08:47.200 --> 00:09:04.800
عندنا كذلك من الفروع المهمة لهذا العلم هو مصادر تدوين الحديث النبوي او الاثار او اه كل ما روي بإسناد هي مصادر تدوين السنة يجب ان يتعرف على هذه المصادر ويعرف شروط مصنفيها

28
00:09:04.950 --> 00:09:31.900
يعرف الجوامع والسنن والمسانيد والاجزاء الحديثية ويعرف آآ كتب التفسير المسندة وكتب التاريخ المسندة كتب العقيدة آآ المسندة وكتب الاحاديث الموضوعة آآ المسندة. وغير ذلك مما اتخذه العلماء اه جمعا للحديث النبوي او الاثار. اه اه عن الصحابة او من بعدهم

29
00:09:32.800 --> 00:09:47.250
عندنا كذلك يمكن ان نجعله الفرع الاخير هو فقه الحديث وهو آآ المعنى العام لهذا الحديث من خلال كتب شروح السنة اذا نحن تكلمنا الان عن فروع آآ علوم الحديث

30
00:09:47.450 --> 00:10:06.000
وهذه الفروع ان شاء الله تبارك وتعالى سنتناولها فرعا فرعا ونحاول ان نأخذ فيها قدرا جيدا اه اما من الكتب المعاصرة التي سهلت هذه اه الفروع او اه بعد ذلك سندخل في استقراء تراث الائمة المحققين في

31
00:10:06.000 --> 00:10:29.400
هذا العلم ان شاء الله تبارك وتعالى اه نحن سنتكلم الان عن مراحل دراستنا ان شاء الله لعلوم الحديث انا قسمتها لكم الى يعني آآ ثلاثة مراحل او ثلاث مراحل آآ كبيرة. وكل مرحلة من هذه المراحل يعني سنسير فيها شيئا فشيئا

32
00:10:30.050 --> 00:10:48.600
اه عندنا المرحلة الاولى لابد ان نعرف اهدافها لنعرف لماذا اخترنا هذه الكتب بعينها؟ ونعرف كذلك اه يعني كيف سنسير في هذه الكتب المرحلة الاولى عندنا هي البداية البداية لها اهداف

33
00:10:48.900 --> 00:11:10.750
وهي آآ معرفة عامة بابواب آآ علوم الحديث ومعرفة بالمصطلحات المستعملة في هذا العلم وبدلالاتها وباشهر المسائل التي يناقشها العلماء في هذا العلم فلذلك لا يحسن بنا هنا ان نستطرد

34
00:11:10.900 --> 00:11:34.600
او نكثر من الامثلة او نكثر من التطبيقات او نخرج عن موضوع هذه المرحلة واهدافها ولا يحسن كذلك ان نعرض كل الخلاف. وانما نعرض جزءا منه ولا يحسن كذلك ان نعرض ان نعرض اشكالات آآ ربما تكون آآ صعبة على الطالب في بداية الدراسة. كذلك اذا جاءت مسألة

35
00:11:34.600 --> 00:11:54.150
مشتركة بين علوم الشريعة اه يعني يكون تناولها اه صعبا بعض الشيء على الطالب المبتدئ. سنحاول ان نذكر فيها صورة عامة. ثم بعد ذلك نفصلها في المراحل المتقدمة  عندنا مثل مسألة المتواتر والاحاد تقسيم الاخبار الى متواتر واحاد

36
00:11:55.050 --> 00:12:21.500
اه هذه المسألة مسألة مشتركة بين العقيدة واصول الفقه وعلوم الحديث المسألة يعني متشعبة ولها اصول بنيت عليها آآ وهي تتقاطع بقوة مع المسائل العقدية اه لان الذين انشأوا هذه الفكرة هم المتكلمون فاذا اردنا ان نخرج الى هذه المسألة يمكن ان نذكر فيها صورة عامة ونذكر بعض الضوابط

37
00:12:21.500 --> 00:12:42.950
يعني رؤوس اقلام تبين للطالب الفكرة العامة. ثم نستطرد فيها حينما ندخل في كتاب متقدم ان شاء الله اذا المرحلة الاولى نريد منها آآ باختصار يعني امرين الامر الاول ان نتعرف على ابواب علوم الحديث. آآ اشهر مسائل علوم الحديث

38
00:12:43.600 --> 00:13:04.200
والامر الثاني ان نتعرف على المصطلحات المستعملة في علوم الحديث ونعرف دلالات كل مصطلح لذلك ناسب ان تكون هذه المرحلة فيها كتب جامعة ليست كتب متخصصة بفرع واحد لا تكونوا كتبا جامعة لاغلب المسائل

39
00:13:05.200 --> 00:13:24.550
انا احب كثيرا جدا آآ ان اقرأ كتب الائمة المحققين كلمة كلمة للطلاب واتدارسها معهم حتى يتدرب الطالب على فهم كلام الائمة الكبار. وكيف يستثمر هذا الكلام؟ وكيف ينتفع به؟ وكيف يوظفه في طلبه للعلم

40
00:13:25.200 --> 00:13:49.500
لكن مع ذلك آآ ربما يكون الافضل ان نبدأ بكتب هذه الكتب تكون مدخلا ثم ندخل بعد ذلك الى تراث الائمة المحققين اخترت لكم اه ثلاثة كتب اه الكتاب الاول هو كتاب النهج المبتكر شرحي اه نخبة الفكر للشيخ الكريم اه والاخ الحبيب حازم الشربيني

41
00:13:49.500 --> 00:14:06.500
وكتبت منشورا عن مميزات هذا الكتاب وسنتكلم عنه وعن مميزاته ان شاء الله في اول درس لنا هذا هو اول كتاب سنبدأ معه وهذا الكتاب موضوعه اه هو شرح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر رحمه الله

42
00:14:06.750 --> 00:14:30.950
وكتاب الحافظ ابن حجر هو احد آآ يعني الجواهر من حيث صناعة الكتب المدرسية وهذا نابع من ان ابن حجر نفسه مارس التدريس. فلذلك وضع متنا عبقريا يعني هو ومتن ابن هشام قطر الندى في رأيي يعتبر افضل آآ المتون في آآ بابها

43
00:14:31.400 --> 00:14:45.400
وسنتكلم ان شاء الله ان شاء الله عن مميزات هذا الكتاب. حينما نبدأ فيه باذن الله تبارك وتعالى الكتاب الثاني معنا هو كتاب تحرير علوم الحديث للشيخ عبدالله بن يوسف الجدية

44
00:14:45.950 --> 00:15:08.950
وهذا الكتاب في رأيي هو اجمع واقوى الكتب المعاصرة في علوم الحديث اه ومؤلف هذا الكتاب اه عنده باع قوي جدا في الدراسة العملية وعنده خبرة كبيرة جدا بتراث الائمة المحققين في علوم الحديث. وعنده جودة تصنيف وحسن تبويب رائع جدا

45
00:15:09.400 --> 00:15:28.300
آآ وتجد هذا الكتاب يعني مليئا الاثار آآ اثار الائمة المحققين في كل مسألة وفرع من فروع علم الحديث. وهو في رأيي يعد افضل واجمع كتاب اه كتب في علوم الحديث كافة

46
00:15:28.750 --> 00:15:49.800
يعني اقصد ان هو كتاب جامع وليس يعني مقتصرا على فرع واحد هذا الكتاب آآ في رأيه يحسن ان يكون الكتاب الثاني ثم بعد ذلك الكتاب الثالث هو آآ كتاب رائع جدا. آآ وهو للشيخ الكريم وهو شيخي وانا آآ احبه حبا كثيرا

47
00:15:49.800 --> 00:16:14.100
الشيخ طارق عوض الله حفظه الله واكرمه وهذا الكتاب اخترت ان يكون الاخر ليكون يعني آآ يعني مسك الختام في هذه المرحلة وسبب ذلك ان هذا الكتاب وان لم يكن جامعا مثل كتاب آآ الشيخ الجديع اللي هو تحرير علوم الحديث. لكن هذا الكتاب كتاب عملي تطبيقي بالدرجة الاولى

48
00:16:14.700 --> 00:16:34.700
فهذا الكتاب ميزته الاساسية انه الصق كتاب لطالب العلم بالناحية العملية يعني لا ترى فيه حشوا كل ما تراه او كل ما تراه في هذا الكتاب ستجد له اثرا حينما تنتقل الى الدراسة العملية التطبيقية في جمع الروايات وفي

49
00:16:34.700 --> 00:16:53.000
معرفة الحكم على الراوي آآ كيفية صنع ترجمة للراوي والحكم على الرواية كذلك هذا الكتاب اخترت ان يكون الاخير لننتقل منه الى الجزء او المرحلة الثانية وهي مرحلة آآ يعني اختيار

50
00:16:53.000 --> 00:17:18.450
كل فرع والاهتمام بهذا الفرع على حدة يبقى اذا آآ مختصر الكلام في المرحلة الاولى عندنا اه هدف لهذه المرحلة وهي التعرف على مسائل وابواب علوم الحديث بشكل عام اه وتأجيل الاشكالات وتأجيل الجزئيات اه التي لم تذكر فلن نستطرد الا قليلا بقدر الحاجة وعند الحاجة ان شاء

51
00:17:18.450 --> 00:17:37.000
اه كذلك نحتاج ان نعرف في الامر الثاني المصطلحات المستعملة في علوم الحديث. ونعرف دلالات هذه المصطلحات ما هي الكتب المختارة اخترنا ثلاثة كتب؟ الكتاب الاول كتاب النهج المبتكر آآ شرح نخبة الفكر

52
00:17:37.150 --> 00:17:56.700
والكتاب الثاني تحرير علوم الحديث والكتاب آآ الثالث شرح منظومة لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله بهذا نكون قد اخذنا اهداف المرحلة وزيادة لان هذه الكتب بلا شك ستعطينا ليست ليست ليست فكرة اولية بل

53
00:17:56.700 --> 00:18:12.500
ستعطينا قدرا جيدا جدا نستطيع بعده ان ان يعني نكون متوسطين في هذا العلم الى حد ما بعد ذلك سندخل الى المرحلة الثانية في المرحلة الثانية ان شاء الله سنختار

54
00:18:12.750 --> 00:18:37.850
كل فرع من الفروع الكبيرة ونأخذ فيه كتابا ونكثر من الامثلة الفرع الثاني آآ او في في المرحلة الثانية عندنا اهداف اوسع نريد ان نعرف آآ هذا الفرع مثلا عندنا فرع مصطلحي الحديث وعندنا علم الرجال وعلم علل الحديث. وعندنا مصادر تدوين السنة. وعندنا فقه الحديث

55
00:18:37.950 --> 00:18:59.900
نريد ان نعرف شيئا آآ او دراسة تفصيلية آآ في كل فرع من هذه الفروع وبلا شك سنكثر من التمثيل ونكثر من الدراسة تطبيقية سيكون عندنا تكليف لكل طالب من الطلاب بصنع ترجمة او بتخريج حديث او بالحكم على روايته ان شاء الله. وسنتعلم

56
00:18:59.900 --> 00:19:25.100
طرق ذلك باذن الله تبارك وتعالى آآ في المرحلة الثانية سندرس المسائل بشكل اوسع وسنعرف صورة كل مسألة ونعرف محل الاتفاق ومحل النزاع ونعرف الاقوال في المسألة ونعرف ادلة كل قول. ونعرف وجه استدلال الوجه الاستدلال من هذه الادلة

57
00:19:25.150 --> 00:19:42.200
نعرف كذلك ثمرة هذه المسألة ونعرف قيمتها من ناحية التطبيق فبلا شك يعني هلأ نحن في هذه المرحلة سنتوسع اكثر من المرحلة الاولى اخترت في هذه المرحلة يعني آآ اربعة فروع

58
00:19:42.400 --> 00:20:08.750
وهي علم مصطلح الحديث وعلم الرجال وعلم علل الحديث وتدوين السنة او مصادر السنة آآ اخترت في هذه المرحلة مم الثانية في فرع مصطلح الحديث الكتاب الجامع الذي يعد جامعا لما قبله واساسا لما بعده. هو معرفة انواع علم الحديث او

59
00:20:08.750 --> 00:20:32.100
مقدمة ابن الصلاح وهذا الكتاب يعد اساسا في او واصلا ومركزا جمع كل ما قبله وكان اصلا لكل ما جاء بعده فهذا الكتاب ان شاء الله سيكون هو مدخلنا مرحلة التأصيل في كل فرع من الفروع

60
00:20:33.150 --> 00:20:50.550
آآ كذلك اخترت في المرحلة آآ يعني او في الفرع الثاني اللي هو فرع علم الرجال اخترت آآ كتابا مهما جدا آآ وهو ايضا للشيخ حازم الشربيني حفظه الله هذا الكتاب هو المدخل الى علم الجرح والتعديل

61
00:20:51.100 --> 00:21:08.900
هذا الكتاب آآ مهم جدا واساسا مؤلف هذا الكتاب له اعتناء كبير جدا بعلم الرجال وعلم علل الحديث فلذلك خرج كتابه بحمد الله نموذجا تطبيقيا عمليا قويا دقيقا في هذا العلم

62
00:21:09.550 --> 00:21:26.750
هذا العلم سنهتم فيه بقواعد نقد الراوي. وبالالفاظ اللي هي الفاظ الجرح والتعديل وبدلالات هذه الالفاظ. تكلموا فيه عن تعارض الجرح والتعديل عن كتب الجرح والتعديل عن ائمة الجرح والتعديل ومناهجهم ثم نأخذ دراسة تطبيقية

63
00:21:26.800 --> 00:21:45.300
على اشهر الرواة الذين تدور عليهم الاسانيد واذا اتقن الطالب آآ ترجمة هؤلاء الرواة الذين دارت عليهم الاسانيد فيكون بذلك قد قطع شوطا كبيرا جدا في هذا العلم لان احنا عندنا

64
00:21:45.350 --> 00:22:09.400
حديث النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين الصحابة الكرام وكل صحابي منهم سكن مصرا من الانصار. وانتقل علمه الى تابعي. هذا التابعي هو مدار للرواية  عندنا تابعون كبار مثل آآ يعني ائمة في هذا العلم دارت عليهم الاسانيد. مثل مسلا آآ عندنا محمد بن سيرين وعندنا

65
00:22:09.400 --> 00:22:30.600
الشعبي وعندنا مكحول وعندنا قتادة والزهري وعندنا ابو اسحاق السبيعي وعندنا الاعمش آآ وعندنا عمرو بن دينار وعندنا ثابت  اه وطبعا قبل هؤلاء لو احنا اردنا ان نتكلم عن الصحابة الذين دارت عليهم الاسانيد. عندنا ابو هريرة رضي الله عنه وعندنا عائشة رضي الله عنها. ابو سعيد

66
00:22:30.600 --> 00:22:53.200
خضرية والعبادلة الاربعة عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص آآ وكذلك احنا وعلي بن ابي طالب ممن دارت عليه الاسانيد فهؤلاء الصحابة الكرام انتقل علمهم الى آآ تابعين كرام ثم هؤلاء التابعون نقلوا علمهم الى آآ تابعين

67
00:22:53.200 --> 00:23:09.900
صغار او الى اتباع تابعين. آآ مثل مسلا آآ سفيان الثوري وعندنا ما لك وعندنا معمر آآ ثم في الطبقة التي بعدهم عندنا عبدالرزاق وهكذا آآ سنتكلم عن هذه التفاصيل ان شاء الله في وقتها. لا اريد ان ادخل في التفاصيل الان

68
00:23:10.150 --> 00:23:38.550
والطالب آآ في التدريب العملي سيكلف باحد هؤلاء الرواة الكبار الذين دارت عليهم الاسانيد ويحاول ان يعرف كيف يجمع ترجمة جامعة لهذا الراوي تصلح معه في كل رواية يعني يعرف مثلا هذا الراوي هل اخذ عليه شيء ام لا؟ ويعرف هل هو ثقة في كل شيوخه ام لا؟ هل ثقة في كل البلدان التي حدث فيها

69
00:23:38.550 --> 00:23:56.450
ام لا؟ آآ هل اختلط في اخر عمره ام لا؟ يعني يعرف آآ في هؤلاء الثقات ان كان عليهم مأخز لابد ان يضبط هذا المأخذ عليه سنتكلم ان شاء الله عن كيفية صنع ترجمة آآ شاملة لهؤلاء الرواة الكبار ونأخذ تدريبا عمليا

70
00:23:57.400 --> 00:24:18.750
آآ ندخل في المرحلة او في في الفرع الثالث وهو علم علل الحديث علم علل الحديث يا شباب نقد الرواية يعني آآ عندنا رواية آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة او عن التابعين. يعني كل ما روي باسناد هذا هو عمل المحدث

71
00:24:19.650 --> 00:24:44.800
نريد ان نجمع طرق هذه الرواية ونريد ان نختبرها. يعني ان نطبق عليها معيار الصواب والخطأ. نعرف هي صحيحة ام ضعيفة ونريد ان نعرف مجموعة امور في هذا العلم نريد ان نعرف نشأة هذا العلم ونعرف القواعد التي سار عليها النقاد ونعرف الكتب التي جمعت كلام النقاد ونعرف من هم النقاد المعتبرون

72
00:24:44.800 --> 00:25:04.550
ونعرف كذلك اه اه كيف نصنع اه يعني نجمع طرق الحديث وكيف نحكم عليه آآ اخترت آآ لكم في في هذا العلم اللي هو علم علل الحديث اخترت كتاب اسمه العلل واجناسها

73
00:25:05.300 --> 00:25:26.900
اه هذا الكتاب حاول ان هو يتناول آآ فكرة علم علل الحديث بشكل مرتب واكثر من الامثلة. وان شاء الله سيكون لنا امثلة آآ تدريبية في كتب علل الحديث. نحاول ان نأتي آآ بنماذج من علل الحديث المختلفة. ونكلف الطلاب

74
00:25:26.900 --> 00:25:45.850
بها ان شاء الله ونتابعهم في هذا عندنا كذلك آآ الفرع الاخير وهو الخاص بمصادر السنة او مصادر تدوين السنة النبوية. وآآ طرق او كيفية اخراج آآ او تخريج الحديث وجمع طرقه

75
00:25:46.300 --> 00:26:04.600
لكم كتابا للدكتور حاتم ابن عارف العوني آآ اكرمه الله وهذا العالم هو آآ متقن في علوم الحديث وله مؤلفات متميزة جدا وهو من الناحية التطبيقية والعملية آآ كذلك متميز جدا

76
00:26:04.650 --> 00:26:21.400
اه فهذا الكتاب اه اسمه مقرر التخريج اه والحكم على الرواية اه ان شاء الله يعني ربما يكون هذا الكتاب اه نزل بي دي اف لكن انا تقريبا اظن ان هو الى الان لم ينزل بي دي اف لكن نحاول ان شاء الله الى ان يأتي وقته

77
00:26:21.400 --> 00:26:39.400
ان آآ نشوف احد رفعه على الانترنت او لا. اذا ما كانش الطلاب يحاولوا ان هم يشتروه. لان وجود الكتاب امامك اثناء الدرس هذا شيء مهم جدا  اه هذا الكتاب اه اعتنى فيه المؤلف بذكر اه مصادر السنة والحديث عنها

78
00:26:39.550 --> 00:27:02.350
اه وعن يعني شيء من شروط مصنفيها وكيفية التعامل معها. ثم تكلم عن الموضوع الاصلي وهو اه تخريج الحديث وجمع طرق رواية اه وكيفية الحكم على الرواية يبقى آآ هذه هي المرحلة الثانية. المرحلة الثانية سنحاول ان نتناول فيها فروع علم الحديث

79
00:27:03.000 --> 00:27:23.200
سواء اه علمي مصطلح الحديث او علم الرجال او علم الحديث او مصادر السنة وتخريج الحديث والحكم عليه اه بذلك نكون انهينا اه مرحلتين ثم ندخل بعد ذلك الى آآ المرحلة التي في رأيي هي اساس الدراسة

80
00:27:23.350 --> 00:27:44.950
وهي استقراء تراث الائمة المحققين من علماء الحديث اه هذه المرحلة لها اهداف اعمق بكثير من مجرد علم الحديث ونحن نريد ان نحتك بكلام ائمة العلم الكبار لان هؤلاء هم المرد لنا في هذا العلم

81
00:27:45.900 --> 00:28:01.700
فاخترت لكم يعني نخبة من هذه الكتب اظن ان هي اهم الكتب. يعني اظن ان انا لم افوت لكم آآ كتابا يعني مهما في هذا الباب الا حاولت ان اذكره لنستقرئه او لنتدارسه سويا ان شاء الله

82
00:28:01.950 --> 00:28:21.650
نعرف الاول اهداف هذه المرحلة اهداف هذه المرحلة نريد فيها ان نتعرف على خراف الائمة المحققين في علوم الحديث كذلك نريد ان نعرف كيف نفهم كلامهم؟ كيف نقسم هذا الكلام؟ كيف ننتفع منه؟ كيف نفهم كلامهم؟ اه كيف

83
00:28:21.650 --> 00:28:48.150
كيف نستثمر هذا الكلام في علوم الحديث يعني او كيف نوظفه بشكل عام من الكتب التي اخترتها لكم يعني كتابان للامام الشافعي رحمه الله كتاب جماع العلم وكتاب الرسالة ختام جمال العلم يتحدث فيه عن قضية مهمة وهي تقسيم آآ الاخبار الى متواتر واحاد ويناقش فيه آآ المعتزلة الذين

84
00:28:48.150 --> 00:29:08.700
آآ لم يعملوا او لم يحتجوا آآ او اشترطوا شروطا آآ ليست صحيحة في قبول الرواية آآ حتى يعملوا بها عندنا كذلك الكتاب الثاني هو كتاب الرسالة. وهذا الكتاب وان يعني كان مشهورا انه في اصول الفقه الا ان هذا الكتاب هو في علوم الشريعة بشكل عام

85
00:29:08.700 --> 00:29:25.900
ومبحث السنة فيه انفس ما كتب في علوم الحديث. واول ما كتب وتعريف الامام الشافعي للحديث الصحيح هو اجود تعريف في رأيي. لم ارى تعريفا جامعا مفصلا مبينا ممثلا مثل هذا

86
00:29:25.900 --> 00:29:42.450
فان شاء الله سنقرأ هذا الكتاب كاملا ونحاول ان نركز فيه على آآ فهم كلام آآ الامام الشافعي رحمه الله والافادة منه فيما ما يخص علوم الحديث ولا مانع ان يعني نحاول ان نوظفه في بعض العلوم الاخرى

87
00:29:43.250 --> 00:30:13.550
وهذا سيكون تدريبا عمليا قويا باذن الله عندنا بعد ذلك كتابان للامام الكبير الامام مسلم مقدمة صحيحه كتاب التمييز. مقدمة الصحيح يعتني فيها باخص المسائل المحتاج اليها عمليا وكتاب التمييز يعني يختص باخطاء الثقات في الروايات. يتحدث عن علل الحديث الخاصة باخطاء كبار الثقات. ووضع منها

88
00:30:13.550 --> 00:30:33.550
للحكم على الرواية ونقد الرواية. وفي رأي هذان الكتابان اهم كتابين في اه في كل باب من ابوابها. يعني كتاب مقدمة الامام مسلم قطعة قطعة يعني ذهبية في في علم الحديث هي عموما قطعة ذهبية في كل العلوم. لكن في علم الحديث بالذات او

89
00:30:33.550 --> 00:30:53.500
بالاخص هي قطعة ذهبية بمعنى الكلمة كل كلمة كتبت في هذه المقدمة كتبت بعناية. وسنتكلم ان شاء الله عنها بشكل مفصل ونتكلم بعد ذلك عن كتاب التمييز. عندنا كذلك رسالة ابي داوود لاهل مكة معنا التي يشرح فيها منهجه في آآ سننه

90
00:30:54.150 --> 00:31:08.550
وعندنا للامام الترمذي اه كتابان كتاب الهلال الكبير وهو يعد سؤالات من الامام الترمذي للبخاري في اغلبه. وعندنا الكتاب المهم جدا في هذا الباب هو جامع الى حد ما. كتاب

91
00:31:08.550 --> 00:31:35.400
والعلل الصغير مع شرح ابن رجب الحنبلي رحمه الله. وهو كذلك من انفس كتب الحديث. اختص بامرين رئيسين  وعموما آآ اخطاء الثقات او الثقات الذين ضعفوا في بعض الاشياء وكذلك اختص اصحاب الشيوخ يعني مراتب آآ اصحاب الرواة الذين تحدثنا عنهم ممن تدور عليهم الاسانيد

92
00:31:35.600 --> 00:31:49.400
وكذلك تحدث عن آآ شيء من علل الحديث. مع بعض المسائل في مصطلح الحديث اضافها ابن رجب الحنبلي آآ رحمه الله او استطرد فيها عند تناوله لكلام الامام الترمذي رحمه الله

93
00:31:50.350 --> 00:32:09.050
آآ فهذا آآ فهذان كتابان للامام آآ الترمذي رحمه الله ومنهم كتاب بشرح ابن رجب الحنبلي عندنا كذلك مقدمات كتب متميزة جدا مثل مقدمة الجرح والتعديل لابن ابي حاتم وعندنا مقدمة الكامل لابن عدي وهناخد ان شاء الله مقدمة الضعفاء

94
00:32:09.050 --> 00:32:36.500
العقيلي وعندنا آآ كذلك آآ مقدمة مثلا الارشاد للخليلي الخليلي. وعندنا كتاب المعرفة للحاكم. وعندنا المحدث الفاصل اه للراما هرمزي. وعندنا يعني اه كتبا اخرى نختمها امام كبير يعد من الائمة الذين جمعوا آآ هذا العلم وصنفوه ورتبوه

95
00:32:36.500 --> 00:32:50.300
وهو الامام الخطيب البغدادي رحمه الله له كتب كثيرة جدا في كل فروع العلم لكن سنخص منها كتابين كتاب الكفاية في اصول علم رواية وكتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع

96
00:32:50.750 --> 00:33:10.750
استقراء هذه الكتب ومحاولة آآ فهمها وتصنيف كل فائدة منها تحت بابها الخاص. سنكون باذن الله تبارك وتعالى قطعنا شوطا آآ يعني كبيرا جدا في علوم الحديث. ارجو به ان يكون الطالب قد وصل الى يعني بداية التخصص الذي يمكن بعده ان يضيف شيئا

97
00:33:10.750 --> 00:33:28.350
في هذا العلم او يمكن ان ينتفع فيه آآ فيه بتحقيق او بتدريس او بتعليم او بنحو ذلك اه سنتكلم الان عن دور طالب العلم في في هذه الدراسة يعني هذا البرنامج انت بطل هذا البرنامج

98
00:33:28.950 --> 00:33:47.700
من يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنك. يعني انا احاول ان ان اتعاون معك على البر والتقوى في آآ ان نتدارس العلم سويا. لكن من الذي سيقوم بهذه المدارسة؟ ومن الذي سيقوم اه يعني سيمارسها ويطبقها هو انت

99
00:33:48.700 --> 00:34:01.750
فينبغي ان تتحمل المسئولية وينبغي ان تقدر نعمة ان نجتمع على هذه الكتب. وسنحاول ان شاء الله تبارك وتعالى ان ننجز كل هذه الكتب في يعني اقصر وقت ممكن ان شاء الله

100
00:34:02.100 --> 00:34:23.400
آآ طالب العلم آآ يعني يمكن ان يعني نقسم الواجبات عليه يعني ثلاث اقسام قبل الدرس واثناءه وبعده آآ قبل الدرس لابد ان ان يعني سنكلف الطالب باشياء على الاقل تقرأ هذه الاشياء قراءة سريعة

101
00:34:23.450 --> 00:34:39.250
بحيث يكون يعني انت داخل للدرس وانت عندك قدر معروف من هذا الدرس اثناء الدرس تحاول ان تقيد بعض الفوائد التي تجدها. واذا كان عندك اشكال تقيده ثم يعني تذكره في الحاشية. وان شاء الله سنحاول ان نجيب عليه

102
00:34:39.250 --> 00:34:58.100
ان شاء الله اجابة مفصلة لو قدر الامكان تكون الاسئلة خاصة بموضوع الدرس. بعد الدرس سيكون عندك تكليف اكبر وهذا التكليف هو الذي سنتكلم عنه في ان تنتقل من الكسل وتكبير الدماغ وتضييع الوقت في

103
00:34:58.100 --> 00:35:19.650
فيسبوك او وسائل التواصل الاجتماعي اه اللي هي كتير جدا من الناس عايش عليها ليل نهار فمحتاجين بقى انك انت تستثمر هذه الدورة  يكون عندنا مجموعة من التكليفات باذن الله تبارك وتعالى. وساكتبها لكم في منشور خاص اه بهذه بهذه الدورة باذن الله

104
00:35:20.250 --> 00:35:37.050
آآ ان شاء الله سيكون عندنا آآ من الدرس القادم البداية في كتاب النهج المبتكر للشيخ حازم الشربيني حفظه الله نتناول هذا الكتاب شرحا مفصلا اه مع اه ضرب بعض الامثلة التوضيحية

105
00:35:37.200 --> 00:35:55.400
آآ مع حل الاشكالات لان هذا الكتاب في رأيي ربما لا يصلح للمبتدئ وقد درسته كثيرا جدا لطلاب متنوعين وجدت ان هو فعلا لو الطالب قرأه وحده يعني سيكون سيسبب له اشكالا كثيرا. فان شاء الله سنقرأه سويا ونحاول ان نبين

106
00:35:55.700 --> 00:36:14.300
معاني هذا الكتاب ونذكر بعض الامثلة التي توضحه وثم ننتقل منه الى كتاب تحرير عيوب الحديث ثم كتاب لغة المحدث ثم المراحل التي ذكرتها باذن الله تبارك وتعالى اه شكله الدرس يعني شكل الدرس كيف سيكون؟ سنفتتح هذا الدرس

107
00:36:14.900 --> 00:36:27.900
آآ هنا حاولت ان انا اضم لكم مجموعة دورات في بعض يعني احنا عندنا دورة بناء طالب العلم وتكوينه التي نتحدث فيها عن سبل المعرفة ونتحدث فيها اولا عن معوقات النبوغ

108
00:36:28.000 --> 00:36:43.200
لطلب العلم آآ وكذلك عندنا الحديث عن سبل المعرفة من ضمنها مثلا التعلم مع المعلم آآ كيف يستفيد الطالب من الدورات؟ كيف يستفيد من المحاضرات؟ كيف يستفيد من الدروس المرئية والمسموعة على

109
00:36:43.200 --> 00:37:06.300
انترنت آآ كذلك دي اللي هي مع المعلم. وعندنا التعلم الذاتي. ان هو مثلا اه مسألة القراءة المطالعة السريعة ومسألة جرد المطولات او كتب السنة الكبيرة والمجموعات العلمية كيف؟ او القراءة التأصيلية كيف يقرأ الطالب قراءة مركزة تأصيلية؟ سنتكلم عن كيف كثيرا

110
00:37:06.400 --> 00:37:27.150
كذلك المدارسة الجماعية. كيف تكون مجموعة من اصدقائك تتدارسون كتبا وتكون هذه الجلسة مثمرة. سنتكلم عن ذلك  نتكلم عن البحث العلمي تتناول مسألة وتجمع فيها آآ الاقوال ثم تحلل هذه الاقوال. كيف تسير بهذه الخطة؟ نتكلم عن تحضير الكتب

111
00:37:27.150 --> 00:37:41.800
بعض الناس مثلا يمكن ان يكون اه جيدا في المعلومة لكن ليس عنده حسن ايصال هذه المعلومة. سيتكلم عن هذه الفكرة ان شاء الله هي فكرة تحضير الكتب للشرح وطرق التدريس ان شاء الله

112
00:37:42.000 --> 00:38:01.500
آآ كذلك سنتكلم عن الكتابة ان الانسان كيف يمكن ان يكتب بحثا في مسألة اه هذه عن سبل الايه؟ عن سبل تحصيل العلم آآ ننتقل الى الفكرة المهمة جدا في بناء طالب العلم وهي مهارات طالب العلم. والملكات منها مثلا حسن القراءة

113
00:38:01.750 --> 00:38:30.500
اه منها مثلا اه مهارة اه النظر وجمع الاقوال وفهم الاقوال وفهم وجه الاستدلال. كذلك مهارة الاستدلال كيف استدل للمعلومة التي اعرفها؟ ومهارة المناقشة ومهارة بيان خطأ القول الخطأ آآ مهارة الجدل ومهارة المناظرة. كل هذه مهارات يحتاجها طالب علم. ساتكلم عن كل عنصر في هذه العناصر في اول خمس دقائق من كل

114
00:38:30.500 --> 00:38:50.150
كل درس ان شاء الله آآ ما هو العنصر الكبير الذي سنبدأ فيه ونأخذ كل فرع منه آآ هو معوقات اما الشروع في طلب العلم او الاستمرار عليه او النبوغ فيه. سنتناول كل مرة احد هذه المعوقات ونشرحه ونبين اسباب

115
00:38:50.150 --> 00:39:15.800
ثم نبين يعني خطتنا في محاولة علاجه ان شاء الله آآ بعد ذلك ندخل في الدرس وسيكون الدرس ممكن تقريبا نجعله ساعة مثلا او ساعة ونصف حسب احتمال الطلاب وبعد ذلك سنختم بقول لاهل العلم آآ اراه مثلا قولا مهما ونتناوله بشرح مختصر. وسيكون هناك وقت للطلاب

116
00:39:15.800 --> 00:39:32.300
لكتابة الاسئلة او الاشكالات والجواب عنها. ان شاء الله تبارك وتعالى ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يسددنا. وان يجعل اجتماعنا هذا عملا خالصا لوجهه. وان يجعلنا

117
00:39:32.300 --> 00:39:41.600
متعاونين على البر والتقوى. وان يبارك في جمعنا اه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته